2024-2025年新教材高中政治第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第6課課時(shí)1價(jià)值與價(jià)值觀課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-課時(shí)1價(jià)值與價(jià)值觀一、選擇題1．霧是近地面空氣中的水汽冷卻凝聚成微小的水滴懸浮于空中形成的天氣現(xiàn)象。霧能引發(fā)人的諸多想象，是文人墨客筆下的“寵兒”。霾則是各種污染氣體的混合物，會(huì)危害人的健康，被人們視為“惡魔”。這說(shuō)明()①價(jià)值是一事物對(duì)人的作用和影響②價(jià)值是客體對(duì)主體的主動(dòng)意義③價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物固有的屬性④霧與霾的特性確定了二者的本質(zhì)區(qū)分A．①④ B．②③C．②④ D．①③答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是霧與霾的區(qū)分，②④符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，①錯(cuò)誤。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件和主觀努力，③錯(cuò)誤。2．循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過(guò)程中，把傳統(tǒng)的依靠資源消耗的線形增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。這說(shuō)明()①觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了各種消費(fèi)品價(jià)值的增值②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換供應(yīng)了根本途徑③事物的價(jià)值取決于其自身的屬性和人的須要④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依靠于事物屬性的多樣性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析依靠生態(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了變廢為寶的經(jīng)濟(jì)思路。一種東西能否變廢為寶取決于其自身的屬性和人的須要，依靠于事物自身屬性的多樣性，③④符合題意；觀念創(chuàng)新屬于意識(shí)范疇，不能干脆轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，是實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值轉(zhuǎn)化的根本途徑，②說(shuō)法錯(cuò)誤。3．黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度是國(guó)家激勵(lì)獎(jiǎng)賞的一種制度性支配。一個(gè)人為黨、國(guó)家和人民作出了貢獻(xiàn)，具有崇高的精神風(fēng)范，就應(yīng)當(dāng)賜予很高的榮譽(yù)，得到全黨全社會(huì)的敬重。這告知我們()①人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)③滿意社會(huì)和他人的須要是實(shí)現(xiàn)自我滿意的前提④能不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于社會(huì)是否認(rèn)可A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“一個(gè)人為黨、國(guó)家和人民作出了貢獻(xiàn)，具有崇高的精神風(fēng)范，就應(yīng)當(dāng)賜予很高的榮譽(yù)，得到全黨全社會(huì)的敬重”，表明滿意社會(huì)和他人的須要是實(shí)現(xiàn)自我滿意的前提，也說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，①③符合題意；對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)，這里的貢獻(xiàn)既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)也包括精神貢獻(xiàn)，②說(shuō)法不精確；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于自身的奉獻(xiàn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。4．國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》在線發(fā)布，中國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”在太空中測(cè)量到電子宇宙射線的一處異樣波動(dòng)，意味著中國(guó)科學(xué)家取得了一項(xiàng)開創(chuàng)性發(fā)覺。暗物質(zhì)的探測(cè)匯合了幾代科學(xué)家的心血，他們用探究和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)探討應(yīng)有的精神。這告知我們，人生的真正價(jià)值是()A．對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的依靠和須要C．為個(gè)人創(chuàng)建物質(zhì)財(cái)寶D．社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意答案A解析暗物質(zhì)的探測(cè)匯合了幾代科學(xué)家的心血，他們用探究和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)探討應(yīng)有的精神，這體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A正確；B、D說(shuō)法屬于人生自我價(jià)值的范疇，不符合題意；個(gè)人創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶只有回報(bào)社會(huì)，才能體現(xiàn)出它的真正價(jià)值和意義，C不符合題意。5．下面漫畫表明的哲理主要是()①價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇③價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利的沖突時(shí)選擇不同④同一事物能夠具有滿意主體須要的多種功能和屬性A．①③ B．②④C．①④ D．②③答案C解析面對(duì)一個(gè)樹疙瘩，不同的人認(rèn)為有不同的價(jià)值，這反映了價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，同時(shí)也看出同一事物能夠具有滿意主體須要的多種功能和屬性，①④符合題意；②③不是由漫畫干脆體現(xiàn)的，應(yīng)解除。6．同樣寫“泥土”，魯藜寫道：老是把自己當(dāng)作珍寶，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的苦痛，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。黃淮寫道：老是把自己當(dāng)作泥土，就時(shí)時(shí)有被踐踏的苦痛，還是把自己當(dāng)成珍寶吧，便時(shí)時(shí)有被發(fā)覺的華蜜。這說(shuō)明()①對(duì)華蜜和苦痛的相識(shí)具有主體差異性，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)②對(duì)什么是苦痛、什么是華蜜的看法受主體因素的影響③價(jià)值理念不同，可能導(dǎo)致人們做出不同的人生選擇④社會(huì)歷史條件不同，評(píng)價(jià)苦痛和華蜜的方法也就不同A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案B解析相識(shí)是否正確，有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤；魯藜和黃淮對(duì)“泥土”的相識(shí)不同，這說(shuō)明對(duì)什么是苦痛、什么是華蜜的看法受主體因素的影響，②正確；“把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路”“還是把自己當(dāng)成珍寶吧，便時(shí)時(shí)有被發(fā)覺的華蜜”這說(shuō)明價(jià)值理念不同，可能導(dǎo)致人們做出不同的人生選擇，③正確；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)歷史條件不同，評(píng)價(jià)苦痛和華蜜的方法未必就不同，④不選。7．近年來(lái)，有些人用氫氧化鈉制毒牛肚、溴酸鉀“漂白”毒饅頭、非法添加劑制毒粉條、用工業(yè)鹽加工豬肉、化學(xué)品造出毒醋、用明礬做偽劣蜂蜜等。這些平安事故的發(fā)生都源于一些黑心廠商不顧一切的追逐利益。這主要說(shuō)明()①錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)③價(jià)值觀有時(shí)對(duì)人生道路的選擇具有確定作用④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析價(jià)值觀影響人們對(duì)人生道路的選擇，但不能說(shuō)有確定作用，解除③；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除；①②正準(zhǔn)確題，故選A。8．黃旭華，男，87歲，中國(guó)第一代核動(dòng)力潛艇研制創(chuàng)始人之一，拋家舍業(yè)，隱姓埋名，為國(guó)家作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”，先后多次獲得國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)、全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)等。黃旭華的先進(jìn)事跡說(shuō)明()①人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，也是價(jià)值的享受者②不同的價(jià)值觀確定了人們不同的價(jià)值選擇③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)④人的價(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)建更多的精神財(cái)寶A．①② B．③④C．①③ D．②④答案C解析材料強(qiáng)調(diào)了黃旭華為國(guó)家和社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)，也得到了社會(huì)的認(rèn)可，故①正確；他的先進(jìn)事跡表明對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看貢獻(xiàn)，故③正確。價(jià)值觀不具有確定作用，解除②；價(jià)值的創(chuàng)建包括物質(zhì)財(cái)寶，解除④。9．全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)溝通活動(dòng)作為一個(gè)展示草根英雄、凡人善舉的重要網(wǎng)上平臺(tái)，進(jìn)行了廣泛而生動(dòng)的群眾性道德宣揚(yáng)教化，弘揚(yáng)了真善美，傳播了正能量，激發(fā)了廣闊干部群眾崇尚學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)“中國(guó)好人”的巨大熱忱。從價(jià)值觀的角度看，上述材料體現(xiàn)了()A．社會(huì)文明和哲學(xué)發(fā)展是密不行分的B．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的選擇具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用D．文化對(duì)人具有潛移默化的影響答案B解析“弘揚(yáng)了真善美，傳播了正能量，激發(fā)了廣闊干部群眾崇尚學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)‘中國(guó)好人’的巨大熱忱”，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，B符合題意；A與題意不符；正確的價(jià)值觀才對(duì)人生價(jià)值的選擇具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用，C說(shuō)法不精確；D不符合題意。10．現(xiàn)階段，我國(guó)提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，提倡自由、同等、公正、法治，提倡愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用③正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)④先進(jìn)的文化確定中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向A．①② B．②④C．①③ D．③④答案C解析社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于正確的意識(shí)，主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，①③符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不是哲學(xué)道理且說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。11．某校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與行為習(xí)慣培育結(jié)合起來(lái)，努力培育學(xué)生主動(dòng)的人生看法、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。上述舉措是基于()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用③價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)④價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有確定作用A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)，③錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有重要的導(dǎo)向作用，但并不起確定作用，④錯(cuò)誤。①②符合題意。12．孫家棟院士是“共和國(guó)勛章”獲得者。50年放衛(wèi)星的孫家棟，始終堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，看名利淡如水、視事業(yè)重如山。孫家棟愛航天事業(yè)愛得是那么熾烈。他說(shuō)：“國(guó)家須要，我就去做！”這告知我們()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起確定作用②社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б芤鲃?dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要的影響，但不是確定作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料主旨不涉及社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②不符合題意。“國(guó)家須要，我就去做”說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。③符合題意。材料中功勛模范的事跡告知我們要主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，④符合題意。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。開國(guó)將軍甘祖昌，參與過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日斗爭(zhēng)、解放斗爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命成功后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門根據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事跡被編入小學(xué)課本，教化了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。答案價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀華蜜的信念；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。解析本題以甘祖昌不忘初心、一心為民的真實(shí)事務(wù)為背景，考查對(duì)價(jià)值觀的理解。主要包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。在清楚教材基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合甘祖昌的事跡綻開論述即可。14．閱讀材料，完成要求。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必需弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。社會(huì)主義法治精神詳細(xì)表現(xiàn)為人們的理性精神、誠(chéng)信遵守法律的精神、敬重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務(wù)對(duì)稱的精神、依法維權(quán)和依法解決糾紛的習(xí)慣等等。法治在于努力把法治精神、法治意識(shí)、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀學(xué)問(wèn)，分析建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為什么必需弘揚(yáng)社會(huì)主義法