【某遺址公園的景觀規(guī)劃設(shè)計（論文）9300字】

某遺址公園的景觀規(guī)劃設(shè)計目錄TOC\o"1-2"\h\u27244第一章總論 199601.1規(guī)劃背景 2261651.2區(qū)位分析 2149711.3規(guī)劃范圍 2301671.4相關(guān)概念界定 238851.5研究對象及研究內(nèi)容 2176891.6技術(shù)路線 312539第二章國內(nèi)外研究概況 3189642.1國內(nèi)遺址公園相關(guān)研究 360112.2國外遺址公園相關(guān)研究 36239第三章規(guī)劃概況 42223.1圜丘遺址保護(hù)相關(guān)理論 4211343.2場地現(xiàn)狀 556043.3擬解決關(guān)鍵問題 6217273.4大明宮國家遺址公園案例分析 79834第四章項目定位 7189454.1規(guī)劃理念 729484.2規(guī)劃目標(biāo) 790474.3規(guī)劃定位 8254024.5規(guī)劃原則 8307664.6規(guī)劃策略 815205第五章總體規(guī)劃設(shè)計 9111945.1土地利用規(guī)劃 9113275.2道路系統(tǒng)規(guī)劃 9306755.3保護(hù)培育規(guī)劃 910400第六章詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計 10109556.1方案設(shè)計 10145966.2空間布局規(guī)劃 1063626.3功能分區(qū)規(guī)劃 10163256.4道路系統(tǒng)規(guī)劃 1115156.5景觀系統(tǒng)規(guī)劃 1161986.6空間類型分析 1113009第七章專項規(guī)劃 12121577.1建筑設(shè)計 12207837.2豎向設(shè)計 12280037.3植物專項設(shè)計 12316427.4旅游規(guī)劃 1213422結(jié)論 1331670參考文獻(xiàn) 13第一章總論1.1規(guī)劃背景位于呼和浩特市大青山之上的壩頂圜丘遺址，遺址考訂為北魏祭天禮儀遺址。壩頂圜丘遺址周圍有大片耕地，附近村民終年在臺基周圍以及臺基上耕作，使遺址收到了嚴(yán)重的損壞，但一直原臺基形式猶存。我國對遺址公園規(guī)劃設(shè)計主要基于將保護(hù)文化遺產(chǎn)做為首要目標(biāo)的多門學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。1.2區(qū)位分析圜丘遺址坐落于平緩山地的中部，向西為烏素圖溝，向南看呼和浩特市區(qū)盡收眼底，是古代山前通往山后的交通要道。距離呼和浩特市市中心北30km處，距離呼和浩特白塔機(jī)場35km，呼和浩特火車站20km。大青山山脈內(nèi)聚集了許多的旅游景點,包括烏素圖國家森林公園，烏素圖溝，莫尼山非遺址小鎮(zhèn)，武川歷史文化生態(tài)園，大青山野生動物園。1.3規(guī)劃范圍本次總體規(guī)劃設(shè)計范圍西接至G209國道；東包含033縣道；總規(guī)劃范圍，約399.33公頃。詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計范圍約65.1公頃。1.4相關(guān)概念界定1.4.1遺址公園通過將遺址本體與周圍人文、自然環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局，使公園成為多功能的城市公共空間。[1]1.4.2遺址景觀遺址景觀主要是指將人文景觀和自然景觀的完美融為一體,由對于遺址建筑物本體及其周圍環(huán)境所共同構(gòu)造而形成的一個環(huán)境空間,也就是對于一個遺址景觀所進(jìn)行設(shè)計。1.4.3遺址保護(hù)理論該遺址的建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計本身的主要目標(biāo)之一便是為了表現(xiàn)其出于對該遺址的高度重視和保護(hù),且該遺址的建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)堅持保護(hù)遺址的建筑本體功能作用為基礎(chǔ)和原則。[1]1.5研究對象及研究內(nèi)容本次設(shè)計的研究對象是呼和浩特圜丘遺址公園景觀規(guī)劃設(shè)計，圜丘遺址公園以遺址的保護(hù)展示為目的，以公園的形式為載體，是對遺址的一種新型利用與保護(hù)展示模式。其涉及到的領(lǐng)域眾多，在規(guī)劃營建時面臨到的困難也相當(dāng)多。不僅僅是場地的景觀規(guī)劃設(shè)計，更是將“保護(hù)為主、新型游憩、合理利用、生態(tài)保護(hù)”作為宗旨。因場地大、因素多，所以將通過景觀手段，營造出以遺址保護(hù)為核心，以遺址展示為目的，以景觀綠化為基底，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的遺址公園。1.6技術(shù)路線整體思路通過從提出問題到分析問題再到解決問題，提出的問題是圜丘遺址公園景觀規(guī)劃設(shè)計的課題，分析其通過理論研究與實例研究總結(jié)考古遺址公園的建設(shè)經(jīng)驗，再到解決通過理論研究與實例研究總結(jié)的策略對圜丘遺址公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。國內(nèi)外研究概況2.1國內(nèi)遺址公園相關(guān)研究對于遺址的保護(hù)，國家文物局于2010年頒布了《國家考古遺址公園管理辦法（試行）[2]，自此遺址公園的研究在我國引起極大的關(guān)[3]。我國遺址公園基于對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)為首要目標(biāo),綜合多門專業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)性研究。[6]2011年,單霽翔系統(tǒng)論述我國考古遺址公園的科學(xué)發(fā)展情況[4],通過分析國內(nèi)考古遺址公園實踐,論述其的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義,提出了考古遺址公園建設(shè)發(fā)展的具體要求[5]。著名學(xué)者張忠培、杜金鵬和張關(guān)心等人研究了我國考古遺址公園建設(shè)發(fā)展思路、定位、技術(shù)支持等方面存在的一些突出問題提出建設(shè)可行性和計劃展示技術(shù)。2.2國外遺址公園相關(guān)研究盡管各國的歷史遠(yuǎn)不如中華文化源遠(yuǎn)流長，但在文化保護(hù)和遺址開發(fā)以及城市發(fā)展之間的關(guān)系處理方面很早就開展了系統(tǒng)的研究，并積累了豐富的遺址保護(hù)措施和遺址保護(hù)模式，這將對于我國的遺址類保護(hù)工作有極大的借鑒意義。[7]歐洲最先關(guān)注到遺址保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾[8]。認(rèn)為文化遺產(chǎn)是每個國家甚至于每個城市持續(xù)發(fā)展的生命力，存在重要歷史文明的城市如果能夠合理利用這些文化遺址，對促進(jìn)遺址旅游業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有極大益處[10]。DaliaA.Elsorady甚至直接表明態(tài)度，認(rèn)為合理科學(xué)的遺產(chǎn)保護(hù)手段不僅不會限制現(xiàn)代文明的發(fā)展和城市化進(jìn)程，反而有可能促進(jìn)城市實現(xiàn)發(fā)展與振興，他以埃及的著名海港城市羅塞塔為案例研究對象，指出遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃之間存在良性互動關(guān)系。Min-ChihYang從社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度認(rèn)為，在當(dāng)下全球進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時代的大背景下，除了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)業(yè)、商業(yè)產(chǎn)業(yè)之外，還存在著文化產(chǎn)業(yè)。而古代文明遺址就是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，尤其是歷史遺址和戰(zhàn)爭遺址，能夠集中而直接地反映出某個時代的印記，對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會有突出貢獻(xiàn)。KhalicS.Al-hagla則從歷史唯物主義的角度出發(fā)，認(rèn)為文化遺產(chǎn)是每個國家甚至于每個城市持續(xù)發(fā)展的生命力，存在重要歷史文明的城市如果能夠合理利用這些文化遺址，對促進(jìn)遺址旅游業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有極大益處[11]。第三章規(guī)劃概況3.1圜丘遺址保護(hù)相關(guān)理論3.1.1圜丘遺址歷史沿革北魏孝文帝觀云川，于494年遷都洛陽之前，呼和浩特圜丘遺址于上世紀(jì)80年代被人們發(fā)現(xiàn),2019年正式啟動考古挖掘,是目前我國保存比較完好的圜丘型祭壇。3.1.2祭天起源祭天儀式最早起源于古代中國。崇拜大地天神,崇拜黃帝上天。古代的中國人們也正是通過這種獻(xiàn)祭精神來向現(xiàn)代人類精神表達(dá)自己感恩之情,并且祈求上天給予保護(hù)[12]。3.1.3祭天制度及其演變北魏古代中國先民眼中所說的祭天禮俗,就是一種人與自然、地球和生命之間交流的形式,祭天的神龕通常被命名為橢圓形(有時也被稱為"圜丘"),寓意著天圓之處。周代時期祭天的儀式主要指的就是每年冬至之日,在當(dāng)時中華民族的大都南郊眷丘內(nèi)進(jìn)行的一次祭天儀式。也被當(dāng)時人們以此統(tǒng)稱祭天為"郊祀"。宋代統(tǒng)治時期是在圜丘與北京景靈宮皇城的兩座大門樓上同時舉行一次皇帝特赦俘虜?shù)?以及祭祀祖宗父母廟神像旁墓地進(jìn)行"恭謝禮"。明太祖洪武十年，改變圜丘禮制，至此，祭天典禮已發(fā)展至最完善時期。1913年冬至祭天被視為“封建帝制”的產(chǎn)物而被終止[13]。3.1.4北魏皇家祭天形制該文化遺址在實質(zhì)上來說是由矮小的土墻、環(huán)形墻和溝渠等多種構(gòu)造物所綜合建而所組成,其中所分布出的區(qū)域大約為1萬平方米，整個遺址由內(nèi)辟雍、外辟雍、祭壇、內(nèi)垓、外垓五部分組成，祭壇位于遺址的中心。[14]3.2場地現(xiàn)狀3.2.1場地理解當(dāng)下，圜丘遺址基本上就是農(nóng)業(yè)用地，也有一些是林區(qū)用地，對于遺址沒有有效的進(jìn)行保護(hù)，土地權(quán)限不明確，沒有突出遺址公園的主題，所以將土地類型重新劃分和確定是首要任務(wù)[15]。圜丘遺址本體區(qū)域保存較好，因周圍居民的耕種有所破壞，保護(hù)有待加強(qiáng)，遺址留存歷史較長，制定的保護(hù)措施較少，管理方案還需完善。3.2.2現(xiàn)狀周邊環(huán)境分析圜丘遺址基本上就是農(nóng)業(yè)用地，也有一些是林區(qū)用地，對于遺址沒有有效的進(jìn)行保護(hù)，周邊居民用于耕種的地，嚴(yán)重破壞了遺址的保護(hù)。遺址地處主城邊緣，新城區(qū)與武川縣之間，通G209國道，以及033縣道，通往壩頂有盤山小路，交通便捷。遺址周邊地形變化復(fù)雜，但距離長城、敖包、革命遺跡等節(jié)點較近，容易形成游憩體系。3.2.3現(xiàn)狀土地利用分析在規(guī)劃范圍內(nèi)以林業(yè)、基礎(chǔ)性農(nóng)田、文化遺產(chǎn)用地、歷史遺址用地、生活居住區(qū)及普通農(nóng)田等用地作為主體。其中作為林業(yè)用地的占比最大,周邊還有一些基本的農(nóng)田區(qū),具體情況詳見總體規(guī)劃圖集。3.2.4現(xiàn)狀道路系統(tǒng)分析遺址地處主城邊緣，新城區(qū)與武川縣之間，通G209國道，以及033縣道，通往壩頂有盤山小路，交通便捷。但從通向壩頂?shù)泥髑疬z址沒有修繕完好的道路，不能通行車輛，只能徒步登上壩頂，路途坡度較為陡峭，路面沒有鋪裝，只是建議開辟的土路，并未做修正。完善主城北邊綠地、開放空間系統(tǒng)布局，具體詳見規(guī)劃圖集。3.2.5現(xiàn)狀景觀系統(tǒng)分析圜丘遺址地處大青山山脈蜈蚣壩壩頂，除了圜丘遺址、長城、敖包、革命遺跡外，自然環(huán)境優(yōu)美。因此在圜丘遺址景觀規(guī)劃設(shè)計中我們應(yīng)該多考慮公園使用的群體,以及使用人群的分布,進(jìn)而對其作出更合理的使用功能劃分,以滿足各種使用者年齡特點對于公園的使用需求。圜丘遺址現(xiàn)存的景觀要素沒有明確人文主題，主要是土堆以及大量耕地，農(nóng)田也呈各種不規(guī)則狀，且種類繁雜，場地其余空間被雜草所占據(jù)，不具有觀賞價值。3.2.6現(xiàn)狀遺產(chǎn)資源評價植物資源主要的特點就是以大青山的植物資源和森林為主,人工植被主要的特點就是包括耕種農(nóng)田,人工森林等,次生植物則主要的特點就是包括灌木叢、草地等,根據(jù)規(guī)劃中植物的類型,規(guī)劃的區(qū)域主要包括針葉林、疏林草地、經(jīng)濟(jì)林、農(nóng)田等。3.2.8發(fā)展分析優(yōu)勢:由于場地位置處于山脈,景觀背景豐富,獨特的風(fēng)光和山地地貌特點所帶來強(qiáng)烈沖擊力的自然視覺感受體驗,為其建設(shè)一個具有自己地域文化特色的風(fēng)光和山地景觀項目提供了較好的自然地貌、環(huán)境保護(hù)條件,可結(jié)合地形以及人文景觀進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃設(shè)計。由于該場地周圍的文脈路線豐富,具有較為深厚的歷史文化底蘊和民俗傳說,有利于對該場地周圍文化空間進(jìn)行打造。劣勢：遺址部分生態(tài)本底遭到嚴(yán)重破壞，需要重新改造或修復(fù)；現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，文旅與產(chǎn)業(yè)沒有有效的結(jié)合，缺少完善景觀結(jié)構(gòu)，場地景觀類型非常單一。機(jī)遇:地方政府對于圜丘遺址保護(hù)和發(fā)展的機(jī)遇給予了重視和大力支持,地處呼和浩特北部的生態(tài)屏障地區(qū),為呼和浩特城市的建設(shè)和發(fā)展以及城郊游憩的崛起和行業(yè)轉(zhuǎn)變帶來了全新的契機(jī)。威脅:由于道路不便,場地內(nèi)土地利用形式困難改變,大量林業(yè)用地也很有可能會導(dǎo)致場地外景觀千篇一律,游憩用地和產(chǎn)業(yè)種類缺乏其特色,定位普遍,需另辟蹊徑。3.3擬解決關(guān)鍵問題（1）遺址缺少相應(yīng)的保護(hù)方式遺址的風(fēng)光和景觀規(guī)劃設(shè)計本身主要目的之一便是因為為了我們出于更高的重視和保護(hù)遺址，圜丘遺址的風(fēng)光路線和景觀規(guī)劃設(shè)計一定是要始終堅持按照以保護(hù)遺址的自身本體功能作用來確立為設(shè)計依據(jù)的原則。不可對圜丘遺址原始形態(tài)和遺址位置進(jìn)行任何修復(fù)或者改動,非必要情況,不可對遺址進(jìn)行遷移,遺址必須被完全保存并運送到已經(jīng)發(fā)掘好的地點。（2）遺址展示方式與區(qū)域游憩需求矛盾缺乏旅游服務(wù)設(shè)施，遺址區(qū)域內(nèi)無管理，僅對外展示了遺址本體，沒有采用陳列展示方式或者媒介傳播展示方式，游覽的區(qū)域較少且單一，無法確保遺產(chǎn)得到進(jìn)一步保護(hù)。（3）遺址周邊生產(chǎn)需求與遺址保護(hù)的關(guān)系遺址周邊的經(jīng)濟(jì)形式以農(nóng)業(yè)耕種為主，需要大量田地，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與遺址保護(hù)及游憩活動存在巨大矛盾，以及與農(nóng)民生產(chǎn)之間存在顯著的沖突。周邊的農(nóng)民他們平日開展生產(chǎn)活動時沒有考慮到遺址保護(hù)問題，這會導(dǎo)致遺址會遭受到損壞。周邊建筑景觀風(fēng)格與遺址風(fēng)格不相符，嚴(yán)重影響到了景觀的整體風(fēng)貌。3.4大明宮國家遺址公園案例分析3.4.1遺址具體情況北京大明宮遺址國家歷史遺址地質(zhì)公園景區(qū)位于北京大華路西側(cè),從北向南,始于北京宣武門,止于北京丹鳳門,面積約3.84平方公里。3.4.2遺址發(fā)展階段大明宮國家遺址公園經(jīng)歷了無保護(hù)狀態(tài)階段、初步保護(hù)階段、考古遺址公園階段。無保護(hù)時期，遺址區(qū)內(nèi)隨意建設(shè)；初步保護(hù)階段對遺址進(jìn)行局部保護(hù)；考古遺址公園時期，形成城市重要游憩功能，完善城市環(huán)境。3.4.3規(guī)劃總體布局布局形成五個園區(qū):殿前公園區(qū)、宮殿公園區(qū)、宮苑公園區(qū)、北大門夾城和唐代翰林院，園區(qū)互為補(bǔ)充，形成完整的整體。展示建筑風(fēng)格和等級制度，局部層面以禮樂、樂器、陶瓷等展示唐代技藝。3.4.4借鑒與反思大明宮遺址公園規(guī)劃的三個階段上，從無保護(hù)時期的遺址區(qū)內(nèi)隨意建設(shè)，到初步保護(hù)階段對遺址進(jìn)行局部保護(hù)，最后到考古遺址公園時期，形成城市重要游憩功能，逐步完善了城市環(huán)境。在布局上重點規(guī)劃了五個園區(qū)，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)了等級制度，展示了唐代技藝。第四章項目定位4.1規(guī)劃理念圜丘遺址公園地處城郊，城郊游憩型遺址公園主要研究對象為城郊區(qū)域土地，應(yīng)該按照“游憩體系”“遺址保護(hù)”的理念予以規(guī)劃。4.2規(guī)劃目標(biāo)空間目標(biāo)對場地進(jìn)行合理規(guī)劃，形成游憩加保護(hù)的高品質(zhì)空間。圜丘遺址公園的平面布局遵循圜丘遺址的空間格局來設(shè)計。根據(jù)大青山山脈蜈蚣壩的山地生態(tài)和自然格局,地形和氣候特點,結(jié)合遺址景區(qū)綠地功能以及城郊游憩和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要所必須的生態(tài)環(huán)境。服務(wù)目標(biāo)對遺址公園的服務(wù)對象和服務(wù)目標(biāo)進(jìn)行明確，形成具有遺址展示、文化展示、互動交流、科普教育的服務(wù)職能的綜合型遺址公園。將核心區(qū)的遺址保護(hù)作為規(guī)劃設(shè)計的重中之重，重點考慮將遺址保護(hù)與休閑游憩的結(jié)合。保護(hù)目標(biāo)完善遺址展示的多元保護(hù)體系，消除周邊對遺址保護(hù)的不利影響，解除耕地，還原遺址場地，對遺址場地范圍進(jìn)行進(jìn)一步的明確，加強(qiáng)完善對遺址的保護(hù)。4.3規(guī)劃定位在遺址公園的規(guī)劃中融合遺址保護(hù)與游憩功能，是建立城郊游憩型綠地系統(tǒng)和促進(jìn)自然和人類活動的良性互動的重要節(jié)點，本次規(guī)劃按照“游憩體系”“遺址保護(hù)”的理念予以規(guī)劃。結(jié)合遺址景區(qū)綠地功能以及城郊游憩和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要所必須的生態(tài)環(huán)境。對遺址公園的服務(wù)對象和服務(wù)目標(biāo)進(jìn)行明確，形成具有遺址展示、文化展示、互動交流、科普教育的服務(wù)職能的綜合型遺址公園。4.5規(guī)劃原則規(guī)劃設(shè)計以遺址保護(hù)為前提，重點挖掘遺址歷史價值、文化價值，以游憩綜合體的形式展示歷史風(fēng)貌與傳統(tǒng)，設(shè)計原則為：強(qiáng)化遺址本體保護(hù)；協(xié)調(diào)周邊生產(chǎn)關(guān)系；完善城郊游憩體系；傳承歷史文化。4.6規(guī)劃策略（1）根據(jù)文物保護(hù)法遺址核心區(qū)劃定適當(dāng)范圍進(jìn)行空間管制，限制建設(shè)。（2）通過功能設(shè)置、空間規(guī)劃，轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)活動，由農(nóng)業(yè)耕種向園區(qū)服務(wù)過渡，通過對遺址公園的服務(wù)對象和服務(wù)目標(biāo)進(jìn)行明確，進(jìn)一步提出園區(qū)就業(yè)解決方案。（3）以城市中大召小召、烏素圖召等游憩線路為基礎(chǔ)，北向延伸形成城郊游憩系統(tǒng)，將沿線大青山野生動物園、小鎮(zhèn)景區(qū)、革命遺址等旅游景觀節(jié)點串聯(lián)成一條線路。（4）以方案中博物館設(shè)計、展示館設(shè)計、游憩活動設(shè)計，將歷史文化信息以多元、直接的形式進(jìn)行有效的信息傳達(dá)，保護(hù)和傳承北魏游牧文化、祭祀文化。第五章總體規(guī)劃設(shè)計5.1土地利用規(guī)劃在規(guī)劃范圍內(nèi)的用地主要包括文物古跡類的用地、森林類的用地、農(nóng)業(yè)類的基本種植園區(qū)、村莊建設(shè)項目的用地及普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營項目。其中林業(yè)類用地的總體占比最大,文物古跡類用地周邊分布著一般的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地。該遺址的文物古跡使用位于場地中心的偏西側(cè)。周圍環(huán)繞生態(tài)保護(hù)區(qū)。總體規(guī)劃土地利用分為四個區(qū)域，分別是特別保存區(qū)、休閑游覽區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、生態(tài)恢復(fù)區(qū)。5.2道路系統(tǒng)規(guī)劃場地周邊布置各級城市干道，其中包括一條國道，一條省道，以及若干盤山小路。對規(guī)劃范圍內(nèi)道路系統(tǒng)進(jìn)行進(jìn)一步規(guī)范和整改。5.3保護(hù)培育規(guī)劃為盡快恢復(fù)圜丘遺址的歷史風(fēng)貌，確保遺址資源不被破壞，并使得遺址核心區(qū)與蜈蚣壩壩頂風(fēng)貌風(fēng)景協(xié)調(diào)一致，分為一級、二級、三級保護(hù)景點（景區(qū)），并制定了相應(yīng)的保護(hù)管理規(guī)定。園區(qū)內(nèi)一級保護(hù)區(qū)主要為核心遺址區(qū)域，二級保護(hù)區(qū)主要包括休閑游憩區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)，三級保護(hù)區(qū)主要包括休閑服務(wù)區(qū)等與風(fēng)景協(xié)調(diào)的各項控制建設(shè)與設(shè)施。耕還林和天然林保護(hù)，因地制宜開展天然林撫育和改造工程。在蜈蚣壩營造以樟子松為優(yōu)勢樹種的森林群落[16]。整個區(qū)域范圍內(nèi)營造以油松、松柏、側(cè)柏、山杏、沙棘、山梨、山櫻桃等多樹種遺址公園森林景觀。山地坡度上造林，降低造林密度，通過適當(dāng)?shù)木坝^空間結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)局部區(qū)域的水分平衡，同時提高造林地的景觀效果[17]。第六章詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計6.1方案設(shè)計圜丘遺址公園的規(guī)劃設(shè)計以遺址保護(hù)為前提，重點挖掘遺址歷史價值、文化價值，以游憩綜合體的形式展示歷史風(fēng)貌與傳統(tǒng)，設(shè)計原則為：強(qiáng)化遺址本體保護(hù)；協(xié)調(diào)周邊生產(chǎn)關(guān)系；完善城郊游憩體系；傳承歷史文化。根據(jù)文物保護(hù)法遺址核心區(qū)劃定適當(dāng)范圍進(jìn)行空間管制，限制建設(shè)。通過功能設(shè)置、空間規(guī)劃，轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)活動，由農(nóng)業(yè)耕種向園區(qū)服務(wù)過渡，通過對遺址公園的服務(wù)對象和服務(wù)目標(biāo)進(jìn)行明確，進(jìn)一步提出園區(qū)就業(yè)解決方案。以城市中大召小召、烏素圖召等游憩線路為基礎(chǔ)，北向延伸形成城郊游憩系統(tǒng)，將沿線大青山野生動物園、小鎮(zhèn)景區(qū)、革命遺址等旅游景觀節(jié)點串聯(lián)成一條線路。以方案中博物館設(shè)計、展示館設(shè)計、游憩活動設(shè)計，將歷史文化信息以多元、直接的形式進(jìn)行有效的信息傳達(dá)，保護(hù)和傳承北魏游牧文化、祭祀文化。6.2空間布局規(guī)劃圜丘遺址公園的平面布局遵循圜丘遺址的空間格局來設(shè)計。根據(jù)大青山山脈蜈蚣壩的山地生態(tài)和自然格局,地形和氣候特點,結(jié)合該景區(qū)綠地功能以及城郊游憩和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要所必須的生態(tài)環(huán)境,規(guī)劃提出圜丘遺址所在的核心區(qū)是遺址公園景觀構(gòu)架的中心，以及“一心、二帶、五片區(qū)”的功能結(jié)構(gòu)。一心：是圜丘遺址保護(hù)核心區(qū)。兩帶：是園區(qū)內(nèi)兩條主要行車流線流線。五片區(qū)：則分別是特別保存區(qū)（遺址保護(hù)）、休閑游覽區(qū)（休閑、運動、購物）、科研教學(xué)考察區(qū)（學(xué)習(xí)、科研）、休閑服務(wù)區(qū)（停車、購物、服務(wù)）、生態(tài)恢復(fù)區(qū)（生態(tài)保護(hù)）。6.3功能分區(qū)規(guī)劃圜丘遺址公園的設(shè)計區(qū)劃將嚴(yán)格參照《國家考古遺址公園管理辦法》中的保護(hù)區(qū)劃進(jìn)行設(shè)計，雖然針對不同的遺址所在地的地理位置、遺址現(xiàn)狀、周邊環(huán)境等的不同，但還是依照遺址管理辦法以便能清晰的對公園的景觀規(guī)劃以及遺址保護(hù)的保護(hù)展示。詳細(xì)規(guī)劃遺址區(qū)域分為五個片區(qū)，分別是特別保存區(qū)（遺址保護(hù)）、休閑游覽區(qū)（休閑、運動、購物）、科研教學(xué)考察區(qū)（學(xué)習(xí)、科研）、休閑服務(wù)區(qū)（停車、購物、服務(wù)）、生態(tài)恢復(fù)區(qū)（生態(tài)保護(hù)）。6.4道路系統(tǒng)規(guī)劃道路借助周邊現(xiàn)狀道路情況，結(jié)合風(fēng)景游憩資源點進(jìn)行布局，形成“一環(huán)兩軸”模式。本次規(guī)劃公園內(nèi)部道路為公路、公園一級道路、公園二級道路、公園步道。遺址公園一級道路：路幅寬為6米；功能為公園環(huán)山道路，機(jī)動車可以通行，可作為消防道路。遺址公園二級道路：路幅寬為3米；功能為欣賞自然生態(tài)景觀為主。遺址公園徒步小徑:其中的路幅范圍為1.5-2.5米;其功能是以欣賞天然生態(tài)風(fēng)光的景觀。其中包含了登山徒步、叢林徒步、生態(tài)健康體驗徒步。6.5景觀系統(tǒng)規(guī)劃以遺址核心區(qū)為節(jié)點，適當(dāng)布局游覽、展示、科普等景觀節(jié)點，以園區(qū)道路為骨架，形成“兩軸·兩帶·一環(huán)·多點”的景觀結(jié)構(gòu)。主要景觀節(jié)點：分別為核心區(qū)景觀節(jié)點、休閑服務(wù)區(qū)景觀節(jié)點、休閑游覽區(qū)景觀節(jié)點、科研區(qū)景觀節(jié)點。次要景觀節(jié)點：分別為云嶺遠(yuǎn)眺和叢林漫步兩個區(qū)域。主要景觀軸線：東西向，貫穿核心區(qū)、休閑游覽區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、科研教學(xué)區(qū)四個區(qū)的主要景觀節(jié)點。次要景觀軸線：南北向，起到連接主要景觀節(jié)點與次要景觀節(jié)點的軸線作用6.6空間類型分析詳細(xì)規(guī)劃遺址區(qū)域分為五個片區(qū)，分別是特別保存區(qū)、休閑游覽區(qū)、科研教學(xué)考察區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、生態(tài)恢復(fù)區(qū)。特別保存區(qū)主要空間內(nèi)功能是遺址保護(hù)；休閑游覽區(qū)的空間功能主要是休閑、運動和購物；科研教學(xué)考察區(qū)主要是學(xué)習(xí)和科研類的空間；休閑服務(wù)區(qū)主要功能為停車、購物、服務(wù)；生態(tài)恢復(fù)區(qū)的主要空間功能是生態(tài)保護(hù)。第七章專項規(guī)劃7.1建筑設(shè)計遺址公園規(guī)劃建筑一共六處，包括公園管理處（游客服務(wù)中心）、北魏文化考古圖書館、考古國學(xué)館、數(shù)智體驗館、博物館、北魏文化傳統(tǒng)工藝體驗街區(qū)。對各個建筑根據(jù)不同的具體職能進(jìn)行了設(shè)計。7.2豎向設(shè)計豎向規(guī)劃繼承了大青山蜈蚣壩遺址原有的豎向景觀特征和肌理,通過合理充分利用大青山的現(xiàn)狀和山地景觀,打造不同類型的豎向山地景觀,使得遺址公園的景觀效果更豐富。7.3植物專項設(shè)計植物景觀按照它的地理特征和其土壤的地貌可以分為三個主要的大類,分別被稱為農(nóng)田林地景觀、生態(tài)森林和山區(qū)林地景觀、人造景觀。根據(jù)各項職務(wù)的園林景觀用途,突出了景觀的特點,營造不同風(fēng)格的山地景觀,充分發(fā)揮了各項職務(wù)的季節(jié)性特點,滿足了廣大市民對于游覽景觀的需要[19]。7.3.1基調(diào)樹種規(guī)劃根據(jù)設(shè)計要求,本次設(shè)計所需要選擇呼和浩特基調(diào)的主要樹種分別是:油松、檜柏、丁香、國槐四類樹種。7.3.2骨干樹種規(guī)劃骨干樹種被列為我國城市不同類型的綠地建設(shè)中的重點樹種[20]。本規(guī)劃確定31種。落葉喬木（3種）：小葉楊、國槐、山桃常綠喬木（4種）：云杉、油松、圓柏、樟子松落葉灌木（7種）：忍冬、黃刺玫、榆葉梅、紫丁香、連翹、小葉女貞、紅瑞木常綠灌木（2種）：圓柏、沙地柏[21]落葉藤木（2種）：五葉地錦、金銀花花卉（7種）：松果菊、萬壽菊、萱草、鳶尾、矮牽牛、石竹、馬藺草本地被植物（3種）：狗牙根、羊胡子、草地早熟禾7.3.3一般樹種規(guī)劃植物種為內(nèi)蒙古城市綠地的常用樹種[22]，本次規(guī)劃確定為181種。7.4旅游規(guī)劃7.4.1旅游資源開發(fā)歷史文化資源：遺址現(xiàn)存以及相關(guān)文化、歷史文物古跡、歷史人物等；自然風(fēng)景資源：利用大青山保護(hù)區(qū)的自然景觀資源、區(qū)域綠地的自然風(fēng)貌景觀打造具有遺址公園和內(nèi)蒙古特色相結(jié)合的自然風(fēng)貌景觀。經(jīng)濟(jì)資源：將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為主要旅游資源社會文化資源：包括展覽、博覽、文化活動。7.4.2旅游服務(wù)系統(tǒng)建立一個包括各類旅游信息吸引物和各類游憩娛樂活動,游憩娛樂設(shè)施和旅游環(huán)境,交通設(shè)備和旅游信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù),基礎(chǔ)配套設(shè)施等各項綜合旅游信息服務(wù)體系。結(jié)論在我國遺址公園是一種新型的公園模式，在具體規(guī)劃設(shè)計中不經(jīng)包括了一般的景觀設(shè)計、園藝技術(shù)、建筑設(shè)計規(guī)劃、還涉及到了考古學(xué)、歷史學(xué)等多領(lǐng)域，涉及面廣，專業(yè)性強(qiáng)，研究難度大。我國國內(nèi)針對遺址公園的研究內(nèi)容相對較少，相關(guān)成果和理論有限，很多內(nèi)容都有待深入挖掘。本次設(shè)計針對大青山蜈蚣壩壩頂圜丘遺址公園遺址公園進(jìn)行了深度設(shè)計。圜丘遺址具有悠久的歷史，通過研究壩頂遺址周邊環(huán)境、土地利用情況、文化背景、遺產(chǎn)資源以及景觀和道路現(xiàn)狀制定了本次設(shè)計的最終方案，同時將生態(tài)服務(wù)以及城郊游憩概念植入本次設(shè)計中，在滿足遺址公園觀賞游憩的功能之外，更著重體現(xiàn)了地域文化特點以及圜丘遺址的文化歷史，在開發(fā)遺址景區(qū)的同事也能改善周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況。參考文獻(xiàn)[1]蔣明辰.大遺址保護(hù)與城市發(fā)展的協(xié)同研究[D].西北大學(xué)，2015.[2]國家文物局：《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》，2009.12[3