2025屆江蘇省江陰市石莊中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試試題含解析

2025屆江蘇省江陰市石莊中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題。沙海一苗樹(shù)梁衡①?zèng)]有在沙漠里生活過(guò)的人，不知道綠色就是生命的火種。②世界排行第九的庫(kù)布其大沙漠浩瀚無(wú)垠。沙漠中的達(dá)拉特旗(縣)如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門(mén)朝里開(kāi)，如果向外，早晨起來(lái)沙擁半門(mén)高，你根本推不開(kāi)門(mén)，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒(méi)有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿(mǎn)院沙，墻有多高沙有多深。過(guò)去像達(dá)旗這樣的地方，不用說(shuō)莊稼難有收成，風(fēng)沙起時(shí)，人們趕車(chē)出門(mén)，就如船在海里遇到臺(tái)風(fēng)，車(chē)仰馬翻，淹沒(méi)沙海。平時(shí)小孩子出門(mén)玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存?鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。③村里有個(gè)漢子名高林樹(shù)，一個(gè)名字中有三個(gè)木，也該他命中有樹(shù)。全家人實(shí)在過(guò)不下去了，就逃到三十里開(kāi)外一處低沙壕處。一次趕車(chē)外出他向人家要了棵柳樹(shù)苗，就勢(shì)插在沙窩子里。借著低處一點(diǎn)水汽，這樹(shù)竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹(shù)長(zhǎng)到一房高。外來(lái)的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點(diǎn)綠。別看只這么一點(diǎn)綠，它點(diǎn)燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就被稱(chēng)為“一苗樹(shù)壕”。時(shí)間一長(zhǎng)這個(gè)地名就傳開(kāi)了。民間口語(yǔ)真是傳神，不說(shuō)“一棵”而說(shuō)“一苗”，那風(fēng)中弱柳就如一苗小草，在無(wú)邊沙海中無(wú)助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹(shù)成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹(shù)苗，不管是買(mǎi)、是要，總要弄一點(diǎn)回來(lái)。平時(shí)低頭走路撿樹(shù)籽，雨后到低洼處尋樹(shù)苗。功夫不負(fù)有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹(shù)就有草，草下的土也有了點(diǎn)潮氣。193年，當(dāng)?shù)厝擞肋h(yuǎn)記住了這個(gè)年份。高林樹(shù)在樹(shù)蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣(mài)油料竟得了一萬(wàn)兩十元。那年頭，國(guó)家興起改革，允許有人先富，一個(gè)萬(wàn)元戶(hù)在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說(shuō)在寸草不生的窩子里淘出這么大一個(gè)寶。遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹(shù)，種樹(shù)種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過(guò)去快三十年。三十年后是什么樣子呢?④2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風(fēng)乍起，我有緣來(lái)造訪(fǎng)這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的一苗樹(shù)壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見(jiàn)客。村主任和老人的二幾子領(lǐng)我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開(kāi)一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開(kāi)花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最?lèi)?ài)吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項(xiàng)鏈。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開(kāi)去，濃得化不開(kāi)。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹(shù)、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說(shuō)，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲(chóng)，成活率高，全國(guó)凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬(wàn)”字來(lái)說(shuō)話(huà)一一現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬(wàn)畝，林地十六點(diǎn)六萬(wàn)畝，還有一萬(wàn)畝甘草、一萬(wàn)畝土豆、一萬(wàn)畝苜蓿、一萬(wàn)頭奶牛……全村已人均收入兩萬(wàn)元。我聽(tīng)著他不停地“萬(wàn)”著，笑道:“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬(wàn)個(gè)‘一苗樹(shù)’了”。⑤他又指著遠(yuǎn)處的沙丘說(shuō)，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點(diǎn)在那里可以?xún)?chǔ)存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過(guò)去這里曾是什么樣子。⑥我問(wèn)高老漢的兒子，你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹(shù)”呢?他說(shuō)，早已長(zhǎng)到兩抱粗，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我說(shuō)那是個(gè)標(biāo)志，砍了多可惜。他說(shuō)，要是知道現(xiàn)在有這么多人來(lái)參觀(guān)，肯定不會(huì)砍。不過(guò)事后又補(bǔ)栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹(shù)，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。愉樹(shù)是個(gè)好樹(shù)種，木硬枝柔，抗風(fēng)耐旱，特別是到春天時(shí)榆錢(qián)滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)吹四方，落地生根，子子孫孫繁衍不息。我說(shuō)，這樹(shù)上一定要掛一個(gè)牌子:一苗樹(shù)。讓人們不要忘記當(dāng)年那百里沙海中一點(diǎn)綠。⑦世界第九大沙漠的變綠，原來(lái)是從這一苗樹(shù)開(kāi)始的。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章沒(méi)有一開(kāi)始就介紹官井村，而是先從庫(kù)布其大沙漠與沙漠中的達(dá)拉特旗說(shuō)起，讓讀者對(duì)官井村的生存環(huán)境有了全面認(rèn)識(shí)。B．第④段畫(huà)線(xiàn)句對(duì)綠洲初秋之景進(jìn)行了細(xì)致描繪，其中“綠洲上一條金色項(xiàng)鏈”這一喻體的使用，表達(dá)了作者對(duì)沙漠的喜愛(ài)之情。C．文中村主任用“萬(wàn)”介紹官井村沙柳苗基地、林地、甘草、苜蓿、奶牛等種植和養(yǎng)殖的規(guī)模，突出了官井村環(huán)境與經(jīng)濟(jì)巨大變化。D．官井村保留“遠(yuǎn)處的沙丘”“一苗樹(shù)”都有讓后代不忘歷史的意思，它們也是對(duì)官井村人改變沙漠、勞動(dòng)致富的偉大功績(jī)的銘記。2．文章寫(xiě)了三個(gè)時(shí)間的官井村，有何不同?這樣寫(xiě)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?3．文章第⑥段中寫(xiě)到“‘一苗樹(shù)’被砍倒做家具，事后又補(bǔ)栽了一棵”。有人認(rèn)為，以此內(nèi)容入文，是作者的敗筆:也有人認(rèn)為，這樣寫(xiě)正是作者匠心所在。請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦，開(kāi)篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。歷代的學(xué)者對(duì)“明德”概念做出不同的解釋?zhuān)瑬|漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來(lái)看，《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來(lái)看，從政之人要心懷仁愛(ài)百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用?！洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”，是對(duì)早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏””無(wú)禮”等詞對(duì)舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對(duì)立面。其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通過(guò)教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明。《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對(duì)“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學(xué)》中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對(duì)“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會(huì)良好德風(fēng)的形成需要全社會(huì)進(jìn)行共同努力；另一方面也是對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類(lèi)”的教育理念以來(lái)，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭(zhēng)取文化權(quán)利而努力。《大學(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國(guó)人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德。《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身而明德。從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義。《大學(xué)》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?！洞髮W(xué)》指出.“明德”的前提在于格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國(guó)、平天下。《大學(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。(摘編自莫醫(yī)銘《<大學(xué)>中的“明德”旨趣》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．自古至今對(duì)《大學(xué)》中“明德”說(shuō)法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。C．從早期的理解來(lái)看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。D．《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛(ài)謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以前人對(duì)《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對(duì)“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。C．文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。D．文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《大學(xué)》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對(duì)于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)。B．《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。C．清代詩(shī)人孫枝蔚《春木》詩(shī)之四中說(shuō)：“愿崇明德，以?shī)矢吣??！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。D．理解《大學(xué)》中對(duì)“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。找遍化學(xué)書(shū)，在炭氣、氧氣以至于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺(jué)之上的一種氣體，只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。文藝?yán)锖蜕缃焕镞€有許多其它的氣也是化學(xué)所不談的，例如寒酸氣、泥土氣。不過(guò)，這許多氣都沒(méi)有俗氣那樣難捉摸。說(shuō)到酸氣，你立刻聯(lián)想到山西或鎮(zhèn)江的老醋：說(shuō)起泥土氣，你就記憶起夏雨初晴時(shí)青草池塘四周?chē)硽柚臍庀?。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽?所以，以亞爾特斯·赫胥黎先生之機(jī)靈，在《文學(xué)中之俗氣》那本小冊(cè)子里，他也不能抓住俗氣，像孫行者抓住妖風(fēng)一般用鼻子來(lái)辨別滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標(biāo)準(zhǔn)是跟著社會(huì)階級(jí)而變換的：下等社會(huì)認(rèn)為美的，中等社會(huì)認(rèn)為俗不可耐；中等社會(huì)認(rèn)為美的，上等社會(huì)認(rèn)為俗不可耐；以此類(lèi)推。又說(shuō)：“俗氣就是流露出來(lái)的一種下劣性”。這上中下階級(jí)想是依照知識(shí)程度來(lái)分的，每一個(gè)階級(jí)又分好多層，上等之上，下等之下。若說(shuō)根椐銀行存款的多少來(lái)判定階級(jí)，赫胥黎先生斷不至于那樣勢(shì)利的。俗氣是跟著社會(huì)階級(jí)來(lái)變換的，不錯(cuò)!問(wèn)題是：上等社會(huì)批評(píng)東西“甲”俗，中等社會(huì)批評(píng)東西“乙”俗，下等社會(huì)批評(píng)東西“丙”俗，它們批評(píng)為俗的對(duì)象雖不同，但它們批評(píng)為俗的心理反應(yīng)或感想是相同的，這個(gè)相同是到什么程度。換句話(huà)說(shuō)：來(lái)自上等、中等、下等社會(huì)的代表人物，看見(jiàn)自認(rèn)為俗的事物時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的心理反應(yīng)或感想一定是相同的。否則決不會(huì)同聲說(shuō)：“俗!”這三個(gè)不同的事物中有什么相同的品質(zhì)使這三個(gè)不同的人發(fā)生相同的感想？對(duì)于清潔成癖的人，天下沒(méi)有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個(gè)人的風(fēng)雅的程度成為正比例，但是，不管他評(píng)為“俗”的東西的數(shù)量的多少，這許多東西里一定有一個(gè)像算學(xué)中的公因數(shù)，做他的批評(píng)的根據(jù)。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩(shī)，說(shuō)它好比戴滿(mǎn)了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個(gè)妙喻點(diǎn)醒我們不少。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯大夫的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感傷主義，柔軟到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情……都跟戴滿(mǎn)鉆戒的手一般的俗。這形形色色的事物間有一個(gè)公共的成分——量的過(guò)度：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了。就俗了！肚子對(duì)于人體曲線(xiàn)美是大有貢獻(xiàn)的，但假如凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類(lèi)推。同時(shí)我們胸中還潛伏一個(gè)道德觀(guān)念：我們不贊成一切夸張和賣(mài)弄，一方面因?yàn)橐磺锌鋸埡唾u(mài)弄總是過(guò)量的，上自媒人的花言巧語(yǔ)．下至戲里的丑表功，都是言過(guò)其實(shí)、表過(guò)其里的。另一方面也因?yàn)槿思业目浯蠓匆r出我們的渺小來(lái)，所以我們看見(jiàn)我們認(rèn)為過(guò)當(dāng)?shù)氖挛?，我們不知不覺(jué)地聯(lián)想到賣(mài)弄。不管那樁事物確是在賣(mài)弄(像戴滿(mǎn)鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時(shí)的結(jié)論是：當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為一樁東西為俗的時(shí)候。這一個(gè)東西里一定有這個(gè)人認(rèn)為太過(guò)火的成分，不論在形式上或內(nèi)容上。這個(gè)成分的本身也許是好的，不過(guò)假如這個(gè)人認(rèn)為過(guò)多了。包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣。所以，俗氣不是負(fù)面的缺陷，是正面的過(guò)失。沉默冷靜，不會(huì)應(yīng)酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說(shuō)有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫(huà)的優(yōu)劣，也是一個(gè)佐證：輕描淡繪、注重風(fēng)韻的畫(huà)是不會(huì)俗的，金碧輝煌、注重色相的畫(huà)就跡近賣(mài)弄，相形之下，有些俗氣了。批評(píng)家對(duì)于他們認(rèn)為“感傷主義”的作品，同聲說(shuō)“俗”，因?yàn)椤案袀髁x是對(duì)一樁事物過(guò)量的反映”——這是瑞恰慈先生的話(huà)，跟我們的理論不是一拍就合么？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，俗的東西就是可以感動(dòng)“大多數(shù)人”的東西——此地所謂“大多數(shù)人”帶著一種譴責(zé)的意味，不僅指數(shù)量說(shuō)，并且指品質(zhì)說(shuō)，是卡萊爾所謂“不要崇拜大多數(shù)”的“大多數(shù)”，是易卜生所謂“大多數(shù)永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤的”的“大多數(shù)”。(摘編自錢(qián)鐘書(shū)《論俗氣》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．不只是俗氣，江湖氣、泥土氣之類(lèi)也都是只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。B．赫胥黎是依照知識(shí)程度來(lái)分的不同社會(huì)階級(jí)，他們判定俗氣的標(biāo)準(zhǔn)也不相同。C．來(lái)自不同社會(huì)階級(jí)的人認(rèn)定不同對(duì)象為俗氣時(shí)的心理反應(yīng)或感想一定相同。D．只要量過(guò)度了，不論是形式或內(nèi)容，縱是原本好的東西，也會(huì)被認(rèn)為俗氣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先提出問(wèn)題：認(rèn)識(shí)俗氣之難，然后再進(jìn)行辯證分析并得出結(jié)論。B．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說(shuō)的關(guān)鍵問(wèn)題，再就何為俗氣提出自己的核心觀(guān)點(diǎn)。C．第四段先列舉了一組“量的過(guò)度”的例證，再予以分析說(shuō)明。形象生動(dòng)，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的話(huà)，是為了證明批評(píng)家認(rèn)為“感傷主義”的作品“俗”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．俗氣與否具有相對(duì)性。比如為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩(shī)，也許在另外一些人看來(lái)就很唯美。B．簡(jiǎn)單樸實(shí)的文筆，或覺(jué)枯燥但不會(huì)嫌其俗氣，但堆砌詞藻的文章便有俗的可能。這個(gè)例子可證作者觀(guān)點(diǎn)。C．作者認(rèn)為俗氣與數(shù)量密切相關(guān)。如果被感動(dòng)的是大多數(shù)，那么這個(gè)事物就極有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反對(duì)赫胥黎的俗氣說(shuō)，比如俗氣與否無(wú)關(guān)事物本身，隨觀(guān)者而異，這一點(diǎn)作者便明確認(rèn)同。4．閱讀下文，完成下列小題。永州韋使君新堂記(唐)柳宗元①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，□可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如②。既焚既釃③，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀(guān)游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。④已乃延客入觀(guān)，繼以宴娛?；蛸澢屹R曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶(hù)饒？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀(guān)歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也?！弊谠?qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一種毒蛇。②蠲（juān）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③釃（shī）：疏導(dǎo)。④間廁：參加，這里是交錯(cuò)的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來(lái)習(xí)慣也稱(chēng)州郡一級(jí)的長(zhǎng)官為二千石。韋使君為州刺史。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．乃B．且C．則D．然2．對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是A．第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。B．永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。C．永州城毒蛇野獸出沒(méi)，樹(shù)木花卉都是毒物。D．永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。3．第③段描寫(xiě)景物，語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。4．第④段畫(huà)線(xiàn)部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)加以分析。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。從軍行二首王昌齡秋草馬蹄輕，角弓持弦急。去為龍城戰(zhàn)，正值胡兵襲。軍氣橫大荒，戰(zhàn)酣日將入。長(zhǎng)風(fēng)金鼓動(dòng)，白露鐵衣濕。四起愁邊聲，南庭時(shí)佇立。斷蓬孤自轉(zhuǎn)，寒雁飛相及。萬(wàn)里云沙漲，平原冰霰澀。惟聞漢使還，獨(dú)向刀環(huán)泣。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．秋草枯萎，戰(zhàn)馬在原野上奔馳，輕快自如，戰(zhàn)士們手拿裝飾著獸角的弓箭，急速奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。B．第三句交代戰(zhàn)場(chǎng)地點(diǎn)，龍城是行軍的目的地，戰(zhàn)士們馬不停蹄地趕到這里，投入到戰(zhàn)斗中。C．戰(zhàn)士們聽(tīng)到四起的邊聲，頓生思鄉(xiāng)之情；駐守南庭，時(shí)時(shí)刻刻沉浸在對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念中。D．孤蓬離根，寒雁高飛，運(yùn)用了比喻手法，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們深入塞外，遠(yuǎn)離故土的孤寂、凄涼。2．本詩(shī)的五至八句是從哪些角度塑造將士形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂(yōu)，____________________，勇者不懼。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》）7．《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8．微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō)：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線(xiàn)上填寫(xiě)人物名字，結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献英谇啻喉氃鐬椋M能長(zhǎng)少年。——孟郊③國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)?！獜堉储芊彩乱岳硐霝橐颍瑢?shí)行為果?！斞涪輿](méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。——汪國(guó)真⑥自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里?！珴蓶|在這個(gè)“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時(shí)代，你讀了上面六句有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。要求：除詩(shī)歌外文體不限；埋目自擬：不得抄襲，不得套作：不得透露個(gè)人信息。

參考答案1、1．B2．①四十年前的官井村，黃沙肆虐，莊稼難有收成；三十年前的官井村，高林樹(shù)種樹(shù)致富，村民紛紛效仿；2018年的官井村，綠蓋四野，人均收入過(guò)萬(wàn)，遠(yuǎn)近聞名。②對(duì)比。③把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對(duì)比，突出了努力奮斗創(chuàng)造美好生活的主題。3．示例一：我認(rèn)為是作者的敗筆，理由：①把“一苗樹(shù)”砍掉做家具的行為有違環(huán)境保護(hù)的初衷，這是變相地向自然掠奪，與高林樹(shù)的種樹(shù)的初衷背道而。②原來(lái)的“一苗樹(shù)”被砍又被補(bǔ)栽，不能反映高林樹(shù)種樹(shù)的意義和價(jià)值。③這一內(nèi)容的加入使結(jié)尾段中里的“一苗樹(shù)”指代不明，讓讀者迷惑“一苗樹(shù)”是指原來(lái)的那棵柳樹(shù)還是現(xiàn)在的這棵樹(shù)。④用補(bǔ)栽的榆樹(shù)代替被砍的柳樹(shù)，弱化了歷史的分量，起不到“一苗樹(shù)”對(duì)官井村面貌變化的見(jiàn)證作用。示例二：我認(rèn)為是作者的匠心所在。理由：①樹(shù)木有綠化功能，也有實(shí)用價(jià)值，把“一苗樹(shù)”砍掉做家具正是體現(xiàn)了樹(shù)木為人類(lèi)生活提供了物質(zhì)資源。②原來(lái)的“一苗樹(shù)”被砍又被補(bǔ)栽，榆樹(shù)代替柳樹(shù)，是綠化作用的接力，也體現(xiàn)了造林改變環(huán)境的精神的不斷傳遞。③這一內(nèi)容的加入增加了“一苗樹(shù)”的內(nèi)涵，“一苗樹(shù)”既指原來(lái)那棵柳樹(shù)，也指現(xiàn)在這棵樹(shù)，更指千千萬(wàn)萬(wàn)為改變環(huán)境而種下的樹(shù)木。④用補(bǔ)栽的榆樹(shù)代替被砍的柳樹(shù)作為官并村的標(biāo)志，是在時(shí)代變遷中體現(xiàn)官井村對(duì)歷史的銘記?！窘馕觥?．試題分析：本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。散文類(lèi)閱讀的選擇題，主要考核對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設(shè)題點(diǎn)，做題時(shí)在讀懂文章的基礎(chǔ)上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)，表達(dá)特色方面的判斷是否恰當(dāng)。本題中的四個(gè)選項(xiàng)分別從文章內(nèi)容，修辭手法、詞語(yǔ)選用以及主題思想四個(gè)方面來(lái)考查。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)沙漠的喜愛(ài)之情”錯(cuò)，“沙早已被逼到遙遠(yuǎn)的天邊，成了深洲上一條金色項(xiàng)鏈”這一比喻的使用描摹了黃沙被治理后成了綠洲的點(diǎn)綴，表達(dá)出作者見(jiàn)到沙漠被治理后喜悅之情。故選B。2．試題分析：本題考查分析文章相關(guān)內(nèi)容、表現(xiàn)手法及效果。本題分三問(wèn)，第一問(wèn)，考查對(duì)文章介紹三個(gè)時(shí)間段官井村的內(nèi)容進(jìn)行概括，只要找出相應(yīng)區(qū)域，做歸納即可。第二節(jié)，“四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一俾門(mén)朝里開(kāi)，如果向外，早晨起來(lái)沙擁半門(mén)高，你根本推不開(kāi)門(mén)，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒(méi)有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿(mǎn)院沙，墻有多高沙有多深。過(guò)去像達(dá)旗這樣的地方，不用說(shuō)莊稼難有收成，風(fēng)沙起時(shí)，人們趕車(chē)出門(mén)，就如船在海里遇到臺(tái)風(fēng)，車(chē)仰馬翻，淹沒(méi)沙海。平時(shí)小孩子出門(mén)玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。”第三節(jié)，三十年前，“高林樹(shù)在樹(shù)蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣(mài)油料竟得了一萬(wàn)兩十元。……遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹(shù)，種樹(shù)種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過(guò)去快三十年?！钡谒墓?jié)，“2018年8月底，……遠(yuǎn)近聞名的一苗樹(shù)壕官井村?！旄咴频?，浩浩乎綠蓋四野。楊、愉，柳等高太喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花摔、苜蓿等灌草則鋪開(kāi)一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開(kāi)花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最?lèi)?ài)吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被通到遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項(xiàng)鏈。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開(kāi)去，濃得化不開(kāi)。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹(shù)、一點(diǎn)綠了。村主任自豪地說(shuō)，……我們現(xiàn)在是拿‘萬(wàn)’字來(lái)說(shuō)話(huà)一一現(xiàn)有沙柳苗基地七點(diǎn)六萬(wàn)畝，林地十六點(diǎn)六萬(wàn)畝，還有一萬(wàn)畝甘草、一萬(wàn)畝土豆、一萬(wàn)畝苜蓿、一萬(wàn)頭奶牛……全村已人均收入兩萬(wàn)元。”第二問(wèn)緊承上一問(wèn)，考查的是表現(xiàn)手法，三個(gè)時(shí)間段放在一起，強(qiáng)調(diào)的是今昔翻天覆地的變化，用的是對(duì)比手法，第三問(wèn)，回答對(duì)比這一表現(xiàn)手法的作用——把官井村四十年前、三十年前、2018年的面貌做對(duì)比，突出了努力奮斗創(chuàng)造美好生活的主題。3．試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容作個(gè)性化的解讀。針對(duì)“一苗樹(shù)”被砍，后來(lái)又被補(bǔ)栽這一內(nèi)容，試題提供了兩種看法，考生可以選擇其中的一個(gè)角度作答。在陳述理由時(shí)，要仔細(xì)閱讀這一段落的內(nèi)容，對(duì)“一苗樹(shù)”被砍，后來(lái)又被補(bǔ)栽與全文內(nèi)容和主題之間的關(guān)系進(jìn)行深入的思考。當(dāng)然，這道題目開(kāi)放度較大，只要是言之成理，能佐證自己的判斷即可。不管是哪一種看法，首先要明確回答出知己的看法：認(rèn)為是作者的敗筆；或認(rèn)為是作者的匠心所在。不管是哪種看法都要結(jié)合文章的內(nèi)容、主題來(lái)說(shuō)明理由?！军c(diǎn)睛】從近幾年命題的情況看，試題一般是半開(kāi)放的，可以多角度思考回答，但不是漫無(wú)邊際。提出自己的見(jiàn)解”要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。在探討類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀(guān)和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。答題思路可概括為：觀(guān)點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀(guān)點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀(guān)點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀(guān)點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫(xiě)自己的觀(guān)點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”。接下來(lái)，分析自己的理由，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。2、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“自古至今對(duì)《大學(xué)》中‘明德’說(shuō)法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系”錯(cuò)誤，“密切關(guān)系”錯(cuò)解，原文說(shuō)的是“一定的淵源關(guān)系”，選項(xiàng)說(shuō)成“密切關(guān)系”；C項(xiàng)，“從早期的理解來(lái)看，‘明德’指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”錯(cuò)誤，偷梁換柱，“人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”是《大學(xué)》的認(rèn)識(shí)，不是早期的理解；D項(xiàng)，“《大學(xué)》中‘明德’的旨趣豐富，指仁愛(ài)謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德”錯(cuò)誤，選項(xiàng)范圍縮小，除了選項(xiàng)所說(shuō)之外，還有孝慈、誠(chéng)信等人倫之德和公共美德。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”概括失當(dāng)，“闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”錯(cuò)誤，文末僅是指出了傳承《大學(xué)》中“明德”精神的原因，并未闡釋意義。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“清代詩(shī)人孫枝蔚《春木》詩(shī)之四中說(shuō)：‘愿崇明德，以?shī)矢吣辍！渲械摹鞯隆c《大學(xué)》中的‘明德’含義相同”錯(cuò)誤，選項(xiàng)移花接木，清代詩(shī)人孫枝蔚《春木》詩(shī)中的“明德”指光明之德、美德，只與《大學(xué)》中“明德”的第二個(gè)層面的理解相同，未涉及第一個(gè)層面的理解。故選C。【點(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀(guān)事實(shí)與邏輯事理。3、1．C2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“文藝?yán)锖蜕缃焕镞€有許多旁的氣也是化學(xué)所不談的，例如“寒酸氣、泥土氣”，可知，“寒酸氣、泥土氣”，是化學(xué)所不談的，但并沒(méi)有提及“江湖氣、泥土氣”只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。來(lái)自上等、中等、下等社會(huì)的代表人物，看見(jiàn)自認(rèn)為俗的事物時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的心理反應(yīng)或感想一定是相同的。B項(xiàng)，“赫胥黎是依照知識(shí)程度來(lái)分的不同社會(huì)階級(jí)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“這上中下階級(jí)想是依照知識(shí)程度來(lái)分的，每一個(gè)階級(jí)又分好多層，上等之上，下等之下。若說(shuō)根據(jù)銀行存款的多少來(lái)判定階級(jí)，赫胥黎先生斷不至于那樣勢(shì)利的”可知，“依照知識(shí)程度來(lái)分”只是作者的一種推測(cè)。D項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)原文“我們暫時(shí)的結(jié)論是：當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為一樁東西為俗的時(shí)候，這一個(gè)東西里一定有這個(gè)人認(rèn)為太過(guò)火的成分，不論在形式上或內(nèi)容上。這個(gè)成分的本身也許是好的，不過(guò)假使這個(gè)人認(rèn)為過(guò)多了，包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣”，可知，這只是暫時(shí)的結(jié)論。故選C。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“是為了證明批評(píng)家認(rèn)為‘感傷主義’的作品‘俗’”表述錯(cuò)誤。原文最后一段“這是瑞恰慈先生的話(huà)，跟我們的理論不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的這段話(huà)是為了證明“包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣”。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類(lèi)題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。C項(xiàng)，“作者認(rèn)為俗氣與數(shù)量密切相關(guān)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“此地所謂‘大多數(shù)人’帶著一種譴責(zé)的意味，不僅指數(shù)量說(shuō)，并且指品質(zhì)說(shuō)”，可知，這里的“大多數(shù)人”并不是指真正意義上的人。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀(guān)事實(shí)與邏輯事理。4、1．A2．C3．此段寫(xiě)景，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，由內(nèi)及外，再由近及遠(yuǎn)，前后對(duì)比，寫(xiě)出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。語(yǔ)言以四字句為主，兩兩相對(duì)，整齊短促有力。4．第④段畫(huà)線(xiàn)部分，句句與上文呼應(yīng)，借“新堂”的“清濁美惡”“居高望遠(yuǎn)”等深刻變化，與上文①②段永州先前自然風(fēng)貌形成對(duì)比，回扣第③段新堂修建的過(guò)程及景色描寫(xiě)，也呼應(yīng)開(kāi)篇“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”的總領(lǐng)句，全文前后渾為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從立意上看，此處由“新堂”引出對(duì)韋公善政益民的吏治思想的贊頌，贊頌他居高望遠(yuǎn)、順應(yīng)民情、鏟除殘暴、廢除貪污、保護(hù)賢良和施行富民政策，彰顯文章以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的用意，表現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望，是全文立意的點(diǎn)晴之筆?！窘馕觥?．本題考查理解文本內(nèi)容和語(yǔ)言連貫的能力。需要學(xué)生理解相關(guān)段落和句子的含義，然后結(jié)合句子的意思和選項(xiàng)中詞語(yǔ)的意思選擇合適的詞語(yǔ)。本題中，前句“將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力”意思為：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就必須用車(chē)子運(yùn)來(lái)山石，修通水道，跨過(guò)險(xiǎn)峻的地方，使老百姓勞命傷財(cái)；后句“可以有為也”意思為：可以建造出來(lái)。兩句是條件關(guān)系，因此“乃”字最為合適。故選A。2．本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類(lèi)題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)等，仔細(xì)分析選項(xiàng)中敏感點(diǎn)，比對(duì)原文，辨析正誤。本題，“永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城”交代了永州的地理位置；“有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂”說(shuō)明永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋；“蛇虺之所蟠，貍鼠之所游”說(shuō)明永州城毒蛇野獸出沒(méi)；“茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植”意思是“生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)與劣質(zhì)的樹(shù)，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競(jìng)長(zhǎng)”，并不能說(shuō)明“樹(shù)木花卉都是毒物”；“號(hào)為穢墟”說(shuō)明永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。故C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。需要學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容分析句子的手法和表達(dá)效果。具體應(yīng)從修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度分析?！胺e之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位”等句多用四字短句，句式整齊，朗朗上口，且短而有力；“或列或跪，或立或仆”運(yùn)用比喻和擬人修辭，將“山”比作人，賦予“山”以人的動(dòng)作，寫(xiě)出了山石情態(tài)各一，景色壯美；“韋公之來(lái)……效伎于堂廡之下”寫(xiě)城內(nèi)之景，“外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯”寫(xiě)城外之景，“邇延野綠”寫(xiě)近景，“遠(yuǎn)混天碧”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)景次序井然，遠(yuǎn)近結(jié)合；本段優(yōu)美景色與第②段永州荒亂穢廢形成對(duì)比，寫(xiě)出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。4．本題考查理解作者觀(guān)點(diǎn)以及分析段落作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀并翻譯原文，重點(diǎn)閱讀題干規(guī)定的段落，分析段落內(nèi)容，結(jié)合文本觀(guān)點(diǎn)分析其作用。第④段劃線(xiàn)部分作用可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析：內(nèi)容上：贊頌韋公“順應(yīng)民間習(xí)俗來(lái)教化民眾；除暴安良；除卻貪污而建立廉政的風(fēng)氣；撫慰百姓而讓百姓富饒；建造這座大堂不僅僅為了欣賞草木、土石、泉流，觀(guān)看山林，而是為了讓韋公之后的永州長(zhǎng)官們（能）從小的方面看到大的方面”，從而表現(xiàn)了作者寫(xiě)作本文的目的：以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的用意，表現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望。結(jié)構(gòu)上：劃線(xiàn)部分寫(xiě)“因土而得勝——釋惡而取美——蠲濁而流清——居高以望遠(yuǎn)”與第②段“有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟”和第③段“芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位”互相照應(yīng)，并形成對(duì)比，表現(xiàn)了永州在韋公的治理下發(fā)生了翻天覆地的變化，寫(xiě)出了韋公善政益民的治理政策。做為最后一段，“夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀(guān)歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也”又與開(kāi)頭段“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”遙相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【點(diǎn)睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：1.把握整體，觀(guān)照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個(gè)局部之間的關(guān)系要弄清，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。2.審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。3.重視注釋?zhuān)瑢で蟆巴庠?。文后注釋絕非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋?zhuān)P(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。參考譯文：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就必須用車(chē)子運(yùn)來(lái)山石，修通水道，跨過(guò)險(xiǎn)峻的地方，使老百姓勞命傷財(cái)，才能建造出來(lái)。但是要追求那自然生成的風(fēng)貌，卻都是無(wú)法辦到的。（既要使）百姓過(guò)得舒適，（又可）順其原貌，保全天然之態(tài)，在過(guò)去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。永州實(shí)際是九嶷山的余脈。那些開(kāi)始整治規(guī)劃永州的人，圍著山頭修筑了永州城。在城中有石頭，（卻）被深草遮蓋著；有泉水，（卻）被泥土所埋沒(méi)；成了毒蛇穿梭，野獸出沒(méi)的地方。生長(zhǎng)茂盛的樹(shù)與劣質(zhì)的樹(shù)，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競(jìng)長(zhǎng)，（因此永州被）稱(chēng)為荒涼穢廢的地方。韋公到（永州做刺史）已過(guò)一個(gè)多月了，政事治理得很出色，社會(huì)平安無(wú)事。他看見(jiàn)那地方，覺(jué)得奇妙。開(kāi)始命令除掉叢生的亂草，平整道路。割掉的雜草堆起來(lái)像小山一樣，清除河中的淤泥，河水便清亮起來(lái)。雜草焚燒、河道疏通過(guò)后，奇特的地形便顯現(xiàn)出來(lái)了。清與濁便區(qū)別開(kāi)來(lái)，美與丑便不再混淆不清?？茨切?shù)木，就蒼翠清麗，舒展繁茂；看那蓄水，就微瀾動(dòng)漾，曲折環(huán)繞。千奇百怪的石頭眾多而且整齊，矗擁在四周。有的像列隊(duì)，有的像跪伏，有的若站立，有的如臥倒，洞穴蜿蜒幽遠(yuǎn)，土堆石山也峭拔挺立。于是（在那里）修筑房屋，作為游覽的居所。那各種景物，無(wú)一件不與地形地勢(shì)相輔相存，相得益彰，（似乎）在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。城外連綿高大的峰巒（以及）密林叢生的山脈（融為一體），有的隱晦不清，有的明晰可見(jiàn)。近處融合碧綠的原野，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相襯，這些景物現(xiàn)在都匯集到城門(mén)里面。于是韋公便邀請(qǐng)各方賓客進(jìn)來(lái)觀(guān)游，接著又宴請(qǐng)賓客。有人稱(chēng)賀說(shuō)：“看了韋公所做的（一切），（便可）了解韋公的志向。韋公不破壞原有地勢(shì)而造就了美麗的景致，難道不是想順應(yīng)民間習(xí)俗來(lái)教化民眾嗎？韋公鏟除丑惡的東西，留取美好的事物，難道不是想除暴安良嗎？韋公清除濁流而使流水變清，難道不是想除卻貪污而建立廉政的風(fēng)氣嗎？韋公登高望遠(yuǎn)，難道不是想撫慰百姓而讓百姓富饒嗎？如果是這樣，那么這座大堂（就）難道僅僅是為了欣賞草木、土石、泉流，觀(guān)看山林而修建的嗎？（它）將讓韋公之后的永州長(zhǎng)官們（能）從小的方面看到大的方面?！蔽艺?qǐng)求（將上面所說(shuō)的一切）刻寫(xiě)在石碑上，放置在大廳的角落里，作為后來(lái)刺史們借鑒的典范。5、1．C2．①?gòu)臍鈩?shì)的角度，軍隊(duì)氣勢(shì)豪邁，充塞戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)了將士的勇猛；②從戰(zhàn)事激烈程度的角度，戰(zhàn)斗一直打到傍晚，異常激烈，可見(jiàn)將士的英勇；③從環(huán)境的角度，長(zhǎng)風(fēng)猛烈，金鼓作響，白露清冷，打濕鐵衣，用惡劣的環(huán)境襯托戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。C項(xiàng)，“時(shí)時(shí)刻刻沉浸在”分析錯(cuò)誤，原句是“南庭時(shí)佇立”，應(yīng)為戰(zhàn)士駐守南庭，時(shí)而佇立著思念家鄉(xiāng)。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌中塑造人物手法的能力。應(yīng)對(duì)這類(lèi)試題，首先要對(duì)詩(shī)歌中常見(jiàn)的塑造人物手法有所積累，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析作答。本詩(shī)五至八句的意思是：戰(zhàn)斗的氣氛籠罩了整個(gè)荒原，太陽(yáng)都快落山了，可是戰(zhàn)斗還在激烈地進(jìn)行。長(zhǎng)風(fēng)猛烈，吹動(dòng)金鼓，白露清冷，打濕了戰(zhàn)士們的鐵衣?！败姎鈾M大荒”是寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)氣勢(shì)的豪邁，表現(xiàn)了將士的勇猛；“戰(zhàn)酣日將入”不僅寫(xiě)出了戰(zhàn)事的激烈，而且強(qiáng)調(diào)了作戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)，可見(jiàn)將士的英勇；“長(zhǎng)風(fēng)金鼓動(dòng)，白露鐵衣濕”寫(xiě)環(huán)境之惡劣，用惡劣的環(huán)境襯托戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無(wú)求生以害仁【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫(xiě)題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。“草莓”系特指，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話(huà)引出話(huà)題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話(huà)，我打算帶著《老人與?！贰：Ｃ魍敲绹?guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿(mǎn)著憧憬與希冀，渴望通過(guò)這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路，沒(méi)有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú)，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深?lèi)?ài)著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò)，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿(mǎn)臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú)，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚(yú)叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫(xiě)作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周?chē)宋锏姆龀帧O少平激勵(lì)了一代又一代年輕人。【點(diǎn)睛】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、【例文】自知.自信.自強(qiáng)漫漫人生路，要在風(fēng)雨中鏗鏘前行，要在紛擾的變數(shù)中永不言敗，必應(yīng)有一套應(yīng)對(duì)的智慧法寶。其中最根本、最重要的就是人對(duì)待自我的態(tài)度。老子曾說(shuō)：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥(niǎo)身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無(wú)腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。韓信深知自己的價(jià)值絕不能與無(wú)賴(lài)等同，深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無(wú)賴(lài)斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾?，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。而馬謖雖熟讀兵書(shū)，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無(wú)知：對(duì)于自身的無(wú)知。沒(méi)有了自知，便僅剩下了狂妄，“出師示捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無(wú)知”所造成的啊!只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。僅僅自知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人還應(yīng)當(dāng)自信。正如毛澤東所說(shuō)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里！自知不是只盯著自己的短處，而是找到自己的長(zhǎng)處，確定適合自己的人生之路。古往今來(lái)，有多少人因自信而聞名于世。他們堅(jiān)信，自信是成功的源泉。詩(shī)人李白自信，他發(fā)出了“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩(shī)章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人