2025屆山西省大同一中語(yǔ)文高三上期末調(diào)研模擬試題含解析

2025屆山西省大同一中語(yǔ)文高三上期末調(diào)研模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡(jiǎn)意賅吭聲/引吭高歌2．閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，以無限的愛心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。我深深懷念在榕樹下度過的愉快的夏夜。有人卷一條被單，睡在光滑的石板上；有人搬幾塊床板，一頭擱著長(zhǎng)凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡跟大人們一起擠在那里睡，仰望頭上黑黝黝的榕樹的影子，在神秘而恬靜的氣氛中，用心靈與天上微笑的星星交流。①，如水的月華給山野披上一層透明的輕紗，將一切都變得不很真實(shí)，似夢(mèng)境，似仙境。在睡意中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲，催人在夜風(fēng)溫馨的撫摸中慢慢沉入夢(mèng)鄉(xiāng)……那樣的日子不會(huì)回來了。我仿佛剛剛從一場(chǎng)夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)，身上還留有榕樹葉隙漏下的清涼。小兒子摘了一把榕樹葉子，遞到我面前，于是我又一葉一葉卷起來給他吹。那忽高忽低、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周圍。故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠陰的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺，會(huì)知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你嗎？如果你有思想，你會(huì)像慈母一樣，②？（節(jié)選自《故鄉(xiāng)的榕樹》，有刪改；作者：黃河浪，1941年3月生于福建省長(zhǎng)樂縣，1975年9月定居香港）1．文中使用了哪些修辭手法A．設(shè)問、通感、擬人 B．設(shè)問、排比、擬人C．比喻、通感、對(duì)偶 D．比喻、排比、對(duì)偶2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“有嫦娥駕一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。3．閱讀右圖，對(duì)錢伯斯的“閱讀循環(huán)圈”理論的解說不正確的一項(xiàng)是（）A．所有的閱讀從選擇開始，開始閱讀前，必須有足夠的圖書儲(chǔ)備可供選擇。B．圖中的“閱讀”加引號(hào)，意在強(qiáng)調(diào)閱讀并不等于拿著書，讓印刷體的文字在眼前晃過這樣的活動(dòng)。C．“反應(yīng)”指的是閱讀感受，它可轉(zhuǎn)化為一種閱讀動(dòng)力，引導(dǎo)閱讀者不斷閱讀。D．位于圖中心的“有能力的成人閱讀者”表示這個(gè)理論僅適用于成年人。4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是A．我在朋友的書房里坐下來，書桌上擺著我惠贈(zèng)的《紅樓夢(mèng)》，我翻了翻，隨手丟開。B．在那樣艱難的情形下，你自己過得并不好，卻還能對(duì)我鼎力相助，我現(xiàn)在怎能忘記？C．您這么優(yōu)秀，您推薦的舍妹也一定很優(yōu)秀，這次去和外商洽談合作事宜，非她莫屬。D．我家千金明年參加高考，我們也只能盡可能滿足她物質(zhì)上的需求，學(xué)習(xí)上拜托老師。5．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。登百丈峰（其一）高適朝登百丈峰，遙望燕支道。漢壘青冥間，胡天白如掃。憶昔霍將軍，連年此征討。匈奴終不滅，寒山徒草草①。唯見鴻雁飛，令人傷懷抱。（注）①草草:騷擾不安的樣子。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人遙望漢兵與匈奴多次爭(zhēng)奪的燕支道，不為游覽，而是想要觀察邊疆關(guān)隘的形勢(shì)。B．“漢壘”“胡天”兩相對(duì)照，既展現(xiàn)了西北邊境空曠、蒼茫的景象，又營(yíng)造了邊境緊張的氛圍。C．“憶昔”兩句承接上文并轉(zhuǎn)入虛寫，遙想擁有赫赫功勛的霍去病也曾在此征戰(zhàn)匈奴。D．征討并未讓邊境安寧，如今只見鴻雁高飛，反映了作者對(duì)邊疆守御的深刻思考以及建功立業(yè)的渴望。2．結(jié)合詩(shī)歌，賞析七、八句中的“終”“徒”二字。6．把下列句子補(bǔ)寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸繁榮，彰顯時(shí)代風(fēng)采、洋溢生活氣息的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細(xì)化、多方位、縱深化方向發(fā)展，極大豐富了當(dāng)代大眾文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切淵源，自其發(fā)軔，一些作品就是模仿文學(xué)經(jīng)典而作，一些作者也是在文學(xué)經(jīng)典指引下一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地的。中華文化博大精深，眾多典范之作既是文學(xué)創(chuàng)作技巧的取法寶庫(kù)，也是作家靈感的不竭源泉。綜觀中國(guó)文學(xué)史，對(duì)經(jīng)典作品的深度揣摩是成功創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，如陸機(jī)等人的“擬古”作品就被《文選》列為經(jīng)典。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如連青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩(shī)宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛。這類清新雅麗、古意悠悠的作品，大都直接受益于經(jīng)典的熏陶或名作的浸染。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式。當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，往往營(yíng)造一種古雅、精致的意境，表現(xiàn)出對(duì)民族審美傳統(tǒng)的追慕和認(rèn)同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等作品，從網(wǎng)絡(luò)小說文本到影視改編都表現(xiàn)突出，其成功固然各有原因，但有一點(diǎn)大致相同，那就是原作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府、唐宋詩(shī)詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛不釋手。此外，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品則著力發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價(jià)值，以全新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)進(jìn)行演繹創(chuàng)新。本著古為今用的思路，一大批網(wǎng)絡(luò)作家逐步建構(gòu)出較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢(shì)，比如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在數(shù)據(jù)庫(kù)幫助下，作家能夠更快更便捷地調(diào)用舊體詩(shī)詞、典章制度、文史資料等資源。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富，也使其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開掘更為全面。許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能更具中國(guó)風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人的處世方式、生活理念和美學(xué)追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強(qiáng)大的精神基因?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，已經(jīng)從寫作技巧和語(yǔ)言修辭等相對(duì)表淺的層面，朝著文化內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘。例如，在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，愛國(guó)主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作家隊(duì)伍和海量的讀者群體可謂史無前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)，更有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品率不高依然是不爭(zhēng)的事實(shí)。單就涉及傳統(tǒng)文化的作品而言，仍然有很大的改進(jìn)提升空間。例如，一些作品脫離現(xiàn)實(shí)或存在歷史虛無主義錯(cuò)誤傾向，一些作品對(duì)傳統(tǒng)文化的展示尚停留在“標(biāo)簽”層面，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚重的歷史積淀、豐富的人文意蘊(yùn)有待更深入地理解和闡釋，這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在今后發(fā)展中需要進(jìn)一步解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深沉的精神追求和最深厚的文化軟實(shí)力，是取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，足以為網(wǎng)絡(luò)作家講好中國(guó)故事提供充足的文化資源。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是每一個(gè)希望有所作為的網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。（摘編自陳定家《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展觀察:根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開掘?qū)氋F資源，打造精品力作》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之日起，就開始模仿、再造文學(xué)經(jīng)典，從而一步步走向成熟。B．網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》等影視改編成功，主要原因是對(duì)經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化。C．網(wǎng)絡(luò)作家能夠在數(shù)據(jù)庫(kù)的幫助下快捷地調(diào)用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)美德和人文精神的開掘比傳統(tǒng)文學(xué)更全面、更充分。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“途徑”“優(yōu)勢(shì)”“不足”等方面進(jìn)行論證。B．文章提及愛國(guó)主義和英雄主義精神的闡發(fā)與呈現(xiàn)，是為了論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富。C．文章列舉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在今后發(fā)展中需要進(jìn)一步解決的若干問題，體現(xiàn)了作者的理性思考。D．文章既有總述也有分論，既有理論上的分析也有具體事例的佐證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，說服力強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．深度揣摩經(jīng)典作品是成功創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之一，由改造和轉(zhuǎn)化經(jīng)典而成的網(wǎng)絡(luò)作品經(jīng)過歲月洗禮有可能沉淀為新的經(jīng)典。B．古為今用的創(chuàng)作思路有助于網(wǎng)絡(luò)作家建構(gòu)較有規(guī)模、較成系統(tǒng)的創(chuàng)作譜系，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢(shì)，因此作品數(shù)量龐大，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，極大豐富了當(dāng)代大眾文學(xué)。D．網(wǎng)絡(luò)作家有責(zé)任創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的作品，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。8．閱讀下文，完成各題。網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)诵?？①二十年前，?dāng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛向人類敞開一扇小窗時(shí)，我們還無法想象這個(gè)新生的“網(wǎng)絡(luò)空間”將會(huì)向世界展示何種風(fēng)景或提供何種可能，我們也很難預(yù)料到，這項(xiàng)“新技術(shù)”〔〕改變了世界，〔〕也改變了許多人的人生?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)人類生活的影響力和沖擊力可謂雷霆萬鈞，它造成的后果和狀態(tài)可謂不可逆轉(zhuǎn)，它衍生出的想象力和創(chuàng)造力可謂不可戰(zhàn)勝。如今，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)滲入我們生活的各個(gè)角落、拓展我們的社會(huì)關(guān)系并成為我們“另一種生活方式”的有力支撐，我們〔〕猛然發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)“新技術(shù)”所創(chuàng)造的“第二空間”竟然如此浩瀚、精密、復(fù)雜和充滿靈性。②事實(shí)上，我們的日常生活早已與網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)絲合縫地交織在一起，而我們的“個(gè)人身份”也在與這項(xiàng)“新技術(shù)”的融合過程中不斷進(jìn)行各方面的調(diào)整。當(dāng)我們因大大小小的疑難雜癥煩惱時(shí)，我們可以去相關(guān)網(wǎng)站，向在線醫(yī)生咨詢，或者干脆在網(wǎng)上搜尋偏方，自己當(dāng)一回“江湖郎中”；應(yīng)有盡有的網(wǎng)上商城足以讓我們眼花繚亂；家長(zhǎng)和老師可以通過社交網(wǎng)站、電子郵箱進(jìn)行互動(dòng)；任何一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人都可以在網(wǎng)絡(luò)上聆聽各類學(xué)科一流教師和教授的課程。人與人的距離似乎從未像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣近在咫尺，人與人的關(guān)系似乎從未像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣緊密親近。③網(wǎng)絡(luò)的確是方便人們交流的好工具。在網(wǎng)絡(luò)世界，人與人的互動(dòng)可以沒有邊界和止境。遠(yuǎn)隔重洋的人們可以隨時(shí)互通信息，通過QQ、微信、“臉譜”等網(wǎng)絡(luò)社交工具，交換照片、文件和視頻，通過“推特”、微博和博客分享自己的觀察、思考和感悟。陌生人可以通過網(wǎng)絡(luò)相識(shí)相愛，老朋友可以借助網(wǎng)絡(luò)維持“舊情”。網(wǎng)絡(luò)讓人與人建立和維持相互關(guān)系的方式發(fā)生了重大變化。那些每天都與朋友們保持“在線交流”的網(wǎng)民會(huì)說，若是網(wǎng)絡(luò)失靈，他們必定會(huì)驚慌失措，不知如何繼續(xù)生存。心理學(xué)家認(rèn)為，無論民族、國(guó)籍及教育背景有何不同，“不由自主地迷戀網(wǎng)絡(luò)”是多數(shù)人難以逃離的真實(shí)處境。網(wǎng)絡(luò)世界為人們的內(nèi)心需求搭建了“溫暖的平臺(tái)”，從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)可以把人們的關(guān)系拉得更近。④然而，從另一方面來講，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社交生活的消極影響也相當(dāng)嚴(yán)重。一些社會(huì)學(xué)家抱怨說，網(wǎng)絡(luò)正在讓人們變得孤獨(dú)、自負(fù)、愚蠢。網(wǎng)絡(luò)世界制造了大量強(qiáng)迫癥、注意力紊亂癥患者，甚至也有人逐漸沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，直至精神完全失控。當(dāng)網(wǎng)民認(rèn)定，網(wǎng)絡(luò)空間可以滿足其全部需求時(shí)，人與人之間的距離究竟會(huì)被拉遠(yuǎn)還是會(huì)被拉近？一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人際關(guān)系關(guān)注度的降低，人們相互間的情感必然變得疏離，社會(huì)關(guān)系也必定隨之降溫。虛擬世界的五光十色會(huì)讓網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失去興趣，過度泛濫的網(wǎng)絡(luò)游戲必定會(huì)損壞現(xiàn)實(shí)世界里的溫情。麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克爾在她的新書《一起孤單》中寫道：我們好像是一個(gè)個(gè)陌生人，處于一個(gè)陌生的世界?、菡f起互聯(lián)網(wǎng)的未來，悲觀主義者的言論總是令人震驚和憂心。他們說，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類的改變既是全方位的，也是深層次的。網(wǎng)絡(luò)世界讓人們遺忘了人生中一些很重要的東西，而重要的東西若是能夠忘掉，那是否可以說，它已經(jīng)不重要了呢？網(wǎng)絡(luò)世界給人類造成的真正困擾尚未真正開始。人類即將面對(duì)的生活會(huì)是電子化的，那些我們眼下覺得“電子化生活”中非人性、反人性的東西今后都會(huì)自然而然、合情合理地成為人性的一部分。而且，隨著智能化網(wǎng)絡(luò)的建立，人類必須開始慢慢地學(xué)習(xí)和摸索，如何面對(duì)智能機(jī)器。網(wǎng)絡(luò)化的智能機(jī)器肯定比人類更有智慧，更加聰明，也可能比其制造者更加感情豐富，更有創(chuàng)造力，更加美麗迷人。我們無法確定未來的互聯(lián)網(wǎng)會(huì)拉近或是拉遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系，但我們可以肯定，人與智能機(jī)器的關(guān)系一定會(huì)被完全地、徹底地拉近。1．聯(lián)系上下文，填入第①段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．雖然但是才 B．不僅而且才C．只要就則 D．因?yàn)樗詤s2．概括第②段大意。3．第③段劃線詞“失靈”在文中的意思是_____________。4．第④段中引用雪莉·特克爾教授話的用意是___________________________5．下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）A．在互聯(lián)網(wǎng)剛出現(xiàn)的時(shí)候，人們已經(jīng)預(yù)料互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類生活的影響力和沖擊力。B．網(wǎng)絡(luò)的確是人們交流的最好工具，它讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人際關(guān)系關(guān)注度提高。C．在作者看來，互聯(lián)網(wǎng)的未來總是令人震驚和擔(dān)憂，因?yàn)闊o法確定網(wǎng)絡(luò)是拉近或是拉遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系。D．網(wǎng)絡(luò)世界給人類造成的困擾尚未真正開始，一切皆有可能，積極和消極共存。6．本文的標(biāo)題“網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)诵?？”是否可以去掉問?hào)？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國(guó)之文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其中國(guó)，每個(gè)朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時(shí)性角度來說，一個(gè)朝代的文體，是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個(gè)休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。中國(guó)古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時(shí)不在，無處不在。中國(guó)古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且不是平面運(yùn)動(dòng)，而是立體運(yùn)動(dòng)。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對(duì)而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢(shì)，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實(shí)現(xiàn)同等的影響力。其實(shí)，多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩(shī)→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩(shī)、詞，詩(shī)可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩(shī)、文，曲更是如此。中國(guó)古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國(guó)古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運(yùn)行趨勢(shì)是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實(shí)難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與層次之間亦錯(cuò)綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個(gè)朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識(shí)大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時(shí)，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩(shī)歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢(shì)力最大。散文是中國(guó)古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)較好的族群。在中國(guó)古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，詩(shī)歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢(shì)力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩(shī)歌，都是當(dāng)時(shí)居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．無論哪一個(gè)國(guó)家，無論這個(gè)國(guó)家在哪個(gè)時(shí)期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國(guó)古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個(gè)系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國(guó)古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時(shí)期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對(duì)中國(guó)古代文體系統(tǒng)中幾個(gè)較大的族群而言，散文族群成員多、勢(shì)力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯具有優(yōu)勢(shì)的族群。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對(duì)后者的作用力有時(shí)會(huì)小于后者對(duì)前者的作用力。C．我們?cè)谘芯课捏w系統(tǒng)、文體關(guān)系時(shí)之所以要辨別主次、理清頭緒，是因?yàn)槲捏w系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史的時(shí)段看，總會(huì)有一種文體族群獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說”即是明證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文體的運(yùn)動(dòng)有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對(duì)其進(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。B．無論什么時(shí)期，文體系統(tǒng)中的多個(gè)文體之間會(huì)有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩(shī)、詞，詩(shī)可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時(shí)，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯(cuò)綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時(shí)文體系統(tǒng)中的核心。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭贄，字仲儀，開封襄邑人。乾德中，舉進(jìn)士，中首薦。太平興國(guó)初，擢為著作佐郎，俄兼皇子侍講，賜緋魚。太宗至東宮，出《戒子篇》命贄注解，且令委曲講說，以喻諸王。五年，復(fù)與程羽、侯陟、宋白同知貢舉。置京朝官差遣院，凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績(jī)，銓量才品，命贄領(lǐng)之。七年，以本官參知政事。曹彬?yàn)殄魪猿_，贄極言救解，深為宰相趙普所重。嘗因論事奏曰：“臣受不次之遇，誓以愚直上報(bào)。太宗曰：“愚直何益于事？”贄言：“雖然猶勝奸邪?！睙o何，以入對(duì)宿醒未解，左遷知荊南府。府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳禱雨之具。始至，命悉撤去，投之江，不數(shù)日大雨。就加左諫議大夫，入為鹽鐵使。時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。真宗即位，拜刑部，出知天雄軍。翌日，贄入對(duì)，懇辭。上曰：“全魏之地，所寄尤重，卿宜亟去?！敝幽细?，歸朝，獻(xiàn)詩(shī)自陳，進(jìn)秩吏部。初真宗未出閣贄已授經(jīng)上嘗至其家后楊可法繼其任上以為輔導(dǎo)不及贄嘗稱贄純厚長(zhǎng)者至是在秘府屢賜對(duì)詢?cè)L舊事且愍其已老，特拜工部尚書、翰林侍讀學(xué)士，作詩(shī)賜之。東封，遷禮部尚書。太宗在晉邸時(shí)，凡制篇詠，多令屬和。真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)，詔獎(jiǎng)之。大中祥符三年，卒，年七十六。上以舊學(xué)之故，特親臨哭之，贈(zèng)左仆射，謚文懿。贄屬文敏速而不雕刻，性溫和，頗能延譽(yù)時(shí)雋。宋白以文學(xué)沉下位，贄薦引之，遂同掌誥命。趙昌言兒時(shí)，一見器之，及掌貢部，以為奏名之首，后卒貴顯。（節(jié)選自《宋史·列傳二十五·郭贄傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長(zhǎng)者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/B．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長(zhǎng)者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/C．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長(zhǎng)者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/D．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長(zhǎng)者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．緋魚，指朝官服飾，唐宋三品以上為紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋。B．吏部，古代“六部”官署之一，吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．東封，指東岳泰山封禪，表示帝王受王命于天，向天告太平，對(duì)護(hù)佑之功表答謝。D．左仆射，古代官名，分左仆射和右仆射，唐宋為宰相之職，文中是贈(zèng)官，為虛職。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭贄進(jìn)士出身，善于講授。他考上進(jìn)士，名列第一，后被提拔為著作佐郎，不久兼皇子侍講，太宗要求他注解并詳細(xì)講說《戒子篇》，以教導(dǎo)王子們。B．郭贄仗義執(zhí)言，反對(duì)淫祀。他極力上言解救被弭德超誣陷的曹彬，深為宰相趙普所器重；上任荊南府就撤去官府設(shè)立的求雨器具，將其投入江里。C．郭贄文思敏捷，深受器重。太宗在晉王府時(shí)，凡寫作詩(shī)文，大多命他和作，后來這些和作的詩(shī)文被郭贄編為四卷進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎(jiǎng)賞。D．郭贄善于識(shí)人，舉薦賢能。他推舉引進(jìn)博學(xué)能文而居于低下職位的宋白，最后共同掌管誥命；他器重舉薦趙昌言，后來趙昌言終于高貴顯赫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績(jī)，銓量才品，命贄領(lǐng)之。（2）時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，中明法科，攝浦城縣。丁父憂，作《善慶五規(guī)》示子孫。免喪，授大理評(píng)事。轉(zhuǎn)對(duì)，言天變、民情、國(guó)威三事，又言：“死囚以取會(huì)駁勘，動(dòng)涉歲時(shí)，類瘐死，而干證者多斃逆旅，宜精擇憲臣，悉使詳覆，果可疑則親往鞠正，必情法輕重可閔，始許審奏?！边w宗正丞兼權(quán)都官郎官，改倉(cāng)部，權(quán)度支，以直寶章閣知安吉州。設(shè)銅鉦縣門，欲訴者擊之，冤無不直。有富民訴幼子察之非其本心姑逮其子付獄徐廉之乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)與歡曉以法令開以天理皆忻然感悟又嫠媼僅一子，亦以不孝告，留之郡聽，日給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，母子如初。二家皆畫像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀殘破，或望風(fēng)棄地，召見便殿，言：“韓琦當(dāng)仁宗朝，猶晝夜泣血。今主忱臣辱矣?！币蚓哐苑肋呏?，其后多見施行。與歡招刺三千人為忠毅軍，又言：“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡，悉宜募兵，統(tǒng)以郡將，財(cái)先贍軍，余始上供，乞省不急之費(fèi)。”薦文武士四十人。遷戶部侍郎兼權(quán)兵部尚書，論邊事至為深切。會(huì)饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭曰：“今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩?！倍既讼嘀^毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠(chéng)勸分，甘雨隨至，米商來集，流移至者有以濟(jì)之。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱“趙端明”，必以手加額曰“趙佛子”也。國(guó)事皆縷縷言之，有不勝書，蓋其愛君憂國(guó)，本諸天性。拜少傅，卒，遺表猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，贈(zèng)少師，謚清敏。(節(jié)選自《宋史·趙與歡傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/B．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/C．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/D．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．改元，指中國(guó)封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，而新皇帝即位頒布年號(hào)稱為建元。B．禁衛(wèi)，文中指軍種稱號(hào)，即禁衛(wèi)軍，是保衛(wèi)皇帝或京城的軍隊(duì)。禁，指皇帝的住處。C．表，古代文體，是呈給皇帝的書信或奏章，如李密的《陳情表》。遺表，即臨終諫言。D．贈(zèng)，指古代皇帝為犯死的官員或者親屬加封爵位或官職，與下文的“謚”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．趙與歡敢于進(jìn)言，切中審案弊病。他在審案過程中發(fā)現(xiàn)對(duì)死刑的審理存在嚴(yán)重問題，對(duì)罪犯和證人都有損害，建議朝廷派精干大臣，詳細(xì)核查，以便結(jié)案。B．趙與歡為官公正，斷案明察秋毫。他在安吉任知州期間，為百姓平反大量冤屈；在審理富民和嫠媼的訴訟中，細(xì)致周到，方法靈活，給百姓以滿意的結(jié)果。C．趙與歡心懷國(guó)家，關(guān)注軍務(wù)邊防。面對(duì)國(guó)家殘破、土地被侵的亂局，他極為心痛，積極為邊境防務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并建議加強(qiáng)戰(zhàn)略要地的防衛(wèi)，皆被當(dāng)即采納。D．趙與歡關(guān)愛百姓，做事竭忠盡智。適逢災(zāi)荒，大量饑民投水自盡，趙與歡臨危受命，立即發(fā)榜勸解，同時(shí)協(xié)調(diào)朝廷及民間各方力量，全力救濟(jì)，渡過難關(guān)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)果可疑則親往鞫正，必情法輕重可閔，始許審奏。(2)今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項(xiàng)，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項(xiàng)，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項(xiàng)，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。2、1．A2．“悄悄”、“輕輕”、“靜靜”、“慢慢”等形容詞的疊用，把動(dòng)作表現(xiàn)得輕柔，襯托出環(huán)境的靜謐，渲染出優(yōu)美、溫馨的意境，表現(xiàn)出音韻美。3．①要是有月亮的夜晚（關(guān)鍵信息為月亮）②思念我這飄泊天涯的游子嗎（關(guān)鍵信息為思念、游子，意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問等，要能夠區(qū)分?！吧n蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀……”問后自答，運(yùn)用了設(shè)問修辭。“只是默默地張開溫柔的翅膀”把榕樹人格化，運(yùn)用了擬人修辭。“有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來”運(yùn)用了通感修辭，“清香”是嗅覺感受，“灑”是視覺感受。“如水的月華”把“月華”比成“水”，運(yùn)用了比喻修辭。故選A。2．本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語(yǔ)言效果，需從修辭、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面考慮?！坝墟隙瘃{一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲”和原句“有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲”比較，題干句少了“悄悄”“輕輕”“靜靜”“慢慢”這些疊詞，疊詞能增強(qiáng)音韻美。“悄悄”“輕輕”給人以輕柔感，“靜靜”“慢慢”給人以靜謐感。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。由“如水的月華”可以推知，①應(yīng)填寫“要是有月亮的夜晚”等內(nèi)容。由“遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”“像慈母一樣”和問號(hào)，可知，②應(yīng)填寫的關(guān)鍵信息為思念、游子，具體可填寫“思念我這飄泊天涯的游子嗎”?！军c(diǎn)睛】解答連貫題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來說注重三個(gè)“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。3、D【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明的能力及圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題，一定要兼顧圖示中的各個(gè)要素。首先要讀清圖示的標(biāo)題注釋，看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么，仔細(xì)分析圖中各個(gè)概念見的關(guān)系。由上圖可知，“閱讀循環(huán)圈”理論包括選擇、閱讀和反應(yīng)三個(gè)方面。其中，選擇。所有的閱讀從選擇開始。因此在開始閱讀前，必須有足夠的圖書儲(chǔ)備可供選擇。“閱讀”。并不等于拿著書，讓印刷體的文字在眼前晃過這樣的活動(dòng)。他的打著引號(hào)的閱讀是指，“把文字從書頁(yè)中汲走”。如果用中文表述它的反面，大概是：死讀。反應(yīng)。閱讀任何東西都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，文學(xué)閱讀所引起的反應(yīng)通常被描述為“高興”、“厭倦”、“激動(dòng)”、“有趣”、“享受”、“狂喜”等等。為了幫助孩子們成為有思想的閱讀者，必須關(guān)注這樣兩種反應(yīng)：第一種是，很欣賞某本書，希望能重新體驗(yàn)一遍快樂。第二種是，很欣賞某本書，忍不住想找人聊一聊。有能力的成年閱讀者。如果能有一位值得信賴的、很有經(jīng)驗(yàn)的成年閱讀者幫助和示范，閱讀學(xué)習(xí)者遇到的所有障礙都可以被克服。因此這個(gè)要素被置于整個(gè)閱讀循環(huán)圈的中心。但，這并不意味著上圖只適用于“成年人”。故D不正確。故選D?！军c(diǎn)睛】圖文轉(zhuǎn)換題的做法：①整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。有數(shù)據(jù)的重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項(xiàng)問題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。④正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求（句式、字?jǐn)?shù)）進(jìn)行回答，歸納概括。4、B【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體。解答此類題目，首先要明確題干的要求；然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。本題要求選表達(dá)得體的一句。A項(xiàng)中“惠贈(zèng)”是稱人贈(zèng)與的敬詞，即別人贈(zèng)送給自己東西時(shí)，多用于書信或交際場(chǎng)合。不合語(yǔ)境。C項(xiàng)中“舍妹”是謙稱自己的妹妹。稱別人妹妹不得當(dāng)。D項(xiàng)中“千金”用于稱他人的女兒，有尊貴之意。說“我家千金”不當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。5、1．D2．“終”是“終究”之意，“徒”是“空自”、“白白地”之意，表明匈奴終究沒能滅絕，寒山空自承受著紛亂的事實(shí)?！敖K”“徒”二字與上文的“連年”“征討”相呼應(yīng)，強(qiáng)化了邊疆征討與結(jié)局之間的巨大的反差，引出后文詩(shī)人內(nèi)心的失落與傷感。（若考生分別賞析“終”“徒”二字的表達(dá)效果，言之有理亦可）【解析】1．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，錯(cuò)在“反映了作者建功立業(yè)的渴望”，原文為“令人傷懷抱”，表達(dá)的并不是“建功立業(yè)的渴望”，而是“此情此景更令人感慨傷懷”。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言中的“煉字”,答題時(shí)要借助該字含義、所用手法,還要注意分析其在句中以及全詩(shī)中的表達(dá)效果及作用?！敖K”是“終究”之意，“徒”是“空自”、“白白地”之意。從內(nèi)容看，詩(shī)人思接千古，看到北方兵戈不斷，邊患終究沒能解除，“寒山”空自承受著紛亂的事實(shí)；同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，“終”“徒”二字與上文的“連年”“征討”相呼應(yīng)，詩(shī)人面對(duì)“霍將軍”的“連年此征討”而“匈奴終不滅”的現(xiàn)實(shí)，陷入了“傷懷”，引出后文詩(shī)人內(nèi)心的失落與傷感之情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。白話譯文：早上登上百丈峰，遠(yuǎn)眺那燕支山道。高山上，漢兵遺留下來的堡壘高聳入云天；胡地的天空曠遠(yuǎn)蒼茫。遙想當(dāng)年霍將軍，連年在此征討匈奴。匈奴終究沒能滅絕，這孤寒的高山空自承受著這些紛亂的事實(shí)。如今只見大雁高飛而過，此情此景更令人感慨傷懷。描寫了登上百丈峰所見到的漢壘、胡天雄壯蒼涼的景象，并聯(lián)想到昔時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)及其意義6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動(dòng)雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之日起，就開始模仿、再造文學(xué)經(jīng)典”錯(cuò)誤，原文“一些作品就是模仿文學(xué)經(jīng)典而作，一些作者也是在文學(xué)經(jīng)典指引下一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地的”是說一部分作品，而不是全部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。B項(xiàng)，“主要原因是對(duì)經(jīng)典意境的巧妙轉(zhuǎn)化”于文無據(jù)，原文“其成功固然各有原因，但有一點(diǎn)大致相同，那就是原作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府、唐宋詩(shī)詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛不釋手”，選項(xiàng)“主要原因”之說沒有依據(jù)。D項(xiàng)，“比傳統(tǒng)文學(xué)更全面、更充分”于文無據(jù)，原文是說“許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能更具中國(guó)風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)人的處世方式、生活理念和美學(xué)追求，更充分地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和人文精神，更深刻地容納中華民族強(qiáng)大的精神基因”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“是為了論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身題材和類型的豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)該是為了論證“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多方面優(yōu)勢(shì)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播方面具有更快更便捷的巨大優(yōu)勢(shì)，因此作品數(shù)量龐大”因果倒置，原文是說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作家隊(duì)伍和海量的讀者群體可謂史無前例，作品數(shù)量之巨更是難以估算，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)，更有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。8、1．B2．生活與網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合，“個(gè)人身份”也在融合過程中調(diào)整人們間的距離和關(guān)系近且密切。3．沒有了網(wǎng)絡(luò)提供的交流途徑或者指網(wǎng)絡(luò)起不到交流的作用。4．更有力地證明網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社交生活的消極影響——人們間的情感疏離，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失去興趣。5．D6．不可以。作者全文是圍繞著網(wǎng)絡(luò)的積極和消極兩個(gè)方面展開論述，并沒有最終的結(jié)論。【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞的能力。解答這類題目，需要了解關(guān)聯(lián)詞的八種關(guān)系，分別是：并列關(guān)系、承接關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系和條件關(guān)系。作答本題首先要審明題干要求，然后找到與題干相關(guān)的段落，認(rèn)真閱讀并分析。需要填寫的句子是：“這項(xiàng)‘新技術(shù)’〔〕改變了世界，〔〕也改變了許多人的人生……我們〔〕猛然發(fā)現(xiàn)”，分析本句話，表面上是關(guān)聯(lián)詞的選擇使用問題，實(shí)質(zhì)上是復(fù)句語(yǔ)意邏輯的理解問題。句中“改變世界”和“改變了許多人的人生”在語(yǔ)意上是遞進(jìn)關(guān)系，只能選擇“不僅……而且……”；另外第三個(gè)空處，聯(lián)系前面的語(yǔ)境“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)滲入我們生活的各個(gè)角落……”可以知道，只有“才”才能與這句話形成呼應(yīng)。故選B。2．本題考查學(xué)生概括文章段落大意的能力。解答此題，首先要審題，明確答題要求，即“概括第②段大意”；然后瀏覽文本，熟讀第②段，畫出關(guān)鍵語(yǔ)句，并加以概括。概括段落大意的要求是：明確、完整、簡(jiǎn)練、連貫；作答本題的關(guān)鍵是弄清第②段的內(nèi)容，正確理解句與句、層與層之間之間的關(guān)系，區(qū)別主次；最后用明確、完整、簡(jiǎn)練、連貫的語(yǔ)句表達(dá)。第②段有三句話，第一句話主要講“個(gè)人身份”在與網(wǎng)絡(luò)空間的融合過程中不斷進(jìn)行各方面的調(diào)整；第二句話是具體舉例闡述網(wǎng)絡(luò)在生活中的運(yùn)用；最后一句總結(jié)在網(wǎng)絡(luò)作用下，人與人的關(guān)系更緊密親近。其實(shí)這三句話都在描述生活與網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)調(diào)整人們間的距離和關(guān)系，更親近緊密。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)含義的理解能力。解答本題，首先要明確題干要求，即解釋第第③段劃線詞“失靈”在文中的意思；然后瀏覽文本，找到劃線詞，并認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，結(jié)合前后句子的語(yǔ)境分析。作答本題，也可以結(jié)合“失靈”原有的含義來分析，詞語(yǔ)意思是“（機(jī)器、儀器、某些器官等）變得不靈敏或失去應(yīng)有的功能”，強(qiáng)調(diào)的是事物失去應(yīng)有的功能。在第③段中，網(wǎng)絡(luò)的功能是：“方便人們交流的好工具”、“人與人的互動(dòng)可以沒有邊界和止境”、“網(wǎng)絡(luò)世界為人們的內(nèi)心需求搭建了‘溫暖的平臺(tái)’”，由此可以總結(jié)網(wǎng)絡(luò)的功能是“溝通交流”，所以“失靈”一詞在本段中的意思應(yīng)該是：沒有了網(wǎng)絡(luò)提供的交流途徑或者指網(wǎng)絡(luò)起不到交流的作用。4．本題考查學(xué)生分析引用在文中的作用的能力。解答這種題型，首先要吃透題干的要求，鎖定信息所在區(qū)間，即在第④段；然后快速瀏覽第④段內(nèi)容，找到本段涉及題干“雪莉?特克爾教授話”的內(nèi)容；然后分析這部分內(nèi)容，一般情況下，引用名人名言是為了論證自己的觀點(diǎn)，本題應(yīng)著重分析引用前后的語(yǔ)境，看此句與哪些句子關(guān)系比較緊密即可。很顯然本段中心句是首句，即“從另一方面來講，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社交生活的消極影響也相當(dāng)嚴(yán)重?！本唧w的嚴(yán)重影響就是文章提及的“人們相互間的情感必然變得疏離，社會(huì)關(guān)系也必定隨之降溫”等，所以引用雪莉?特克爾教授話，目的是更有力地證明網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社交生活的消極影響——人們間的情感疏離，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失去興趣。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列表述符合文意的一項(xiàng)是”；然后通讀全文，瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容，將選項(xiàng)回歸文本中，從原文找到有力的依據(jù)，逐一分析辯解。A項(xiàng)，“人們已經(jīng)預(yù)料”表述有誤。原句第①段“我們還無法想象……”、“我們也很難預(yù)料到……”說明人們還無法預(yù)料互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類生活的影響力和沖擊力；B項(xiàng)，“最好”表述不準(zhǔn)確。原文第③段首句“網(wǎng)絡(luò)的確是方便人們交流的好工具”，并沒有表達(dá)是“最好”，聯(lián)系全文來看，網(wǎng)絡(luò)交流也有其弊端；C項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)的未來總是令人震驚和擔(dān)憂”表述有誤。原文第⑤段“說起互聯(lián)網(wǎng)的未來，悲觀主義者的言論總是令人震驚和憂心”，強(qiáng)調(diào)的是“悲觀主義者”。故選D。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品標(biāo)題的作用的能力。標(biāo)題是文章的眼睛和標(biāo)志，它常常透漏出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨，串連文章的結(jié)構(gòu)，起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用。解答此類題目，一般要先審題，明確題干要求，如本題“本文的標(biāo)題‘網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)诵?？’是否可以去掉問?hào)？”；然后瀏覽全文，整體把握文本內(nèi)容，以及作者情感；接著從內(nèi)容、情感、技巧等方面來賞析文章標(biāo)題，一定要結(jié)合文本內(nèi)容分析。文章標(biāo)題的問號(hào)不可以去掉。本文主要寫了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類生活的影響，有積極一面，也有其消極的一面，網(wǎng)絡(luò)雖然深入人類生活，產(chǎn)生非常多的好處，例如，更加容易溝通交流，是方便人們交流的好工具，并讓人與人之間關(guān)系更親密；但是從另一方面來講，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社交生活的消極影響也相當(dāng)嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)正在讓人們變得孤獨(dú)、自負(fù)、愚蠢等等。文中提到互聯(lián)網(wǎng)的未來，說到“無法確定未來的互聯(lián)網(wǎng)會(huì)拉近或是拉遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系”等，可以知道，網(wǎng)絡(luò)是否會(huì)改變?nèi)祟?，不能確定，也沒有得出最終結(jié)論。因而問號(hào)不能去掉。9、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”說法錯(cuò)誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化。故選C2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“小于后者對(duì)前者的作用力”判斷有誤。應(yīng)為“大于后者對(duì)前者的作用力”，文中有“卻無法實(shí)現(xiàn)同等的影響力”的信息。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“無論什么時(shí)期”錯(cuò)誤，這里擴(kuò)大了時(shí)間范圍。原文有“多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息，因此時(shí)態(tài)應(yīng)是“有時(shí)”，而不是“任何時(shí)候”。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。10、1．B2．B3．C4．（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績(jī)，評(píng)定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞帧＂芫渥映煞值氖÷?。⑤敘事?nèi)容的變化等。“楊可法繼”缺賓語(yǔ)，表意不明，“其任”做“楊可法繼”的賓語(yǔ)，即斷為“楊可法繼其任”，故排除AD兩項(xiàng)，“嘗稱贄純厚長(zhǎng)者”意思是“曾稱贊郭贄為純厚長(zhǎng)者”，結(jié)合全文聯(lián)系語(yǔ)境，這句話翻譯為“當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼?，皇上認(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾稱贊郭贄為純厚長(zhǎng)者。到這時(shí)，在秘書省，皇上多次賞賜（郭贄）應(yīng)對(duì)，詢問舊事?！笨膳懦鼵項(xiàng)。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)“吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)”錯(cuò)，科舉歸禮部。故選B。3．本題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)“進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎(jiǎng)賞”錯(cuò)，原文“真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)”，不是進(jìn)呈給太宗而是真宗，且是真宗下召以獎(jiǎng)賞。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！懊币鉃椤笆苊?，“歸闕”意為“入朝”，“銓量”意為“考核功績(jī)，評(píng)定才能”，“領(lǐng)”意為“擔(dān)任”，“逋欠”意為“關(guān)押拖欠賦稅的人”，“系”意為“關(guān)押”，“蠲貸”意為“免除賦稅”。故答案為：（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績(jī)，評(píng)定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅?！军c(diǎn)睛】文言文參考譯文：郭贄，字仲儀，開封襄邑人。憑本官的身份任參知政事。曹彬被弭德超誣陷，郭贄極力上言解救，深為宰相趙普所器重。曾借議論政事上奏說：“臣受到超出等級(jí)的恩遇，一定要用愚直來報(bào)答?！碧谡f：“愚直對(duì)事情有什么益處？”郭贄說：“即使這樣，還是勝過奸邪。”沒過多久，因?yàn)槿氤瘧?yīng)答時(shí)宿醉未醒，降為秘書少監(jiān)、荊南知府。荊南府習(xí)俗崇尚淫祀，正值長(zhǎng)期干旱，盛大地?cái)[出器具求雨。郭贄剛到達(dá)，命令全部撤去，投入江里，沒過幾天下了大雨。就地加官左諫議大夫，入朝為鹽鐵使。當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人已死還關(guān)押他的子孫。郭贄分條上奏這件事，大量犯人家庭被寬免?；实塾H耕勸農(nóng)，郭贄破格任工部侍郎。淳化年間，（郭贄）擔(dān)任澶州知州，因黃河決口獲罪被免去所任官職。很久以后，起用為給事中，復(fù)任工部侍郎，知審官院、通進(jìn)銀臺(tái)封駁司。當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼?，皇上認(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾稱贊郭贄為純厚長(zhǎng)者。到這時(shí)，在秘書省，皇上多次賞賜（郭贄）應(yīng)對(duì)，詢問舊事。并且憐憫他年紀(jì)已老，特授工部尚書、翰林侍讀學(xué)士，作詩(shī)賞賜他，有“啟發(fā)沖言曉典?！钡脑?。東岳封禪時(shí)，（郭贄）升為禮部尚書。太宗在晉王府時(shí)，凡寫作詩(shī)文，大多命他撰寫應(yīng)和之作。真宗曾尋求這些賞賜的文本，郭贄編為四卷進(jìn)呈，（真宗）下詔獎(jiǎng)勵(lì)他。大中祥符三年，（郭贄）去世，享年七十六歲?；噬弦?yàn)榕f時(shí)跟隨他學(xué)習(xí)的緣故，特地親自前去哀悼，贈(zèng)官左仆射，謚號(hào)文懿。錄用他的兒子郭昭度做大理寺丞。郭贄撰寫文章敏捷迅速而不雕琢，郭昭度編為三十卷進(jìn)呈，皇上賜名為《文懿集》。郭贄性情溫和，很能引進(jìn)贊美當(dāng)時(shí)出色的人才。宋白博學(xué)能文居于低下的職位，郭贄推舉引進(jìn)他，于是共同掌管誥命。趙昌言在幼年時(shí)，郭贄一見就器重他，等到郭贄執(zhí)掌貢部。就把他列在上奏名單的首位，后來趙昌言終于高貴顯赫。郭贄最初因作賦取得名聲，也在名冊(cè)中的同鄉(xiāng)人忌恨他，暗中加以誣陷，從此連續(xù)進(jìn)呈沒有中選。到郭贄第二次主持貢舉，同鄉(xiāng)之子因?yàn)橥〞越?jīng)學(xué)被舉薦，詔書下達(dá)之日，同鄉(xiāng)之子悔恨哭泣而離開。郭贄聽到此事，命令親信召回，安慰勸說讓他參加科舉，于是同鄉(xiāng)之子得到薦舉及第。11、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。(2)現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求救濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心，暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中，慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠(chéng)服。都有悔悟。“富民訴幼子”中，“幼子”做“訴”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除AC；“法令”是名詞，指“法律”，中間不宜斷開，排B。原文標(biāo)點(diǎn)為：“有富民訴幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，謚”指帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。和“贈(zèng)”的內(nèi)涵不一樣。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“皆被當(dāng)即采納”表述有誤，文中為“其后多見施行”，且針對(duì)“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡”的防衛(wèi)建議是否被采納，文中未有明確表述。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“果”，果真；“情”，動(dòng)詞，按照；“始”，才。（2）“忍死”，忍耐不去尋死；“全”，保全；“佇”，等待。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，考中明法科，代理浦城知縣。遭父喪，寫下《善慶五規(guī)》訓(xùn)示子孫。守喪期滿，授任大理寺評(píng)事。輪流上殿策對(duì)時(shí)，論說天變、民情、國(guó)威三件事，又說:“死刑犯因?yàn)楹藢?shí)重審，動(dòng)輒拖延年月，大抵囚死獄中，而證人們往往死在旅店中。應(yīng)當(dāng)精選監(jiān)察司法大臣，全讓他們?cè)敿?xì)復(fù)核,果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。”升遷為宗正丞兼代理都官郎官，改任倉(cāng)部，代理度支郎官，以直寶章閣的身份任安吉州知州。他把一個(gè)銅鉦掛在門上，想要告狀的人敲擊它，冤屈無不得到平反。有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心,暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中,慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律,用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠(chéng)服，有所悔悟。又有一個(gè)守寡的老婦人只有一個(gè)兒子。也因不孝狀告其子。趙與歡把老婦人留在州府，每天提供飲食，讓她兒子親自送去，早晚行禮，沒滿一月,母子和好如初。兩家都畫了趙與歡的像來敬奉。第二年改年號(hào)為嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的聽見風(fēng)聲就棄地逃跑?；实墼诒愕钫僖娳w與歡，他說：“韓琦身處仁宗之朝，還日夜哭泣以致出血。今天是君主憂愁臣子受辱了。”于是具體敘說防御邊疆的辦法，后來多被采納施行。趙與歡招募三千人組成忠毅軍，又說：“宮廷衛(wèi)隊(duì)缺額以及京口各州，都應(yīng)當(dāng)招兵，讓州將來統(tǒng)領(lǐng)，財(cái)物首先用來養(yǎng)兵，其余才進(jìn)貢朝廷，請(qǐng)求裁省不急需的費(fèi)用。”舉薦文人武士四十人。升遷戶部侍郎兼代理兵部尚書，論說邊防之事極為深刻，切中要害。適逢饑餓的百姓互相攙扶投水自盡?；实廴匀话雅R安事務(wù)交付給他，恩寵如同執(zhí)政的人。趙與歡流淚接受詔書，立即張榜勸勉百姓:“現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求教濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤?！本┏堑陌偻薅蓟ハ鄤裾f不要去死。趙與歡對(duì)上則請(qǐng)求朝廷憐憫體恤,對(duì)下則以誠(chéng)相待勸人各盡其能,及時(shí)雨隨后而至,米商前來聚集,流亡遷徙來的人也有財(cái)物救濟(jì)。趙與歡三任臨安府長(zhǎng)官,竭盡全力處理民政，京城人稱贊他為“趙端明”。定會(huì)將手放在前額說“趙佛子”。對(duì)于國(guó)事都細(xì)細(xì)地論說進(jìn)言，有的難以全部記錄，大概因?yàn)樗磹劬鲬n心國(guó)家，根源于本性。拜為少傅，去世，臨終奏表仍不忘規(guī)勸。皇帝震驚哀悼停止上朝，追贈(zèng)少師，謚號(hào)清敏。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有