浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學年高三下學期5月三?？荚囌Z文試題2

2024屆紹興柯橋區(qū)5月新高考適應性考試語文試題卷本卷共10頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我寫這本書的此刻，有一則廣告正在頻繁播放，這是希伯來國民牌的法蘭克福香腸。瀟灑的山姆大叔身著紅白藍相間的服裝，面帶恰到好處的微笑，畫外音描繪希伯來國民公司生產的醇美健康的法蘭克福香腸。結尾時，畫外音提高嗓門說，希伯來國民牌的法蘭克福香腸就是好，它勝過國家標準。為什么？鏡頭移向蒼天，畫外音說，因為“我們必須要符合更高的權威制定的標準”。②這樣的廣告令人難以置信：上帝被用來賣法蘭克福香腸？但你必須要記住，這真實的廣告不是褻瀆神明的例子，它們的問題更加嚴重。畢竟，褻瀆是對一個符號的威力表示禮贊的一種形式。瀆神者和偶像崇拜者一樣，他們都認真對待符號。③我們在這里探討的不是褻瀆圣賢，而是委瑣的庸俗化，對付委瑣的庸俗化是不可能用法律制約的。在技術壟斷論的條件下，主要文化符號的委瑣化多半是由商業(yè)企業(yè)造成的。這種局面的出現(xiàn)是因為人們對技術的崇拜占了先機，使其他形式的崇拜難以立足。在技術壟斷論的條件下，凡是從傳統(tǒng)的宗教和民族背景獲取意義的符號必然會很快失去活力，換句話說，其神圣或嚴肅的內涵將會被耗盡。一位神的升格需要另一位神的降格?！澳銈冊谖业拿媲皼]有其他神”，這句話同樣適用于技術神靈。④有兩個相互糾纏的原因使傳統(tǒng)符號委瑣化。首先，正如社會批評家杰伊·羅森明白表述的那樣，符號尤其圖像可以無限重復，但符號并不是不可耗竭的。第二，符號使用得越頻繁，符號的意義就越是削弱。你可以反反復復說一個詞，即使是最重要的詞，不久你就注意到，這個詞變成了毫無意義的聲音，因為重復耗盡了它的象征價值。一旦濫用之后，有些詞就失去了令人震驚或尷尬的效果，就不再喚起特有的心態(tài)。它們就淪為聲音，而不是符號了。符號失去意義的過程是一個因變量，如果用得越頻繁，如果不問語境濫用，它們失去意義的速度就越快。廣告對傳統(tǒng)符號的利用宣告，在技術壟斷論的條件下，區(qū)分神圣和世俗沒有多大的意義了。⑤猛攻人的非理性時，廣告能收到奇效。我這里所謂非理性當然不是瘋狂，而是說，利用語言的魔力甚至詩意的力量，產品可以一路暢銷。HO公司率先打出這樣的廣告：嬰兒坐在嬰兒椅里，面前放著HO牌麥片，手握小湯勺，欣喜若狂。到世紀之交時，廣告商不再認為，理性是傳播商品和理念的最好工具。廣告在一定程度上成了深度心理學，一定意義上已成為美學理論。在這個過程中，一條根本原理被人摒棄：生產者和消費者從事理性的事業(yè)，消費者的選擇建立在仔細考慮商品質量和自身利益的基礎上。至少這是亞當·斯密昔日的想法。今天，介紹商品品質的廣告卻十分罕見。廣告制作和消費者的性質有密切的關系。電影和體育明星、平靜的湖泊和男子的垂釣、精美的筵席和浪漫的情調、全家人乘旅行車到鄉(xiāng)間野餐說的一切正是消費者可能的擔心、想象和夢想。于是，權衡商品消費花銷的重心就從產品研究轉向了市場研究，這個導向使企業(yè)偏離生產高品質的商品，走向使消費者感覺自己有身價的道路。企業(yè)的正經事成為假性的治療，消費者成為受心理劇安撫的病人。⑥這就意味著，靠近技術壟斷論的核心地帶有一個龐大的產業(yè)，它有權力用一切可用的符號來吞噬消費者的心靈，以助長商業(yè)利益。雖然各種估計略有出入，但保守的猜測是，到65歲時，美國人人均看過的電視廣告已經接近200萬種。如果再加上廣播廣告、報刊廣告和戶外廣告，符號超載和符號流失就達到了人類歷史上空前的高度。⑦我這樣說的意思是，大眾廣告并非符號大流失的原因，如果沒有技術使之成為可能，如果沒有世界觀使之值得向往，這樣的文化濫用就不可能發(fā)生。廣告是一種世界觀的征兆，這種世界觀把傳統(tǒng)看成障礙。當然，如果沒有對符號的尊重，傳統(tǒng)就不可能起作用。實際上，傳統(tǒng)就是承認符號的權威，承認產生符號的敘事意義。由于符號被侵蝕，敘事的損失隨之而起，技術壟斷力量使文化虛弱的最嚴重的后果之一，就是符號的耗竭和敘事的流失。技術壟斷的故事沒有一個道德核心。它強調效率、利益和經濟進步。它憑借技術進步創(chuàng)造的方便設施許諾一個地上天堂。它將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號棄之不顧，用另一個故事取而代之；這個故事是能力、專業(yè)技巧和消費狂歡的故事。（摘編自尼爾·波斯曼《技術壟斷》，何道寬譯）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.山姆大叔賣法蘭克福香腸廣告并不是意在褻瀆神明，但廣告中山姆大叔、上帝為一個委瑣的目的服務，使這些符號的意義喪失殆盡。B.“你們在我的面前沒有其他神”，言外之意是在技術壟斷論的條件下，傳統(tǒng)的宗教和民族背景下的神不再存在，技術神靈是唯一被崇拜的神。C.HO公司的廣告，向消費者展現(xiàn)了一幅美好的畫面，但它并沒有告訴消費者H0牌麥片有多少營養(yǎng)價值，商品品質幾乎讓位于美學理論。D.作者認為符號大流失后面技術起了很大作用，技術的壟斷導致文化的虛弱，能力、專業(yè)技巧和消費狂歡取代了傳統(tǒng)的敘事和符號。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.“符號使用得越頻繁”“意義就越是削弱”，意味著符號不可以濫用，否則會失去它的權威性，得不到應有的重視。B.“猛攻人的非理性時廣告能收到奇效”，指的是企業(yè)權衡商品消費花銷的重心轉向市場研究，廣告制作轉向消費者的想象、夢想等。C.從第⑥段的內容可以看出，為了助長商業(yè)利益，有些企業(yè)借助技術壟斷，用一切可用的符號來吞噬消費者的心靈，不顧傳統(tǒng)受到的損害。D.技術壟斷導致符號的耗竭和敘事的流失后，如果不能凝聚一個道德核心，重建某種敘事，就會導致虛無主義的產生。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第④段觀點的一項是（）A.電子商務平臺通過現(xiàn)代“廣告媒介”將“11·11”這個原本稱為光棍節(jié)的詞，營造成了“購物節(jié)”的代名詞。B.2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國”，在五千年的歷史長河中，“龍”逐漸演變?yōu)槊褡寰裣笳髋c文化符號。C.電視連續(xù)劇《延禧攻略》中演員聶遠飾演的乾隆形象被制作成“大豬蹄子”的表情包，導致帝王權威形象的消解。D.無圖不社交的網絡虛擬社交時代，“為圖像而圖像”的從眾心理，會造成網絡非語言符號的濫用，從而導致“符號爆炸”，符號意義流失。4.請根據文本簡要分析“符號大流失”的原因。5.材料中出現(xiàn)了意義深遠的兩則廣告，請簡要分析作者的用意。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：長河（節(jié)選）沈從文蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來個男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長竹梯靠樹，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面工作。黑中俏夭夭不歡喜上樹，便想新主意，自出心裁找了枝長竹竿子，竿端縛了個小小撈魚網兜，站在樹下去搜尋，專揀選樹尖上大個頭，發(fā)現(xiàn)了時，把網兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網了，于是再把網兜中橘子倒進竹筐中去。眾人都是照規(guī)矩動手，在樹椏間爬來轉去很費事，且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長竹竿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子。且間或還把竹竿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐，驚擾她們的工作。選取的橘子又大又完整，所以一個人見得特別高興。有些樹尖上的偏枝的果實，更非得她來辦不可。因之這里那里各處走動，倒似乎比別人忙碌了些?？墒且粫r間看見遠處飛來了一只碧眼藍身大蜻蜓，就不顧工作，拿了那個網兜如飛跑去追捕蜻蜓，又似乎閑適從容之至。住對河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人帶來的口信，知道長順家賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會會長，今天下樹，因此趕緊渡河過蘿卜溪來幫忙。老水手到了橘園里，把頭上棕葉斗笠掛到扁擔上后，即刻就參加摘橘子工作。夭夭在老水手樹邊，仰著個小頭，“滿滿，我想要我爹裝一船橘子到武昌去，順便帶我去，我要看看他們城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子橫切成兩半，用個小機器擠出水來放在杯子里，再加糖加水吃，①多好笑！我要親眼去看看?！崩纤终f：“這東西帶到武昌去，會賠本的。關卡太多了，一路上稅，一路打麻煩，你爹發(fā)不了財的。”夭夭說：“發(fā)什么財？不賠本就成了。我要看看他們是不是花一塊錢買三四個橘子，當真是四個人合吃一個，一面吃一面還說‘好吃，好吃，真真補人補人！’我總不大相信！”話一說完，就揚長走過爸爸長順身邊看菜秧去了。黑中俏夭夭走后，長順回到了樹下，招呼老水手。老水手說：“大爺，我聽人說你賣一船橘子給會長，今天下船，我來幫忙。”“有新聞沒有？”當家的話中實有點說笑意思，因為村子里唯有老水手愛打聽消息，新聞格外多，可是事實上這些新聞，照例又是并不值得大驚小怪的。老水手笑著說：“大爺，沒有什么新聞。”長順記起一件舊事來了。今年初就傳說辰州府地方，快要成立一個新式油業(yè)公司，廠址設在對河，打量用機器榨油，機器熬煉油，機器裝油……總而言之一切都用機器。長順想起了這公司“舊事重提”的消息，就告給老水手說：“前天我聽會長說，辰州地方又要辦那個機器油坊了。辦成功他們開張發(fā)財，我們這地方可該歪，怕不有二三十處油坊，都得關門大吉！”老水手說：“那怕什么？他們辦不好的！”長順搖搖頭，對這官民爭利事結果可不那么樂觀。說到這事話可長了，只好不談。兩人都向天空看了那么一眼。②天上白云如新扯棉絮，在慢慢移動。河風吹來涼涼的。只聽得有鵪鶉叫得很快樂，大約在河坎邊茅草蓬里。到午后，已摘了三曬谷簟橘子。老水手要到鎮(zhèn)上去望望。老水手到了呂家坪鎮(zhèn)上，在正街上看見許多扛了被蓋卷的水手，知道河下必到了兩幫貨船，一定還可從那些船老板和水手方面，打聽出一些下河新聞。老水手沿河走去，瞪著雙小眼睛，一只一只船加以檢查。遇到一個胖胖的水手，是呂家坪鎮(zhèn)上作裁縫李生福的大兒子，老水手于是在船跳板邊停頓下來，向那小伙子打招呼?！胺售幺?，我問你，可見過新生活？你在常德可被罰過立正？”“見過見過。不多不少罰過三回。有回還是個女學生，她說：‘劃船的，你走路怎么不講規(guī)矩？這不成的！’我笑笑地問她：‘先生，什么是規(guī)矩？’因為我笑，她就罰我。站在一個商貨鋪屋檐口，不許走動?！薄奥犎苏f兵向上面調，打什么鬼子？鬼子難道在我們湘西？”“那可不明白！”既不明白，自然就再會。老水手于是再邁步走去。在一只三艙船前面，遇著一個老伴，一個在沅水流域駕了三十年船的船主。老熟人一見老水手就大聲喊叫：“老伙計，來，來，來，到這里來！打燈籠火把也找不到你?、弁襾砗纫槐?，我燉得有個稀爛大豬頭?！贝鞲^后艄來，“老伙計，下面近來都變了，都不同了，當真下去看看西洋景吧。常德府街道放得寬寬的，走路再不會手拐子撞你撞我。大街上人走路都挺起胸脯，好像見人就要打架神氣。學生也厲害，放學天都拿了木棍子在街上站崗，十來丈遠一個，對人說：走左邊，走左邊！”船主一面說一面就自己先笑起來。老水手是個老《申報》間接讀者，用耳朵從會長一類人口中讀消息，所以比船主似乎開通一點兒，不大相信船主說的女學生笑話。老水手關心新生活，又問了些小問題，答復還是不能使人滿意。后來又談起中國和日本開戰(zhàn)問題，那船主卻比老水手知道更少，所以省上調動保安隊，船主就毫不明白是什么事情?？墒腔侍觳回摽嘈娜?，④關心這問題的老水手，過不久，就當真比呂家坪鎮(zhèn)上人知道的都多了。（有刪改）文本二：沈從文寫的是下層社會人的日常生命狀況，他探尋的是關于人的最為根本意義上的愛、真、美。他說他的作品是建一個希臘小廟。他通過對淳樸的愛戀的風土人情的描摹，營造了一個特殊精神空間，這個精神空間與作者所身處的特性空間形成強烈對照，這精神空間就是“希臘小廟”，廟里供奉的是一種充實人性和神性的愛。一方面他用作品經營著希臘小廟，一方面現(xiàn)實卻是人欲橫流，紅塵滾滾，這樣就必然產生孤獨和悲涼，他的作品又溫馨又哀傷是自然而然的。（賈平凹《沈從文的文學》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文本一開頭部分著重寫了夭夭，通過采橘子和夭夭與老水手的對話，可以感覺到她那種機靈、活潑、天真、浪漫的個性。B.文本一寫蘿卜溪滕家橘子園摘橘子，對橘園采摘生活、地方風土人情、社會情況、自然風景、人物心理都有所描寫。C.文本一借水手、弄船人對“新生活”的戲謔描述，表現(xiàn)出一般鄉(xiāng)下人對新生活運動的理解與其初衷的隔膜。D.文本二中的“希臘小廟”，是沈從文創(chuàng)作時的超功利主義的追求，這種創(chuàng)作傾向在《邊城》中也有體現(xiàn)。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中夭夭對城里人那種吃橘子的評價是“多好笑”，近似于《阿Q正傳》中阿Q對城里人“油煎大頭油”做法的評價“可笑”，可見他們的愚昧和狹隘。B.句子②寫天上的白云，宕開一筆，景色描寫看似悠閑輕松，其實在“只好不談”的背景中為小說蒙上了一層陰影。C.句子③運用語言描寫，“喝一杯”“燉個稀爛大豬頭”寫出了一種淳樸熱情的民風，讓人感受到了湘西自古不變的人性永恒的美。D.句子④的“這問題”指代前面老水手所要了解的“省上調動保安隊”一事，也呼應上文的打鬼子，可見小說將故事的背景置于抗日戰(zhàn)爭的大環(huán)境中。8.沈從文曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”，結合文本一分析什么是湘西世界的“變”。9.文本二指出，沈從文的作品“又溫馨又哀傷”，請結合文本一談談這一特點是如何體現(xiàn)的。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：公諱某，字凝遠，固始人。父嵩，以累舉進士推恩，閉門教子，不肯仕，累贈奉直大夫。公，奉直第二子，幼有美質，讀書日數千言，學為文，輒驚其長老。崇寧中，甫年十八，入太學，聲名籍甚。會女真陷全燕，乘虛南下，兩河皆震，吏士相顧無人色，或委官去?？はA軍，公南方書生，平生不習金鼓，初成意公難之。而公得檄即行不暇秣馬冒兵往來軍賴以無乏。虜出塞，會公亦遭奉直憂，始南歸。終喪，得南劍州順昌縣尉。時所在盜起，公素得士心，徐設方略，窮其窟穴，未幾悉平。調泉州安溪縣丞，改宣教郎，猶安其官，不求徙。有自吏部擬注來代者，始徙南安縣丞。其恬于仕進如此。南安大饑，民棄子者相屬，公請于州，出常平錢米，設安養(yǎng)院于延福僧舍，糜粥湯液，皆不失其宜。明年，歲豐，悉訪其所親歸之。遷知晉江縣，會詔造戰(zhàn)艦，公躬督其役。勞費視他邑省殆半，而事獨先期辦。安撫使張忠獻公聞于朝，特減磨勘年①，遂為荼事司干辦公事。公于是行能已為時所知。秩滿，造行在所，顧不數見公卿。赴銓，得通判南劍州而歸。將之官，以紹興二十一年六月十一日感疾不起，享年六十有八。積寄祿官至左朝奉大夫，累贈正議大夫。（節(jié)選自《全宋文·傅正議墓志銘》，有刪改）材料二：傅公在學校二十年，聲震京師，同舍生去為公卿者袂相屬，而公始僅得一第。既仕矣，適時艱難，妄男子往往起閭巷，取美官，公又棄不用，則亦何自樂哉？及讀所作《至樂庵記》，自道其胸中恢疏磊落，所以樂而忘憂者，文辭辨麗動人，有列御寇②、莊周之遺風，然后知公蓋有道者。或曰：使天以富貴易公之樂，公其許之乎？予曰：公所以處貧賤者，則其所以處富貴也。顏回之簞瓢，周公之袞繡，一也。觀斯文者盍以是求之。（節(jié)選自《全宋文·跋傅正議至樂庵記》，有刪改）【注】①減磨勘年：凡官員任用、升遷都有規(guī)定任期年限，若獲朝廷恩例，可減少一定年數，提前轉官或參選，稱減年。②列御寇：列子，道家代表人物。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而公得檄A即行B不暇C秣馬D冒兵E往來F軍G賴H以無乏。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.太學，中國古代最高學府，始設于漢武帝時期，一般設在京城，“聲震京師”發(fā)生在傅公就讀太學期間。B.“會公亦遭奉直憂”的“憂”與《屈原列傳》“‘離騷’者，猶離憂也”中的“憂”含義相同。C.“悉訪其所親歸之”中的“歸”與《歸去來兮辭》“聊乘化以歸盡”中的“歸”用法、含義均不同。D.“周公之袞繡，一也”中的“一”與《蘭亭集序》“所以興懷，其致一也”中的“一”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.傅公幼時每天讀數千字，剛開始學習作文章常被長者稱贊，后剛滿十八歲就進入太學，并聲譽顯赫。B.女真南下進攻時一些官員棄官逃走，傅公雖為一介書生，不曉軍事，但仍為軍隊供應軍餉，可見其忠肝義膽。C.傅公擔任南安縣縣丞時恰逢當地發(fā)生嚴重饑荒，他號召官員募集錢糧，為難民提供飯食，做法都合乎時宜。D.同寫傅公，但因文體不同，材料一簡述傅公生平事跡，材料二側重他人對傅公的評價，兩者互為補充。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公素得士心，徐設方略，窮其窟穴，未幾悉平。（2）妄男子往往起閭巷，取美官，公又棄不用，則亦何自樂哉？14.材料二中作者認為傅公“有列御寇、莊周之遺風”，請結合兩則材料概括其表現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本小題共2題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·懷辰州教授趙學舟①【宋】張炎一點白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢，十年有此相疏。休休寄雁②問何如。如何休寄雁，難寫絕交書③。【注】①趙學舟：趙與仁，字元父，號學舟，南宋宗室，作者的文友，元朝時任辰州教授之職。②《漢書·蘇武傳》中傳說蘇武牧羊時以鴻雁傳書。③嵇康《與山巨源絕交書》，是嵇康寫給人生抉擇相異后的友人山濤（字巨源）絕交的一封信。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的起筆以白鷗象征友人。白鷗是自由飛翔于江海之上的水鳥，極像元初飄零江湖的趙學舟等人。B.“凝想”句寫出月上柳梢時，詞人遠眺不見友人蹤影，暗中回憶其步履從容徐徐而來情形。C.“相思”句寫出詞人對友人的思念，詞人與友人一直交往甚密，而今第一次因為兩地距離遙遠而疏遠了。D.詞的下闋詞人綜合運用用典設問等手法，委婉曲折地傳達出自己欲語難言的復雜心緒。16.后人評價這首詞：“趙以宗人仕元，詞是春秋筆法?！贝呵锕P法是指寓褒貶于曲折的文筆之中的寫法。請結合全詞談談你對這一評價的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中通過對泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“________，________”，勸諫秦王應心胸寬廣，彰顯恩德。（2）陸游在《書憤》中以“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”來頌揚諸葛亮，而杜甫在《蜀相》一詩中則以“________，________”兩句概括了諸葛亮一生的功績。（3）中國古典詩詞中，常以“東風”代替“春風”，如“________”，而以“金風”或“西風”代替“秋風”，如“________”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這家人口不多。他家當然是姓趙。一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個女兒，大英子、小英子。老兩口沒得兒子。因為這些年人不得病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺。他們家自己有田，本來夠吃的了，又租種了庵上的十畝田。自己的田里，一畝種了荸薺，——這一半是小英子的主意，她愛吃荸薺，一畝種了茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個能干人。他是一個“全把式”，不但田里場上樣樣精通，還會（甲）罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結結實實，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯是一棵搖錢樹，趙大娘就是個聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個眼睛還是清亮亮的。不論什么時候，頭都是梳得滑滴滴的，身上衣服都是格掙掙的。像子一樣，她一天不閑著。（乙）煮豬食，喂豬，腌咸菜，——她腌的咸蘿卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚。她還會剪花樣子。兩個女兒，長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青、黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的，衣服格掙掙的?！@里的風