《勸學(xué)》教學(xué)課件

勸學(xué)

《荀子》勸學(xué)【唐】顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。長歌行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。學(xué)，教子也，就是用兩只手輔佐學(xué)習(xí)者。從外觀上看上，有點像孩子用雙手構(gòu)木為屋的樣子。培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。中國的教育源遠流長，從孔孟到老子，都是教育的實踐者。先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的好文章。

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”、“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題本文名為《勸學(xué)》，這有何作用？他為什么要勸學(xué)？1.掌握文中出現(xiàn)的重點文言基礎(chǔ)知識；(重點）3.理解、體會課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。（難點）2.理解《勸學(xué)》論證思路，學(xué)習(xí)本文比喻論證的手法；（重點）【作者簡介】荀子（約公元前313～公元前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，世人尊稱為“荀卿”，漢時稱為“孫卿”。年五十，始游學(xué)于齊國，曾在齊國首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學(xué)宮任祭酒。因遭讒而適楚國，任蘭陵（今山東蒼山縣）令。以后失官家居，著書立說，死后葬于蘭陵。著名學(xué)者韓非、李斯均是他的弟子。荀子是一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時發(fā)展了儒家思想。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在“法先王”的同時，又主張“法后王”。孟子創(chuàng)“性善論”，強調(diào)養(yǎng)性；荀子主“性惡論”，強調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運行變化等樸素唯物主義觀點。

荀子的著作有《荀子》二十卷，今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言精煉，有很強的說服力和感染力。【名家朗誦】木直中（）繩（）以為輪槁（）暴（）金就礪（）參?。ǎ┹洠ǎR舟楫（）跬（）步騏（）驥（）駑（）馬金石可鏤（）蛇鱔（）zhònɡróuɡǎopùlìxǐnɡyújíkuǐqíjìnúlòushàn【標注讀音】﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒君子曰：學(xué)不可以已。①青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。②故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人停止圓規(guī)直合乎同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲參，檢驗；省，省察。過錯磨刀石指金屬制的刀斧等枯同“又”【疏通文本】﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒翻譯指導(dǎo)字字落實，以直譯為主，意譯為輔要求信、達、雅原則留、刪、補、換、調(diào)、變方法①青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。翻譯：靛青從藍草中取得，卻比藍草顏色深；冰是由水凝凍而成，卻比水更冷。翻譯：所以木材經(jīng)墨線比量就變筆直了，金屬刀拿到磨刀石上去磨就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達而且行為沒有過錯了。②故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。見得廣勁疾橫渡善于奔走同“性”，

天性游泳

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。④君子生非異也，善假于物也。借助清楚踮起腳后跟到達﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。翻譯：君子的天性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。④君子生非異也，善假于物也。翻譯：我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。起兼詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”或“在這里”非凡的智慧劣馬拉車走十天

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。⑤故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬沒有用來……的，無從﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍我不是駿馬，我要努力才行??！我是千里馬，我怕什么？⑤故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。翻譯：所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑦蚓無爪牙之利，筋骨之強，（定語后置）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。雕刻浮躁，不專心腿﹒﹒﹒⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。翻譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。⑦蚓無爪牙之利，筋骨之強。翻譯：拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。以為輪雖有槁暴君子生非異也則知明而行無過“有”同“又”“生”同“性”，天性“知”同“智”，見識【文言基礎(chǔ)知識總結(jié)】一、通假字﹒﹒﹒﹒“

”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲1.用心一也古：專一/今：用來表數(shù)量的數(shù)量詞古：把……做成/今：認為2.

以為輪3.非蛇鱔之穴無可寄托者古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）二、古今異義﹒﹒﹒﹒﹒三、詞類活用1.名詞作狀語（1）君子博學(xué)而日參省乎己

（2）

上食埃土，下飲黃泉日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講上、下：方位名詞，分別用在動詞“食”“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上）、“向下”（指在地下）講﹒﹒﹒2.名詞作動詞假舟楫者，非能水也水：作“游泳”講。水是名詞，此處活用作動詞﹒3.使動用法（1）木直中繩，以為輪（2）假輿馬者，非利足也（動詞的使動用法使……彎曲）（形容詞的使動用法使……走得快）（曲度、弧度）（高處）（善行）4.形容詞作名詞（1）其曲中規(guī)

（2）登高而招（3）積善成德﹒﹒﹒﹒﹒1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也2.青，取之于藍3.蚓無爪牙之利，筋骨之強判斷句式狀語后置定語后置四、特殊句式4.以（之）為輪5.騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式“之”為定語后置的標志﹒五、一詞多義1.勸：①勸學(xué)

②勸君更盡一杯酒

2.學(xué)：①學(xué)不可以已

②其學(xué)甚博

鼓勵勸說學(xué)習(xí)學(xué)問3.中：①其曲中規(guī)

②天門中斷楚江開

③見其發(fā)矢十中八九

合乎中間射中4.疾：①聲非加疾也

②積勞成疾

③疾惡如仇

④問民之所疾苦

勁疾疾病痛恨痛苦5.致：①假輿馬者，非利足也，而致千里②閑情逸致

③家貧，無從致書以觀6.假：①善假于物也

②乃悟前狼假寐

③以是人多以書假余到達情趣得到借助假裝借、借用7.絕：①非能水也，而絕江河②群響畢絕

③率妻子邑人來此絕境④佛印絕類彌勒

⑤以為妙絕

⑥絡(luò)繹不絕

⑦絕處逢生

⑧絕無僅有

橫渡停止與人世隔絕的地方特別，非常達到極點斷絕走不通的，沒有出路的絕對8.興：①風(fēng)雨興焉

②政通人和，百廢具興③憂勞可以興國

④興高采烈

9.功：①駑馬十駕，功在不舍②事半功倍

③功成身退

起興辦振興興致功效功效，成效功績，成績10.強：①蚓無爪牙之利，筋骨之強②強駑之末

③外強中干

④賞賜百千強

⑤強人所難

⑥強詞奪理

11.用：①用心一也

②至則無可用

③木蘭不用尚書郎

強健弓弩有力強大有余勉強強行以，因為用處需要六、文言虛詞1.于：①冰，水為之，而寒于水

②青，取之于藍

③師不必賢于弟子

④受制于人

比從比被2.者：①假舟楫者

②此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之

③子瑜者，（諸葛）亮兄瑾也……的人用在數(shù)詞后，相當于“種、樣”用在判斷句后，表語氣的停頓3.而①青，取之于藍，而青于藍。②君子博學(xué)而日參省乎己。③吾嘗終日而思矣。④積善成德，而神明自得。⑤鍥而不舍。⑥蟹六跪而二螯。⑦則知明而行無過矣。⑧登高而招，臂非加長也，而見者遠。⑨吾嘗跂而望矣。連詞，表轉(zhuǎn)折，可是連詞，表遞進，并且連詞，表修飾，地連詞，表順承連詞，表假設(shè)（句中），如果連詞，表并列連詞，表并列連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表修飾，地4.故：①故木受繩則直，金就礪則利②明知故犯

③溫故而知新

5.以：①無以至千里②以為輪所以故意從前的用來把（它）6.焉：①積土成山，風(fēng)雨興焉②圣心備焉③焉能不自食其果④且焉置土石⑤皮之不存，毛將焉附

⑥少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間兼詞，相當于“于此”語氣詞疑問代詞，怎么疑問代詞，哪里兼詞，于之，賓語前置的標志一會兒導(dǎo)學(xué)探究一：理解作者的主要觀點1.題目是什么意思？【提示】勸，鼓勵；學(xué)，學(xué)習(xí)。一、理解題目

“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。這個“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇鼓勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。題目的意思是鼓勵人們不停止地堅持學(xué)習(xí)。【提示】中心論點：學(xué)不可以已。本文的中心論點是什么？二、把握文章的中心論點【提示】1.誦讀第二段，找出第二段的中心句。概括作者的分論點，說一說作者使用了什么論證方法。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。藍

水人客觀事物提高、發(fā)展客觀事物改變原來狀況人知明而行無過加工勝于冷凍寒于礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論青冰發(fā)展、提高木直輪金利人工改造參省乎已繩木直學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣比喻論證提高改變【提示】2.誦讀第三段，找出第三段的中心句。概括作者的分論點，說一說作者使用了什么論證方法。君子生非異也，善假于物也。登高博見見者遠通過學(xué)習(xí)一般人聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a不足（一般的自然條件）

絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進創(chuàng)造）通過學(xué)習(xí)跂而望登高而招順風(fēng)而呼假輿馬致千里假舟楫終日而思須臾所學(xué)學(xué)習(xí)的作用彌補不足跂而望登高博見假舟楫絕江河善假于物登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里終日而思

須臾所學(xué)反復(fù)設(shè)喻3.閱讀第四段，思考：學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？積累正反對照反復(fù)設(shè)喻專一堅持【提示】蚓——用心一也（正）蟹——用心躁也（反）騏驥一躍，駑馬十駕（正）朽木不折，金石可鏤（反）積土成山，積水成淵（正）不積跬步，不積小流（反）4.本文設(shè)喻有什么特點?

運用大量生活中常見的事理做比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。【提示】

這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。導(dǎo)學(xué)探究二：比較閱讀《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。提出論點學(xué)習(xí)不能停止第1段總分析論點學(xué)習(xí)的意義第2段分學(xué)習(xí)的作用第3段學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法第4段比喻、排比、對比論證1.下列各項中，沒有通假字的一項是（）A．雖有槁暴，不復(fù)挺者君子博學(xué)而日參省乎己B．君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也位卑則足羞，官盛則近諛D．人非生而知之者，孰能無惑余嘉其能行古道【解析】選D。A項，有：通“又”，再次；暴：同“曝”，曬。

B項，生：同“性”，資質(zhì)、稟賦。

C項，受：同“授”，傳授，講授。

D項，無通假字?！?.下列各句中，“焉”字的用法與其他三項不同的一項是（

）A．積土成山，風(fēng)雨興焉B．夫大國，難測也，懼有伏焉C．積水成淵，蛟龍生焉D．積善成德，而神明自得，圣心備焉【解析】選D。D項，“焉”是句末語氣詞；其余三項都是兼詞，相當于“于此”。3.下列各組詞類活用中用法不相同的一項是（）A．輮以為輪。

非利足也。B．其曲中規(guī)。

登高而招。C．上食埃土。

君子博學(xué)而日參省乎己。D．假舟楫者，非能水也。

用心一也?！窘馕觥窟xD。本題考查學(xué)生對文言文詞類活用的分析能力。答題時要讀懂詞語所在的句子，結(jié)合語境分析其用法和含義。A項，使動用法，使……彎曲；使動用法，使……快，走得快。句意：用煣的工藝把它制成車輪。/并不是腳走得快。

B項，形容詞用作名詞，彎曲的弧度；形容詞用作名詞，高處，高的地方。句意：那么木材的彎度就合乎圓的標準了。/登到高處招手。

C項，名詞做狀語，向上；名詞做狀語，每日。句意：卻能向上吃到泥土。/君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己。

D項，名詞用作動詞，游泳；數(shù)詞用作形容詞，專一。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。/這是由于它用心專一啊。設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。

寓言也是設(shè)喻的一種，如《刻舟求劍》《守株待兔》等，同樣也有深入淺出的效果。一、比喻論證比喻句比喻意義比喻的類型青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人經(jīng)過學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。—木直中繩，

以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，

使之然也。學(xué)習(xí)對于本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用?！娬哌h、聞?wù)哒?、致千里、絕江河。借外界條件，能幫助彌補不足。連續(xù)設(shè)喻積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。學(xué)習(xí)要善于積累。正面設(shè)喻對比設(shè)喻不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。反面設(shè)喻騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?？陀^條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功。正/反面設(shè)喻

對比設(shè)喻鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

正/反面設(shè)喻蚓無爪牙之利，……用心一也。學(xué)習(xí)要專心。正面設(shè)喻

對比設(shè)喻蟹六跪而二螯，……用心躁也。反面設(shè)喻拓展：比喻論證和類比論證的區(qū)別比喻論證類比論證稱呼本體和喻體本體和客體（類體）方式比喻比較要求本體與喻體性質(zhì)不同；只在某一點相似；喻體可以虛構(gòu)本體與客體性質(zhì)相同；相似點多多益善；客體材料客觀真實效果說理形象和具體化說理嚴密性和邏輯性二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容君子曰：學(xué)不可以已。……故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……南方有鳥焉……

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而螨聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。1.背誦全文。2.情景名句默寫。課堂檢測1）孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之?！庇终f：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“_________________”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。2）劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，______________，______________”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人思想。3）荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“_________________”的君子，就要“____________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。學(xué)不可以已取之于藍而青于藍知明而行無過博學(xué)而日參省乎己

4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“_______________，__________________?！?）《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：_________________，__________________。6）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：_______________，_______________。7）《勸學(xué)》說明反思的重要性的句子是:_______________________,____________________。課堂檢測故不積跬步無以至千里鍥而不舍金石可鏤吾嘗終日而思矣