安徽省導游資格考試（導游基礎知識）歷年真題試卷匯編1

安徽省導游資格考試（導游基礎知識）歷年真題試卷匯編1(總分：150.00，做題時間：120分鐘)一、選擇題(總題數(shù)：60，分數(shù)：66.00)1.我國人口最多的民族和分布最廣的少數(shù)民族分別是()。

（分數(shù)：1.10）

A.漢族、回族

√

B.壯族、漢族

C.滿族、壯族

D.維吾爾族、回族解析：漢族是我國人口最多的民族，回族是我國少數(shù)民族中分布最為廣泛的民族。2.素有“萬里長城第一關”之稱的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.居庸關

B.嘉峪關

C.娘子關

D.山海關

√解析：山海關位于河北省秦皇島市，又稱榆關、渝關，是著名的明長城的東北關隘，號稱“萬里長城第一關”。3.我國現(xiàn)存最早的藏書樓，又稱“寶書樓”的全國重點文物保護單位是()。

（分數(shù)：1.10）

A.黃鶴樓

B.岳陽樓

C.滕王閣

D.天一閣

√解析：天一閣位于寧波月湖西岸，建于明嘉靖四十五年(公元1566)，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。它是我國現(xiàn)存歷史最久，同時也是世界上現(xiàn)存最早的三座私家藏書樓之一。天一閣博物館現(xiàn)為全國重點文物保護單位及全國古籍重點保護單位。4.農(nóng)歷三月可以被稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.孟春

B.仲春

C.季春

√

D.孟夏解析：一年十二個月依次為：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。5.揚州園林的主人多為()。

（分數(shù)：1.10）

A.失意文人

B.官僚

C.富商

√

D.寺觀主持解析：揚州園林素負盛名，乾隆嘉慶年間，甲天下的是揚州園林，而不是蘇州園林。當時，由于揚州鹽商富甲天下，他們有足夠的財力來建造園林。據(jù)統(tǒng)計，揚州城內(nèi)私家園林最盛時達200多處。然而經(jīng)過鹽制改革、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國戰(zhàn)爭，大量的揚州園林或荒廢，或焚毀，或拆賣，揚州園林開始由盛而衰。太平天國起義被鎮(zhèn)壓后，兩淮鹽業(yè)死而復生，官僚和鹽商又開始紛紛造園，但園林建造的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)向蘇州，此時建造的園林已遠不能與盛時相比。6.下列國家中，不屬于“戰(zhàn)國七雄”的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.晉

√

B.楚

C.趙

D.燕解析：戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。7.著名的吉林“樹掛”屬于一種奇特天氣景觀，這種天氣景觀稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.云海

B.霧凇

√

C.煙雨

D.霞景解析：霧凇俗稱樹掛。隆冬時節(jié)，當北方無數(shù)條江河匍伏在冰層下喘息時，唯獨環(huán)繞吉林市區(qū)這段松花江水(約50公里)緩緩流淌。夜里，江水濕潤，蒸騰的霧氣遇寒冷的空氣凝結(jié)于樹上，漸漸形成了神奇、純潔、瑰麗的冰花——霧凇。8.下列內(nèi)容中，關于茶葉的說法正確的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.白茶主要產(chǎn)于廣東和臺灣

B.烏龍茶以鐵觀音、鳳凰茶等最為著名

√

C.君山銀針是白茶的典型代表

D.武夷巖茶是綠茶的典型代表解析：福建為白茶主產(chǎn)區(qū)；君山銀針是黃茶的典型代表；武夷巖茶是烏龍茶的典型代表。烏龍茶是半發(fā)酵茶，品種較多，以鐵觀音、鳳凰茶最為著名。9.唐代揚州的鑒真和尚東渡日本，在日本生活了10年，按照中國的營造方式在奈良建()。

（分數(shù)：1.10）

A.昭提寺

√

B.大鐘寺

C.昭覺寺

D.大昭寺解析：唐昭提寺是日本佛教律宗建筑群，簡稱昭提寺，在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學的兩大道場。10.《夢溪筆談》被稱為“中國科學史上的坐標”，其作者是()。

（分數(shù)：1.10）

A.沈括

√

B.祖沖之

C.徐霞客

D.吳敬梓解析：《夢溪筆談》是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續(xù)筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數(shù)學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作?！秹粝P談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。11.成語“舉案齊眉”的典故來自隱居在無錫的東漢大文學家()和妻子孟光的故事。

（分數(shù)：1.10）

A.秦敦

B.張衡

C.蔡邕

D.梁鴻

√解析：舉案齊眉是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤盂。形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等。12.天王殿是佛寺中的基本殿堂，大殿正面多供奉的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.千手觀音像

B.釋迦牟尼佛像

C.大肚彌勒佛像

√

D.藥師佛像解析：天王殿正門左右兩側(cè)有石幢，左右前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。殿中供奉彌勒的真身或化身。東西兩房供奉四大天王像。13.按照成因分類，我國臺灣省的日月潭屬于()。

（分數(shù)：1.10）

A.火山口湖

B.河跡湖

C.溶蝕湖

D.構(gòu)造湖

√解析：由于地殼運動引起的地殼斷陷、沉陷所形成的湖盆積水而成的湖泊為構(gòu)造湖，臺灣省的日月潭是構(gòu)造湖的典型代表。14.《周易》中的八個符號象征著八種基本自然現(xiàn)象，其中乾、坤、坎、離卦象征的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.天、地、雷、風

B.天、地、山、水

C.天、地、山、風

D.天、地、水、火

√解析：《周易》中，“乾”代表天，“坤”代表地，“離”代表火，“坎”代表水。15.京菜的代表菜是()。

（分數(shù)：1.10）

A.醉糟雞

B.燈影牛肉

C.吉首酸肉

D.涮羊肉

√解析：京菜的代表菜有白肉、烤鴨和涮羊肉。醉糟雞是閩菜，燈影牛肉是川菜，吉首酸肉是湘菜。16.我國菜系中，比較適合韓國游客口味的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.川菜

√

B.魯菜

C.粵菜

D.淮揚菜解析：韓國人的飲食習慣與四川一帶的飲食方式更接近，喜歡吃腌制的菜，如泡菜、腌肉等，口味偏成辛辣，一年四季缺不了紅辣椒。17.古代對死去的帝王、大臣、貴族，按照其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.謚號

√

B.廟號

C.尊號

D.陵號解析：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚號。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。18.滿族、彝族、土家族、黎族的特色民居依次是()。

（分數(shù)：1.10）

A.“萬字炕”、碉樓、吊腳樓、船型房屋

√

B.蒙古包、吊腳樓、三房一照壁、船型房屋

C.“萬字炕”、吊腳樓、三房一照壁、碉樓

D.金字塔型房屋、碉樓、船型房屋、吊腳樓解析：滿族的民居是“口袋房，萬字炕”，且以南炕為大，北炕為小。19.當一個孤立的風景點在遠方，而視線的兩側(cè)比較空曠，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用園林建筑、假山或樹木花卉屏障起來，該景點就顯得突出而有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即()。

（分數(shù)：1.10）

A.抑景

B.對景

C.夾景

√

D.漏景解析：常用的園林構(gòu)景手段有九種：抑景、透景、添景、夾景、對景、障景、框景、漏景、借景等。其中，當風景點的遠方，或自然的山，或人文的建筑(如塔、橋等)，他們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當，就顯得單調(diào)乏味，如果兩側(cè)用建筑物或者樹木花卉屏障起來，使得風景點更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。20.位于天安門西側(cè)，專供帝王祭祀土地神、糧食神，祈求全國風調(diào)雨順、五谷豐登的壇廟建筑被稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.社稷壇

√

B.天壇

C.地壇

D.太廟解析：位于天安門西，為明清兩代祭祀社、稷神祗的祭壇，其位置是依周禮《考工記》“左祖右社”的規(guī)定，置于皇宮之右(西)。祖與社都是封建政權(quán)的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農(nóng)業(yè)社會最重要的根基。不僅在京城有國家的祭壇，地方各級城市也都有祭祀社稷的場所。社稷壇于1988年公布為全國重點文物保護單位。21.彩畫有防潮、防腐、防蛀功能，后來突出其裝飾性，彩畫中等級最高的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.蘇式彩畫

B.旋子彩畫

C.和璽彩畫

√

D.民間彩畫解析：和璽彩畫，又稱宮殿建筑彩畫，這種建筑彩畫在清代是一種最高等級的彩畫，大多畫在宮殿建筑上或與皇家有關的建筑之上。22.“諦聽”是一種類似獅子的怪獸，據(jù)說它神通廣大，能夠照鑒善惡，察聽賢愚，它是()的坐騎。

（分數(shù)：1.10）

A.大勢至菩薩

B.觀世音菩薩

C.地藏菩薩

√

D.文殊菩薩解析：諦聽又稱“獨角獸”“地聽”“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨；處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人因其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門。傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。23.位于河北，建于隋代的中國著名古橋是()。

（分數(shù)：1.10）

A.寶帶橋

B.趙州橋

√

C.洛陽橋

D.盧溝橋解析：趙州橋坐落在河北省趙縣滾河上，建于隋代(公元581—618年)大業(yè)年間(公元605—618年)，由著名匠師李眷設計和建造，距今已有約1400年的歷史，是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。1961年被國務院列為第一批鹼國重點文物保護單位。24.因為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言而更加聞名遐邇的名樓是()。

（分數(shù)：1.10）

A.云南昆明大觀樓

B.湖北黃鶴樓

C.湖南岳陽樓

√

D.陜西西安鐘樓解析：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、緊靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。25.“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”這幅對聯(lián)據(jù)說是中國最早的對聯(lián)，作者是()。

（分數(shù)：1.10）

A.孟昶

√

B.梅堯臣

C.蘇軾

D.黃庭堅解析：這副對聯(lián)是孟昶題寫在桃符上的。26.“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩中的“姑蘇”指的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.蘇州

√

B.揚州

C.南京

D.杭州解析：蘇州古稱平江，又稱姑蘇，位于江蘇省東南太湖之濱，長江三角洲中部，是中國著名的歷史文化名城。27.在理論和實踐的基礎體系上仍接近于原始佛教的上座部佛教又被稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.大乘佛教

B.小乘佛教

√

C.密宗

D.禪宗解析：小乘佛教又名上座部佛教，在理論和實踐的基礎體系上仍接近于原始佛教，認為世上只有一個佛，即佛祖釋迦牟尼。其教義重自我解脫，修行的最高果位為阿羅漢果。28.以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以望升西方極樂世界為宗旨，在民間影響最大的佛教宗派是()。

（分數(shù)：1.10）

A.禪宗

B.凈土宗

√

C.華嚴宗

D.天臺宗解析：凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以望升西方極樂世界為宗旨，是最簡便的法門，故在民間影響最大。29.在明清兩朝的冊封扶持下，成為藏傳佛教中執(zhí)掌地方政權(quán)的勢力最大的教派是()。

（分數(shù)：1.10）

A.寧瑪派

B.薩迦派

C.噶舉派

D.格魯派

√解析：格魯派是15世紀初宗喀巴創(chuàng)立的教派，其后世弟子形成達賴和班禪兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。由于明清兩朝的冊封、扶持，格魯派成為藏區(qū)執(zhí)掌政權(quán)的教派，勢力最大。30.普賢菩薩手持如意棒，身騎六牙白象，人稱大行菩薩，相傳其道場在()。

（分數(shù)：1.10）

A.山西五臺山

B.四川峨眉山

√

C.浙江普陀山

D.安徽九華山解析：普賢菩薩，是梵文音譯，為我國佛教四大菩薩之一。中國四大名山之一的峨眉山，是普賢菩薩示現(xiàn)教化眾生的道場。31.東漢熹平年間，張角奉《太平清領書》為主要經(jīng)典，以符水治病，號召和組織群眾，所創(chuàng)教派為()。

（分數(shù)：1.10）

A.龍門派

B.全真道

C.正一道

D.太平道

√解析：張角以黃天為至上神，認為黃神開天辟地，創(chuàng)造出人類。又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。在這個太平世界里，既無剝削壓迫，也無饑寒痛災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，張角提出了“致太平”理想。這也是太平道的基本教義和宗教理想。32.在元代，王重陽七大弟子分別開創(chuàng)全真道七個支派，其中以龍門派最為隆盛，其開創(chuàng)者是()。

（分數(shù)：1.10）

A.馬鈺

B.譚處端

C.丘處機

√

D.王處一解析：全真七子是道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。其中，丘處機為金朝和蒙古帝國統(tǒng)治者敬重，并因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為龍門派的祖師。33.親自為《道德經(jīng)》作注，詔令天下讀書人人手一冊，并把男女道士均當作皇族宗室對待的皇帝是()。

（分數(shù)：1.10）

A.唐玄宗

√

B.唐高宗

C.宋真宗

D.宋徽宗解析：中國古代皇帝批閱《道德經(jīng)》的有四位：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。其中唐玄宗李隆基還曾下詔，《道德經(jīng)》遍顧全國，每戶一冊。此外，他還讓精研黃老的學士到京城對策，優(yōu)者授以官職。34.魁星典型形象為一赤發(fā)藍面鬼，一足立于鰲頭之上，一手捧斗，一手執(zhí)筆，“魁星點斗，獨占鰲頭”被視為()。

（分數(shù)：1.10）

A.驅(qū)邪祛病的象征

B.發(fā)達富貴的象征

C.讀書人應試得中功名的象征

√

D.喜得貴子的象征解析：在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學者顧炎武認為神像不能像“查”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的大彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見皇帝時立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點斗，獨占鰲頭”的由來。35.伊斯蘭教的標記為()。

（分數(shù)：1.10）

A.太陽

B.新月

√

C.滿月

D.十字解析：伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教·其標記是新月。36.按照仙鶴形布局，又稱“仙鶴寺”的清真寺是()。

（分數(shù)：1.10）

A.揚州禮拜寺

√

B.杭州真教寺

C.泉州清凈寺

D.北京牛街禮拜寺解析：仙鶴寺又名禮拜寺、清白流芳禮拜寺，建于公元1275年，位于江蘇揚州南門街，同廣卅光塔寺、泉州麒麟寺、杭卅鳳凰寺齊為中國伊斯蘭教東南沿海的四大名寺，宋德佑元年(1275)由至圣穆、罕默德十六世裔孫西域先賢普哈丁創(chuàng)建，明清重修，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯蘭教文化遺跡，受到中外穆斯林的珍視，在海內(nèi)外享有盛譽。37.基督教有廣義和狹義之分，狹義的基督教是指其中的()。

（分數(shù)：1.10）

A.羅馬公教

B.新教

√

C.東正教

D.正教解析：基督教有廣義基督教和狹義基督教之分。廣義基督教包括了所有與基督有關的宗教，即包括了天主教、東正教和基督教新教。狹義的基督教即為新教。38.英國人托馬斯.庫克創(chuàng)辦了世界上第一家()。

（分數(shù)：1.10）

A.酒店

B.汽車旅館

C.旅游紀念品商店

D.旅行社

√解析：托馬斯·庫克是近代旅游業(yè)之父，為旅游業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻。19世紀中期，托馬斯.庫克創(chuàng)辦了世界上第一家旅行社一托馬斯·庫克旅行社(即通濟隆旅行社)，標志著近代旅游業(yè)的誕生。19世紀下半葉，在托馬斯·庫克本人的倡導和其成功的旅游業(yè)務；的鼓舞下，首先在歐洲成立了一些類似于旅行社的組織，使旅游業(yè)成為世界上一項較為廣泛的經(jīng)濟活動。39.西周時期，住在都邑里的平民被稱為“國人”，住在農(nóng)村公社的農(nóng)民叫()。

（分數(shù)：1.10）

A.“社員”

B.“農(nóng)人”

C.“國奴”

D.“野人”

√解析：周代，武裝拓殖的“城”通常有兩層城墻，內(nèi)者日城，外者曰郭?！睹献?公孫丑下》所謂“三里之城，七里之郭”，環(huán)周七里的小面積就是古代的“國”。居住在城郭之內(nèi)的稱為“國人”，以別于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。40.被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學著作是()。

（分數(shù)：1.10）

A.《漢書》

B.《史記》

√

C.《資治通鑒》

D.《三國志》解析：《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。41.公元230年，派衛(wèi)溫率萬人兵馬的大船隊到了夷洲(今天的臺灣)的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.曹操

B.劉備

C.袁紹

D.孫權(quán)

√解析：臺灣在古代曾被稱為“夷洲”“琉球”。三國時期，孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領萬余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。當時這支部隊在臺灣駐扎了一年時間，后因軍士水土不服才返回大陸。這是臺灣歷史上最早出現(xiàn)的政權(quán)統(tǒng)治及駐軍記錄。由此可以得知，自古以來臺灣就是中國的領土。42.京劇形成的時期是清代()。

（分數(shù)：1.10）

A.順治末年

B.康熙末年

C.雍正末年

D.乾隆末年

√解析：清乾隆五十五年(1790年)四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融合，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。43.中國近代史上第一個不平等的、喪權(quán)辱國的條約是()。

（分數(shù)：1.10）

A.《北京條約》

B.《天津條約》

C.《南京條約》

√

D.《辛丑條約》解析：《南京條約》是我國近代史上第一個不平等條約。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭中，廣大愛國官兵及三元里人民進行了英勇戰(zhàn)斗。但由于清政府奉行妥協(xié)方針，終于導致戰(zhàn)爭的失敗。1842年，英國強迫清政府簽訂《中英南京條約))，中國的獨立和領土完整開始遭到破壞，從封建社會開始論，為半殖民地半封建社會。戰(zhàn)爭中，一些愛國的知識分子驚醒了，一股“向西方學習”的新思潮萌發(fā)了。44.東林書院的名聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的撰寫者是()。

（分數(shù)：1.10）

A.高攀龍

B.蘇軾

C.范仲淹

D.顧憲成

√解析：這副對聯(lián)為、明東林黨領袖顧憲成所撰。上聯(lián)將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心，極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯零。45.“賜進士出身”是殿試()的成績。

（分數(shù)：1.10）

A.一甲

B.二甲

√

C.三甲

D.四甲解析：清朝科舉分為三甲。頭甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第；二甲第一名，稱“傳臚”(起初，三甲頭名亦稱傳臚，后僅限于二甲頭名)，中二甲賜進士出身；三甲人數(shù)最多，賜同進士出身。46.瘦西湖風景區(qū)內(nèi)最具特色的景點之一，三面臨湖，四面皆門，運用了我國古代傳統(tǒng)造園藝術中的“框景”手法，成為古代園林建筑中的經(jīng)典之作的是()。

（分數(shù)：1.10）

A.五亭橋

B.釣魚臺

√

C.白塔

D.桃花塢解析：園林中的建筑的門、窗、洞、或者喬木樹抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。瘦西湖魚臺為吹臺，即演奏絲竹之處，因乾隆突發(fā)異想，再次垂釣，又稱釣魚臺。該釣魚臺是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。47.漓江山水指的是從廣西桂林至()的漓江兩岸。

（分數(shù)：1.10）

A.南寧

B.柳州

C.龍勝

D.陽朔

√解析：2009年，桂林漓江風景區(qū)以83公里巖溶水景入選中國世界紀錄協(xié)會世界最大的巖溶山水風景區(qū)。桂林漓江風景區(qū)以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔。48.以“峰三千”“水八百”為特色，在1992年被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)的風景區(qū)是()。

（分數(shù)：1.10）

A.九寨溝

B.張家界

√

C.廬山

D.黃山解析：張家界俗稱“峰三千、水八百”，奇峰異石冠絕天下，蒼山秀水絢麗多姿，藏峰、橋、洞、湖、瀑于一身，集幽、野、奇、秀、險于一體，中外游人稱之為“擴大的盆景，縮小的仙境”“大自然的迷宮”。1992年，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。49.依據(jù)“河源唯遠”的原則，現(xiàn)在公認發(fā)源于唐古拉山主峰附近的()為長江正源。

（分數(shù)：1.10）

A.金沙江

B.通天河

C.沱沱河

√

D.流沙河解析：長江總長6300公里，僅次于亞馬孫河與尼羅河，位居世界第三。流域人口和徑流模數(shù)兩項指標，均為世界第一。自古以來，許多仁人志士一直在探尋長江源頭所在。新中國建國后，對長江源頭的看法逐漸趨于在通天河上游的沱沱河。1976年，長江流域規(guī)劃辦公室組織多方力量首次對沱沱河發(fā)源地進行重點考察，并對江源區(qū)的尕爾曲和布曲的上游以及當曲的下游進行調(diào)查?？疾旖Y(jié)果：沱沱河最長，為375公里。按照“河源惟遠”的標準，確定沱沱河為長江正源。這一說法作為正式地理概念被使用至今。50.“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句是唐代詩仙李白途經(jīng)()時留下的。

（分數(shù)：1.10）

A.虎跳峽

B.三門峽

C.長江三峽

√

D.劉家峽解析：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”唐代詩仙李白途經(jīng)壯麗險峻的三峽時留下的千古名句，傳神地描寫出客船駛過驚濤駭浪、千山萬嶺時詩人輕松喜悅的心情。51.寫下了號稱“文壇雙璧”的著名同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，把秦淮河美景描繪得淋漓盡致的是著名文學家朱自清與()。

（分數(shù)：1.10）

A.冰心

B.徐志摩

C.俞平伯

√

D.郭沫若解析：1923年仲夏之夜，朱自清和俞平伯同泛舟六朝金粉遺址秦淮河，同以《槳聲燈影里的秦淮河》為題行文，各表心跡，兩篇同一題目的文章在中國近代散文史上，可謂白話美文之佳作。52.按照從大到小的順序排列以下湖泊，正確的選項為()。

（分數(shù)：1.10）

A.洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖

B.洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖、太湖

C.鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖

√

D.鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖解析：我國五大淡水湖面積從大到小的順序排列依次為鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖。53.水溫在60℃～100℃之間的溫泉被稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.低溫溫泉

B.中溫溫泉

C.高溫溫泉

√

D.沸泉解析：溫泉依溫度之高低不同可分為四類，高于100℃者為沸泉，介于60℃至100℃者為高溫溫泉，介于40℃至60℃者為中溫溫泉，低于40℃者為低溫溫泉。54.貴州黃果樹瀑布屬于()。

（分數(shù)：1.10）

A.飛泉瀑布

B.洞穴瀑布

C.山岳瀑布

D.河流瀑布

√解析：黃果樹瀑布屬于河流瀑布。黃果樹瀑布前的箱形峽谷，原為一落水溶洞，后來隨著洞穴的發(fā)育，水流的侵蝕，使洞頂坍落，而形成瀑布。由于一個瀑布的形成過程是與瀑布所在的河流的發(fā)育過程緊密相關的，故黃果樹瀑布的形成過程須與白水河的演化發(fā)育歷史結(jié)合起來考慮。55.“佛光”主要是由于光線的()而產(chǎn)生的。

（分數(shù)：1.10）

A.衍射作用

√

B.反射作用

C.折射作用

D.穿透作用解析：佛光主要是由于光的衍射作用而產(chǎn)生的。56.我國最早生產(chǎn)葡萄酒的地方是()。

（分數(shù)：1.10）

A.北京

B.寧夏

C.新疆

√

D.山東解析：一般認為，我國最早種植葡萄、釀造葡萄酒的地區(qū)是新疆。57.我國歷史最久，產(chǎn)量最大，產(chǎn)區(qū)遼闊的茶葉品種是()。

（分數(shù)：1.10）

A.紅茶

B.烏龍茶

C.花茶

D.綠茶

√解析：綠茶是我國產(chǎn)量最多的一類茶葉，全國18個產(chǎn)茶省(區(qū))都生產(chǎn)綠茶。我國綠茶花色品種之多居世界之首，每年出口數(shù)萬噸，占世界茶葉市場綠茶貿(mào)易量的70％左右。58.古代筑垣以設境界而于其中飼養(yǎng)禽獸的場所稱為()。

（分數(shù)：1.10）

A.臺

B.圃

C.囿

√

D.苑解析：囿是飼養(yǎng)禽獸的地方，是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的園林形式。通常選定地域后劃出范圍，或筑界垣。囿中草木鳥獸自然滋生繁育?！对娊?jīng).大雅》中記述了最早的周文王靈囿。秦漢以后，囿都建于宮苑中。59.園名取宋蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”之句意的全國著名園林是()。

（分數(shù)：1.10）

A.拙政園

B.留園

C.個園

√

D.豫園解析：個園位于揚州鹽牟路，宙兩：淮鹽商黃至筠(名應泰，字至筠)在明代壽芝園的基礎上擴建而成。蘇東坡曾有“寧可食無肉，不可居無竹，無內(nèi)使人瘦，無竹使人俗”之語。因園主愛特，園內(nèi)遍植竹子，因竹葉的形狀像“個”字，故以“個園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題材，認為它是清高、有節(jié)氣的象征。60.明神宗萬歷皇帝朱翊鈞的陵號是()。

（分數(shù)：1.10）

A.孝陵

B.長陵

C.定陵

√

D.永陵解析：明神宗朱翊鈞10歲即位，在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。死后葬于十三陵之定陵。二、選擇題(總題數(shù)：70，分數(shù)：84.00)61.中國是個多民族多宗教的國家，中國的宗教政策有()。

（分數(shù)：1.20）

A.中國公民有宗教信仰自由

√

B.國家依法對宗教事務進行管理

√

C.中國鼓勵境外人員參與中國教會建設

D.中國實行政教分離的原則

√

E.自主辦教，不受他國宗教干涉

√解析：我國實行宗教信仰自由政策，政教分離，在中國共產(chǎn)黨領導下進行宗教活動，自主辦教，不受他國宗教干涉。故排除C項。62.端午節(jié)又名端陽節(jié)，主要民俗活動有()。

（分數(shù)：1.20）

A.賽龍舟

√

B.吃粽子

√

C.飲雄黃酒

√

D.懸掛蒲艾

√

E.插柳、踏青、射柳解析：端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。63.下列表述與軒的含義相符的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.平面常為長方形，一般多開敞式或設窗扇

B.小巧玲瓏、開敞精致的建筑物

√

C.取自杜甫“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”之說

√

D.主要供游人休憩，納涼避雨與觀賞四周景色

E.以上說法都正確解析：軒是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，取自杜肯“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”之說。64.我國“三大名錦”為南京云錦與()。

（分數(shù)：1.20）

A.四川蜀錦

√

B.蘇州宋錦

√

C.廣東粵錦

D.湖南湘錦

E.廣西壯錦解析：中國三大名錦分別為南京云錦、四川蜀錦、蘇州宋錦，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。65.信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.回族

√

B.維吾爾族

√

C.哈薩克族

√

D.白族

E.東鄉(xiāng)族

√解析：我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族主要包括回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、鳥孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族：東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。66.對聯(lián)從內(nèi)容可以分為()。

（分數(shù)：1.20）

A.曉理聯(lián)

√

B.敘事聯(lián)

√

C.賀喜聯(lián)

D.祝壽聯(lián)

E.抒情聯(lián)

√解析：對聯(lián)用不同的標準可以分出不同的類別。比如，從內(nèi)容分，可分為敘事聯(lián)、狀景聯(lián)、抒情聯(lián)、曉理聯(lián)、評論聯(lián)；從文字長短分，可以分為長聯(lián)、短聯(lián)；從寫作方式分，可分為自擬聯(lián)、集句聯(lián)等。67.下列選項中，屬于密檐式塔的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.杭州六和塔

B.蘇州虎丘云巖寺塔

C.北京妙應寺塔

D.登封嵩岳寺塔

√

E.南京棲霞寺舍利塔

√解析：密檐式塔以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。密檐式塔大都實心，一般不能登臨。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔、南京棲霞寺舍利塔等。68.紫砂壺的主要特點是()。

（分數(shù)：1.20）

A.用以泡茶，能保持色、香、味不變

√

B.泡茶易餿

C.沸水急注不炸裂

√

D.使用愈久，愈光潤古雅，茶味愈醇香

√

E.散熱慢，提攜不燙手

√解析：紫砂壺除了造型優(yōu)美、鐫刻精良之外還有三大特點：(1)用以泡茶，能保持色、香、味不變，泡茶不易餿；(2)沸水急注不炸裂，散熱慢，提攜不燙手；(3)使用愈久，愈光潤古雅，茶味愈醇香。69.我國三大木刻年畫是()。

（分數(shù)：1.20）

A.蘇州桃花塢木刻年畫

√

B.天津楊柳青年畫

√

C.山東濰坊楊家埠年畫

√

D.四川德陽年畫

E.北京胡同年畫解析：我國三大木版年畫代表是天津楊柳青年畫、江蘇蘇州桃花塢畫、山東濰坊楊家埠年畫。70.以旅游資源景觀作為劃分標準，旅游資源被分為8個主類，37個亞類，共155種基本類型。下列選項中，屬于8個主類的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.地文景觀

√

B.建筑與設施

√

C.遺址遺跡

√

D.旅游商品

√

E.森林資源解析：8個旅游資源主類分別是地史景觀、水域風光、生物景觀、天象氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設施、旅游商品和人文活動。71.到宋元明清時期，中國佛教進入了融合階段。這一階段中國佛教的主要特點是()。

（分數(shù)：1.20）

A.中國僧人分別以印度佛教經(jīng)典為依據(jù)，開宗立派

B.出現(xiàn)了儒道釋“三教合流”的趨勢

√

C.佛教由精英佛教轉(zhuǎn)為大眾佛教，出現(xiàn)“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的局面

√

D.口念“南無阿彌陀佛”修行方式在民間影響較大

√

E.主要流行禪宗和凈土宗

√解析：中國僧人分別以一定的印度佛教經(jīng)典為依據(jù)，開宗立派，并不是完全以印度佛教為依據(jù)。72.徐州古城歷史悠遠，獨具魅力，名揚海內(nèi)外的“漢代三絕”指的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.漢墓

√

B.漢畫像石

√

C.漢帛

D.漢兵馬俑

√

E.金縷玉衣解析：徐州古城歷史悠遠，獨具魅力，以漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表“漢代三絕”名揚海內(nèi)外。除兩漢文化之外，項羽戲馬臺、劉邦大風歌碑、放鶴亭、北魏大石佛、唐代燕子樓，以及明清城下城遺址等歷史勝跡遍布全市。73.中山陵祭堂建有三道拱門，門額上刻有陽文篆字，這是孫中山先生從事革命活動最基本最概括的指導思想()。

（分數(shù)：1.20）

A.民族

√

B.民權(quán)

√

C.民主

D.民生

√

E.博愛解析：中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，坐落在紫金山第二峰南麓。中山陵祭堂三個拱門的門額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽文篆字，這是孫中山先生從事革命活動最基本最概括的指導思想。74.周朝在政治上通過實施推行()等制度，形成了更加龐大的奴隸制國家。

（分數(shù)：1.20）

A.分封制

√

B.宗法制

√

C.郡縣制

D.國野制

√

E.井田制解析：75.花木“四君子”指的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.梅花

√

B.蘭花

√

C.青竹

√

D.菊花

√

E.荷花解析：梅花、蘭花、竹、菊花被人稱為“花中四君子”“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，海泊其中，不作媚世之態(tài)。76.下列選項中屬于揚州園林風格的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.追求豪華，炫耀富有

√

B.以疊石勝

√

C.建筑體形往往較大，屋內(nèi)陳設是當?shù)氐摹把沤　憋L格

√

D.水池沒有變化

E.山石喬木森嚴，不宜栽花

√解析：揚州園林的造園藝術主要體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)追求豪華，炫耀富有。這與揚州園林的主人大多是富有商人有關；(2)疊山；(3)與蘇州園林建筑物的輕巧纖細、輕巧空靈相比，揚州園林建筑體型往往較大，屋角起翹比蘇州園林厚重粗挺，屋內(nèi)陳設顯示出揚州當?shù)氐摹把沤　憋L格；(4)喬木較多，較少用花裝飾，而多用盆景點綴。水池無變化不是揚州園林的風格。因此本題選ABCE項。77.道教產(chǎn)生的淵源主要有()。

（分數(shù)：1.20）

A.魏晉時期以佛理解釋老莊學說

B.殷商時期的鬼神自然崇拜

√

C.戰(zhàn)國時期的神仙信仰與方術

√

D.兩漢流行的黃老學說

√

E.三國時期的戰(zhàn)亂使老百姓易于接受關于彼岸世界的說法解析：道教產(chǎn)生的淵源主要有：(1)殷商時期的鬼神自然崇拜；(2)戰(zhàn)國時期的神仙信仰與方術；(3)兩漢流行的黃老學說。78.“出家四眾”不包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.優(yōu)婆塞

B.優(yōu)婆夷

C.沙彌

√

D.沙彌尼

√

E.比丘尼解析：“出家四眾”包括：比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。79.釋迦牟尼像兩側(cè)常塑有小一號的脅侍像，他們可能是()。

（分數(shù)：1.20）

A.日光和月光二菩薩

B.觀世音和大勢至菩薩

C.年長的迦葉和年輕的阿難二尊者

√

D.騎獅的文殊和騎象的普賢二菩薩

√

E.藥師佛和阿彌陀佛解析：釋迦牟尼像兩邊站有兩弟子：迦葉尊者和阿難尊者；兩側(cè)須彌座上是文殊菩薩和普賢菩薩。80.江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的一般特點是()。

（分數(shù)：1.20）

A.文脈久

√

B.布局獨特

√

C.水鄉(xiāng)風情

√

D.等級森嚴

E.物產(chǎn)豐富

√解析：江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)一般都有文脈深遠、布局獨特、水鄉(xiāng)風情和物產(chǎn)豐富的特點。等級森嚴不屬于其特點。81.斗拱是中國傳統(tǒng)建筑特有的構(gòu)件，起到的作用包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.支撐巨大的屋頂出檐，減小梁的跨度

√

B.助長建筑飛揚軒昂的氣勢

C.將屋頂及上層構(gòu)架的重力逐步集中傳遞到柱子上

√

D.起裝飾作用

√

E.具有避除邪惡的作用解析：斗拱是我國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，由于斗形木塊和弓形的肘木縱橫交錯層疊構(gòu)成。一般至于柱頭或額枋與屋面之間，在結(jié)構(gòu)上挑出屋檐，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用，又是建筑屋頂和屋身立面上的過度。此外，它還是封建社會森嚴等級制度的象征和重要建筑的尺度衡量標準。82.南京市明清三大景觀包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.明孝陵

√

B.明城墻

√

C.朝天宮

D.貢院

E.甘熙故居

√解析：南京明清三大景觀是甘熙故居、明孝陵和明城墻。83.梅蘭芳形成獨特的藝術風格，世稱“梅派”，與他并稱“四大名旦”的還有()。

（分數(shù)：1.20）

A.周信芳

B.程硯秋

√

C.荀慧生

√

D.尚小云

√

E.蓋叫天解析：京劇四大名旦分別為：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。84.除了封土墳頭外，帝王陵園的地面建筑主要部分包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.祭祀建筑區(qū)

√

B.寶城

C.神道

√

D.方上

E.護陵監(jiān)

√解析：帝王陵園的地面建筑部分主要包括祭祀建筑區(qū)、神道、護陵監(jiān)?！胺缴稀薄皩毘菍氻敗笔堑弁趿昴狗馔恋男问?。85.四書五經(jīng)為古代科舉考試必讀書，其中“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典的合稱，包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.《詩》

√

B.《書》

√

C.《禮》

√

D.《易》

√

E.《論語》解析：“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱?！八臅笔恰洞髮W》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。86.下列選項中屬于中國古代宮殿布局特點的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.中軸對稱

√

B.左社右祖

C.前朝后寢

√

D.左祖右社

√

E.前寢后朝解析：中國古代宮殿建筑的布局特點包括：(1)嚴格的中軸對稱；(2)院的運用與空間變化；(3)左祖右社；(4)前朝后寢。87.享有“文房四寶之首”盛譽的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.湖筆

√

B.徽墨

√

C.宣紙

√

D.端硯

√

E.歙硯解析：文房四寶，特指筆、墨、紙、硯四種傳統(tǒng)書寫工具。，其中，尤以湖筆、徽墨、宣紙、端硯最為出名，享有“文房四寶之首”的盛譽。88.寫作對聯(lián)的忌諱包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.上下聯(lián)不圍繞一個中心意思，各說各的

√

B.上下聯(lián)意思完全相同

√

C.出句與對句在意思上并列，從不同的角度表現(xiàn)主題，互有補充

D.指出句與對句在內(nèi)容上一正一反，相互映襯

E.出句與對句語法結(jié)構(gòu)相應一致解析：作對聯(lián)有兩忌，一忌上下聯(lián)不圍繞一個中心意思，各說各的就叫“對開”；二忌上下聯(lián)意思完全相同，即“合掌”。89.佛教教義中的“三法印”指的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.“因果報應”

B.“諸法無我”

√

C.“諸行無?！?/p>

√

D.“涅槃寂靜”

√

E.“利樂有情”解析：三法印即“諸行無常印、諸法無我印、涅榘寂靜印”。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。因此本題選BCD項。90.據(jù)天臺宗說法，佛有三身，即()。

（分數(shù)：1.20）

A.毗盧遮那佛

√

B.阿彌陀佛

C.盧舍那佛

√

D.釋迦牟尼佛

√

E.藥師佛解析：按照天臺宗的說法，佛有三身，即法身佛毗盧遮那佛，代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身；報身佛盧舍那佛，指以法身為因，經(jīng)過修習得到佛果、享有佛國(凈土)之身；應身佛釋迦牟尼佛，指佛為普度眾生，來到眾生之中，隨緣應機而呈現(xiàn)的各種化身。91.宋、元代至今，全國道教形成兩大教派()。

（分數(shù)：1.20）

A.靈寶派

B.全真道

√

C.上清派

D.龍門派

E.正一道

√解析：宋、元代至今，全國道教形成全真道和正一道兩大教派。92.世界三大宗教包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.道教

B.基督教

√

C.伊斯蘭教

√

D.佛教

√

E.印度教解析：世界三大名教是基督教、伊斯蘭教和佛教。93.中國基督教(新教)的著名教堂包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.天津老西開教堂

B.上海沐恩堂

√

C.哈爾濱圣索菲亞教堂

D.上海國際禮拜堂

√

E.上海圣母大教堂解析：我國著名的新教教堂主要有上海沐恩堂和上海國際禮拜堂。94.聞名海內(nèi)外的“黃山四絕”包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.怪石

√

B.奇松

√

C.幽谷

D.云海

√

E.溫泉

√解析：黃山四絕，是指中國安徽省黃山的、四種獨特景觀，分別為：奇松、怪石、云海、溫泉。95.代表當今世界“三大烹飪流派”的國家是()。

（分數(shù)：1.20）

A.日本

B.美國

C.法國

√

D.中國

√

E.土耳其

√解析：中國烹飪(東方烹飪流派的代表)、法國烹飪(西方烹飪流派的代表)、土耳其烹飪(阿拉伯烹飪流派的代表)是當今世界“三大烹飪流派”的代表。96.世界三大飲料指()。

（分數(shù)：1.20）

A.葡萄酒

B.茶

√

C.咖啡

√

D.可可

√

E.果汁解析：可可、咖啡、荼并稱當今世界的三大無酒精飲料，刺激爽口的可可，浪漫濃郁的咖啡，自然清新的茶香，不同文化背景的國家在飲品選擇方面有著各具特色的偏好。97.明清科舉考試中，殿試一甲的前三名為()。

（分數(shù)：1.20）

A.狀元

√

B.解元

C.會元

D.榜眼

√

E.探花

√解析：明清科舉考試中的殿試一甲的前三名依次為狀元、榜眼、探花。98.下列名山中，屬于花崗巖名山的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.黃

√

B.華山

√

C.武夷山

D.廬山

E.天平山

√解析：黃山、華l山、天平山屬于花崗巖名山。廬山和武夷山的巖石大多屬于沉積巖。99.佛塔一般由()構(gòu)成。

（分數(shù)：1.20）

A.地宮

√

B.基座

√

C.塔身

√

D.經(jīng)幢

E.塔剎

√解析：佛塔一般都由地宮、基座、塔身、塔剎四個部分組成。100.位于臺灣島的著名旅游景點有()。

（分數(shù)：1.20）

A.媽祖閣

B.安平古堡

√

C.淺水灣

D.清水斷崖

√

E.玉山公園

√解析：媽祖閣俗稱天后廟，位于澳門的西南方。淺水灣位于香港島太平山南面。排除AC。安平古堡位于臺灣省臺南市，清水斷崖位于臺灣省花蓮縣，玉山公園在臺灣中部，都屬于臺灣的著名旅游景點。101.中國古典園林按照園林占有者的身份可以劃分為()。

（分數(shù)：1.20）

A.北方園林

B.皇家園林

√

C.私家園林

√

D.寺觀園林

√

E.嶺南園林解析：中國古典園林按照園林占有者的身份可以劃分為皇家園林、私家園林和寺觀園林。102.中國傳統(tǒng)園林對花木的選擇標準包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.姿美

√

B.色美

√

C.味香

√

D.寓意

√

E.聲美解析：中國傳統(tǒng)園林對花木的選擇標準有四項：姿美、色美、味美、寓意，要求四季常有綠，月月有花香，根據(jù)時令變化進行種植。103.我國重要的主題公園包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.深圳錦繡中華

√

B.中央電視臺無錫影視基地

√

C.杭州宋城

√

D.方特歡樂世界

√

E.頤和園解析：我國重要的主題公園有深圳錦繡中華、中央電視臺無錫影視基地、杭州宋城、方特歡樂世界和香港海洋公園。104.古書中正月初一又被稱為“三朝”，“三朝”是指()。

（分數(shù)：1.20）

A.歲之朝

√

B.時之朝

C.月之朝

√

D.日之朝

√

E.旬之朝解析：“三朝”是指歲之朝、月之朝和日之朝。105.中國戲曲的形成可以追溯到我國古代的()。

（分數(shù)：1.20）

A.樂舞

√

B.俳優(yōu)

√

C.散曲

D.樂府

E.百戲

√解析：中國古典戲曲一般有秦漢的樂舞、俳優(yōu)和百戲，還有唐宋大曲、參軍戲與歌舞戲。106.下列文字中屬于地支的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.丙

B.寅

√

C.子

√

D.丑

√

E.卯

√解析：天干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。107.明代中期，“吳門畫派”的代表是()。

（分數(shù)：1.20）

A.沈周

√

B.石濤

C.文征明

√

D.唐寅

√

E.仇英

√解析：明中期的“吳門四家”指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家，他們也是“吳門畫派”的代表人物。108.中國畫按照題材內(nèi)容可以分為()。

（分數(shù)：1.20）

A.人物畫

√

B.花鳥畫

√

C.山水畫

√

D.工筆畫

E.寫意畫解析：中國國畫按照題材內(nèi)容可以分為人物、花鳥、山水畫等。109.游客必須具備的三個條件是()。

（分數(shù)：1.20）

A.旅游動機

√

B.個人愛好

C.可自由支配收入

√

D.余暇時間

√

E.身體健康解析：游客是旅游活動的主體，要成為游客必須具備三個條件：旅游動機、可自由支配收入和余暇時間。110.道觀的主要殿堂包括()。

（分數(shù)：1.20）

A.靈官殿

√

B.三清殿

√

C.羅漢堂

D.玉皇殿

√

E.三官殿

√解析：道觀主要殿堂有山門殿、靈官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等。羅漢堂是佛教寺廟所設的場所。111.下列選項中，()屬于吳門畫派的代表人物。

（分數(shù)：1.20）

A.金農(nóng)

B.沈周

√

C.唐寅

√

D.文征明

√

E.鄭板橋解析：吳門畫派簡稱“吳派”，活躍在明代中葉的蘇州地區(qū)，以沈周、唐寅、仇英、文征明為先驅(qū)。因此本題正確答案為BCD項。112.下列不屬于“揚州八怪”的有()。

（分數(shù)：1.20）

A.高翔

B.金農(nóng)

C.任伯年

√

D.齊白石

√

E.鄭板橋解析：“揚州八怪”是金農(nóng)、黃慎、鄭板橋、李鮮、高翔、羅聘、李方膺、汪士慎等。因此本題正確答案為CD項。113.下列選項中，屬于新石器時代文化特征的是()。

（分數(shù)：1.20）

A.加工粗糙、簡單

B.直接或間接打砸石塊、石片

C.以加工為主要特征

√

D.制作比較精細

√

E.出現(xiàn)五大名窯解析：石器文化劃分為舊石器文化和新石器文化。舊石器文化石器加工粗糙、簡單、直接或間接打砸石塊、石片。新石器文化的石器則是以加工為主要特征、制作比較精細。114.南京史稱“六朝古都”，六朝指()。

（分數(shù)：1.20）

A.東吳

√

B.東晉

√

C.南唐

D.南朝(宋、齊、梁、陳)

√

E.唐解析：東吳、東晉，南朝(宋、齊、梁、陳)等王朝在南京建都，史稱六朝。115.福州工藝三寶主要有()。

（分數(shù)：1.20）

A.軟木畫

√

B.脫胎漆器

√

C.壽山石雕

√

D.剪紙

E.陶瓷解析：福州工藝三寶：福州軟木畫、脫胎漆器