2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)第三部分文化與生活第1單元第1課文化的多樣性與文化傳播學(xué)案

PAGE21-第一課文化的多樣性與文化傳播復(fù)習(xí)綱要考點(diǎn)考情文化的多樣性與文化傳播考情：三年9考考點(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)；民族文化與世界文化的關(guān)系；敬重文化多樣性的意義；文化傳播的重要途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；推動(dòng)文化溝通的意義課標(biāo)要求感悟世界文化多樣性；理解文化多樣性的價(jià)值；明確文化溝通互鑒的途徑和意義考向分析1.從內(nèi)容上看：主要結(jié)合文化溝通的案例，詳細(xì)考查敬重文化多樣性的意義，以及文化溝通與傳播的措施與緣由等2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查較多，側(cè)重緣由、意義和措施類試題的考查提綱挈領(lǐng)1個(gè)趨勢(shì)文化多樣性2種表現(xiàn)民族節(jié)日；文化遺產(chǎn)2個(gè)層面文化是民族的；文化是世界的2個(gè)意義發(fā)展本民族文化；旺盛世界文化3種途徑人口遷徙；商業(yè)貿(mào)易；教化5項(xiàng)要求看法；原則；途徑；媒介；任務(wù)考點(diǎn)一世界文化的多樣性一、世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)地位一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)和呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用看法挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵愛(ài)護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞(1)傳統(tǒng)習(xí)俗≠民族節(jié)日，民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的很多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)。(2)文化的多樣性并不是只通過(guò)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等體現(xiàn)出來(lái)。(3)提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。(4)三個(gè)角度相識(shí)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的意義角度意義民族文化發(fā)展對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)寶文化傳承繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必定要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)民族發(fā)展是一個(gè)國(guó)家和民族才智的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族生存與發(fā)展的紐帶，增加民族自信念和驕傲感，增加民族凝合力二、文化的民族性與世界性的關(guān)系文化是世界的文化是民族的表現(xiàn)不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異，都有自己的特性和特征緣由世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)②世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關(guān)系是特性與共性、個(gè)別與一般、特殊性與普遍性的關(guān)系錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異世界文化與民族文化是共性與特性的關(guān)系，并非整體與部分的關(guān)系。三、敬重文化多樣性為什么重要性①文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)續(xù)表為什么必要性①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步原則承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。詳細(xì)要求：在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛要求①要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄。既要堅(jiān)持科學(xué)分析的看法，又要堅(jiān)持以我為主，為我所用②既要?dú)g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化的國(guó)際影響力反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，封閉主義和守舊主義堅(jiān)持各民族文化一律同等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化溝通、借鑒與融合中，要吸取世界文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。1．民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。(×)剖析：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。2．各具特色的地域文化長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一。(×)剖析：各具特色的地域文化長(zhǎng)期相互借鑒而又保持各自特色。3．世界各地的文化幾乎沒(méi)有共同性。(×)剖析：文化既是民族的又是世界的，文化既有特性，又有普遍的規(guī)律。4．敬重文化的多樣性既要敬重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化。(×)剖析：敬重文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。5．民族服飾是民族文化的集中展示。(×)剖析：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)的措施和意義文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。利用文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持愛(ài)護(hù)為主，合理利用，防止破壞性開(kāi)發(fā)利用。[矯正訓(xùn)練1](2014·海南高考)飽經(jīng)風(fēng)霜的海口騎樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開(kāi)發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了愛(ài)護(hù)好騎樓，正確的做法是()①修舊如舊、禁止利用②愛(ài)護(hù)為主、合理利用③政府主導(dǎo)、社會(huì)參加④社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析騎樓遭到破壞主要緣由是商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)度，為此，政府必需加強(qiáng)調(diào)控，社會(huì)各方廣泛參加，做到以愛(ài)護(hù)為主，合理開(kāi)發(fā)利用，②③符合題意。①中“禁止利用”說(shuō)法過(guò)于肯定。社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作可能使破壞更加嚴(yán)峻，④說(shuō)法錯(cuò)誤。易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解敬重文化的多樣性敬重文化多樣性，要留意幾個(gè)問(wèn)題：第一，不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必定弱化民族文化的多樣性；其次，不能認(rèn)為敬重文化多樣性就是認(rèn)同其他民族的文化，而是敬重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化；第三，敬重其他民族文化和敬重本民族文化并不是對(duì)立的，它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。[矯正訓(xùn)練2]《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2024北京共識(shí)》指出，不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互敬重、包涵互鑒，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以旺盛共進(jìn)超越文明固化。這是基于()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诰粗匚幕町愂峭⑹澜缥幕那疤幄畚幕鄻有允侨祟惿媾c發(fā)展的基礎(chǔ)④文化融合是世界文化發(fā)展的必定趨勢(shì)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析本題考查敬重文化多樣性。不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互敬重、包涵互鑒，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以旺盛共進(jìn)超越文明固化，這是因?yàn)槲幕鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，敬重文化差異是旺盛世界文化的前提，①②符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化多樣性，③錯(cuò)誤；不同民族間的文化的溝通、借鑒與融合是文化發(fā)展必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，而不是必定趨勢(shì)，④錯(cuò)誤。命題點(diǎn)1文化多樣性的表現(xiàn)1．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見(jiàn)證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是()①愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問(wèn)。材料中，意大利把我國(guó)流失在他們國(guó)家的文物歸還給了我國(guó)，這些文物是承載我國(guó)民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，這說(shuō)明愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要各國(guó)共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，①②正確；愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A。2．(2015·海南高考)中國(guó)珠算以算盤為工具，通過(guò)計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開(kāi)方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，好用便利，被稱為中國(guó)古代“第五大獨(dú)創(chuàng)”。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)珠算勝利申遺()①供應(yīng)了創(chuàng)新中華文化的勝利案例②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵③促進(jìn)了中外文化溝通互鑒④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析依據(jù)題意聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄展示了中華文化的獨(dú)特魅力，也有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通、借鑒和融合，③④符合題意；①不符合題意，題意沒(méi)涉及創(chuàng)新中華文化；②與題意無(wú)關(guān)，題意未涉及中華民族精神。故答案選D。3．(2014·浙江高考)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色顯明的古村落各地都有。我們必需愛(ài)護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落呈現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義④愛(ài)護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A．①② B．②③C．③④ D．①④答案B解析本題考查文化的多樣性與文化傳播。古村落作為文化遺產(chǎn)，對(duì)于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義，對(duì)呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確；①與事實(shí)不符；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，不能全盤繼承，④錯(cuò)誤。應(yīng)選B。命題點(diǎn)2民族文化與世界文化的關(guān)系4．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的寵愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿意兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具顯明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題主要考查文化溝通、文化多樣性。大批中國(guó)游客到俄羅斯，感受俄羅斯紅色文化的魅力，中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的寵愛(ài)，中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有顯明特色，能夠滿意兩國(guó)民眾文化需求，②③正確；“主導(dǎo)性因素”夸大了紅色文化的作用，且民族文化內(nèi)容和形式的多樣性是由其政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素而不是由兩國(guó)的紅色文化確定的，①④錯(cuò)誤。故答案選C。5．(2024·全國(guó)卷Ⅲ)80多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯美的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照射中國(guó)》，哈里森·索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界呈現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯美史詩(shī)，引起劇烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在溝通過(guò)程中確定的④革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題主要考查文化的價(jià)值和內(nèi)涵、文化的多樣性與文化傳播。由材料可知，80多年以來(lái)，很多國(guó)外作家和記者寫的關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的歷史文學(xué)著作，在全世界引起了劇烈反響，體現(xiàn)了革命文化既是民族的又是世界的，革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值，①②正確；革命文化的內(nèi)涵是在紅軍的長(zhǎng)征歷程中實(shí)現(xiàn)的，不是在溝通中確定的，③錯(cuò)誤；革命文化的價(jià)值并不是通過(guò)大眾傳媒傳播才具有的，④錯(cuò)誤。故答案選A。6．(2024·江蘇高考)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A．中華文化的內(nèi)容極為豐富B．中華文化走在世界的前列C．文化是民族創(chuàng)建力的源泉D．文化是民族的又是世界的答案D解析本題主要考查民族文化與世界文化的關(guān)系。材料沒(méi)有涉及中華文化內(nèi)容極為豐富，A解除；在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，B錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是民族創(chuàng)建力的源泉，C錯(cuò)誤；美國(guó)建筑大師從中國(guó)先哲訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說(shuō)明文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，D正確。故答案選D。7．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣闊中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化溝通進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的旺盛，因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期溝通中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的特性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相像的歷史傳統(tǒng)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析兩國(guó)文化都體現(xiàn)了人類社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值追求，因而能推動(dòng)各自文化的發(fā)展和旺盛，②正確；在法國(guó)的文化元素中可以找到中國(guó)文化的元素，法國(guó)文化也影響著中國(guó)，這是因?yàn)閮蓢?guó)文化都有自己的文化精髓和特性，③正確；①與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系，解除；兩國(guó)文化有各自的歷史傳統(tǒng)，④解除。故答案選C。命題點(diǎn)3敬重文化多樣性8．(2024·海南高考)莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)引進(jìn)藝術(shù)人才、支配專項(xiàng)財(cái)政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在()①拓展戲曲文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值③通過(guò)推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查文化多樣性、文化傳承與創(chuàng)新。政府扶持莆仙戲，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，而不是追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，①錯(cuò)誤；莆仙戲是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)出新的魅力，是為了挖掘傳統(tǒng)戲曲的文化價(jià)值，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是為了通過(guò)文化創(chuàng)新維護(hù)戲曲文化的多樣性，②③正確；推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但這并不是政府扶持莆仙戲的目的，④錯(cuò)誤。9．(2024·天津高考)閱讀材料，回答問(wèn)題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精致的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，分析德化瓷暢銷海外的緣由。答案①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。②敬重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。解析本題考查文化的多樣性、文化創(chuàng)新，屬于緣由類主觀題，可結(jié)合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關(guān)學(xué)問(wèn)來(lái)組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來(lái)分析說(shuō)明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來(lái)分析說(shuō)明；“精致的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從敬重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)來(lái)分析說(shuō)明?？键c(diǎn)二文化在溝通中傳播一、文化傳播的途徑和手段途徑手段狀態(tài)側(cè)重文化傳播的動(dòng)態(tài)過(guò)程側(cè)重文化傳播的靜態(tài)物質(zhì)依存表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化、聚會(huì)、旅游等大眾傳媒，主要包括網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等側(cè)重強(qiáng)調(diào)一種文化從一地到另一地的流淌過(guò)程強(qiáng)調(diào)文化流淌的載體和依存聯(lián)系任何文化傳播途徑都要借助肯定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播，無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都干脆影響文化傳播的速度、廣度和深度。圖示為：二、傳媒的發(fā)展及大眾傳媒含義文化傳播總要通過(guò)肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱為傳媒傳媒的發(fā)展階段口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等傳媒面對(duì)大眾的標(biāo)記印刷媒體的推廣續(xù)表大眾傳媒的形式報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的特點(diǎn)、功能及地位能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段(1)新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消逝，舊傳媒仍舊發(fā)揮著重要作用。各種傳播媒介共同促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了世界文化的溝通和發(fā)展。(2)常見(jiàn)的文化傳播方式的特點(diǎn)口語(yǔ)報(bào)紙、雜志、書籍電視互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)短信電子讀物渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋剛好(口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒)圖文并茂、易保存、可重復(fù)運(yùn)用、閱讀便利對(duì)信息的理解更生動(dòng)、形象和真實(shí)全球性、互動(dòng)性、主動(dòng)性內(nèi)容豐富，富有消遣性、情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完備結(jié)合三、文化溝通是什么①是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果以發(fā)展本民族文化的過(guò)程②是不同民族文化之間相互借鑒以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程③是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程續(xù)表為什么必要性①文化是民族的，又是世界的②敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β芪幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)重要性對(duì)中國(guó)有利于推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增加我國(guó)的綜合國(guó)力；有利于學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展對(duì)世界有利于世界各國(guó)文化相互借鑒吸取，取長(zhǎng)補(bǔ)短；有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的旺盛與發(fā)展；有利于增進(jìn)國(guó)家間的友情和加強(qiáng)相互了解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界怎么做依據(jù)文化是民族的又是世界的，凸顯民族文化特性，又要把握世界文化共性看法敬重文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化原則堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化手段發(fā)揮大眾傳媒強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享的功能要求既要海納百川，熔鑄百家，又要科學(xué)分析，做到以我為主，為我所用怎么做任務(wù)吸取和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化走向世界反對(duì)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、封閉主義、守舊主義其他角度相識(shí)文化溝通的意義文化意義通過(guò)文化溝通博采眾長(zhǎng)，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，增加本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的旺盛經(jīng)濟(jì)意義文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化溝通，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏政治意義文化與政治相互影響。通過(guò)文化溝通，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，削減隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平1．文化溝通就是文化輸出。(×)剖析：對(duì)外文化溝通是為了贏得世人對(duì)本民族文化的了解、理解、敬重，文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和文化侵略。2．文化傳播的途徑就是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化。(×)剖析：文化傳播無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。3．各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，是一種更為干脆的文化傳播手段。(×)剖析：各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，是一種更為干脆的文化傳播途徑。現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒。4．網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)記。(×)剖析：大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)記是印刷媒體的推廣。5．文化溝通消融了世界文化多樣性。(×)剖析：文化溝通有利于維護(hù)世界文化多樣性。6．教化是文化傳播的主要手段。(×)剖析：教化是文化傳播的重要途徑，并非主要手段。7．不同文化在借鑒吸取中漸漸趨同。(×)剖析：借鑒、吸取其他文化優(yōu)秀成果的目的是發(fā)展本民族文化，并不是消退民族文化的特性，“趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤。8．現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。(×)剖析：現(xiàn)代傳媒是文化傳播的媒介，只是促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，沒(méi)有豐富和擴(kuò)展中華餐飲文化的內(nèi)涵。易混點(diǎn)一：混淆文化傳播的途徑和手段途徑手段區(qū)別內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段側(cè)重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題詳細(xì)形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等大體經(jīng)驗(yàn)了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)[矯正訓(xùn)練1]因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱為“自媒體”“公民媒體”。基于這一平臺(tái)，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩(shī)歌”“打工小說(shuō)”等來(lái)自泥土、流水線上的草根作品，有機(jī)會(huì)走向更多大眾。這說(shuō)明()①舊傳媒在文化傳播中不再發(fā)生作用②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A．①② B．②③C．③④ D．②④答案D解析新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消逝，①不選；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是主要途徑，③錯(cuò)誤。答案選D。易混點(diǎn)二：誤認(rèn)為文化溝通有助于削減文化差異文化溝通不會(huì)削減文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化溝通，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的旺盛，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。[矯正訓(xùn)練2]隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館起先供應(yīng)英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于()A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B．促進(jìn)中西飲食文化傳播C．呈現(xiàn)中華飲食文化的魅力D．削減中西飲食文化的差異答案C解析A錯(cuò)誤，材料中的做法是為了更好地傳播中華文化，并沒(méi)有豐富中華飲食文化的內(nèi)涵；B不符合題意，材料只強(qiáng)調(diào)了中華飲食文化的傳播，并沒(méi)有涉及西方飲食文化的傳播；將中餐菜名翻譯成英文有利于呈現(xiàn)中華飲食文化的魅力，C正確；D本身錯(cuò)誤，文化差異并不能因?yàn)橐槐緯某霭娑鳒p。易混點(diǎn)三：錯(cuò)誤認(rèn)為中華文化在世界文化中發(fā)揮主導(dǎo)作用我國(guó)堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重其他民族文化。同時(shí)受到各民族文化差異性的影響，以及自身政治經(jīng)濟(jì)力氣的影響，中華文化在世界文化中不起主導(dǎo)作用。[矯正訓(xùn)練3]2024年是中意建交50周年，中意兩國(guó)元首都表示，將抓住兩國(guó)雙邊關(guān)系發(fā)展的這一關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，通過(guò)互辦文化旅游年等活動(dòng)，推動(dòng)兩國(guó)加強(qiáng)人文溝通。舉辦“中意文化旅游年”()①是基于文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出②是文化與政治交融的重要方式，有助于發(fā)展兩國(guó)政治關(guān)系③有助于兩國(guó)理解特性和文化共享，逐步縮小雙方文化差異④說(shuō)明兩國(guó)間經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的發(fā)展與文化關(guān)系的發(fā)展同步A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代總體格局中的作用越來(lái)越突出，中意互辦文化旅游年有助于兩國(guó)通過(guò)文化溝通促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展，①正確。文化與政治相互交融，文化旅游活動(dòng)有助于兩國(guó)相互理解，促進(jìn)政治關(guān)系發(fā)展，②正確。舉辦文化旅游年活動(dòng)有助于雙方理解文化特性，實(shí)現(xiàn)文化共享，但“逐步縮小雙方文化差異”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化與經(jīng)濟(jì)政治并不完全同步，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。命題點(diǎn)1文化傳播的途徑與媒介1．(2024·天津高考)美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們寵愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食，希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明()A．中華文化面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)B．中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用答案D解析本題考查教化在文化傳播中的作用。材料強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界，解除A；材料體現(xiàn)了美國(guó)借鑒中華文化，故B與題意不符合；材料沒(méi)有涉及中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)，解除C；美國(guó)學(xué)校通過(guò)引入中文教化，影響學(xué)生，可見(jiàn)教化在文化溝通中的傳遞功能，故D正確。2．(2024·浙江高考)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代傳媒()①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿意人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的溝通與借鑒A．①② B．③④C．②③ D．①④答案C解析本題考查大眾傳媒。借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)文化之美，說(shuō)明白現(xiàn)代傳媒有助于滿意人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說(shuō)明白現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，②③說(shuō)法正確。社會(huì)實(shí)踐能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，①夸大了現(xiàn)代傳媒的作用，故解除；材料中沒(méi)有說(shuō)明現(xiàn)代傳媒對(duì)不同民族文化之間的溝通與借鑒的作用，故④解除。(2024·海南高考)2024年2月，國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過(guò)客戶端人們發(fā)覺(jué)：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說(shuō)句話”起到了匯民意、聚民智的作用。據(jù)此完成下面小題。3．在該平臺(tái)上，政府采納接地氣的話語(yǔ)方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化確定了政府決策的科學(xué)性③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的根本目的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查文化傳播與文化創(chuàng)新。政府采納接地氣的話語(yǔ)方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果，這表明白恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑シ绞接欣谖幕瘋鞑サ男Ч瑵M意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的根本目的，①④正確。②表述本身錯(cuò)誤。③表述與題意不符，解除。選B。4．(2015·天津高考)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的旺盛?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采納。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①② B．③④C．①④ D．②③答案C解析本題考查文化傳播的學(xué)問(wèn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活并被主流媒體接納，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，①正確；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言借助互聯(lián)網(wǎng)得以快速傳播并被人們接受，體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中的作用，④正確；②說(shuō)法不科學(xué)，符合語(yǔ)言規(guī)律、健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言才能提升我國(guó)文化的軟實(shí)力；③夸大了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的作用，解除。命題點(diǎn)2民族文化的溝通5．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)截至2024年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿意世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題考查文化溝通的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)藥走向世界體現(xiàn)了文化溝通與傳播，并不能實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，解除①；中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值在于滿意人類對(duì)生命健康的需求，中醫(yī)藥走向世界并沒(méi)有創(chuàng)新其價(jià)值導(dǎo)向，解除③；②④正準(zhǔn)確題，故本題選C。6．(2024·海南高考)國(guó)家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公允、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。打造人類命運(yùn)共同體()①意味著世界文化多樣性的削減與弱化②彰顯了世界各國(guó)核心價(jià)值觀的共同本質(zhì)③是維護(hù)和發(fā)展人類共同價(jià)值的內(nèi)在要求④有利于各國(guó)文化在溝通互鑒中共同發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析本題考查構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，不會(huì)弱化；各國(guó)的核心價(jià)值觀不行能一樣，人類命運(yùn)共同體符合大多數(shù)國(guó)家的利益和要求，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③④說(shuō)法正確且符合題意。命題點(diǎn)有關(guān)文化溝通的命題(2024·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，回答問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”(信息①)。材料一經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2024年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變(信息②)。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿意了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)須要(信息③)。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更留意鐵路工程技術(shù)和管理閱歷等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的溝通和傳播(信息④)。運(yùn)用文化傳播的學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。[規(guī)范解題]審讀設(shè)問(wèn)學(xué)問(wèn)范圍文化傳播的學(xué)問(wèn)設(shè)問(wèn)指向中國(guó)鐵路→走出去→文化意義審讀材料信息①：中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”商業(yè)貿(mào)易、人員交往促進(jìn)文化傳播與溝通信息②：產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出供應(yīng)中國(guó)制造的國(guó)際知名度，讓國(guó)際社會(huì)了解中華文化信息③：中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工讓國(guó)際社會(huì)了解中華文化信息④：中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶讓中國(guó)人了解國(guó)外文化，推動(dòng)中華文化走向世界規(guī)范解答①商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化溝通的重要途徑。②中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；③擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；④有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增加中華文化的國(guó)際影響力。試題點(diǎn)評(píng)解答本題首先要明確“高鐵走出去”屬于文化傳播的那些途徑，其次立足文化溝通的雙向特點(diǎn)，分析中國(guó)人了解國(guó)外文化，外國(guó)人了解中華文化。第三要明確“高鐵走出去”對(duì)中華文化國(guó)際傳播的影響[思維拓展]一、常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度文化傳播、文化溝通對(duì)提高我國(guó)文化軟實(shí)力，提高國(guó)際文化影響力、競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用。特殊是“一帶一路”建設(shè)、中國(guó)高鐵“走出去”等不僅實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易對(duì)外合作，也實(shí)現(xiàn)了雙方的文化溝通與合作。這一問(wèn)題已成為高考的一個(gè)熱點(diǎn)。結(jié)合近幾年高考對(duì)文化傳播、文化溝通的考查狀況，對(duì)該問(wèn)題的考查角度主要有：常見(jiàn)設(shè)問(wèn)1：開(kāi)展中外文化溝通的緣由(或意義)常見(jiàn)設(shè)問(wèn)2：如何讓中國(guó)文化“走出去”常見(jiàn)設(shè)問(wèn)3：我們應(yīng)怎樣做中外文化溝通的友好使者常見(jiàn)設(shè)問(wèn)4：運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我國(guó)在中外文化溝通的過(guò)程中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)文化沖突二、必背答題術(shù)語(yǔ)1．為什么不同民族文化之間要進(jìn)行溝通、借鑒與融合(1)緣由①文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的特性和特征。②敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。③進(jìn)行文化溝通是我國(guó)文化創(chuàng)新的必定要求，進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本途徑之一是面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。④有利于我們堅(jiān)決文化自信，使我們對(duì)中華文化發(fā)展前途充溢信念、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充溢信念，增加全民族文化創(chuàng)建活力。(2)意義①開(kāi)展對(duì)外文化溝通活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②開(kāi)展對(duì)外文化溝通活動(dòng)，有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)我國(guó)文化的了解，提升我國(guó)文化的影響力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增加我國(guó)綜合國(guó)力。③開(kāi)展對(duì)外文化溝通活動(dòng)，有利于增進(jìn)國(guó)家間的友情，加強(qiáng)國(guó)家間的相互了解，建設(shè)和諧世界。2．如何推動(dòng)中外文化溝通(1)正確的看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。(2)基本原則：必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。(3)途徑手段：要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過(guò)多種方式進(jìn)行文化溝通。(4)博采眾長(zhǎng)：在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。(5)以我為主：樹(shù)立高度的文化自信，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(6)任務(wù)使命：我們既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化溝通的友好使者，是時(shí)代給予我們的使命。(7)文化自信：對(duì)中華文化的發(fā)展充溢信念。(8)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義。(2024·北京高考)中法兩國(guó)的文化溝通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2024年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)實(shí)行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的宏大作家，雖然相隔萬(wàn)里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化溝通活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹镀鄳K世界》里說(shuō)：只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決：貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說(shuō)，從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的。魯迅先生以他高度濃縮的小說(shuō)、精致絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無(wú)題》絕句所言：萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！苯Y(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”溝通活動(dòng)的文化意義。答案魯迅和雨果都關(guān)切社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有劇烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展，也有助于增加我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性，在中法文化的溝通中推動(dòng)文化創(chuàng)新。解析魯迅是中華文化的代表，雨果是法國(guó)文化的代表，“魯迅對(duì)話雨果”溝通活動(dòng)的文化意義，其實(shí)質(zhì)就是中外文化溝通的意義。解答本題，首先要結(jié)合材料答出魯迅和雨果在文化上的共同點(diǎn)，然后再結(jié)合教材上有關(guān)中外文化溝通意義的學(xué)問(wèn)進(jìn)行分析。時(shí)政速遞加強(qiáng)國(guó)際文化溝通助推文化走向世界時(shí)政材料材料解讀2024年9月15日，中國(guó)－荷蘭(南寧)文化溝通活動(dòng)在南寧實(shí)行，來(lái)自荷蘭及廣西本土藝術(shù)家聯(lián)袂獻(xiàn)上了一場(chǎng)中西合璧的視聽(tīng)大餐(信息①)。來(lái)自荷蘭的單簧管大師喬克·托瑪斯、埃里克保羅·范雷能和中國(guó)鋼琴演奏家蘇家偉，聯(lián)手給觀眾獻(xiàn)上了《荷蘭禮物》。本地特色節(jié)目也精彩紛呈。舞蹈《壯族情》以廣西壯族特有迎賓方式，載歌載舞喜迎來(lái)自五湖四海的賓朋好友(信息②)。舞蹈《南寧探戈》則是將古老的異域探戈，融入“南寧元素”，中西文化的溝通融合，讓舞蹈成為中外文化溝通的獨(dú)特語(yǔ)言(信息③)。2019年9月30日，《我和我的祖國(guó)》正式開(kāi)啟在世界五大洲40多個(gè)國(guó)家200多個(gè)院線的全球上映(信息④)。全球有近20億觀眾一同走進(jìn)影院，通過(guò)觀賞輝煌歷史瞬間的精彩影片，見(jiàn)證一個(gè)個(gè)一般中國(guó)人與國(guó)家發(fā)展同呼吸共命運(yùn)的蹤跡(信息⑤)。華夏電影更主動(dòng)拓展海外市場(chǎng)的發(fā)行范圍，將電影發(fā)行與國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，最終將影片落地新加坡、馬來(lái)西亞、希臘、波蘭、匈牙利、塞爾維亞及黑山等“一帶一路”沿線國(guó)家院線，形成獨(dú)具特色的“文化一帶一路”海外發(fā)行策略，讓全世界更多觀眾能在第一時(shí)間觀看到這部用光影藝