中國建筑的發(fā)展史

中國建筑史的發(fā)展中國建筑的發(fā)展原始社會建筑先秦時期建筑秦漢時期建筑魏晉南北朝時期的建筑隋唐五代建筑宋遼金建筑明清時期建筑近代時期建筑原始建筑---穴居《易·系辭》曰：“上古穴居而野處”。舊石器時代原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)，這種大自然所天然賜予的洞穴是當時用作住所的一種較普遍的方式。進入氏族社會以后，隨著生產力水平的提高，房屋建筑也開始出現(xiàn)。但在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞?，只不過人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類的活動。例如在黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質均勻，含有石灰質,有壁立不易倒塌的特點，便于挖作洞穴。因此原始社會晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時，在黃土溝壁上開挖橫穴而成的窯洞式住宅，也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現(xiàn)，其平面多為圓形，和一般豎穴式穴居并無差別。山西還發(fā)現(xiàn)了“低坑式”窯洞遺址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上橫向挖出窯洞，這是至今在河南等地仍被使用的一種窯洞。隨著原始人營建經(jīng)驗的不斷積累和技術提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。（原始半穴居建筑復原圖）

原始建筑---巢居《韓非子·五蠹》曰：“上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害?！薄睹献印る墓吩唬骸跋抡邽槌?，上者為營窟?！币虼送茰y，巢居是地勢低洼氣候潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種原始居住方式?！抖Y記》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢"，可見“巢者與穴居”也非因地域而截然分開。

在近年的考古工作中，一批原始社會公共建筑遺址被發(fā)現(xiàn)，如浙江余杭縣土筑祭壇，內蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴石砌方圓祭壇，遼西建平縣境內的神廟等。這些發(fā)現(xiàn)，使人們對神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他們?yōu)榱吮硎緦ι竦木粗?，開始創(chuàng)造出一種超常的建筑形式，從而出現(xiàn)了沿軸展開的多重空間組合和建筑裝飾藝術，這是建筑史上的一次飛躍。從此建筑不僅具有了它的物質功能而且具有了精神意義，促進了建筑技術和藝術向更高層次發(fā)展。農耕社會的到來，引導人們走出洞穴，走出叢林。人們可以用勞動創(chuàng)造生活，來把握自己的命運，同時也開始了人工營造屋室的新階段，并建立了以自己為中心的新秩序，真正意義上的“建筑”誕生了。在母系氏族社會晚期的新石器時代，在仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等考古發(fā)掘中均有居住遺址的發(fā)現(xiàn)。北方仰韶文化遺址多半為半地穴式，但后期的建筑已進展到地面建筑，并已有了分隔成幾個房間的房屋。西安半坡遺址1號方形大房子

1號方形大房子復原圖甲1號方形大房子復原圖乙1號方形大房子復原圖丙西安半坡遺址2號圓形大房子2號圓形大房子復原圖甲2號圓形大房子復原圖乙2號圓形大房子復原圖甲南方較潮濕地區(qū)，“巢居”已演進為初期的干闌式建筑。如長江下游河姆渡遺址中就發(fā)現(xiàn)了許多干闌建筑構件，甚至有較為精細的卯、啟口等。既然木構架建筑是中國古代建筑的主流，那么我們可以大膽將浙江余姚河姆渡的干闌木構譽為華夏建筑文化之源。干闌式民居這是一種下部架空的住宅。它具有通風、防潮、防盜、防獸等優(yōu)點，對于氣候炎熱、潮濕多雨的地區(qū)非常適用。它距今約六、七千年，是我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的一個實例。原始建筑初期的干闌式建筑已發(fā)掘部分是長約23米、進深約8米的木構架建筑遺址，推測是一座長條形的、體量相當大的干闌式建筑。木構件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構件上都帶有榫卯，有的構件還有多處榫卯。可以說，河姆渡的干闌木構已初具木構架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構建筑之初的技術水平，具有重要的參考價值與代表意義。河姆渡遺址干闌式民居復原圖河姆渡遺址出土的木構件河姆渡遺址出土木構件的用法河姆渡遺址出土的葦編殘片

先秦時期的建筑商周是中國建筑的一個大發(fā)展時期，已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術特徵,如方整規(guī)則的庭院,縱軸對稱的布局,木梁架的結構體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面占的比重很大。春秋戰(zhàn)國時期諸候割據(jù),各國文化不同,建筑風格也不統(tǒng)一。大體可歸為以齊、晉為主的中原風格和以楚、吳為主的江淮風格，秦統(tǒng)一全國后建筑風格才趨于統(tǒng)一。

代表建筑：殷墟，燕下都城，盤龍城宮殿，中山王陵墓等。盤龍城宮殿復原圖位于湖北黃陂盤龍湖畔的盤龍城遺址是商代前期城市遺址。它面積約1.1平方公里，建于公元前15世紀前后。古城平面略呈方形，南北約290米，東西約260米。城垣四面中部各有一缺口，可能是城門。城墻基寬21米，現(xiàn)今南、西垣及北垣西端尚存有高出地面約1～3米的夯土殘垣。城垣的夯筑是以每層厚8～10厘米左右的夯土筑出主體，內側又有斜行夯土用來支撐夯筑城垣主體時使用的模型板。推測城垣原為中間高聳而內側有斜坡以便登臨，外側較陡以御敵。城垣外有寬約14米、深約4米的城壕，壕內側往往高出外側1米以上。在城南壕溝底部曾發(fā)現(xiàn)橋樁的柱穴，可知當時是架橋通過的。位于河南安陽小屯村一帶的殷墟是商朝后期的都城遺址。它占地面積約24平方公里，東西六公里，南北四公里。大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)，城市布局嚴謹合理。從其城市的規(guī)模、面積、宮殿之宏偉，出土文物質量之精，數(shù)量之巨，可充分證明它當時是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，是一處繁華的大都市。“宮殿區(qū)”發(fā)現(xiàn)有54座王宮建筑基址，是殷都城內經(jīng)過多次修建的一項宏偉工程。宮殿的建筑物都建在厚厚的夯土臺階上的，由夯土墻、木質梁柱、門戶廊檐，草秸屋頂?shù)炔糠謽嫵?。解放后建立的就建在殷墟宮殿區(qū)遺址上，苑內建有仿殷大殿，大殿夯土臺階，重檐草頂，檐柱上雕以蟬龍等紋飾圖案，古樸凝重。殷墟博物苑中山王陵墓（戰(zhàn)國時期）戰(zhàn)國建筑可以河北平山中山王陵為代表。它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯《兆域圖》銅版，即此陵的陵園規(guī)劃圖，仍可知它原來的規(guī)劃意圖。中山王陵有封土，同時在封土上又有享堂。據(jù)《兆域圖》和遺址，復原其當初形制是外繞兩圈橫長方形墻垣，內為橫長方形封土臺，臺的南部中央稍有凸出，臺東西長達310余米，高約5米；臺上并列五座方形享堂，分別祭祀王、二位王后和二位夫人。中間三座即王和二位王后的享堂平面各為52×52（米）；左右二座夫人享堂稍小，為41×41（米），位置也稍后退。五座享堂都是三層夯土臺心的高臺建筑，最中一座下面又多一層高1米多的臺基，體制最崇，從地面算起，總高可有20米以上。封土后側有四座小院。整組建筑規(guī)模宏偉，均齊對稱，以中軸線上最高的王堂為構圖中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。中國建筑的群體組合多采院落式的內向布局，但也有外向性格較強者，中山王陵雖有圍墻，但墻內的高臺建筑聳出于上，四向凌空，外向性格就很顯著。封土臺提高了整群建筑的高度，使得從很遠就能看到，很適合曠野的環(huán)境，有很強的紀念性格，是一件優(yōu)秀的建筑與環(huán)境藝術設計。秦漢時期建筑秦始皇的好大喜功在建筑上表現(xiàn)得十分顯著。秦都咸陽，是現(xiàn)知始建于戰(zhàn)國的最大城市。它北依畢塬，南臨渭水，咸陽宮東西橫貫全城，連成一片，居高臨下，氣勢雄偉。解放后在接近宮殿區(qū)中心部位發(fā)掘出了咸陽宮“一號宮殿”遺址。“一號宮殿”遺址東西長60米，南北寬45米，高出地面約6米，它利用土塬為基加高夯筑成臺，形成二元式的闕形宮殿建筑。它臺頂建樓兩層，其下各層建圍廊和敞廳，使全臺外觀如同三層，非常壯觀。上層正中為主體建筑，周圍及下層分別為臥室、過廳、浴室等。下層有回廊，廊下以磚漫地，檐下有卵石散水。室內墻壁皆繪壁畫，壁畫內容有人物、動物、車馬、植物、建筑、神怪和各種邊飾。色彩有黑、赫、大紅、朱紅、石青、石綠等。秦始皇統(tǒng)一天下后，以咸陽宮翼闕為核心而擴大，還仿建六國宮殿，“每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇渭，殿屋復道，周閣相屬”。長城，阿房宮，秦皇陵也是秦代建筑中著名的代表建筑木構樓閣的出現(xiàn)可謂中國木結構建筑體系成熟的標志之一。秦始皇為了安排身后的歸宿，還大肆修筑陵墓。他為自己精心策劃的墳墓──驪山陵，自他13歲即位起便開始修筑，被征召修筑驪山陵園的民夫最多時達70多萬人，陵墓主要材料都運自四川、湖北等地，但直到公元前210年他病死時尚未修完，由秦二世又接著修了兩年才勉強竣工，前后歷時39年。始皇陵在臨潼縣東5公里，背靠驪山，腳蹬渭河，左有戲水，右有灞河，南產美玉，北出黃金，真乃風水寶地，寄予著秦始皇讓子孫萬代永享福壽的心愿。陵園呈東西走向，面積近8平方公里，有內城和外城兩重，圍墻大門朝東。墓冢位于內城南半部，呈覆斗形，現(xiàn)高76米，底基為方形。據(jù)推測，秦始皇的“陵寢”應在陵墓的后面，即西側。據(jù)《史記·秦始皇本紀》載：墓室一直挖到很深的泉水以后，然后用銅燒鑄加固，放上棺槨。墓內修建有宮殿樓閣，里面放滿了珍奇異寶。墓內還安裝有帶有弓矢的弩機，若有人開掘盜墓，觸及機關，將會成為后來的殉葬者。墓頂有夜明珠鑲成的天文星象，墓室有象征江河大海的水銀湖，具有山水九州的地理形勢。還有用人魚膏做成的燈燭，欲求長久不息。安葬完畢后，秦二世下令將宮內無子女的宮女和修建陵墓的工匠全部埋入墓中殉葬。后人對司馬遷充滿神奇色彩的記載一直半信半疑，但從近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)，證明司馬氏的記載基本是可信的。在它東面還發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的大型兵馬陶俑坑，內有武士俑約七千個、駟馬戰(zhàn)車一百多輛、戰(zhàn)馬一百余匹，以及數(shù)千件各式兵器，被譽為“世界第八大奇跡”。秦皇陵墓遠景漢代木制樓閣木構樓閣的出現(xiàn)可謂中國木結構建筑體系成熟的標志之一。東漢中后期的墓中，炫耀地主莊園經(jīng)濟以及依附農民、奴婢的成套模型和畫像磚、陶制樓閣和城堡、車、船模型大量出土，具有明顯的時代特征。明器中常有高達三四層的方形閣樓，每層用斗拱承托腰檐，其上置平坐，將樓劃分為數(shù)層，此種在屋檐上加欄桿的方法，戰(zhàn)國銅器中已見，漢代運用在木結構上，滿足遮陽、避雨和憑欄眺望的要求。各層欄檐和平坐有節(jié)奏地挑出和收進，使外觀穩(wěn)定又有變化，并產生虛實明暗的對比，創(chuàng)造中國閣樓的特殊風格，南北朝盛極一時的木塔就是以此為基礎。

魏晉南北朝時期的建筑此時期為我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。此時專制王權衰退，士族勢力擴張，特權世襲，形成門閥政治，此時期，漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族和少數(shù)民族、漢族勞動人民和漢族的封建統(tǒng)治者為了利益相互爭斗，無休止的戰(zhàn)爭使廣大勞動人民的生活十分痛苦，一些地方貨幣停止使用，華北甚至倒退到了自然經(jīng)濟階段。在這種動蕩的環(huán)境下，勞動人民生活沒有保障，只有在佛教中尋找安慰；各族的統(tǒng)治者們今天可能是一個皇帝，明天也許就會淪為一名俘虜，一個異族的奴隸。他們在佛教中求得寄托，同時也看到了佛教的傳播對于安定社會起了很大的作用。因此,正如古詩中寫到的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經(jīng)濟強大，數(shù)量眾多的佛教藝術作品，使文學藝術得到了解放?？傊@是一個建筑技藝大發(fā)展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎上，“在工藝表現(xiàn)上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時格調，創(chuàng)新作風”，豐富了我中華建筑的形象。魏晉南北朝建筑技藝園林陵墓家具佛教建筑

塔敦煌壁畫中的北魏建筑形象：重樓高聳，屋頂曲線和鴟尾尚顯幼稚

此時期建筑藝術及技術在原有的基礎上進一步發(fā)展，樓閣式建筑相當普遍，平面多為方形。斗拱方面，額上施一斗三升拱，拱端有卷殺，柱頭補間鋪作人字拱，其中人字拱的形象也由起初的生硬平直發(fā)展到后來優(yōu)美的曲腳人字拱。屋頂方面，東晉壁畫中出現(xiàn)了屋角起翹的新樣式，且有了舉折，使體量巨大的屋頂顯得輕盈活潑。佛教建筑

南北朝時，盛行“舍宅為寺”的功德活動，許多王侯貴族宅地改建為佛寺。一些新建的大寺院仍采取塔為中心，四周由堂、閣圍成方形庭院的布局。這一時期改建時一般不大改動原布避，而以原前廳為佛殿，后堂為講堂，原有的廊廡環(huán)繞，有的還保留了原來的花園。此種風格布局更屬通用式的，成為以后漢化佛寺建筑的主流。日本四天王寺（受當時中國庭院布局影響）云岡石窟之曇曜五窟

曇曜五窟現(xiàn)編號第16-20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻5尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形成，無后室。造像主要是三世佛（過去、未來、現(xiàn)在），主佛形體高大，占窟內主要位置。第16窟本尊釋迦立像高13.5米，面相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢磅礴；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16.8米，為云岡石窟的代表作，結跏趺坐，面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，兩肓齊挺，造型雄偉。曇曜五窟云岡石窟最引人注目的部分之一塔“塔”是梵文stupa的音譯的簡稱，意為“高顯處”或“高墳”，原是印度的一種紀念性墳墓的通稱。它的造型簡單一致：覆缽形，上立長柱形標志“剎”。從此，塔與佛教開始密切聯(lián)系起來。印度式的塔(stupa)，是由臺基、覆缽、寶相輪等幾部分組成的實心建筑。它隨佛教入中原時，漢族本土的木結構建筑體系已經(jīng)形成，積累了豐富的工程技術和藝術意匠經(jīng)驗，為統(tǒng)治階級建造過迎候仙人和備遠望的重樓。早期的佛教又被視為一種神仙方術，所以，匠人在設計塔時就以本民族習見的重樓為藍本，建成樓閣式木結構塔。此后陸續(xù)又有許多新的塔型傳入，如“寶篋印經(jīng)”、覆缽、“金剛寶座”等，它們同中國固有的建筑技術和形式相結合，衍化出多種類型，如中期的花塔等。塔的各個部分也逐漸規(guī)格化，一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。特別在塔剎部分，變化地吸收了原南亞次大陸stupa的形制，后來更有多樣化的發(fā)展。中國早期的高塔多為空心，可以登臨。這一點與南亞次大陸原型大不相同，是中國人的創(chuàng)造。漢-印風格合璧，“塔”終于產生了

敦煌壁畫中所繪最初的塔云岡石窟第七窟浮雕多層塔山西塑縣崇福寺九層石塔

隋唐五代建筑隋代結束了自西晉末年以來近三百年的分裂局面，使我國迎來了又一次復興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國家富足強盛，社會空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機構設置、軍隊編制等無一不承隋制，就連輝煌的唐長安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運河南起杭州，北迄北京，跨長江黃河，長約2500公里，成為中國南北交通大動脈，大大地促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展，加強了南北交流，唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條大運河。隋代建筑可以說是南北朝建筑向唐代建筑的轉變的一個過渡，它的斗拱還比較簡單，鴟尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來。代表建筑：趙州橋，長安城，大明宮，麟德殿。趙州橋趙州安濟橋（趙州橋）位于河北趙縣洨河上，由隋朝李春設計建造，比歐洲興建同類的橋早了700多年。千百年來，安濟橋雖飽經(jīng)風霜，但至今仍十分堅固，在橋梁建筑史上有重要意義。趙州橋長50.8米，寬9.6米，橋在大拱的拱肩上各建造了兩個小拱，顯得空靈秀麗，遠遠望去如“初月出云，長虹飲澗”。今天看慣了各式各樣的現(xiàn)代化橋梁的我們也許覺得此橋并不如形容的那樣壯美，但1400年前的古人看到這樣一座大橋，會是何感受呢？安濟橋兩邊的欄板和望柱上，雕刻著各種蛟龍、獸面、竹節(jié)和花飾等，刀法蒼勁有力，風格豪放新穎，其中欄板浮雕的龍最為精彩，充分體現(xiàn)了封建社會上升時期蓬勃的生命力。唐長安城（大明宮）唐長安城在隋大興城的基礎上建成，面積83平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的8倍。長安城中“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，宮苑相連，街坊縱橫，規(guī)整方正，布局合理，是當時全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是世界上人口最多和最為繁華的城市之一。唐長安城由外郭城、宮城、皇城和各坊、市等組成。宮城和皇城在外郭城北部的中間，宮城在北，皇城在南。東西兩市分別在皇城的東南和南方。城墻厚度一般為12米左右，現(xiàn)僅有很少殘存。在城門處的墻面原砌有磚壁.城墻有壕溝環(huán)繞一周。宮城周長8.6公里多，其中部為太極宮、太極殿，是皇帝為理國務的正衙所在?；食菛|西寬與宮城相等，周長為9.2公里。其南沿正中為朱雀門，向南為朱雀大街，是整個長安城的中軸線?；食鞘侵醒敫鱾€衙署的所在地。長安內城有南北向大街11條東西向大街14條，街面寬闊，其中最大的朱雀大街寬達150至155米，頗為壯觀。城內共劃成110個坊，布局十分規(guī)整。街道兩邊樹木成行，城內還有四條渠道流經(jīng)，供應用水。長安城除了宮內的皇家圃苑，還有著名的風景區(qū)曲江池，為這個繁華、喧鬧的大唐帝國的首都，平添了幾分秀色?？脊叛芯空咴趯Τ侵愤M行了探測之后，發(fā)掘了大明宮、興慶宮和青龍寺、西明寺等幾處重要遺址。唐大明宮玄武門復原圖麟德殿復原圖

麟德殿在大明宮太液池西的一座高地上，是皇帝宴飲群臣的地方，也是大明宮內另一組偉大的建筑。它的遺址已被發(fā)掘，底層面積合計約達5000平方米，由四座殿堂（其中兩座是樓）前后緊密串連而成，是中國最大的殿堂。在主體建筑左右各有一座方形和矩形高臺，臺上有體量較小的建筑，各以弧形飛橋與大殿上層相通。據(jù)推測，在全組建筑四周可能有廊廡圍成庭院。麟德殿以數(shù)座殿堂高低錯落地結合到一起，以東西的較小建筑襯托出主體建筑，使整體形象更為壯麗、豐富宋遼金建筑

宋東京汴梁，今之河南開封，是一個因大運河而繁榮的古都。五代開始成為政經(jīng)中心，后周正式定都于此，北宋更形富饒，人口近百萬。城三重相套,第二重內城即唐時州城,史載“周二十里五十步”，內城中心偏北為州衙改建成的宮城，最外的郭城為后周顯德二年(955)擴建,周40余里。由宮城正門宣德門向南，通過汴河上的州橋及內城正門朱雀門到達郭城正門南薰門，是全城縱軸,州橋附近有東西向的干道與縱軸相交,為全城橫軸。這些都和漢魏鄴城以來都城的布局相似。在宮城外東北有皇家園林艮岳,城內有寺觀70余處,城外有大型園林金明池和瓊林苑,這些都豐富了城市景觀。汴梁首次在宮城正門和內城正門間設置了丁字形縱向廣場。這些,都對以后直至明清的都城布局產生了很大影響。平江，即今蘇州，是江南平原上手工業(yè)和商業(yè)匯集的水運城市。南宋臨安，即今之杭州，是早期海運貿易中心和江南的文化古城。北京當時為遼南京，后為金中都，以至后來的元大都，成為全國新的政治中心乃告確定，又經(jīng)過明清兩代的經(jīng)營，終成為世界不朽名城之一。宋畫《清明上河圖》中東京汴梁的街市宋代的蘇州：《平面圖》明清時期建筑明清到達了中國傳統(tǒng)建筑最后一個高峰，呈現(xiàn)出形體簡練、細節(jié)繁瑣的形象。官式建筑由於斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再采用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴謹?shù)娘L格，建筑形式精煉化，符號性增強。官式建筑已完全定型化、標準化，在清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營造正式》、《園治》。由于制磚技術的提高，此時期用磚建的房屋猛然增多，且城墻基本都以磚包砌，大式建筑也出現(xiàn)了磚建的“無梁殿”。的由于各地區(qū)建筑的發(fā)展，使區(qū)域特色開始明顯。在園林藝術方面，清代的園林有較高的成就。代表建筑以帝都北京城和故宮。明清時期的一般城市明清時期，城市數(shù)量迅速增加，都市結構也趨復雜，全國各地均出現(xiàn)了因各種手工業(yè)，商業(yè)，對外貿易，軍事?lián)c，交通樞紐，而興起的各類市鎮(zhèn)，如景德鎮(zhèn)，揚州，威海衛(wèi)，廈門等，此時大小城市均有建磚城，護城河，省城府城州城縣城，皆各有規(guī)則?，F(xiàn)存保存比較完好的是明西安城墻。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐長安皇城的基礎上擴建而成的，明隆慶四年(1570年)又加磚包砌，留存至今。明西安城的西、南兩面城墻基本和唐長安皇城的城垣相同，東、北兩面墻向外擴移了約三分之一。城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。城呈長方形，南垣長4255米，北垣長4262米，東垣長1886米，西垣長2708米，周長約13.7公里。城四面各筑一門，每座城門門樓三重：閘樓在外，箭樓居中，正樓最里，為城的正門。箭樓與正樓之間與圍墻連接形成甕城。在城墻四角各筑角樓一座。城墻上相間120米還有敵臺(馬面、墩臺)98個，臺上筑有敵樓，供士兵避風雨和儲存物資用。城墻頂部外側還修有雉諜(垛墻)共5984個，上有垛口和文口，供射箭和了望用，內側修有女墻無垛口，以防行人墜落，城外有護城河環(huán)繞。整個城墻氣勢雄偉，構成一個科學嚴密的古城堡防御體系。北京城宮城居中，四方層層拱衛(wèi)，主座朝南，中軸突出，兩翼均衡對稱明北京城是在元大都城的基礎上建成的，但比元大都更加雄偉壯麗。從整個城的平面布局來看，明北京城是一座呈“凸”字形結構的城，且外城包著內城的南面，內城包著皇城，皇城又包著紫禁城。從外城到紫禁城，城墻的外面繞以寬且深的護城河。這樣皇帝居住的紫禁城就成為全城的中心，處在層層拱衛(wèi)之中。在城的四周再布以天、地、日、月壇，紫禁城儼然是“宇宙的中心”了。北京城的建筑，又是以一條縱貫南北的中軸線為依據(jù)進行布設的。外城南邊正中的永定門，是這條中軸線的起點，皇城后門——地安門以北的鐘鼓樓，則是這條中軸線的終點。全城最宏大的建筑和場景都安排在了這條中軸線為基礎