社會(huì)歷史的主體+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化ptx

第二單元——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課《尋覓社會(huì)的真諦》（社會(huì)歷史觀）第三框：社會(huì)歷史的主體01人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。”“英雄之能事在造時(shí)勢(shì)而已?！薄?jiǎn)⒊罕姴攀钦嬲挠⑿?，人民，只有人民群眾才是?chuàng)造世界歷史的動(dòng)力！——毛澤東英雄史觀群眾史觀思考：究竟誰(shuí)才是歷史的創(chuàng)造者？√××鐘南山院士馳援災(zāi)區(qū)的消防官兵電信詐騙份子臺(tái)獨(dú)份子馳援火災(zāi)的摩托騎士抗擊疫情的志愿者√√√√以下圖片反映的人物屬于人民群眾的范疇嗎？什么是人民群眾呢？一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾的含義

人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。勞動(dòng)群眾是主體部分。全體公民人民群眾勞動(dòng)群眾（主體）（1）性質(zhì)：人民群眾是一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。相對(duì)概念：敵人（2）歷史范疇：在不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期，人民群眾的內(nèi)涵不同。（3）人民群眾的主體部分：勞動(dòng)群眾。包括腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者。

（4）我國(guó)人民（群眾）的內(nèi)涵：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)者。(相關(guān)鏈接P67)（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都?xì)v史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。（2）唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。

——習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2、唯物史觀關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)（人民群眾的地位）P66-1“沒有普天下勞動(dòng)者的勞動(dòng)，你吃啥？沒有勞動(dòng)者的勞動(dòng)你喝啥？吃喝都沒了，你還臭美啥？”

提示：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者情境探究思考

：從趙本山說的這句話中，我們可以得出我們一切的物質(zhì)財(cái)富都是誰(shuí)創(chuàng)造的？一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3、人民群眾的作用（人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)）穿住行用吃A.人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料。B.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。C.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。P67-1

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者P67-2材料2：魯迅說：“田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，只會(huì)餓死在東籬旁邊，怎么可能還會(huì)有‘采菊東籬下，悠然見南山’呢？”材料3：《詩(shī)經(jīng)》有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。材料1：作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時(shí)，專門在家門口開了一家茶館。請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢，聽完之后再作修改寫到書里面去，不斷積累，終成此書。3、人民群眾的作用（人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)）判斷：人民群眾是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。（×）一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者材料一：遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的勝利?！珴蓶|材料二:在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。——恩格斯材料三:

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?？v觀歷史，每一次社會(huì)的變革，無(wú)論是以前的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是現(xiàn)在的改革開放，都是由人民群眾作為主力軍推動(dòng)的。提示：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量情境探究思考

：下列材料共同說明了什么道理？一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者①地位：人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。②表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的③實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

P68-13、人民群眾的作用（人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)）易錯(cuò)易混：關(guān)于“決定”人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的更替人民群眾決定社會(huì)歷史人民群眾是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量生產(chǎn)方式歷史唯心主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)？社會(huì)歷史的主體？社會(huì)歷史的本質(zhì)？社會(huì)基本矛盾物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)人\人民群眾實(shí)踐√√√唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾的作用體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線02群眾觀點(diǎn)和群眾路線

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。

保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。1、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的原因P69-1二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線（1）基本內(nèi)容：（2）地位：二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線2、群眾觀點(diǎn)（思想上）P69-2相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。（1）基本內(nèi)容：

（2）地位：收集群眾的意見和建議形成決策指導(dǎo)群眾實(shí)踐為群眾辦實(shí)事從群眾中來到群眾中去一切為了群眾一切依靠群眾民主決策、科學(xué)決策、依法決策。二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線3、群眾路線（行動(dòng)上）P69-2一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線4、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求

P70知識(shí)拓展唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者？人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者杰出人物的思想和意志是歷史發(fā)展的決定力量社會(huì)歷史領(lǐng)域規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律人類社會(huì)現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的、社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積1.人民是歷史主體，是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)。2.群眾觀是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)。3.人民是推動(dòng)發(fā)展的唯一動(dòng)力。4.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。5.群眾觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。6.人民群眾是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。7.人民的需要是一切工作的出發(fā)點(diǎn)。8.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。9.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)。易錯(cuò)易混辨析物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐觀非唯一，矛盾是根本動(dòng)力，人民是決定力量社會(huì)兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的生活和實(shí)踐根本利益是主體，非領(lǐng)導(dǎo)力量群眾觀點(diǎn)社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)與群眾路線群眾觀點(diǎn)人民群眾人民群眾是歷史的創(chuàng)造者含義、范圍與地位物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者基本內(nèi)容地位群眾路線社會(huì)變革的決定力量精神財(cái)富的創(chuàng)造者基本內(nèi)容地位以人民為中心、堅(jiān)持人民主體地位課堂小結(jié)1、（2021高考真題·浙江1月卷·32）2020年是脫貧攻堅(jiān)的收官之年。電視劇《石頭開花》用10個(gè)故事向觀眾展示：各族干部群眾以及社會(huì)扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，并形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅(jiān)精神。這生動(dòng)地說明，人民群眾是（）①社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③變革生產(chǎn)關(guān)系的主力軍④變革社會(huì)制度的決定力量A．①②B．①④C．②③D．③④A2.（2022·浙江卷）黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)A．①③B．①④C．②③D．②④A3．（2024·北京·高考真題）基層是國(guó)家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負(fù)，是一項(xiàng)重要政治任務(wù)。身邊有什么問題線索，對(duì)基層減負(fù)有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說。下列選項(xiàng)正確的是（

）①公開征集問題線索和減負(fù)建議，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)與群眾路線②直面基層工作難點(diǎn)，為基層減負(fù)，要以征集的意見建議作為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)③理順基層事務(wù)職責(zé)，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，勇于面對(duì)矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務(wù)增量A．①② B．①③ C．②④ D．③④維護(hù)人民群眾的根本利益內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一B4．從《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”，到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”，再到今天“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”。民本思想一直存在于我們的觀念中，這種深層次的文化是我們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)無(wú)形的“指揮棒”。從唯物史觀的角度分析，之所以堅(jiān)持這樣的理念，其哲學(xué)依據(jù)是（

）①人民群眾是創(chuàng)造一切社會(huì)財(cái)富的源泉，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌③群眾觀點(diǎn)、群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體A．①② B．①③ C．②④ D．③④人民群眾的生活和實(shí)踐物質(zhì)資料的生產(chǎn)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式D5、（2023·山東·高考真題）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸福”，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造?！?，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是（

）①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力②人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A.①② B.①③ C.②④ D.③④C該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)歷史的作用，而材料強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福

典例精練6、（2023湖北卷）閱讀材料，完成下列要求。(12分)

粟(小米)是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱小米為millet，它來自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million(百萬(wàn))一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。

從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”的知識(shí)對(duì)此加以說明。6、（2023湖北卷）閱讀材料，完成下列要求。(12分)

粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱小米為millet，它來自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬(wàn)）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。

從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米