第14課++明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

14明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化導(dǎo)入新課方案A：圖片導(dǎo)入：教師展示《清明上河圖》（局部），回顧北宋都城開封的繁榮景象，而在清朝乾隆年間有一位畫家徐揚(yáng)繪制的《盛世滋生圖》比《清明上河圖》篇幅更長(zhǎng)，約是《清明上河圖》的兩倍多長(zhǎng)。這幅歷史畫卷又將給我們展現(xiàn)什么？這一片盛世景象是不是如圖所示呢？方案B：播放《盛世滋生圖》動(dòng)畫視頻，用生動(dòng)形象的視頻將學(xué)生帶回到清朝時(shí)的蘇州，感受盛世下蘇州的繁華。精彩課堂主題一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一探：畫中世界“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”）情境1商賈云屯、市廛鱗列（課件展示材料）材料一：“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣”“大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)”。-何良俊《四友齋叢說(shuō)》材料二：富室之稱雄者，江南則推新安（安徽），江北則推山右（山西）?！段咫s俎》［課件展示圖片：《盛世滋生圖》（局部）］教師講述：《盛世滋生圖》，俗稱《姑蘇繁華圖》，乾隆二十四年由著名畫家徐揚(yáng)創(chuàng)作、據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，圖中人物接肩摩踵、熙來(lái)攘往者多達(dá)12000余人；河中船帆如云，官船、貨船、客船、雜貨船、畫舫、木簰竹筏等，約近400只；街道上商店林立，市招高揚(yáng)，可以辨認(rèn)的各類市招約有200余家，充分展示了明清時(shí)期蘇州商業(yè)繁榮的盛況。設(shè)問1：根據(jù)材料并結(jié)合教材，捕捉圖片的細(xì)節(jié)，為教材中的表述尋找證據(jù)，并嘗試概括靈感豪來(lái)須珍惜明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。表現(xiàn)：白銀大量流入中國(guó)；長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；地域性商幫形成；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。情境2絲綿布帛，覆衣天下材料一：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣······得業(yè)則生，失業(yè)則死······染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。-《明神宗實(shí)錄》材料二：“本店自制蘇杭綢緞紗羅等□綿綢梭布發(fā)客（三間門面）”課件展示（圖片）。根據(jù)材料并結(jié)合教材“歷史縱橫”的史料，概括蘇州手工業(yè)發(fā)展的變化。學(xué)生變化：新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)（手工工場(chǎng)）；自由雇傭勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)。過渡：《盛世滋生圖》中繪錄了當(dāng)時(shí)蘇州實(shí)際存在的200余家店鋪，展現(xiàn)了繁華的商業(yè)和手工業(yè)景象，這離不開農(nóng)業(yè)的發(fā)展。情境3漁樵上下，耕織紛紜（課件展示材料）材料一：番薯種出海外呂宋，明萬(wàn)歷間······入中國(guó)。值閩中饑旱，······試為種時(shí)，大有收獲，可充谷食之半。-陳世元《金薯傳習(xí)錄》材料二：明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購(gòu)買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見。設(shè)問：根據(jù)材料并結(jié)合教材地圖《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》，概括明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的變化。學(xué)生變化：農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；高產(chǎn)作物的傳入；經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。過渡：明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化。主題二思想文化領(lǐng)域的變化（再探：畫外之意“思想文化的發(fā)展”）學(xué)生閱讀教材本目?jī)?nèi)容，歸納明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，完成表格。（課件展示表格）人物時(shí)代觀點(diǎn)王守仁明朝中期“致良知”；“知行合一”；人人皆可為圣人李贄明朝后期提倡個(gè)性自由；童心說(shuō)；蔑視權(quán)威和教條；穿衣吃飯即是人倫物理黃宗羲明末清初抨擊君主專制制度；“工商皆本”；君臣共治顧炎武明末清初抨擊君主專制制度；提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；提出“眾治”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用王夫之明末清初抨擊君主專制制度1．思想活躍思考：進(jìn)步思想家們從哪些角度對(duì)傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)，并分析明清時(shí)期思想領(lǐng)域發(fā)生變化的原因。角度：政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度。原因：政治上，君主專制達(dá)到頂峰；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；思想上，理學(xué)的僵化；思想束縛，大興文字獄。誤區(qū)警示明清這一思想現(xiàn)象并非當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，甚至被貼上“異端邪說(shuō)”的標(biāo)簽，這說(shuō)明了什么？明末清初的思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，不代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，李贄將自己的書命名為《焚書》《藏書》可見一斑，這也說(shuō)明明末清初的思想進(jìn)步不能推動(dòng)全社會(huì)的思想解放，也就無(wú)法推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。設(shè)計(jì)意圖啟發(fā)學(xué)生深度思考，為盛世下的危機(jī)埋下伏筆。2．文藝昌盛情境4（課件展示：《盛世滋生圖》局部和材料）材料：蘇州好，戲曲協(xié)宮商。-沈朝初《憶江南》家歌戶唱尋常事，三歲孩童識(shí)戲文。-章法《竹枝詞·艷蘇州》教師講述：僅僅一幅圖，徐揚(yáng)擇取典型場(chǎng)景，畫筆所及，兼及蘇州戲曲文化從高雅堂會(huì)、三弦琵琶、春臺(tái)社戲到街頭雜耍的各個(gè)層次，以圖卷的形式，較為全面而又形象地展示了清中期蘇州戲曲文化的繁盛景況。引申關(guān)聯(lián)在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及的背景下，明清的小說(shuō)也同樣取得了重要成就。從明朝后期開始，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，助推古代文學(xué)走向通俗化、世俗化、平民化。這也是唯物史觀中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)觀點(diǎn)的例證。科技發(fā)展作者作品成就李時(shí)珍《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍宋應(yīng)星《天工開物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著根據(jù)教材內(nèi)容，完成表格，并結(jié)合教材“歷史縱橫”與“學(xué)思之窗”，分析明清科技領(lǐng)域成就呈現(xiàn)的特點(diǎn)。學(xué)生特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)性；總結(jié)性。過渡：徐光啟在《農(nóng)政全書》中還特別介紹了西方水利技術(shù)。那么，他是從何處獲得西方水利技術(shù)的呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容，了解明朝后期開始伴隨傳教士而來(lái)的西學(xué)東漸的相關(guān)史實(shí)。史實(shí)：利瑪竇與徐光啟合作翻譯《幾何原本》；運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，繪制全國(guó)地圖《皇輿全覽圖》；刊印《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。思考：《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的繪制體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地圖繪制的領(lǐng)先水平，展現(xiàn)了新航路開辟以來(lái)，人類對(duì)世界地理的進(jìn)一步了解，但卻被當(dāng)時(shí)的一些士大夫評(píng)價(jià)為“邪說(shuō)惑眾”“真所謂畫工之畫鬼魅也”，對(duì)此，談?wù)勀愕目捶?。過渡：一幅《盛世滋生圖》描繪蘇州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮昌盛，徐揚(yáng)在題跋中寫到“欽惟我國(guó)家，治化昌明，超軼三代，幅員之廣，生齒之繁，亙古未有”。如果遠(yuǎn)眺西歐，橫向?qū)Ρ龋藭r(shí)的清朝居于什么位置呢？主題三中西對(duì)比（三探：盛世之下危機(jī)暗伏）合作探究（課件展示材料及圖片）材料：“敏州商人大量?jī)S居外地，篤力經(jīng)商，賈而好儒，多希望子弟能夠通過科舉考試步入仕途?！?摘編自《論明清徽州家譜編修與徽商的互動(dòng)》教師講述：圖片呈現(xiàn)了大眾娛樂戲臺(tái)上空飄揚(yáng)的旗幟“恭謝皇恩”；山前村“男耕女織”勞作場(chǎng)景：“三條燭焰”“書香萬(wàn)卷”，蘇州城內(nèi)科舉興盛的場(chǎng)景；木瀆迎親隊(duì)伍中的“翰林院”“狀元及第”等道具。思考：橫向?qū)Ρ却藭r(shí)的東西方在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的不同，概括東西方分流的原因。不同：中國(guó)：君主專制達(dá)到頂峰；自然經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；思想束縛，八股取士。西方：君主立憲，統(tǒng)而不治；機(jī)器轟鳴，煙囪聳立；科學(xué)巨人，引領(lǐng)時(shí)代。原因：農(nóng)耕文明落后于先進(jìn)的工業(yè)文明。核心總結(jié)明清時(shí)期出現(xiàn)了許多重大的社會(huì)變化，特別是在經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的新變化，很多方面是與世界變化同步的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來(lái)高產(chǎn)作物的傳入推動(dòng)人口的頻繁流動(dòng)、城市的發(fā)展、區(qū)域性貿(mào)易的活躍，而此時(shí)中國(guó)的封建制度與重農(nóng)抑商政策的推行，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的訴求必然與現(xiàn)有制度相抵