2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第九單元經(jīng)世致用9人間詞話十則練習(xí)含解析新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀

PAGE7-《人間詞話》十則(50分鐘·55分)一、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)(29分,選擇題每小題2分)1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是 ()A.此志向與寫(xiě)實(shí)二派之所由分 由分:區(qū)分B.此在豪杰之士能自樹(shù)立耳 樹(shù)立:建樹(shù)C.那人卻在,燈火闌珊處 闌珊:輝煌D.無(wú)矯揉妝束之態(tài) 妝束:裝扮【解析】選C。闌珊:稀疏。2.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 ()【解析】選D。A項(xiàng),這樣;然而,但是。B項(xiàng),因?yàn)?來(lái)。C項(xiàng),從;對(duì)于。D項(xiàng),都是“各、眾”的意思。3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 ()A.詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它萌芽于南朝,興起于隋唐,五代十國(guó)后起先興盛,至宋代達(dá)到頂峰。它在形式上的特點(diǎn)是:調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。B.“詞話”有多個(gè)含義。它有時(shí)指的是盛行于元、明兩代的說(shuō)唱藝術(shù)形式;有時(shí)指明人章回小說(shuō)中夾有詩(shī)詞者如《金瓶梅詞話》;有時(shí)指評(píng)論詞、詞人、詞派以及有關(guān)詞的本領(lǐng)和考訂的著述,《人間詞話》就屬于這一種。C.豪放派與婉約派并稱(chēng)為宋詞兩大詞派。其特點(diǎn)是視野廣袤,氣象恢宏,喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞,但嚴(yán)格遵守音律。D.“魚(yú)傳尺素”中的“尺素”是書(shū)信的代稱(chēng)?！俺咚亍本褪墙?古人為書(shū),多書(shū)于絹,故稱(chēng)書(shū)信為“尺素”。古代書(shū)信還稱(chēng)箋、函、札、牘等。【解析】選C。豪放派并不嚴(yán)格遵守音律。4.下面詩(shī)句屬有我之境的一項(xiàng)是 ()A.明月出天山,蒼茫云海間。B.星垂平野闊,月涌大江流。C.明月松間照,清泉石上流。D.片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。【解析】選D。D項(xiàng)比較明確地表達(dá)了自己同月亮一般孤獨(dú)孤獨(dú)的心情。其他各項(xiàng)都是純客觀的景物描寫(xiě)。5.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 ()A.第一段中作者以“境界”來(lái)論詞的格調(diào)之高下,指出有“境界”則有“高格”,才能產(chǎn)生名句,并論及五代、北宋詞高標(biāo)獨(dú)絕的緣由?？梢?jiàn)在王國(guó)維心中,“境界”高于一切,在藝術(shù)創(chuàng)作中起確定作用。B.其次段從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫(xiě)境”。C.第三、四段從主體角度談“有我之境”與“無(wú)我之境”。D.第七段以形象化的比方描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)探討的歷程,把“境界說(shuō)”與人生體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。【解析】選C。第三、四段應(yīng)是從主客體關(guān)系角度談“有我之境”與“無(wú)我之境”。6.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)此志向與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。(3分)譯文:___________________________________________________________(2)然遽以此意說(shuō)明諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。(3分)譯文:___________________________________________________________(3)入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。(4分)譯文:___________________________________________________________答案:(1)這就是(文學(xué)上)志向派和寫(xiě)實(shí)派劃分的依據(jù)。(2)然而像我這樣率然以這種意思說(shuō)明這幾首詞,唯恐是不會(huì)被晏殊、歐陽(yáng)修諸位先生允許的。(3)深化內(nèi)部,所以作品才會(huì)充溢生活氣息。跳出其外,作品才能更真實(shí)地反映生活,閃耀思想光輝。7.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)55個(gè)字。(3分)2024年2月11日,世衛(wèi)組織宣布將此次新型冠狀病毒正式命名為“COVID—19”。世衛(wèi)組織還在推特上發(fā)文并給出了合理說(shuō)明,依據(jù)世衛(wèi)組織和世界動(dòng)物衛(wèi)生組織以及糧農(nóng)組織之間協(xié)商的準(zhǔn)則,我們必需找到一個(gè)與地理位置、動(dòng)物、個(gè)人或人群無(wú)關(guān)的名稱(chēng),而且該名稱(chēng)要易于發(fā)音且與疾病相關(guān)聯(lián)。擁有一個(gè)正式名稱(chēng)很重要,答:___________________________________________________________答案:世衛(wèi)組織將新型冠狀病毒命名為“COVID—19”,并給出了合理說(shuō)明,此次世衛(wèi)組織是為新型冠狀病毒正式命名。8.(2024·廣東模擬)下圖是中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)徽標(biāo),請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)100個(gè)字。(6分)答:___________________________________________________________【解析】讀徽標(biāo)時(shí)要留意:視察分析構(gòu)圖元素:圖形、色調(diào),宏觀把握徽標(biāo)的外形特點(diǎn),結(jié)合徽標(biāo)主題,由表及里分析其內(nèi)涵和寓意,對(duì)徽標(biāo)的創(chuàng)意(含義)要聯(lián)系詳細(xì)對(duì)象做出合理說(shuō)明?；諛?biāo)轉(zhuǎn)換成文字,首先要能看得懂徽標(biāo)的意義,其次留意說(shuō)明的依次,讓人對(duì)徽標(biāo)的構(gòu)圖有個(gè)整體感。答案:構(gòu)圖要素:該徽標(biāo)的上方是由各種偏旁組成的圓形圖案,下方是“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”8個(gè)漢字。寓意:圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征,象征著博大、圓滿(mǎn)等。其中的偏旁,可組成任何漢字,預(yù)示著組合的無(wú)限可能性。二、閱讀拓展(19分)閱讀下面的文言文,完成9～13題。房玄齡,臨淄人。開(kāi)皇中,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無(wú)功德妄誅殺攘神器有之不為子孫立許久計(jì)淆置嫡庶競(jìng)侈僭相傾鬩終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八,舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國(guó)器?！碧谝詿趸凸呶急?杖策上謁軍門(mén),一見(jiàn)如舊。公為秦王,征伐未嘗不從,眾爭(zhēng)取怪珍,玄齡獨(dú)收人物致幕府,與諸將密相申結(jié),人人愿盡死力。居府出入十年,軍符府檄,或駐馬即辦,文約理盡,初不著稿。高祖曰:“若人機(jī)識(shí),是宜委任。每為吾兒陳事,千里外猶對(duì)面語(yǔ)?！彪[太子將有變,王召以方士服入,夜計(jì)事。事平,第功班賞,功第一,食邑千三百戶(hù)?；窗餐跎裢ㄔ?“義師起,臣兵最先至,今玄齡等以刀筆吏居第一,臣所未喻?！钡墼?“叔父兵誠(chéng)先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡等有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年,自以權(quán)寵隆極,累表辭位,詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰:“讓,誠(chéng)美德也。然國(guó)家相眷賴(lài)久,一日去良弼,如亡左右手,毋多讓!”會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:“公當(dāng)蕭何之任,朕無(wú)西顧憂(yōu)矣。”玄齡數(shù)上書(shū)勸帝,愿毋輕敵,久事外夷。晚節(jié)多病,玄齡顧諸子曰:“今日下事無(wú)不得,惟討高麗未止,上含怒意決,群臣莫敢諫,吾而不言,抱愧沒(méi)地矣!”遂上疏。帝得疏,曰:“是已危懾,尚能憂(yōu)吾國(guó)事乎!”玄齡當(dāng)國(guó),夙夜勤強(qiáng),任公竭節(jié),不欲一物失所。無(wú)媢忌,聞人善,若已有之。明達(dá)吏治,議法處令,務(wù)為寬平。不以己長(zhǎng)望人,取人不求備,雖卑賤皆得盡所能。治家有法度,?？种T子驕侈,乃集古今家誡,書(shū)為屏風(fēng),令各取一具,曰:“留意于此,足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié),吾心所尚,爾宜師之?！?選自《新唐書(shū)·房玄齡傳》,有刪改)9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/B.上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/C.上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/D.上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立許久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/【解析】選B。參考句意斷句:皇上無(wú)功無(wú)德,妄自誅殺大臣,奪取帝位而據(jù)為己有,又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備,混淆嫡庶之位,競(jìng)相奢侈越禮,相互傾軋爭(zhēng)吵,最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅。借助語(yǔ)法等協(xié)助手段斷句:“上無(wú)功德”,是獨(dú)立完整的句子,“功德”是并列詞語(yǔ),做“無(wú)”的賓語(yǔ),“德”后斷開(kāi),解除A、C?！暗帐笔枪潭ǖ脑~語(yǔ),是指嫡子與庶子,之間不行斷開(kāi);“競(jìng)侈僭/相傾鬩”是并列結(jié)構(gòu),內(nèi)容各自獨(dú)立,結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng);據(jù)以上分析解除D項(xiàng)。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.進(jìn)士,中國(guó)古代科舉考試中,通過(guò)最終一級(jí)中心政府考試的人,即殿試及第者。B.幕府,古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地,用帳幕搭建,故稱(chēng)之,也泛指衙署。C.刀筆吏,指文職官員或掌管文案的官吏,因?yàn)楣糯x書(shū)人常用刀和筆修改文字。D.夷,古代泛指四方的少數(shù)民族?！窘馕觥窟xB。B項(xiàng),“古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地”錯(cuò)誤,不包括“君王”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.房玄齡深得太宗信任。太宗攻取渭北時(shí),房玄齡與太宗就一見(jiàn)如故;后來(lái)凡有戰(zhàn)事,房玄齡就肯定跟隨。B.房玄齡為國(guó)盡心竭力。他不愛(ài)無(wú)價(jià)之寶,一心廣招賢才,為國(guó)效力,即使病重,也不忘為國(guó)事上書(shū)進(jìn)言。C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時(shí)就被高孝基譽(yù)為國(guó)家的棟梁,在秦王府任職約十年,呈現(xiàn)了他的才華。D.房玄齡留意家風(fēng)建設(shè)。房玄齡留意自身修養(yǎng),見(jiàn)賢思齊,寬以待人,收集古今家訓(xùn),警示子女遵遵守法律度?！窘馕觥窟xA。A項(xiàng),依據(jù)原文“會(huì)伐遼,留守京師”,可知“后來(lái)凡有戰(zhàn)事,房玄齡就肯定跟隨”表述過(guò)于肯定。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)若人機(jī)識(shí),是宜委任。每為吾兒陳事,千里外猶對(duì)面語(yǔ)。(4分)譯文:_______________________________________________________________(2)留意于此,足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié),吾心所尚,爾宜師之。(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(1)這個(gè)人機(jī)敏有才識(shí),是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次為我兒陳述事情,千里之外猶如面對(duì)面講話一樣。(2)(你們)對(duì)這些多加專(zhuān)心留意,就能保全自身了!漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守節(jié),為我心所崇尚,你們也應(yīng)當(dāng)效法學(xué)習(xí)。13.文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何,各有怎樣的目的?(2分)答:_______________________________________________________________【解析】第一次在勸告叔父嫉妒房玄齡功居第一心有不平常,“帝曰:‘叔父兵誠(chéng)先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡等有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也?！笨梢?jiàn)是為了突出房玄齡的才智和謀略對(duì)取勝的舉足輕重,功高至偉,用蕭何類(lèi)比讓對(duì)方張口結(jié)舌。其次次在太宗準(zhǔn)備去攻打遼國(guó),叮囑房玄齡守好后方,解除帝王帶軍出征的后顧之憂(yōu)時(shí),“會(huì)伐遼,留守京師。詔曰:‘公當(dāng)蕭何之任,朕無(wú)西顧憂(yōu)矣。’”可見(jiàn)是為了突出房玄齡的才能,從中我們可以總結(jié)出房玄齡在帝王心中重量之重、寵愛(ài)之深,所以信任他并委以重任。答案:第一次是為了突出房玄齡的功績(jī),其次次是為了突出房玄齡的才能,由此可見(jiàn)唐太宗對(duì)房玄齡的器重和信任。附【譯文】房玄齡,臨淄人。開(kāi)皇年間,人人都認(rèn)為隋朝將會(huì)長(zhǎng)治久安,玄齡暗自告知父親:“皇上無(wú)功無(wú)德,妄自誅殺大臣,奪取帝位而據(jù)為己有,又不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備,混淆嫡庶之位,競(jìng)相奢侈越禮,相互傾軋爭(zhēng)吵,最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅?！?房玄齡)十八歲那年,應(yīng)舉于進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以擅長(zhǎng)了解人而知名,說(shuō):“我視察過(guò)的人許多了,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這樣的年輕人,必定能成為國(guó)家的棟梁?！碧铺诳恐鵁趸凸纳矸莨ト∥急?(房玄齡)驅(qū)馬到軍營(yíng)門(mén)前拜見(jiàn)太宗,兩人一見(jiàn)如故,相談甚歡。太宗為秦王,征戰(zhàn)各方,(房玄齡)未嘗不跟隨,眾人都爭(zhēng)相尋取無(wú)價(jià)之寶,唯獨(dú)房玄齡招納人才到幕府,和眾位大將密切團(tuán)結(jié),人人都情愿全力以赴效勞。(房玄齡)在秦王府任職約十年,下達(dá)軍令、發(fā)布文書(shū),有時(shí)駐馬立成,文字簡(jiǎn)約、道理詳盡,并不須要先打草稿。高祖說(shuō):“這個(gè)人機(jī)敏有才識(shí),是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次為我兒陳述事情,千里之外猶如面對(duì)面講話一樣?！彪[太子將要發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),秦王征召房玄齡穿上方士服裝潛入王府,深夜議事。事平之后,依據(jù)依次論功行賞,功居第一,賜予食邑一千三百戶(hù)?；窗餐趵钌裢ㄕf(shuō):“義軍初起時(shí),臣領(lǐng)兵最先到達(dá),如今玄齡等人靠著刀筆吏功居第一,臣有些不明白?！碧谡f(shuō):“叔父兵馬的確先到,但未曾親歷軍陣中。如今房玄齡等人有決勝于軍帳中的謀略并立下安定國(guó)家之功,這就是蕭何位居諸將之上的緣由?！本釉紫嘀贿_(dá)十五年之久,自認(rèn)為權(quán)力恩寵到達(dá)極點(diǎn),多次上表懇求辭職,詔書(shū)不準(zhǔn)。太宗派遣使者對(duì)他說(shuō):“謙讓,的確是美德。但國(guó)家靠您輔治已久,一旦失去良佐,猶如失去左膀右臂,不要謙讓了!”恰逢討伐遼,命玄齡留守京師。下詔說(shuō):“有您擔(dān)當(dāng)蕭何的責(zé)任,我就沒(méi)有后顧之憂(yōu)了?！毙g多次上書(shū)勸諫太宗,希望不要輕敵,要許久討伐外族。晚年多病,玄齡便對(duì)孩子們說(shuō):“當(dāng)今日下之事無(wú)不合適的,只有討伐高麗沒(méi)有停止,皇上含怒決斷,群臣無(wú)人敢直言勸告,我如知而不言,就會(huì)抱憾九泉了!”便上疏。太宗接到奏疏,說(shuō):“此人生命垂危,還在為我國(guó)事?lián)鷳n(yōu)啊!”玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí),夙興夜寐,恭勤自強(qiáng),一心為公,盡心竭力,不希望使一物失當(dāng)。他為人無(wú)嫉妒之心,聞人有善,猶如己有。熟識(shí)精通吏事,審議規(guī)定法令,他一心追求寬容公允。不以己之所長(zhǎng)要求別人,任用人才不求全責(zé)怪,雖卑賤之人也能發(fā)揮他所能。(玄齡)治家有法度,經(jīng)常擔(dān)憂(yōu)孩子們驕奢淫侈,因而匯合古今圣賢家訓(xùn),書(shū)寫(xiě)于屏風(fēng)之上,命其子各取一件,(對(duì)他們)說(shuō):“(你們)對(duì)這些多加專(zhuān)心留意,就能保全自身了!漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守節(jié),為我心所崇尚,你們也應(yīng)當(dāng)效法學(xué)習(xí)?！比?、經(jīng)典研讀(7分)(2024·寧波模擬)閱讀下面的材料,完成14、15題。材料(一)故說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。材料(二)頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。材料(三)顧意逆在我,志在古人,果何修而能使我之所意,不失古人之志乎?其術(shù),孟子亦言之曰:“誦其詩(shī),讀其