【課件】人居與環(huán)境-詩(shī)意的棲居+課件-高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人居與環(huán)境

——詩(shī)意的棲居2024建國(guó)初期關(guān)于未來(lái)首都的城市規(guī)劃爭(zhēng)論“將北平舊城完整保存下來(lái)，作為古建筑文化中心。西郊另建行政中心，南側(cè)建商務(wù)中心?！薄安鹋f城原地建新城?！薄氨逼降恼麄€(gè)形制既是世界上可貴的孤例，同時(shí)又是藝術(shù)的杰作，城內(nèi)外許多建筑物是歷史上、建筑史上、藝術(shù)史上的至寶?！薄?950年前后著名建筑家——梁思成←梁陳方案（東城區(qū)）←梁陳方案（東城區(qū)）思考1在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)建筑還有保存的價(jià)值嗎？

1.古代建筑能不能完全滿足現(xiàn)代居住需求？（實(shí)用性、通風(fēng)、采光，用水等）我們?yōu)楹我４嫠鼈兡兀浚ㄓ懻摚┕沤ㄖ谋Ｗo(hù)價(jià)值所在：

（1）技術(shù)之巧

（2）藝術(shù)之美

（3）思想之深“中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架為主的建筑，未使用一根釘子，且墻倒屋不塌?！?技術(shù)之巧水缸、馬頭墻/封火墻（防火）火炕（保暖）窯洞（冬暖夏涼）（黃土：保濕隔熱儲(chǔ)能）門鎖（防盜）?技術(shù)之巧?藝術(shù)之美?思想之深傳統(tǒng)建筑是傳遞深厚的歷史信息、傳承傳統(tǒng)文化的最主要的載體雕梁畫棟古建筑保護(hù)的價(jià)值及意義歷史價(jià)值是指古建筑傳遞深厚的歷史信息，幫助我們了解前人生活的時(shí)代;藝術(shù)價(jià)值是指古建筑具有優(yōu)美而凝重的形態(tài)，能給我們美的熏陶;科學(xué)價(jià)值是指古建筑具有堅(jiān)固合理的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的材料用法，體現(xiàn)了古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。此外，古建筑還具有體現(xiàn)民風(fēng)民俗的文化價(jià)值，喚起當(dāng)?shù)厝藗冏院栏泻蜌w屬感的情感價(jià)值，以及在現(xiàn)代社會(huì)中被繼續(xù)居住、研究和游覽等價(jià)值?？偨Y(jié)：

傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代化的進(jìn)程中依然具有保護(hù)價(jià)值，它們不僅凝聚著古人的智慧，也是當(dāng)代發(fā)展的創(chuàng)作之源，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的棲息地和中國(guó)人的精神家園。當(dāng)今的城市現(xiàn)代化進(jìn)程和傳統(tǒng)建筑保護(hù)之間經(jīng)常產(chǎn)生沖突。但古建筑具有技術(shù)、藝術(shù)、文化等深層價(jià)值，保護(hù)它們是我們不可推卸的責(zé)任。如何協(xié)調(diào)當(dāng)前城市發(fā)展與古建筑保護(hù)的關(guān)系？思考2在現(xiàn)代城市大規(guī)模的建設(shè)開(kāi)發(fā)中，古建筑時(shí)常面臨被拆除的命運(yùn)。我們知道，古建筑是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是前人給予我們的饋贈(zèng)，它們具有的深層價(jià)值是不能用金錢來(lái)衡量的，保護(hù)它們是我們不可推卸的責(zé)任。此外，片面地追求經(jīng)濟(jì)利益使得有些人對(duì)古建筑的“保護(hù)”走入了誤區(qū)，主要是由于將古建筑僅僅作為旅游資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，不科學(xué)的維修、改造甚至重建，“毀壞了真古董而造出假古董”，不但破壞了古建筑的歷史內(nèi)涵，也影響了參觀者的審美體驗(yàn)。如何協(xié)調(diào)中國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展與古建筑保護(hù)的關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)建筑有許多不可替代的優(yōu)勢(shì)，如環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)、取材簡(jiǎn)單、建設(shè)與維修方便、空間布局靈活等。但隨著城市的快速發(fā)展和人們的生活方式與工作方式的改變，也呈現(xiàn)出一些不足，需要有新型的建筑來(lái)補(bǔ)充或取代。桐城一處修復(fù)后的建筑物圖片。大家在肯定工作進(jìn)展后，開(kāi)始質(zhì)疑修復(fù)得不專業(yè)、草率。反映最強(qiáng)烈的就是大門和墻壁。有業(yè)內(nèi)人士分析左家大屋的部分用磚，是裝飾磚（假磚）貼上去的，不是砌的，批評(píng)沒(méi)有修舊如舊。失敗案例：安徽省桐城將古建筑墻面統(tǒng)統(tǒng)刷大白。歲月與歷史，一刷了之。了解內(nèi)情的本地人士透露：“整個(gè)修復(fù)過(guò)程并未請(qǐng)文物部門專家指導(dǎo)和把關(guān)，北大街修過(guò)的古建筑錯(cuò)亂頻出。比如瓦工基本不了解桐城民居建筑的基本做法，錯(cuò)誤不一而足。這是又一種破壞，叫修復(fù)性破壞，其惡果不言而喻”。尊重歷史，“修舊如舊”才是對(duì)古建筑文化的傳承。失敗案例：山西省忻州市鐵梁橋的重建忻州市鐵梁橋是一座極為罕見(jiàn)的唐代石拱橋，為單孔形石拱橋。橋欄板上尚存的浮雕圖案被修復(fù)后“面目全非”。橋體只保留了拱形，橋頂建筑部件大多被移走，被冠以全新的現(xiàn)代石料，橋體兩側(cè)也發(fā)生變化，古橋面貌完全改變。古橋承載的文物價(jià)值、藝術(shù)美感、歷史信息等隨之嚴(yán)重受損乃至蕩然無(wú)存。1987年的桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)西柵

2015年的烏鎮(zhèn)景色成功案例：浙江桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)：桐鄉(xiāng)市政府領(lǐng)導(dǎo)烏鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)公司并全權(quán)負(fù)責(zé)管理工作與實(shí)施工作。在對(duì)烏鎮(zhèn)的保護(hù)與更新上，采用了“修舊如舊”的方法。所謂“修舊如舊”，就是恢復(fù)到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“原生態(tài)”面貌，盡力把烏鎮(zhèn)的建筑外貌恢復(fù)到100年前的模樣。正是因?yàn)榇朔椒?，烏?zhèn)的整體風(fēng)貌得以體現(xiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)大拆大建的現(xiàn)象。同時(shí)對(duì)烏鎮(zhèn)建筑進(jìn)行了修補(bǔ)，沿街每家每戶設(shè)置抽水馬桶和“三線入地”等。這一系列綜合治理是為了適應(yīng)現(xiàn)在生活和發(fā)展旅游的必要措施。聯(lián)合國(guó)教科文組織專家將其稱為“烏鎮(zhèn)模式”：“堅(jiān)持尊重歷史，整體保護(hù)，保持古鎮(zhèn)歷史文化神韻?！?/p>

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)這個(gè)文化IP開(kāi)始在水鄉(xiāng)最終落地，第一屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)成功舉辦，之后越來(lái)越多來(lái)自世界各地的藝術(shù)家以及喜歡藝術(shù)的國(guó)內(nèi)外年輕人因?yàn)闉蹑?zhèn)戲劇節(jié)相約烏鎮(zhèn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)舉辦五年來(lái)共吸引游客及觀眾超100萬(wàn)人次，且每年的戲劇節(jié)熱度有增不減。城市開(kāi)發(fā)中對(duì)待古建筑的做法一、一拆了之二、修繕一新三、修舊如舊四、異地重建現(xiàn)代巴黎的城市面貌巴黎改造前的貧民窟景象巴黎與北京（清末）城市布局對(duì)比巴黎的改造工作重新規(guī)劃并開(kāi)辟了寬敞筆直的道路系統(tǒng)，使這個(gè)中世紀(jì)的核心城市能夠做到四通八達(dá)。巴黎城市軸線的延伸與新區(qū)建設(shè)對(duì)所有新開(kāi)辟的大街鼓勵(lì)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但嚴(yán)格限定建筑高度、風(fēng)格類型和街景水平線的連續(xù)性，形成了典雅、氣派、和諧的城市景觀。同時(shí)，在街道兩邊栽種行道樹(shù)，創(chuàng)建林蔭大道。而在每個(gè)街區(qū)中心，通常設(shè)置大型圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中又有地標(biāo)紀(jì)念建筑，作為匯聚到這個(gè)廣場(chǎng)的每一條大道的端景。大鵬所城是深圳目前唯一一處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于城中心的糧倉(cāng)被更新改造為展覽中心。糧倉(cāng)室內(nèi)改造前后。在符合《文物保護(hù)法》等相關(guān)要求下，進(jìn)行了有限的、輕微的介入與活化

通過(guò)對(duì)墻體、門洞的保留、封堵等微改方式，結(jié)合室內(nèi)展覽和戶外庭院之間的關(guān)系，明確規(guī)劃流線和不同門廳的出入口，使不同展覽出口和大廳之間過(guò)渡到不同的庭院景觀和戶外展覽領(lǐng)域，形成差異化的看展體驗(yàn)。糧倉(cāng)改造后北立面和室內(nèi)展廳主軸古建筑保護(hù)和城市發(fā)展的三大矛盾：經(jīng)濟(jì)利益的矛盾與城市規(guī)劃不一致的矛盾過(guò)度開(kāi)發(fā)利用的矛盾如何協(xié)調(diào)中國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展與古建筑保護(hù)的關(guān)系？1.因地制宜，遵循合理原則。2.傳承中發(fā)展，體現(xiàn)自然之美。避免粗放型管理1976年的《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》（聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織大會(huì)第十九屆會(huì)議通過(guò)）對(duì)城市發(fā)展和古建筑保護(hù)提出了一些措施：第一，對(duì)建筑群首先要鑒定，對(duì)其空間演變以及它的考古的、歷史的、建筑的、技術(shù)的各種資料要進(jìn)行整體分析。第二，若建筑群存在不同歷史時(shí)期的要素，要把這些時(shí)期都顯示出來(lái)。第三，要預(yù)防過(guò)量旅游對(duì)建筑群造成的破壞，避免各種污染。第四，在保護(hù)修繕的同時(shí)，要采取恢復(fù)生命力的行動(dòng)，使它們能長(zhǎng)期存在下去。為適應(yīng)現(xiàn)在的使用功能，對(duì)原有建筑進(jìn)行適度的修繕。整體分析、鑒定它是需要拆除，還是保護(hù)。讓城市發(fā)展與古建筑保護(hù)在城市更新與歷史延續(xù)中尋求和諧現(xiàn)代隨著人口迅速增長(zhǎng)，人們的居住環(huán)境都面臨著一些問(wèn)題：擁擠、缺少適當(dāng)?shù)淖》?、基礎(chǔ)設(shè)施每況愈下等。中國(guó)傳統(tǒng)建筑有許多不可替代的優(yōu)勢(shì)，如環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)、取材簡(jiǎn)單、建設(shè)與維修方便、空間布局靈活等。但隨著城市的快速發(fā)展和人們的生活方式與工作方式的改變，也呈現(xiàn)出一些不足，需要有新型的建筑來(lái)補(bǔ)充或取代。你向往的和諧的現(xiàn)代人居環(huán)境是什么樣子？思考3——“現(xiàn)代建筑”高效解決居住需求。但忽視歷史傳統(tǒng)和地方特點(diǎn)，缺乏人文景觀文化。城市天際線不再豐富多變，農(nóng)村的鄉(xiāng)土建筑與自然的關(guān)系也開(kāi)始疏遠(yuǎn)①解決現(xiàn)代人的生活、居住需求②傳承當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)杭州富陽(yáng)區(qū)古村落——文村城里住久現(xiàn)在又很少去農(nóng)村的人，可能對(duì)農(nóng)村的印象還定格在以前雜亂無(wú)序不整潔的畫面中。省道轉(zhuǎn)縣道，再到鄉(xiāng)間小路，文村就隱秘在道路的盡頭。進(jìn)入文村你所見(jiàn)的風(fēng)景才是無(wú)污染的大自然本該有的樣子，空氣也變清新了。整個(gè)村子被一分為二，一半古舊，另一半在古舊之上重新?tīng)I(yíng)造，便是王澍的建筑。大娘大嬸們就坐在這新舊的分界線上，和狗兒一起看人來(lái)人往。杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村回遷房從江南民居的人字屋頂中提取建筑要素，將傳統(tǒng)的坡屋頂重構(gòu)成了連續(xù)的、不對(duì)稱的坡屋頂。③有民族文化特點(diǎn)④人、城鎮(zhèn)、自然關(guān)系和諧像是吳冠中畫筆下的舊時(shí)江南水墨畫。白與灰的對(duì)比、線與面的對(duì)比，粉墻黛瓦營(yíng)造出江南獨(dú)有的文化景觀。①適應(yīng)現(xiàn)代人居生活需求②傳承當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)③有民族文化特點(diǎn)④人、城鎮(zhèn)、自然關(guān)系和諧和諧的現(xiàn)代人居環(huán)境應(yīng)該是什么樣子？為什么要構(gòu)建人、城市和自然的和諧關(guān)系？思考4“鋼筋水泥的森林”景象隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)城市有了更多的期待。城市不僅僅是工作、居住的場(chǎng)所，更應(yīng)該是綠色的城市。人們生活在城市水泥森林，少了精神歸屬感。常州武進(jìn)蓮花會(huì)展中心蘇州博物館新館中華藝術(shù)宮北京菊兒胡同新四合院建于1991年的新四合院式住宅，2-3層的新“街坊體系”取代了局部的危舊平房和老院落，色彩及造型遵從舊有文脈，展現(xiàn)出北京的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)王澍【shù】福建三坊七巷位于福州中心城區(qū)。三坊七巷自晉代發(fā)軔，于唐五代形成，到明清鼎盛，如今古老坊巷風(fēng)貌基本得以傳續(xù)。三坊七巷為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大、保護(hù)較為完整的歷史文化街區(qū)，是全國(guó)為數(shù)不多的古建筑遺存之一，有“中國(guó)里坊制度活化石”和“中國(guó)明清建筑博物館”的美稱。2006年5月25日，被國(guó)務(wù)院列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2009年6月10日，三坊七巷歷史文化街區(qū)獲得中華人民共和國(guó)文化部、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的“中國(guó)十大歷史文化名街”榮譽(yù)稱號(hào)。南寧三街兩巷汕頭新溪十一合村構(gòu)建人與城市、自然的和諧關(guān)系隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)城市有了更多的期待，城市不僅僅是工作、居住的場(chǎng)所，更應(yīng)該是綠色的城市。城市發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，有其自身規(guī)律。只有充分認(rèn)識(shí)、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，端正城市發(fā)展指導(dǎo)思想，才能做好城市工作。在城市建設(shè)中，除了要改變粗放型管理方式，讓人民群眾在城市生活得更方便、更舒心，還應(yīng)避免見(jiàn)到的都是“鋼筋水