高中歷史第五單元?dú)W洲的宗教改革5.2歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)文本素材新人教版選修1歷史上重大改革回眸

歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的歐洲宗教改革于1517年10月31日在德國(guó)拉開(kāi)了序幕。在那天，萊比錫高校的神學(xué)教授馬丁·路德在維騰貝格宮城教堂門(mén)上張貼了聞名的“九十五條論綱”，向羅馬教皇的權(quán)威提出了公開(kāi)的挑戰(zhàn)。此后100年間，路德宗、加爾文宗、安立甘宗（英國(guó)國(guó)教）、再洗禮宗、衛(wèi)理睬等新教宗派層出不窮，英國(guó)、瑞典、丹麥、荷蘭、瑞士和大部分德意志諸侯先后投入新教陣營(yíng)，宗教斗爭(zhēng)的硝煙在歐洲各個(gè)角落不停地燃燒著。新教徒們建立了世界上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)——荷蘭共和國(guó)，在德意志確立了“教隨國(guó)定”的原則，在法國(guó)也取得了合法地位。到1618年，天主教徒和新教徒形成南北對(duì)立之勢(shì)，德意志（包括奧地利、捷克、摩拉維亞等）則成為雙方爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)。雙方都不滿意于現(xiàn)在的局面，宗教斗爭(zhēng)又與大國(guó)爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)混合在一起，于是便導(dǎo)致了規(guī)模空前的歐洲宗教斗爭(zhēng)——“三十年斗爭(zhēng)”。在宗教改革中，哈布斯堡王室始終是天主教反改革勢(shì)力的急先鋒。哈布斯堡王室在當(dāng)時(shí)兼有神圣羅馬帝國(guó)皇帝（奧地利皇帝）、西班牙國(guó)王、西西里國(guó)王等多個(gè)王位，還統(tǒng)治著西屬尼德蘭（比利時(shí)）、摩拉維亞、威尼斯、倫巴第等附屬國(guó)，并在美洲、亞洲擁有廣袤的殖民地，可以說(shuō)是半個(gè)世界的統(tǒng)治者。哈布斯堡家不僅對(duì)新教徒步步進(jìn)逼，還對(duì)天主教的法國(guó)形成包圍之勢(shì)（西屬尼德蘭、奧地利和西班牙正好形成一個(gè)包圍圈）；它不僅想殲滅新教改革勢(shì)力，還想減弱歐洲其它大國(guó)的勢(shì)力，成為全世界唯一的霸主。同樣野心勃勃的法國(guó)當(dāng)然容不下哈布斯堡王室，它拋下宗教隔閡，毅然投向新教徒這邊。于是以宗教沖突起先的三十年斗爭(zhēng)，最終演化西歐兩個(gè)天主教大國(guó)的爭(zhēng)霸。1618年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝、哈布斯堡王室的斐迪南二世指定他的弟弟、天主教徒斐迪南大公為捷克國(guó)王。捷克的新教徒群情激揚(yáng)，于5月23日發(fā)動(dòng)布拉格起義，推舉新教聯(lián)盟首領(lǐng)、普法爾茨選侯弗里德里希為捷克國(guó)王，三十年斗爭(zhēng)正式起先。奧地利、西班牙及德意志天主教諸侯組成哈布斯堡聯(lián)盟（天主教聯(lián)盟），而法國(guó)、丹麥、瑞典、荷蘭及德意志新教諸侯也組成了反哈布斯堡同盟（新教聯(lián)盟），英國(guó)和俄國(guó)也站在新教徒這邊。斗爭(zhēng)初期新教聯(lián)盟一度連戰(zhàn)連捷，但很快便在1620年的白山戰(zhàn)役中徹底失敗，哈布斯堡王室的天主教徒還是登上了捷克王位。面對(duì)嚴(yán)峻的局勢(shì)，英國(guó)、荷蘭、法國(guó)共同支持丹麥于1625年進(jìn)軍德意志，與德國(guó)新教諸侯一起大敗哈布斯堡軍，英軍也進(jìn)占了捷克西部。在關(guān)鍵時(shí)刻，皇帝斐迪南二世起用德國(guó)貴族華倫斯坦為陸軍主帥（其實(shí)此時(shí)奧地利陸軍已不復(fù)存在）。華倫斯坦依靠西屬尼德蘭的經(jīng)濟(jì)救濟(jì)，在短時(shí)間內(nèi)重建了一支以雇傭軍為主的陸軍，并憑借超群的指揮藝術(shù)先后擊敗英國(guó)和丹麥軍隊(duì)，甚至殺入丹麥領(lǐng)土，迫使丹麥簽約保證不再干涉德意志事務(wù)。哈布斯堡王室不僅解除了危機(jī)，還大大擴(kuò)張了勢(shì)力，使新教聯(lián)盟的境況更為艱難。但立下大功的華倫斯坦鼓吹由哈布斯堡王室統(tǒng)一德意志，又引起了斐迪南二世的猜疑，很快被“鳥(niǎo)盡弓藏”。華倫斯坦剛下臺(tái)，新教聯(lián)盟又前仆后繼地發(fā)起了攻勢(shì)。法國(guó)首相黎塞留以每年100萬(wàn)金幣的捐助為代價(jià)，引誘瑞典國(guó)王古斯塔夫二世于1630年率軍在德意志登陸，聯(lián)合薩克森、勃蘭登堡（即后來(lái)的普魯士）等新教諸侯直指哈布斯堡王室的心臟。瑞典擁有當(dāng)時(shí)裝備最精良、最訓(xùn)練有素的陸軍，他們的統(tǒng)帥古斯塔夫更是一個(gè)軍事天才。斐迪南二世任命的陸軍統(tǒng)帥蒂利連戰(zhàn)連敗，使天主教聯(lián)盟軍遭到毀滅性打擊。于是皇帝只得重新起用古斯塔夫。在1632年的呂岑會(huì)戰(zhàn)中，古斯塔夫擊敗華倫斯坦，但他本人卻在斗爭(zhēng)中陣亡，組成一個(gè)以瑞典為首的新教陣營(yíng)的希望也化為泡影。此后華倫斯坦連續(xù)擊敗瑞典軍隊(duì)，迫使其退往北方；德意志最大的新教諸侯薩克森和勃蘭登堡被迫于1635年簽署《布拉格條約》，屈服于哈布斯堡王室的權(quán)威之下。而兩立大功的華倫斯坦卻再次受到猜疑，被皇帝派出的刺客暗殺。斗爭(zhēng)進(jìn)行了近20年，以哈布斯堡王室掛帥的天主教同盟反而越來(lái)越強(qiáng)大，幾個(gè)新教大國(guó)也先后敗下陣來(lái)。假如任局勢(shì)如此發(fā)展下去，歐洲宗教改革有失敗的危急，德意志可能會(huì)被哈布斯堡王室統(tǒng)一，英國(guó)、法國(guó)也會(huì)遭到重創(chuàng)，荷蘭、瑞士、丹麥等新教國(guó)家的獨(dú)立都很難保證。1639年，斐迪南二世去世，查理即位為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。法國(guó)徹底撕掉中立的面紗，在西班牙、西屬尼德蘭、德意志、意大利等多個(gè)方向向哈布斯堡王室發(fā)動(dòng)猛攻。留在德意志北部的瑞典軍隊(duì)也重新南進(jìn)。天主教聯(lián)盟最終顯出疲態(tài)，西班牙的哈布斯堡王室于1643年敗給法國(guó)。此后法國(guó)將主力開(kāi)進(jìn)德意志南部的士瓦本和巴伐利亞，瑞典軍也進(jìn)入巴伐利亞。雙方都實(shí)行了燒殺搶掠、切斷對(duì)方補(bǔ)給線等策略，給德意志人民造成了深重災(zāi)難。1648年5月，法瑞聯(lián)軍又取得重大成功。曾經(jīng)一再渡過(guò)難關(guān)的哈布斯堡王室最終無(wú)力再戰(zhàn)，于1648年10月在《威斯特伐利亞和約》上簽字，三十年斗爭(zhēng)最終結(jié)束。

三十年斗爭(zhēng)確立了新教與天主教的同等地位，并通過(guò)法律承認(rèn)了荷蘭、瑞士?jī)蓚€(gè)新教國(guó)家的獨(dú)立。法國(guó)變得更加強(qiáng)大，哈布斯堡王室的奧地利、西班牙體無(wú)完膚，德意志遭到特別嚴(yán)峻的破壞，瑞典、丹麥爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的努力失敗。經(jīng)過(guò)三十年的大絞殺，新教徒和天主教徒的版圖幾乎沒(méi)有任何改變，唯一可以確定的是：沒(méi)有任何一方有實(shí)力統(tǒng)治整個(gè)歐洲了。當(dāng)時(shí)的新教和天主教一樣嚴(yán)酷而不寬容，是三十年斗爭(zhēng)使大家意識(shí)到自己無(wú)法將意志強(qiáng)加于全部人頭上。宗教寬容和思想自由得到了確定程度的承認(rèn)，各個(gè)教派之間劍拔弩張的局面得到了緩解。但其間也出現(xiàn)了不和諧的音調(diào)：1685年，法王路易十四宣布廢除象征宗教寬容的《南特敕令》，禁止法國(guó)新教徒的宗教活動(dòng)。為了抗拒宗教壓迫，很多法國(guó)新教徒紛紛出走，法國(guó)平白損失了大量精英。但仍有很多新教徒在法國(guó)始終堅(jiān)持到大革命時(shí)期，并成為法國(guó)革命的主力之一。

自三十年斗爭(zhēng)之后，歐洲天主教和新教之間的斗爭(zhēng)慢慢削減，雖然余波未絕，卻難改大勢(shì)。宗教改革的后續(xù)戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到英國(guó)，“清教徒運(yùn)動(dòng)”成為17世紀(jì)最重大的宗教政治事務(wù)。清教徒們堅(jiān)決要求肅清英國(guó)的天主教殘余，拒絕聽(tīng)從英王欽定的“英國(guó)國(guó)教”，主動(dòng)地參加到現(xiàn)代資本主義的工商業(yè)中去。他們于1640年發(fā)動(dòng)英國(guó)“清教徒革命”，一度建立清教徒的共和國(guó)。王朝復(fù)辟之后，英王再次迫害清教徒，宣揚(yáng)天主教思想，出現(xiàn)了“托利黨反動(dòng)”時(shí)期。出于對(duì)天主教的共同厭惡，清教徒與英國(guó)國(guó)教徒聯(lián)合于1688年發(fā)動(dòng)了“光榮革命”，迎荷蘭執(zhí)政威廉為英國(guó)國(guó)王。此后英國(guó)又通過(guò)了《權(quán)利法案》，限制了國(guó)王權(quán)利，確保了宗教自由，清教徒在英國(guó)的合法地位得到承認(rèn)。而歐洲大陸的宗教布局，從今也沒(méi)有發(fā)生