2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊2第8單元近現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的變遷第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷課時(shí)跟蹤含解析新人教版

PAGE第8單元第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、選擇題1．(2025屆新疆三模)鴉片斗爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門打開，一方面，中國(guó)政府從清末新政時(shí)起先引入西方城市環(huán)境衛(wèi)生管理；另一方面，西人主導(dǎo)的一整套現(xiàn)代市政管理起先在租界建立成型，并為華界所效仿。這客觀上反映了中國(guó)()A．市民生活質(zhì)量的近代化B．城市環(huán)境的改善C．城市治理的近代化趨勢(shì)D．租界開放的差異解析：選C材料主要強(qiáng)調(diào)近代中國(guó)城市治理呈現(xiàn)近代化趨勢(shì)，未涉及市民生活，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“一方面，中國(guó)政府從清末新政時(shí)起先引入西方城市環(huán)境衛(wèi)生管理；另一方面，西人主導(dǎo)的一整套現(xiàn)代市政管理起先在租界建立成型，并為華界所效仿”反映的是近代中國(guó)城市治理的改善，而非城市環(huán)境的改善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，近代中國(guó)城市治理呈現(xiàn)近代化趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確；材料未涉及不同地區(qū)租界開放的比較，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2025屆河北邢臺(tái)其次次月考)中華人民共和國(guó)成立以后，文學(xué)雜志和出版社都被納入國(guó)家體制之中。大眾傳媒通過相對(duì)固定的模式，傳播人民群眾觀賞寵愛的民族英雄和角色模型。大眾傳媒的這種改變()A．滿意了廣闊人民群眾對(duì)不同文化的需求B．有助于新的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建C．造成新中國(guó)成立初期中國(guó)文化凋零的局面D．使報(bào)紙雜志浪漫主義色調(diào)深厚解析：選B從材料中“相對(duì)固定的模式，傳播人民群眾觀賞寵愛的民族英雄和角色模型”可以看出，大眾傳媒無法滿意人民群眾對(duì)不同文化的需求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“文學(xué)雜志和出版社都被納入國(guó)家體制之中”“通過相對(duì)固定的模式，傳播人民群眾觀賞寵愛的民族英雄和角色模型”并結(jié)合時(shí)間“中華人民共和國(guó)成立以后”，可知這樣有助于新的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，故B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立初期實(shí)行“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針，促進(jìn)了文化旺盛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；大眾傳媒“傳播人民群眾觀賞寵愛的民族英雄和角色模型”不能說明報(bào)紙雜志浪漫主義色調(diào)深厚，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2025屆湖南長(zhǎng)郡中學(xué)、雅禮中學(xué)聯(lián)考)1912年2月17日，南京臨時(shí)政府在剪辮通告中規(guī)定：“如有逾期不剪者，即將其公民權(quán)剝奪，并嚴(yán)加懲治。”這說明，當(dāng)時(shí)南京臨時(shí)政府()A．致力于提高國(guó)民民權(quán)覺悟B．重視清除封建政治的根基C．注意塑造主流文化意識(shí)D．強(qiáng)化了政府法令的權(quán)威性解析：選C材料沒有從提高國(guó)民的民權(quán)覺悟動(dòng)身，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的目的不是清除封建政治的根基，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期把剪辮子作為革命的標(biāo)記，南京臨時(shí)政府以法令的形式規(guī)定剪辮子，目的是要讓國(guó)民和清王朝的思想意識(shí)決裂，這說明注意塑造主流文化意識(shí)，故C項(xiàng)正確；材料不是強(qiáng)化政府法令的權(quán)威性，而是樹立政府主流意識(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2025屆山東德州一模)20世紀(jì)20年頭前后，北京、上海、廣州的一些戲樓、茶館出現(xiàn)男女雜處合坐。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公開，才把平權(quán)博得來；若問社交何處所，維新茶社大家挨(維新茶社男女可以雜坐)。”這反映出當(dāng)時(shí)()A．女性地位有所提高 B．各地風(fēng)俗趨向一樣C．民主思想廣泛傳播 D．消遣場(chǎng)所旺盛興盛解析：選A依據(jù)材料可知，20世紀(jì)20年頭前后，北京、上海、廣州、四川的成都的女性可以與男性同時(shí)在公眾場(chǎng)合出現(xiàn)，體現(xiàn)了這些地區(qū)女性的社會(huì)地位有所提高，而“各地風(fēng)俗趨向一樣”與史實(shí)不符，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是同等思想廣泛傳播，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“消遣場(chǎng)所旺盛興盛”與材料主旨無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2025屆江西九校聯(lián)考)1934年9月1日《申報(bào)》刊登的三星牙膏廣告畫(如下圖)：“畫面主體為身穿旗袍的秀麗妻子正在為丈夫擠牙膏，背景為穿著睡衣的丈夫正在洗漱?！边@則廣告本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．女性的家庭和社會(huì)地位仍舊相對(duì)低下B．廣告發(fā)揮了教化女性相夫教子的作用C．文化生活對(duì)傳統(tǒng)的繼承和反叛的特征D．時(shí)髦女性登上廣告助推三星牙膏銷售解析：選C廣告反映了男女間傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，沒有反映出女性的家庭和社會(huì)地位仍舊相對(duì)低下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廣告中沒有體現(xiàn)相夫教子，且這不是材料的本質(zhì)反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“身穿旗袍的秀麗妻子正在為丈夫擠牙膏”體現(xiàn)了男女兩性關(guān)系仍偏重于傳統(tǒng)家庭關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)了西方資本主義的現(xiàn)代特征，故C項(xiàng)正確；題干廣告中強(qiáng)調(diào)的婦女形象既是賢妻又是時(shí)髦女性，所以D項(xiàng)不符合材料的主旨，故解除。6．(2025屆安徽黃山二模)近代以來，隨著政治革新和文化啟蒙的開展，面對(duì)大眾的“送字下鄉(xiāng)”漸漸成為政治和學(xué)問精英的一種共識(shí)，參加掃盲的主體有西方傳教士、民間學(xué)問分子以及國(guó)共兩黨。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是()A．普及教化，提高文化水平B．改造社會(huì)，救亡圖存C．民眾是政治社會(huì)生活的主體D．宣揚(yáng)民主科學(xué)，消退愚昧迷信解析：選C“普及教化，提高文化水平”是一般緣由而不是主要緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西方傳教士掃盲的主要目的是傳教而不是救亡圖存，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；近代以來的掃盲運(yùn)動(dòng)既是啟蒙大眾，也是爭(zhēng)奪大眾的運(yùn)動(dòng)，面對(duì)基層的掃盲工作之所以在近代以來受到重視，是因?yàn)橐话忝癖姷谝淮卧谡紊鐣?huì)生活中被視為主體力氣，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主科學(xué)，“消退”的表述過于肯定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2025屆河南天一大聯(lián)考)下圖是2024年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知()A．當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚B．中國(guó)已處于科技強(qiáng)國(guó)行列C．互聯(lián)網(wǎng)便利人民經(jīng)濟(jì)生活D．改革開放促進(jìn)了科技進(jìn)步解析：選A新玩法中“支付寶”“電子紅包”屬新風(fēng)尚，“?！薄俺Α薄鞍菽辍睘榕f年俗，故A項(xiàng)正確；“中國(guó)已處于科技強(qiáng)國(guó)行列”不符合題意，且在題干中也無法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)中的“經(jīng)濟(jì)生活”的“改革開放”在材料中無法體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。8．(2025屆云南昆明三模)經(jīng)總理衙門批準(zhǔn)，1878年海關(guān)總稅務(wù)司赫德指派德璀琳以天津?yàn)橹行模诒本?、天津、煙臺(tái)、牛莊(今營(yíng)口)、上海5處試辦郵政，發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件。這一做法()A．損害了中國(guó)關(guān)稅主權(quán)B．建立起中國(guó)近代郵政體制C．推動(dòng)中國(guó)外交近代化D．適應(yīng)了社會(huì)生活改變須要解析：選D材料反映的是海關(guān)試辦郵政而不是關(guān)稅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“建立”的說法不對(duì)，可以說中國(guó)近代郵政由此發(fā)端，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是試辦郵政而不是中國(guó)近代外交，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代以來，西風(fēng)東漸，海關(guān)試辦郵政既適應(yīng)了社會(huì)生活改變的須要，又推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。9．(2025屆河北滄州聯(lián)考)1884年點(diǎn)石齋出版的石印本《申江勝景圖》，將《吳淞火輪車》(如下圖所示)作為新上海的一大勝景，并認(rèn)為“維車之利，無間華夷，使人使馬各有所宜。自通泰西，獨(dú)出其奇，以電運(yùn)輪，其捷難羈”。這反映出當(dāng)時(shí)()A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨優(yōu)化B．民眾的出行方式發(fā)生巨變C．上海成為經(jīng)濟(jì)中心D．中西方文明的碰撞與溝通解析：選D依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，該評(píng)論感慨：中國(guó)傳統(tǒng)上也有運(yùn)用人力或馬力牽引的車，但自從與西方相通后，“以電運(yùn)輪”的火輪車傳入中國(guó)，快速便捷，尤為奇妙。由此可知，材料反映了當(dāng)時(shí)新文明與舊傳統(tǒng)的碰撞溝通，故D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新式交通工具的出現(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)火車對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾出行的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)上海的經(jīng)濟(jì)中心的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2025屆四川瀘州二模)辛亥革命后，孫中山認(rèn)為：今后將敷設(shè)多數(shù)之干線，以橫貫全國(guó)各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉……則中國(guó)之前途，可永久適存于世界。其意在說明鐵路的修筑()A．有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代化B．有助于增加民族意識(shí)C．有利于交通條件的改善D．有利于實(shí)現(xiàn)民生主義解析：選B依據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強(qiáng)東南西北的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，增加天下一家的中華民族意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料未強(qiáng)調(diào)鐵路對(duì)近代化的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；修建鐵路的確能夠改善交通條件，但不符合材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的民生主義強(qiáng)調(diào)的是平均地權(quán)和節(jié)制資本，材料未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2025屆江蘇南京、鹽城二模)英斂之在創(chuàng)立《大公報(bào)》時(shí)說：“不敢存自是之心，剛愎自用，亦不敢取流俗之悅，混淆黑白，總期有益于國(guó)是民依，有裨于人心學(xué)術(shù)……尤望海內(nèi)有道，時(shí)加訓(xùn)誨，匡其不逮，以光我報(bào)章……以化我陋俗而入文明。”這反映其辦報(bào)宗旨是()A．文明開化 B．伸達(dá)民情C．抨擊權(quán)貴 D．譏評(píng)時(shí)政解析：選A材料“以化我陋俗而入文明”體現(xiàn)了辦報(bào)宗旨是文明開化，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，故解除。12．(2025屆河南鄭州二模)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)抗戰(zhàn)電影海外傳播一覽表(部分)國(guó)家片名發(fā)行方式美國(guó)《熱血忠魂》《八百壯士》贈(zèng)送蘇聯(lián)《精神總動(dòng)員》贈(zèng)送《熱血忠魂》贈(zèng)送新加坡《抗戰(zhàn)特輯》出售版權(quán)據(jù)上表可知，抗戰(zhàn)電影在海外傳播()A．有助于反法西斯同盟的建立B．鼓舞了國(guó)內(nèi)軍民的抗戰(zhàn)意志C．表明政府注意國(guó)際形象的構(gòu)建D．體現(xiàn)政府與美蘇關(guān)系更為親密解析：選C抗戰(zhàn)電影在海外的傳播與反法西斯同盟的建立、國(guó)內(nèi)軍民的抗戰(zhàn)意志沒有關(guān)系，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，這是在向國(guó)際宣揚(yáng)中國(guó)人民的主動(dòng)抗戰(zhàn)，有利于樹立國(guó)民政府的正面形象，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)——法西斯勢(shì)力沖擊世界和平、挑戰(zhàn)美蘇可知，國(guó)民政府的主要目的是希望以影視宣揚(yáng)來獲得美蘇對(duì)中國(guó)主動(dòng)抗戰(zhàn)的認(rèn)可和支持，并非國(guó)民政府與美蘇關(guān)系更為親密，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．(2025屆河南鄭州二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代形成了行政城市層級(jí)體系，城市的行政地位越高，城市也就愈能得到發(fā)展。城市管理亦是如此，如國(guó)家重視京城，既設(shè)有困難的管理機(jī)構(gòu)，又頒布了大量法律進(jìn)行管理。而在基層社會(huì)組織中，則是以民間法形式實(shí)施管理的。大體上包括行會(huì)法、慈善組織規(guī)則及城市鄰居組織規(guī)則和習(xí)慣法。城市是統(tǒng)治鄉(xiāng)村的據(jù)點(diǎn)，并無自治地位，而城市在經(jīng)濟(jì)上也嚴(yán)峻依附鄉(xiāng)村，城市統(tǒng)治者兼管鄉(xiāng)村和城市，使得城市沒有獨(dú)立的行政地位，城市基層組織與農(nóng)村的基層組織也大致相同，也不存在西方中世紀(jì)那樣完備的城市管理法?！幾怨╋w《傳統(tǒng)到近代：中國(guó)城市管理理念的演化》材料二晚清時(shí)期，伴隨著開埠通商，中國(guó)城市尤其是通商口岸城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增加，傳統(tǒng)的城市體制已不能適應(yīng)城市發(fā)展和維護(hù)國(guó)家主權(quán)的須要。戊戌變法時(shí)期，康有為主見開辦警政管理城市，還設(shè)立了商務(wù)局等經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)。清末新政時(shí)期，警察機(jī)構(gòu)起先在城市廣泛設(shè)立。中心成立了商部，制定了商法，近代城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理機(jī)構(gòu)也起先建立，城市管理法律體系初步確立。張之洞、梁?jiǎn)⒊?、張謇等在租界示范效?yīng)的影響下，主動(dòng)推動(dòng)地方自治。城市自治章程的頒布和實(shí)施，打破了原來城鄉(xiāng)合治的管理體制?！幾灾軋?zhí)前《國(guó)家與社會(huì)：清代城市管理機(jī)構(gòu)與法律制度變遷探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國(guó)古代城市管理的特點(diǎn)并分析其成因。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述晚清時(shí)期城市管理體制發(fā)生的改變并指出其推動(dòng)因素。解析：第(1)問，第一小問“特點(diǎn)”，據(jù)材料一“城市的行政地位越高，城市也就愈能得到發(fā)展”“城市管理亦是如此”可知，中國(guó)城市管理遵循政治中心優(yōu)先發(fā)展的理論；據(jù)材料一“城市管理亦是如此，如國(guó)家重視京城，既設(shè)有困難的管理機(jī)構(gòu)，又頒布了大量法律進(jìn)行管理。而在基層社會(huì)組織中，則是以民間法形式實(shí)施管理的”可知，國(guó)家法律、法規(guī)和民間法并存；據(jù)材料一“城市是統(tǒng)治鄉(xiāng)村的據(jù)點(diǎn)，并無自治地位”“城市統(tǒng)治者兼管鄉(xiāng)村和城市，使得城市沒有獨(dú)立的行政地位，城市基層組織與農(nóng)村的基層組織也大致相同”可知，實(shí)施城鄉(xiāng)合一的治理方式。其次小問“成因”，據(jù)材料一“城市的行政地位越高，城市也就愈能得到發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，古代城市管理受專制主義中心集權(quán)體制的影響；據(jù)材料一“城市沒有獨(dú)立的行政地位，城市基層組織與農(nóng)村的基層組織也大致相同”并結(jié)合所學(xué)可知，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，城市工商業(yè)發(fā)展水平低；據(jù)材料一“城市是統(tǒng)治鄉(xiāng)村的據(jù)點(diǎn)，并無自治地位”可知，城市缺乏自治傳統(tǒng)；據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，城市管理深受儒家思想影響。第(2)問，第一小問“改變”，據(jù)材料二“設(shè)立了商務(wù)局等經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)”“警察機(jī)構(gòu)起先在城市廣泛設(shè)立。中心成立了商部”可知，晚清城市管理日益專業(yè)化(近代化)；據(jù)材料二“城市管理法律體系初步確立”可知，城市管理法律體系逐步建立；據(jù)材料二“城市自治章程的頒布和實(shí)施”可知，城市實(shí)行肯定程度的自治。其次小問“因素”，材料所涉及的戊戌變法、清末新政都受西方影響，據(jù)此可知，晚清城市管理受西方國(guó)家城市管理體制的影響；據(jù)材料二“通商口岸城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增加，傳統(tǒng)的城市體制已不能適應(yīng)城市發(fā)展”可知，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要；據(jù)材料二“傳統(tǒng)的城市體制已不能適應(yīng)城市發(fā)展和維護(hù)國(guó)家主權(quán)的須要”可知，反抗侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的須要；據(jù)材料二“康有為主見開辦警政管理城市”“張之洞、梁?jiǎn)⒊?、張謇等在租界示范效?yīng)的影響下，主動(dòng)推動(dòng)地方自治”可知，先進(jìn)學(xué)問分子推動(dòng)了晚清城市管理的進(jìn)步。答案：(1)特點(diǎn)：中國(guó)城市管理遵循政治中心優(yōu)先發(fā)展的理論；國(guó)家法律、法規(guī)和民間法并存；實(shí)施城鄉(xiāng)合一的治理方式。成因：專制主義中心集權(quán)體制的影響；農(nóng)耕文明時(shí)代，城市工商業(yè)發(fā)展水平低；城市缺乏自治傳統(tǒng)；儒家思想影響。(2)改變：城市管理日益專業(yè)化；城市管理法律體系逐步建立；城市實(shí)行肯定程度的自治。因素：西方國(guó)家城市管理體制的影響；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要；反抗侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的須要；先進(jìn)學(xué)問分子的推動(dòng)。14．(2025屆哈師大附中二模)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)出境旅游市場(chǎng)的發(fā)展階段階段概況1983～1997年1983年國(guó)家同意廣東試點(diǎn)內(nèi)地居民赴港探親旅游，拉開了我國(guó)公民出境旅游的序幕。1987年國(guó)家旅游局批準(zhǔn)丹東市對(duì)朝鮮開展“一日游”，標(biāo)記著邊疆旅游的正式起先。1990年10月中國(guó)政府允許中國(guó)公民自費(fèi)出國(guó)旅游，但當(dāng)時(shí)的旅游目的地僅限于東南亞的新加坡、馬來西亞和泰國(guó)三個(gè)國(guó)