單元復(fù)習(xí)檢測（四）民族關(guān)系與國家關(guān)系 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

單元復(fù)習(xí)(四)一、選擇題(共24小題，每小題2.5分，共60分)1．(2024·湘豫名校聯(lián)考)屬邦是秦針對境內(nèi)少數(shù)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)，秦統(tǒng)一前，在屬邦之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”，襲用原有的統(tǒng)治方式。秦始皇三十三年(公元前214年)之后，境內(nèi)原有屬邦基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。材料中少數(shù)民族地區(qū)管理機(jī)構(gòu)的變化()使國家由分裂走向統(tǒng)一促進(jìn)了中央機(jī)構(gòu)的完善推動(dòng)西北地區(qū)融入版圖加強(qiáng)了對民族地區(qū)管轄2．(2023·廣西玉林高二期末)漢武帝時(shí)在西南地區(qū)設(shè)郡，封夜郎侯為夜郎王，領(lǐng)諸部，“使其子為令”。后在西夷置十余縣，除都尉外，其縣令也按“從其俗以長之”的慣例，由本地區(qū)王之子或王的嫡親充任。其主要目的是()踐行以和為貴思想穩(wěn)定邊疆地區(qū)的開發(fā)懷柔西南少數(shù)民族鞏固統(tǒng)一多民族國家3．(2023·福建漳州高二期末)公元216年，曹操要求內(nèi)遷的南匈奴呼廚泉單于對其稱臣，并將其留于鄴城(曹魏都城)。此后，曹魏又將南匈奴分為五部，分居于六郡，“部立其中貴者為帥，選漢人為司馬以監(jiān)督之”。由此得出曹魏安置南匈奴()阻斷了少數(shù)民族的內(nèi)遷助力于改土歸流的實(shí)施促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于北方邊境的穩(wěn)定4．(2023·江西吉安高二期末)下圖所示的兩尊戴帷帽騎馬仕女俑，出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬。它們的發(fā)現(xiàn)，不僅反映出當(dāng)時(shí)唐王朝的政令在高昌地區(qū)得到了全面推行，也表明盛唐時(shí)期高昌地區(qū)有著同長安一樣的流行時(shí)尚。據(jù)此推知，盛唐時(shí)期()騎馬成為女性主要休閑方式民族交融得到了進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值取向追求顯貴地位尚武健身風(fēng)氣受到社會(huì)推崇5．(2023·山東威海高二期末)有學(xué)者認(rèn)為，“唐朝與外部世界加強(qiáng)交往的動(dòng)因并非如秦漢帝國一樣源于軍事抵抗或征服的目的，而是具有強(qiáng)勁的內(nèi)部原生動(dòng)力”。這種“內(nèi)部原生動(dòng)力”主要是指()開放進(jìn)取的社會(huì)心態(tài)華夷觀念的日益淡化繁榮發(fā)達(dá)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)綜合國力的持續(xù)強(qiáng)大6．(2024·江西名校聯(lián)盟摸底)11世紀(jì)初，幽州“城中凡二十六坊……并唐時(shí)舊坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。由此可見，當(dāng)時(shí)幽州()繼承了唐代的坊市制度改變了金朝的市鎮(zhèn)面貌出現(xiàn)了民族交融的高潮呈現(xiàn)了民族雜居的狀態(tài)7．(2023·貴州遵義高二期末)唐宋治理邊疆，實(shí)行羈縻政策，羈縻州只是名義上的府州區(qū)劃，一般不呈報(bào)戶籍，不擔(dān)貢賦。元朝因俗設(shè)“土官”，通過宣慰司等機(jī)構(gòu)，實(shí)行強(qiáng)制性的檢括戶籍，設(shè)立驛站，比較固定的繳稅和貢獻(xiàn)，強(qiáng)制征調(diào)土官土軍等。這反映了()羈縻府州不受中央政府管轄元朝基層治理能力得到提高土官制度促進(jìn)民族交流交融時(shí)代變遷影響邊疆治理效能8．(2023·貴州入學(xué)考試)康熙五年(1666年)，朝廷令各土司子弟愿習(xí)經(jīng)書者，許在附近府縣考試，文義通達(dá)，每縣額取兩名?？滴醵?1683年)題準(zhǔn)，云南土官族屬子弟及土人應(yīng)試，附于云南等府，三年一次。這反映了清朝前期()西南地區(qū)與內(nèi)地的文化差異大政府重用文教增強(qiáng)邊疆的國家認(rèn)同政府采取因地制宜的民族政策儒家文化在西南地區(qū)得到空前發(fā)展9．(2023·安徽池州高二期末)英國王室從諾曼征服之后便熱衷于使用法語，但1337—1453年，英國和法國之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也讓英國人對法語起了厭惡心理，整個(gè)社會(huì)都開始了學(xué)習(xí)英語的熱潮。這一現(xiàn)象()根植于久遠(yuǎn)歷史傳統(tǒng)奠定了宗教改革的基礎(chǔ)有助于民族國家形成改變了民眾對上帝的看法10．(2023·湖北十堰高二期末)1531年，英格蘭學(xué)者埃利奧特用自己的母語撰寫了《統(tǒng)治者》一書，書中強(qiáng)調(diào)，在治理國家時(shí)，君主的智慧比權(quán)力更加有效。此書問世后即引起極大反響，在50年內(nèi)被重印了6次。該書的暢銷()順應(yīng)了民族國家興起的潮流加快了人文主義思想的轉(zhuǎn)向?yàn)閷?shí)施君主立憲奠定了基礎(chǔ)說明王權(quán)已擺脫教會(huì)的控制11．(2023·福建寧德高二期末)圖1、圖2和圖3歷史人物關(guān)聯(lián)的共同主題是()西歐民族國家的發(fā)展歷程宗教改革推動(dòng)西歐近代化近代歐洲女權(quán)意識(shí)的覺醒西方等級君主制的興與衰12．(2024·湖南長郡中學(xué)檢測)《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)德意志數(shù)百個(gè)諸侯國的主權(quán)，確認(rèn)荷蘭和瑞士的獨(dú)立國的地位，承認(rèn)新教和天主教享有同等權(quán)利，從而進(jìn)一步確認(rèn)了國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性。這有利于歐洲()借助談判完成德國統(tǒng)一的任務(wù)王權(quán)國家世俗統(tǒng)治的加強(qiáng)創(chuàng)立并確認(rèn)國際法的基本準(zhǔn)則徹底結(jié)束國家之間的混戰(zhàn)13．(2023·廣東茂名高二期末)一戰(zhàn)后成立了國際聯(lián)盟，其宗旨是促進(jìn)國際合作和實(shí)現(xiàn)世界和平與安全，并規(guī)定成員國須將爭端移交仲裁，仲裁失敗后3個(gè)月內(nèi)不得訴諸戰(zhàn)爭。國聯(lián)的建立()緩和了國際緊張局勢消除了引發(fā)世界大戰(zhàn)的根源瓦解了世界殖民體系反映出國際社會(huì)的和平愿望14．(2023·江蘇蘇州高二質(zhì)檢)如表是聯(lián)合國1960—1974年通過的部分文件。由此可知當(dāng)時(shí)()1960年《給予殖民地國家和人民獨(dú)立宣言》莊嚴(yán)地宣布需要迅速和無條件地結(jié)束一切形式和表現(xiàn)的殖民主義1965年《關(guān)于各國內(nèi)政不容干涉及其獨(dú)立與主權(quán)之保護(hù)宣言》任何國家，不論為任何理由，均無權(quán)直接或間接干涉任何其他國家之內(nèi)政、外交1974年《建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》這種秩序應(yīng)當(dāng)建立在一切國家待遇公平、主權(quán)平等、互相依存、共同受益以及協(xié)力合作的基礎(chǔ)之上，而不問它們的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度如何民族獨(dú)立意識(shí)開始逐漸覺醒新興民族國家推動(dòng)國際法發(fā)展和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題第三世界的崛起沖擊兩極格局15．(2023·湖南永州高二期末)1941年5月1日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，其中第十七條規(guī)定：依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。這一規(guī)定反映()民族區(qū)域自治制度已經(jīng)建立民族自決成為基本民族政策新興人民政權(quán)的鞏固與發(fā)展中共對民族關(guān)系的有益探索16．(2023·江蘇常州教育學(xué)會(huì)期末)1950年5月1日，新中國第一部婚姻法公布實(shí)施，規(guī)定：“在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，大行政區(qū)人民政府(或軍政委員會(huì))或省人民政府得依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婚姻問題的具體情況，對本法制定某些變通的或補(bǔ)充的規(guī)定，提請政務(wù)院批準(zhǔn)施行?！边@表明()民族區(qū)域自治方針已落實(shí)民族區(qū)域自治制度正式形成五大民族自治區(qū)已經(jīng)建立民族自治區(qū)擁有獨(dú)立立法權(quán)17．(2023·江蘇連云港調(diào)研)繪畫《叔叔喝水》(作于1972年)中，一位系著紅領(lǐng)巾、身穿民族服裝的藏族少女正熱情地將奶茶遞給解放軍叔叔。此后，該畫在20世紀(jì)70年代曾作為年畫遍布城鄉(xiāng)。這表明()民族認(rèn)同顯著增強(qiáng)發(fā)展軍事成為時(shí)代主題婦女權(quán)益得到保障“雙百”方針推動(dòng)藝術(shù)繁榮18．(2023·陜西榆林二模)據(jù)下表可以得出的正確結(jié)論是，現(xiàn)代中國()(1)1984年5月31日審議通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面對民族區(qū)域自治制度作出規(guī)定(2)1997年，黨的十五大報(bào)告中明確將民族區(qū)域自治制度與人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，一同確立為我國必須長期堅(jiān)持的政治制度(3)2001年2月，民族區(qū)域自治制度在新修訂的《民族區(qū)域自治法》中以法律的形式正式確立創(chuàng)建民族區(qū)域自治制度的構(gòu)想以史為鑒促進(jìn)民族問題的解決民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展改革開放推動(dòng)政治文明的進(jìn)步19．(2023·浙江浙東北聯(lián)盟高二期中)習(xí)近平總書記說：“像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！边@突出體現(xiàn)了()實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)中華民族共同體意識(shí)發(fā)展了民族區(qū)域自治人類命運(yùn)共同體意識(shí)20．(2023·江蘇淮安高二期末)對于1949年3月的報(bào)告提出的“應(yīng)當(dāng)采取有步驟地徹底地摧毀帝國主義在中國的控制權(quán)的方針”，周恩來闡釋道：“帝國主義總想保留一些在中國的特權(quán)，想鉆進(jìn)來。有幾個(gè)國家想同我們談判建交。我們的方針是寧愿等一等?！边@表明，當(dāng)時(shí)()形成了獨(dú)立自主和平外交局面中共堅(jiān)決捍衛(wèi)民族獨(dú)立和主權(quán)中國的外交政策由此走向成熟中國奉行“一邊倒”的外交方針21．(2023·山東威海高二期末)1954年8月，毛澤東在會(huì)見英國前首相艾德禮時(shí)，強(qiáng)調(diào)“不同的制度是可以和平共處的”，并提出“中國、蘇聯(lián)、英國和其他各大國都靠攏些，也包括美國在內(nèi)”。毛澤東這一認(rèn)識(shí)()立足于國內(nèi)建設(shè)的需要調(diào)整了“一邊倒”政策標(biāo)志著外交政策的成熟踐行了“求同存異”方針22．(2024·河南學(xué)期調(diào)研)1963年，周恩來在答美國《時(shí)代》雜志記者問時(shí)說：“關(guān)系到全人類命運(yùn)的問題應(yīng)該由大家來共同討論，而不應(yīng)該由少數(shù)國家壟斷這種討論，甚至把有利于少數(shù)壟斷者的決定強(qiáng)加給沒有參加討論的國家?！边@表明我國()致力于推動(dòng)國際關(guān)系民主化秉持“求同存異”的外交方針重視以聯(lián)合國為中心的外交積極發(fā)展與周邊國家友好關(guān)系23．(2023·福建龍巖高二期末)中美關(guān)系改善后，各國政要紛紛訪華，而中國卻鮮少回訪，留下諸多外交“欠債”。1978年1月，鄧小平出訪尼泊爾、緬甸等鄰國，此后中國領(lǐng)導(dǎo)人大規(guī)模出訪西方國家考察學(xué)習(xí)。這一變化()緩和了與周邊國家緊張關(guān)系完善了全球多邊治理體系有利于對外開放政策的形成有助于第三世界和平崛起24．(2023·河南創(chuàng)新聯(lián)盟高二調(diào)研)中共十八大以來，中國與俄羅斯、法國、德國、英國等世界主要國家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展；推出多種新機(jī)制和新舉措，深化同日本、韓國、東盟各國等周邊國家的關(guān)系；提出“真實(shí)親誠”理念，加強(qiáng)與非洲國家之間的團(tuán)結(jié)合作。這表明中國()重視加強(qiáng)與第三世界國家的關(guān)系深化改革開放的總目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)積極發(fā)揮外交領(lǐng)域的戰(zhàn)略主動(dòng)性致力于構(gòu)建新型區(qū)域合作外交模式二、非選擇題(共3小題，共40分)25．(14分)(2024·河南鄭州高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一馬克思認(rèn)為，在古代民族關(guān)系中，征服者與被征服者的關(guān)系，是文化較低的民族被文化較高的民族所同化、融合。高者必然要同化、融合低者，這是一條“歷史的永恒規(guī)律”。但是，我們一接觸中國古代民族史的實(shí)際，就會(huì)感到這條“規(guī)律”不能完全概括、解釋民族交融中的復(fù)雜問題，它只能說明中外歷史上民族交融的主要方面?？墒牵?xí)慣于在已有的理論格局中因襲的人，卻抱著這條規(guī)律不放，這就勢必在研究中國民族關(guān)系史中忽視少數(shù)民族對我國歷史發(fā)展的重大作用。南北朝時(shí)期，北齊、北周統(tǒng)治階層多為漢化淺而胡化深的集團(tuán)，他們較南朝的統(tǒng)治階層較少浮華虛誕，遺落世務(wù)，輕視婦女；而重視武事，講究實(shí)際，重視寒門人才。陳寅恪說，李唐王朝“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”。這些才是我們?nèi)嬲_地理解中國古代民族交融的關(guān)鍵。——摘編自古非《對中國古代民族關(guān)系史研究的思考》材料二綜觀中國古代史，便可發(fā)現(xiàn)幾個(gè)現(xiàn)象極為引人注目：一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一。二為民族關(guān)系也總是在斗爭和交融中曲折地發(fā)展，每一次斗爭之后，也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族交融，而且伴隨著每次交融的出現(xiàn)，都毫無例外地要出現(xiàn)較長時(shí)期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三為政治上的每次分裂與統(tǒng)一，也總是和民族之間的斗爭與交融息息相關(guān)。中國的歷史和文化有著極強(qiáng)的內(nèi)聚力和親和力。而中原地區(qū)就是一個(gè)熔爐，把周邊不斷涌入的各少數(shù)民族及其文化不斷熔煉、提純，最后澆鑄成一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一多民族國家，創(chuàng)造出輝煌燦爛、綿延不絕的歷史文化，使其在世界上獨(dú)樹一幟?！幾愿啭i飛《中國古代民族關(guān)系散論》(1)概括材料一關(guān)于中國古代民族交融的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代民族交融的意義。(6分)26．(14分)(2024·河北邢臺(tái)五校聯(lián)盟高二期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一在13世紀(jì)的歐洲，“國家利益高于一切”的思想已經(jīng)存在，此時(shí)，國家主權(quán)的概念尚未出現(xiàn)，但民族國家已在孕育和形成之中，到了中世紀(jì)末期，歐洲出現(xiàn)了向民族國家過渡的大趨勢，其標(biāo)志則是專制王權(quán)的建立。從現(xiàn)代化的角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式。而最先從西歐興起的民族主義思潮逐漸在其他地區(qū)傳播開來，尤其是法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭形成的巨大推動(dòng)力從根本上喚醒了世界其他地區(qū)的民族意識(shí)，從而推動(dòng)了歐洲民族國家的普遍形成?！幾詣⒊伞稓W洲民族國家的形成及其意義》材料二二戰(zhàn)結(jié)束以來，由于殖民地獨(dú)立后的人員“返流”、為戰(zhàn)后重建招收“客工”、接收各類難民和歐洲共同體內(nèi)人員自由流動(dòng)等原因，歐洲各國的移民數(shù)量不斷增加。歐洲原本相對單一的民族國家因此出現(xiàn)了變化，面臨著新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，全球化背景下民族國家治理形態(tài)上的變化在歐洲國家也體現(xiàn)得非常充分。歐盟已經(jīng)建成統(tǒng)一市場和關(guān)稅同盟，成員國使用統(tǒng)一貨幣；通過《申根協(xié)定》取消國境限制；在政治、外交、財(cái)政、社會(huì)等領(lǐng)域中，歐盟國家的合作也日益緊密。這樣，原來屬于民族國家控制的主權(quán)事務(wù)，很多都要在歐盟層面上進(jìn)行合作與協(xié)調(diào)?！幾蕴锏挛摹秶肄D(zhuǎn)型視角下的歐洲民族國家研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析近代歐洲民族國家形成的條件。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析二戰(zhàn)以后歐洲民族國家的變化及其影響。(8分)27．(12分)(2024·黑龍江龍東五地市高二期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一對外援助是國際關(guān)系的重要組成部分。冷戰(zhàn)對峙時(shí)期，馬歇爾計(jì)劃、技術(shù)援助和開發(fā)落后地區(qū)計(jì)劃是現(xiàn)代國際發(fā)展援助領(lǐng)域的開端。1945年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織大力支援需要援助地區(qū)。1940年、1945年，英國通過《殖民地發(fā)展與福利法案》來重組其對殖民地的發(fā)展援助。由此多邊國際社會(huì)援助制度開始運(yùn)作。新中國成立后，在面臨國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)困難和內(nèi)政問題的雙重壓力時(shí)，中共領(lǐng)導(dǎo)者將國際主義義務(wù)和強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)放在重要地位，肩負(fù)起幫助正在爭取民族解放的國家和人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的責(zé)任，有效地提供對外援助。到20世紀(jì)70年代，中國已對亞非拉的68個(gè)國家提供援助，援助領(lǐng)域不僅包括物資援助，還包括軍事援助、衛(wèi)生醫(yī)療援助、科技援助、基礎(chǔ)水利設(shè)施援助等，新中國29年間對外援助金額累計(jì)超四百五十億元人民幣，且多是無償援助?！幾陨燮G平《新中國對外援助研究(1949—1978)》材料二2013年，中國政府提出了“一帶一路”建設(shè)。“一帶一路”對于中國援外來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。它正式進(jìn)入實(shí)施階段后，中國開始向共建國家提供大規(guī)模援助資源，僅2015年4月，中國就分別向巴基斯坦、印度尼西亞提供了460億美元和500億美元的援助貸款。與發(fā)達(dá)國家相比，中國的援外體系顯得過于龐雜，亟需變革。此外，共建國的認(rèn)可、支持與參與，意味著共建國家對中國發(fā)展理念、發(fā)展模式的認(rèn)可與支持。這有助于提升中國援外在國際援助領(lǐng)域中的話語權(quán)。經(jīng)濟(jì)援助是中國對外援助的主要方式，也有可能是“一帶一路”建設(shè)過程中中國采取的主要援助方式。就共建的國家來看，雖然大部分國家仍然處于貧困落后狀態(tài)，但一些國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，其對外援助的剛性需求已經(jīng)沒有那么強(qiáng)烈。中國經(jīng)濟(jì)援助的安撫效果在遞減。——摘編自劉方平《改革開放以來中國對外援助研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1949—1978年中國對外援助的背景和特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“一帶一路”給中國對外援助帶來的“新機(jī)遇”和“新挑戰(zhàn)”。(4分)參考答案1．D[秦統(tǒng)一之前，少數(shù)民族地區(qū)的管理是在屬邦之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”，襲用原有的統(tǒng)治方式，統(tǒng)一之后則基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化，這種變化加強(qiáng)了中央政府對民族地區(qū)的管轄，故選D項(xiàng)；公元前221年秦完成了統(tǒng)一，公元前214年秦朝已是統(tǒng)一國家，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族大多位于邊疆地區(qū)，對其管理屬于對地方的管理，與中央機(jī)構(gòu)的完善無關(guān)，排除B項(xiàng)；西北地區(qū)開始被納入版圖是在西漢時(shí)期，排除C項(xiàng)。]2．D[據(jù)材料“由本地區(qū)王之子或王的嫡親充任”可知，漢武帝封夜郎王，允許少數(shù)民族的首領(lǐng)按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來進(jìn)行權(quán)力繼承，體現(xiàn)了“因俗而治”的思想，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家，故選D項(xiàng)；以和為貴的意思是以和平相處至上，是手段，而不是目的，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對邊疆地區(qū)的治理，而非開發(fā)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要目的，懷柔的目的仍然是鞏固統(tǒng)一多民族國家，排除。]3．D[據(jù)材料可知，曹魏安置南匈奴并加強(qiáng)對他們的控制，維護(hù)社會(huì)秩序，故選D項(xiàng)；曹魏對于南匈奴的安置一定程度上限制了匈奴的南下，但“阻斷”一詞表述過于絕對，排除A項(xiàng)；改土歸流是清雍正時(shí)起實(shí)行的政策，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；曹魏對于南匈奴的安置，有利于游牧民族轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但材料僅涉及對于南匈奴的政治管理，沒有明確經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，排除C項(xiàng)。]4．B[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，盛唐開放包容，民族交往頻繁，“戴帷帽騎馬仕女俑”反映了唐朝時(shí)期少數(shù)民族的生活風(fēng)尚影響了漢族，邊疆地區(qū)與內(nèi)地的長安等地流行相同的社會(huì)風(fēng)尚，體現(xiàn)唐朝民族交融得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，故選B項(xiàng)。]5．A[唐朝時(shí)期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政府實(shí)行開放的對外政策，對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍，與材料“并非如秦漢帝國一樣源于軍事抵抗或征服的目的，而是具有強(qiáng)勁的內(nèi)部原生動(dòng)力”相合，故選A項(xiàng)。]6．D[據(jù)材料可知，反映了民族雜居的狀況，故選D項(xiàng)；唐代坊市分明的狀況在宋代被徹底打破，排除A項(xiàng)；金朝建立于12世紀(jì)初，與題中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料只反映出民族雜居的狀態(tài)，并無民族交融高潮的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。]7．D[據(jù)材料可知，元朝與唐宋相比，在邊疆治理上，更有利于加強(qiáng)中央對地方的管理，提升邊疆治理效能，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選D項(xiàng)。]8．B[據(jù)材料可知，康熙時(shí)期，政府將文化浸潤作為治理西南邊疆的一項(xiàng)重要民族政策，通過宣揚(yáng)儒家文教來增強(qiáng)西南邊疆民族對中央王朝的認(rèn)同，故選B項(xiàng)；“文化差異大”不合題意，與材料中“愿習(xí)經(jīng)書者”不符，排除A項(xiàng)；“因地制宜”不合題意，與材料提及政府推廣與內(nèi)地一致的儒學(xué)不符，排除C項(xiàng)；“空前發(fā)展”說法夸大化且不合史實(shí)，應(yīng)為“一定發(fā)展”，排除D項(xiàng)。]9．C[據(jù)材料“整個(gè)社會(huì)都開始了學(xué)習(xí)英語的熱潮”可知，民族語言加強(qiáng)民族認(rèn)同，有助于民族國家形成，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“戰(zhàn)爭的爆發(fā)……開始了學(xué)習(xí)英語的熱潮”可知，這一現(xiàn)象產(chǎn)生時(shí)間并不久遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；宗教改革開始于1517年，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族語言認(rèn)同感加強(qiáng)，這與民眾的宗教信仰無關(guān)，所以不會(huì)改變民眾對上帝的看法，排除D項(xiàng)。]10．A[據(jù)材料“英格蘭學(xué)者埃利奧特用自己的母語……”以及“在治理國家時(shí)，君主的智慧比權(quán)力更加有效”可知，這本書因?yàn)槭褂媚刚Z，并且強(qiáng)調(diào)君主智慧的重要性，所以才引起極大反響并多次重印，這有利于國家和民族認(rèn)同觀念增強(qiáng)，順應(yīng)了民族國家興起的潮流，故選A項(xiàng)。]11．A[據(jù)所學(xué)可知，法國的貞德是反抗英國的民族英雄；英王亨利八世通過宗教改革擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治，促進(jìn)英國民族國家的形成；拿破侖戰(zhàn)爭不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒。因此，根據(jù)人物身份和歷史地位，可以推斷他們所關(guān)聯(lián)的共同主題是西歐民族國家的發(fā)展歷程，故選A項(xiàng)。]12．B[《威斯特伐利亞和約》通過承認(rèn)德意志各諸侯國的主權(quán)等進(jìn)一步確認(rèn)了國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性。這就使歐洲王權(quán)國家的世俗統(tǒng)治體制得到了加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)歐洲國家的世俗統(tǒng)治體制的增強(qiáng)，并非解決德國統(tǒng)一的問題，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是國家主權(quán)，并非說明國際法基本準(zhǔn)則的創(chuàng)立問題，排除C項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》不能徹底終結(jié)國家之間的混戰(zhàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．D[一戰(zhàn)給世界造成嚴(yán)重破壞，人們希望遏制戰(zhàn)爭、維護(hù)和平，國聯(lián)雖由主要帝國主義國家操控，但其宗旨也在一定程度上反映了國際社會(huì)對和平的期盼，故選D項(xiàng)；國聯(lián)未能起到緩和緊張局勢的作用，排除A項(xiàng)；“消除”一詞過于絕對，二戰(zhàn)的爆發(fā)就是有力的證明，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)及其戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)削弱了殖民宗主國的力量，世界殖民體系開始瓦解，但尚未完全解體，何況這種狀況與國聯(lián)沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。]14．B[材料表明聯(lián)合國1960—1974年通過的部分文件注重新興民族國家的獨(dú)立與主權(quán)，說明新興民族國家在擺脫殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的過程中，推動(dòng)了國際法的發(fā)展，故選B項(xiàng)；二戰(zhàn)后亞非拉民族獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)覺醒，排除A項(xiàng)；和平與發(fā)展主題是中國在中共十一屆三中全會(huì)以后提出的，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)突出新興民族國家在爭取獨(dú)立與主權(quán)過程中推動(dòng)了國際法的發(fā)展，沒有涉及兩極格局，排除D項(xiàng)。]15．D[據(jù)材料“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)”可知，在1941年，中共就對民族關(guān)系進(jìn)行了有益探索，為后來民族區(qū)域自治制度的建立奠定了一定基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。]16．A[據(jù)材料可知，民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定變通規(guī)定，說明這時(shí)期民族區(qū)域自治方針已落實(shí)，故選A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度正式形成是通過1954年憲法，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；西藏自治區(qū)建立于1965年，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況制定變通規(guī)定，不代表民族自治區(qū)擁有獨(dú)立立法權(quán)，排除D項(xiàng)。]17．A[結(jié)合材料可知少數(shù)民族擁護(hù)解放軍，體現(xiàn)了少數(shù)民族對中華民族的認(rèn)同感顯著增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；1966—1976年屬于“文革”時(shí)期，1978年改革開放以后，黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，發(fā)展軍事在整個(gè)70年代都不是時(shí)代主題，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族少女將奶茶遞給解放軍，體現(xiàn)了少數(shù)民族擁護(hù)解放軍，認(rèn)同中華民族，并沒有體現(xiàn)婦女的權(quán)益問題，排除C項(xiàng)；只有一幅畫不能體現(xiàn)藝術(shù)繁榮，排除D項(xiàng)。]18．D[據(jù)材料可知，改革開放推動(dòng)了民族區(qū)域自治步入法制化軌道，《民族區(qū)域自治法》的審議通過將民族區(qū)域自治制度提升為國家的基本政治制度，說明改革開放推動(dòng)政治文明的進(jìn)步，故選D項(xiàng)。]19．B20．B[新中國成立前夕，中共提出“打掃干凈屋子再請客”的外交方針，即先把帝國主義殘余勢力清除干凈，然后再考慮建交問題，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共堅(jiān)決捍衛(wèi)民族獨(dú)立和主權(quán)，故選B項(xiàng)；獨(dú)立自主和平外交局面形成于新中國成立后，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是在1953年底提出，標(biāo)志著中國外交政策走向成熟，排除C項(xiàng)；材料反映的是“打掃干凈屋子再請客”的外交方針，而不是“一邊倒”，排除D項(xiàng)。]21．A[據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1954年我國正處于大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，毛主席會(huì)見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)“不同的制度是可以和平共處的”，以便讓中國有一個(gè)良好的國際環(huán)境進(jìn)行國內(nèi)建設(shè)，故選A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)我國并未調(diào)整“一邊倒”政策，排除B項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著我國外交政策的成熟，排除C項(xiàng)；1955年，萬隆會(huì)議上提出“求同存異”方針，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]22．A[據(jù)材料可知，我國反對將關(guān)系到全人類命運(yùn)的問題由少數(shù)國家壟斷討論，而是應(yīng)該由大家共同來討論，這說明我國主張國際關(guān)系民主化，反對少數(shù)國家獨(dú)裁，故選A項(xiàng)。]23．C[中國領(lǐng)導(dǎo)人大規(guī)模出訪西方國家是在1978年1月之后，據(jù)所學(xué)，1978年12月中共十一屆三中全會(huì)作出改革開放的決策，顯然，我國領(lǐng)導(dǎo)人在此之前大規(guī)模出訪西方國家的舉措，有利于對外開放政策的形成，故選C項(xiàng)。]24．C[據(jù)材料“推出多種新機(jī)制和新舉措”“提出‘真實(shí)親誠’理念”可知中共十八大以來，我國在外交領(lǐng)域上主動(dòng)創(chuàng)新外交機(jī)制和外交理念，積極爭取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，故選C項(xiàng)；材料中中國當(dāng)代外交