《紅燭》教學課件

2020年初,網(wǎng)絡上流行這樣一段文字:敢問醫(yī)者何往?戰(zhàn)病疫,救蒼生。若一去不回?便一去不回！這簡單的兩問兩答中,展現(xiàn)了醫(yī)者什么樣的情感？舍生取義,無私奉獻。

醫(yī)者的此種犧牲自我,健康他人的精神,轉換為古典詩歌中的傳統(tǒng)意象,便是李商隱筆下的春蠶和蠟燭。

面對這樣的奉獻與犧牲時,高尚的人總會為之而灑下熱淚。然而,作為當事人,在義無反顧地走向奉獻與犧牲時,他們的心中除了涌動起崇高或者悲壯的情感,或許還會思考一些其他的問題。

今天我們學習聞一多先生的《紅燭》,就是要透過紅燭的犧牲,體察詩人內(nèi)心中豐富復雜的情感?！都t燭》聞一多走進作者,感知時代01作者介紹聞一多（1899.11.24—1946.7.15），本名聞家驊，字友三，“五四”以后改名為一多。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。五四運動后開始發(fā)表新詩。1946年7月15日，聞一多在李公樸追悼大會上怒斥國民黨特務，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。新詩作品有：《紅燭》《死水》《七子之歌》。關于《紅燭》詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒,更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術,報效祖國的理想;既反映了詩人對現(xiàn)實社會的失望和憤恨,更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情。它的情感熾烈執(zhí)著，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。它以濃烈的色彩獨樹一幟，以豐富的想象,精練的語言、典型的東方風格,形成了自己的獨特個性。文體知識詠物詩：詠物詩是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對象的詩體，它將作者的寫作目的以及所要表達的思想感情寄寓在物的描寫中。如《石灰吟》。

內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。寫作背景本詩寫于1923年，詩人準備出版自己的第一部詩集。在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。這首詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭?！凹t燭啊!莫問收獲，但問耕耘。”既是對紅燭精神的提煉，也是詩人對自己的勉勵:不惜犧牲，無私奉獻。整體感知，激活思維四“揚”三“抑”。第1節(jié)“揚”:歌詠“紅”的本色。第2節(jié)“抑”:抒寫“燒”的困頓。第3-4節(jié)“揚”：頌揚“光”的意義。第5-6節(jié)“抑”:追思“淚”的價值。第7節(jié)“揚”:展望“花”的快樂第8節(jié)“抑”:感嘆“果”的“灰心”。第9節(jié)“揚”:點明紅燭的精神本質。有人說,《紅燭》的情感始終是在“抑揚”錯雜中起伏。詩歌的九個章節(jié)中,哪幾個章節(jié)是“揚”,又有哪幾個章節(jié)是“抑”？走進文本,體悟情感02細讀鑒賞為什么是“紅”的燭？犧牲與奉獻的本心。為什么要燒蠟成灰才放出光?“這正是自然的方法”,是蠟燭生命存在的價值所在。為什么要流淚?為不能更好地奉獻與犧牲而流淚,為培育出慰藉的花兒而流淚。（1）如果將《紅燭》濃縮為三個問題,則這三個向題分別是什么,其答案又分別是什么?“詩人”指向所有愿意為時代鼓與呼的人。成語是“嘔心瀝血”。“吐”最為恰當,能體現(xiàn)出一種忘我的奉獻。（2）“詩人啊!吐出你的心來比比,可是一般顏色?”這句中的“詩人”是聞一多嗎？“吐”字讓你聯(lián)想到哪一個成語？“吐”可以替換成其他動詞嗎?

細讀鑒賞“一誤再誤”并無固定答案,大體指向“燃燒成灰”和“發(fā)出光熱”。詩人心中的矛盾在于作為個體的蠟燭,為什么必須犧牲自我才能實現(xiàn)奉獻的目標;沖突則可能包含了傳統(tǒng)道德與新文化主張在“人”的意義認知上形成的對立。（3）如何理解第2節(jié)的“一誤再誤”？詩人心中的矛盾是什么,沖突又是什么?

細讀鑒賞詩人深度思考后的省察與決定?！白匀坏姆椒ā奔磻撚械姆椒?。蠟燭本就為燃燒而誕生,這是蠟燭的天賦使命。（4）第3節(jié)中為何又反復強調“不誤”？“自然的方法”有何含義?細讀鑒賞“世人”即普通國民,具有魯迅所言的劣根性;“詩人”則是播種者,起著喚醒民眾的作用。“監(jiān)獄”更多指向囚禁進步思想和現(xiàn)代文明的精神牢獄。（5）第4節(jié)中的“紅燭”與世人的價值觀形成了一種對立與反差,“世人”是什么樣的人,與“詩人”有何差別？該節(jié)中的“監(jiān)獄”有何念義？細讀鑒賞為“燒得不穩(wěn)”而流淚,意指未能更好地奉獻,這是自責的淚?！昂慰唷敝杏袆裎?有忠告,有理解,有價值認同。（6）“紅燭”為何而“傷心流淚”？“何苦”中包含了些情感？細讀鑒賞花與果只是理想中的產(chǎn)物,并非現(xiàn)實。現(xiàn)實人生的更大可能,在于雖有奉獻犧牲,卻依舊無法改變沉沉暗夜。面對無邊黑暗,灰心也就成為一種必然。（7）既然“紅燭”可以“培出慰藉的花兒,結成快樂的果子”,為何還會“灰心”?

細讀鑒賞這是一種“不可為而為之”的道德主張，呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)文人一以貫之的忠誠。（8）如何理解“灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因”?細讀鑒賞綜合探究《紅燭》是一首詠物詩。聞一多借“紅燭”這一意象,言了何志,抒了何懷？

紅燭燒蠟成灰,為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚,為創(chuàng)造光明而忍受各種苦痛;紅燭以“莫問收獲,但問耕耘”的價值訴求,追尋將個體無私奉獻于并不美好的時代的決心……紅燭的這些品質，代表的是詩人內(nèi)心中秉持的價值觀念。在20世紀20年代初的社會大變革中,詩人懷揣赤誠的愛國愛民之心,可能通過自身的奉獻而喚醒世人沉睡的靈魂,為世界帶來“慰藉的花兒”和“快樂的果子”?？梢哉f,“紅燭”就是詩人光輝人格的寫照。對比閱讀《紅燭》與《立在地球邊上放號》在內(nèi)容、情感以及創(chuàng)作風格上存在哪些差異?

從詩歌風格而言，《紅燭》直面沉重的現(xiàn)實而抒發(fā)舍生取義的犧牲精神，屬于典型的現(xiàn)實主義；《立在地球邊上放號》淡化社會環(huán)境而一味放大個體的創(chuàng)造力量，屬于典型的浪漫主義。從詩歌情感而言，《紅燭》悲而不傷，在“山重水復疑無路”中試圖用自身的一腔熱血作路標，以偉大的犧牲抒寫并不繽紛的圖畫；《立在地球邊上放號》張揚有余而厚重不足，在“天生我材必有用”的極度自信中無限放大青春的力量，用濃烈的浪漫遮蔽了現(xiàn)實的慘痛。

如果將這兩首詩歌比作兩個歷史人物,則《紅燭》只能是杜甫;《立在地球邊上放號》只能是李白?？偨Y升華

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，