2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)第十四課文化傳承的多種載體及其發(fā)展練習(xí)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE十四文化傳承的多種載體及其發(fā)展(30分鐘50分)一、選擇題(本大題共7小題,每小題5分,共35分)1.黃宗羲《明夷待訪錄》記載:“東漢太學(xué)三萬人,危言深論,不隱豪強(qiáng),公卿避其貶議……郡縣公議,請(qǐng)名儒主之……太學(xué)祭酒,推擇當(dāng)世大儒,其重與宰相等,或宰相退處為之……祭酒南面講學(xué),天子亦就弟子之列?！睋?jù)此可知,東漢時(shí)的太學(xué)()A.發(fā)揮了肯定的輿論監(jiān)督職能B.是國家的最高學(xué)府C.是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu)D.限制了君主的集權(quán)【解析】選A。依據(jù)“危言深論,不隱豪強(qiáng),公卿避其貶議……郡縣公議,請(qǐng)名儒主之”可知,太學(xué)可以對(duì)政治、官員進(jìn)行輿論監(jiān)督,故A正確;材料信息無法體現(xiàn)太學(xué)是國家的最高學(xué)府,解除B;材料表明太學(xué)可以進(jìn)行輿論監(jiān)督,但無法體現(xiàn)是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu),解除C;太學(xué)可以進(jìn)行輿論監(jiān)督,與限制君主的集權(quán)無關(guān),解除D。2.朱熹在《白鹿洞書院揭示》中說:“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其務(wù)記覽,為詞章,以釣聲名,取利祿而已也。”材料表明()A.教化的功能是使人成為圣賢B.希望人們放棄聲名利祿C.強(qiáng)調(diào)教化的目的是完善道德D.明確學(xué)生最高學(xué)術(shù)目標(biāo)【解析】選C。由材料“圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人”,可見材料認(rèn)為教化的功能是完善道德,故選C;A在材料中沒有體現(xiàn),解除;B、D沒有揭示材料的本質(zhì),解除。3.1898年,光緒帝下詔創(chuàng)立京師高校堂,其章程規(guī)定:“京師高校堂之設(shè)。所以激發(fā)忠愛、開通才智、振興實(shí)業(yè)。謹(jǐn)遵此次諭旨,端正趨向,造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)。”從中可以看出()A.傳統(tǒng)教化得到穩(wěn)定的發(fā)展B.新式學(xué)堂教化得到普及C.辦學(xué)以培育西學(xué)人才為主D.教化制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期【解析】選D。依據(jù)材料中“所以激發(fā)忠愛、開通才智、振興實(shí)業(yè)”“造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)”等信息結(jié)合所學(xué)可知,此時(shí)期清政府主見培育具有封建倫理道德觀和駕馭并嫻熟運(yùn)用西學(xué)藝能之人,這表明清末教化制度正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,因此D正確。故選D。4.1902-1906年,中國近代最早的國立綜合性高校京師高校堂的師范館共有學(xué)生512人,其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人等。這表明()A.傳統(tǒng)教化制度穩(wěn)定發(fā)展B.新式學(xué)堂教化得到普及C.培育人才處于轉(zhuǎn)型時(shí)期D.學(xué)生以求取功名為目的【解析】選C。1905年科舉制被廢除,傳統(tǒng)教化制度被破壞,故A錯(cuò)誤;這一時(shí)期新式學(xué)堂雖有發(fā)展,但遠(yuǎn)未達(dá)到普及水平,故B錯(cuò)誤;512名學(xué)生中大部分是由科舉制下的讀書人轉(zhuǎn)化而來,但接受的是新式學(xué)堂的新式教化,由此反映出教化培育人才處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,故C正確;材料中提到的“師范館”,明顯目的在于培育新式教化人才,故D錯(cuò)誤。5.印刷術(shù)使快速、便宜且大量地生產(chǎn)文本成為可能。到11世紀(jì),印制的佛經(jīng)和儒學(xué)經(jīng)典、日歷、農(nóng)書以及大眾書籍在社會(huì)上大量出現(xiàn)。這反映了()A.技術(shù)進(jìn)步有助于文化傳承B.科技處于世界領(lǐng)先地位C.技術(shù)進(jìn)步強(qiáng)化了社會(huì)秩序D.印刷術(shù)促進(jìn)了宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型【解析】選A。依據(jù)題干材料“印制的佛經(jīng)和儒學(xué)經(jīng)典……在社會(huì)上大量出現(xiàn)”說明印刷術(shù)的發(fā)展有利于文化的傳承和發(fā)展,故A正確;宋代科技處于世界領(lǐng)先地位在材料中體現(xiàn)不出,故B解除;材料強(qiáng)調(diào)的是印刷書籍大量出現(xiàn),與社會(huì)秩序無關(guān),故C錯(cuò)誤;印刷術(shù)發(fā)展并沒有促進(jìn)宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型,而且題干沒有涉及,故D錯(cuò)誤。故選A。6.宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年(1005年),書版劇增至十萬。此外中心崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宋代主要采納雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.有助于宋代文化的大眾化D.官方印刷主要是雕版印刷【解析】選C。材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?說明當(dāng)時(shí)印刷應(yīng)用比較普遍,書籍多,有助于文化的大眾化,故應(yīng)選C。A說法不符合史實(shí);B材料中主要論及雕版印刷,未涉及活字印刷;材料中并沒有說明全部是官方刻書,當(dāng)時(shí)也有民間刻書,故D錯(cuò)誤。7.18世紀(jì)的歐洲,隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書熱忱的高漲,私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。這種狀況()A.標(biāo)記著人文精神的濫觴B.推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C.體現(xiàn)了服務(wù)公眾的職能D.促進(jìn)了近代科學(xué)的興起【解析】選C。依據(jù)材料“私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市”,公眾能借閱圖書,這體現(xiàn)了圖書館職能的改變,C符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動(dòng)是人文精神的濫觴,A解除;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)處于14世紀(jì)至16世紀(jì),時(shí)間不符合,B解除;14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)近代科學(xué)的興起,D解除。二、非選擇題(共15分)8.閱讀材料,完成下列要求。材料一宋元時(shí)期是我國古代書院教化的發(fā)展和成熟期,書院的培育目標(biāo)、課程設(shè)置、教化理念和教化風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注意明辨義利價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)以義為本。教化以社會(huì)群眾為價(jià)值主體,并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭論和學(xué)術(shù)溝通,允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué),體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化,并盡量把兩者結(jié)合起來,把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求?！幾岳顝?qiáng)《簡論宋元時(shí)期的書院教化及啟示》材料二近代以來,由于社會(huì)環(huán)境的改變,各階層人民的教化觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午斗爭失敗后,維新派主動(dòng)推動(dòng)新式學(xué)堂的開辦。維新派認(rèn)為,中國積貧積弱的主要緣由是沒有良好的教化,為了變法,必先改革教化。從京師高校堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師高校堂設(shè)立后,把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為一般學(xué),以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為特地學(xué)?！幾詮埡ｙi等編《中國近代史》(1)依據(jù)材料一,概括指出宋元時(shí)期書院教化的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析宋元時(shí)期書院教化發(fā)展興盛的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料一、二指出,與傳統(tǒng)書院相比,維新派開辦新式教化的改變有哪些?并結(jié)合所學(xué)分析其影響。(7分)【解析】第(1)題第一問特點(diǎn),由“宋元時(shí)期是我國古代書院教化的發(fā)展和成熟期,書院的培育目標(biāo)、課程設(shè)置、教化理念和教化風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范”可得出進(jìn)入成熟期,日益完善和規(guī)范,由“注意明辨義利價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)以義為本”可得出重視價(jià)值觀的培育,由“課程設(shè)置以‘四書五經(jīng)’作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭論和學(xué)術(shù)溝通,允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué)”可得出以儒學(xué)經(jīng)典為主,重視學(xué)術(shù)爭論與學(xué)術(shù)溝通,由“重視通過書院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化”可得出體現(xiàn)對(duì)民眾的教化。其次問緣由,聯(lián)系北宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的內(nèi)容回答即可。第(2)題第一問改變,由“主動(dòng)推動(dòng)新式學(xué)堂的開辦……把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為一般學(xué),以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為特地學(xué)”可得出推動(dòng)新式學(xué)堂、增加自然科學(xué)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)化等改變。其次問影響,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,從傳播了西方文化,啟蒙了思想,促進(jìn)了教化近代化,培育了近代人才等方面回答即可。答案:(1)特點(diǎn):進(jìn)入發(fā)展和成熟期,日益完善與規(guī)范;注意儒學(xué)價(jià)值觀的培育;課程以儒學(xué)經(jīng)典為主;重視學(xué)術(shù)爭論與學(xué)術(shù)溝通,體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由;體現(xiàn)