教育的讀書(shū)筆記

教育的讀書(shū)筆記教育的讀書(shū)筆記1名師的風(fēng)采總是那么的引人!一直很佩服上課激情澎湃的竇桂梅老師，所以當(dāng)我們學(xué)校的圖書(shū)館剛購(gòu)了這本竇桂梅所著的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，第一反應(yīng)就是：我要把這本書(shū)借來(lái)好好看看。拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。我把下面的這段文字摘錄下，引以為戒吧：以書(shū)為友，學(xué)會(huì)子啊閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天的平庸的困擾;早一天，就多添一份人生的精彩。沒(méi)有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)的情懷是苦澀的，沒(méi)有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過(guò)的人，也就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。她愛(ài)寫(xiě)作，“語(yǔ)言是開(kāi)出來(lái)看得到的心靈之花。每一次記錄，都會(huì)挖掘自己的心靈，并把它彰顯出來(lái)?！睂?xiě)什么——記號(hào)這一課的實(shí)錄，寫(xiě)好這一課的教學(xué)故事，或一篇教學(xué)反思，充分反映教學(xué)的自主和自省。為什么而寫(xiě)——用文字記錄自己成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理與整理中，不斷給自己的額專業(yè)增進(jìn)精神營(yíng)養(yǎng)與生命美容;不拘一格、多樣多樣的書(shū)寫(xiě)形式，“跳出課堂本身”以一個(gè)旁觀者的'身份，審慎看待自己的課堂;有了這樣的記錄，便具有了理性的色彩，“就會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行”，最終改變我們的課堂。她從三方面談“做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師”。專業(yè)自信——強(qiáng)調(diào)教師內(nèi)在專業(yè)精神的生長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師自我剖析、自我澄明，建構(gòu)專業(yè)自信。堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)隨筆，更重要的是回到實(shí)踐中積累和反思，捕捉到有利于語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)象，并轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而，從這些經(jīng)驗(yàn)中提煉出屬于自己的教育理念。專業(yè)技能——研究教學(xué)。只要做教師，任何時(shí)候，都要學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)獲得的能量轉(zhuǎn)化為課堂智慧。專業(yè)自我——語(yǔ)文教師獨(dú)立的思想和人格，對(duì)自己的課堂是能夠做明智的判斷和抉擇的。只有教師有自己的主觀意識(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。沒(méi)有專業(yè)自我，很難有教師的專業(yè)成長(zhǎng)。我記住了：“人必須讓自己自省著”“有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文老師是美麗的?！焙芟矚g她在20__年12月29日發(fā)言整理成的《教學(xué)三問(wèn)》，她首先點(diǎn)明“教學(xué)是一門特別的專業(yè)”，最核心的是學(xué)科知識(shí)，其次是教育學(xué)專業(yè)。接著她認(rèn)為“教學(xué)是一種格外的良心”。教師心中必須盛滿學(xué)生的期待，學(xué)校心中同樣必須盛滿對(duì)教師的期待。教師要深深認(rèn)識(shí)到，每天的課堂才是決定孩子生命是否在生長(zhǎng)的地方。最后她提出“教學(xué)是一份集體的智慧”，教師必須學(xué)會(huì)在學(xué)校、在年級(jí)組的學(xué)習(xí)共同體中成長(zhǎng)。何為“學(xué)習(xí)的共同體”?樹(shù)立共同愿景，激發(fā)高度熱情，改善思維模式，共同創(chuàng)造智慧、共同享受教育。更驚喜的是書(shū)中，還有“說(shuō)課這門功”的闡述。學(xué)習(xí)如下：什么是說(shuō)課?一句話，說(shuō)課就是說(shuō)“教什么”“怎么教”以及“為什么這么教”為什么要說(shuō)課?第一，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高;第二，有利于對(duì)課堂的聚焦探究;第三，有利于課堂多向度的觀察。如何說(shuō)課?第一，教材分析“透”(就是對(duì)教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度);第二，學(xué)情定位“準(zhǔn)”(1、對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平起點(diǎn)的分析;2、對(duì)學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析;3、對(duì)學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。)第三，目標(biāo)闡述“清”;第四，教學(xué)流程“簡(jiǎn)”(簡(jiǎn)約——教學(xué)流程僅僅圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)約的教學(xué)設(shè)計(jì))好的教學(xué)流程具備以下的特點(diǎn)：1、清晰具體;2、詳略得當(dāng);3、理念點(diǎn)睛。第五，教學(xué)設(shè)計(jì)“新”(教師自己對(duì)教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。)說(shuō)課的形象?語(yǔ)言：1、聲音要自然;2、語(yǔ)速要適度;3、語(yǔ)言要變化;4、感覺(jué)要興奮;5、手勢(shì)要大氣。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辯的時(shí)候，更應(yīng)該注意謙虛而不自卑，義正詞婉，理直氣和。細(xì)節(jié)：比如多媒體的適應(yīng)不宜過(guò)于反復(fù)，板書(shū)時(shí)字的筆順一定要正確等。但是，說(shuō)課最終倚靠的還是教師平時(shí)的積淀哦!好書(shū)，是要不停地咀嚼的，這本書(shū)我會(huì)繼續(xù)品嘗。在教學(xué)路上，我希望自己“努力做一棵樹(shù)，把根深深地植入讀書(shū)和反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。”教育的讀書(shū)筆記2拜讀了李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，非常的震撼，李老師結(jié)合自身的教學(xué)體驗(yàn)，深入簡(jiǎn)出地闡述了愛(ài)心與教育的深層關(guān)系，展現(xiàn)了李老師教學(xué)的不凡風(fēng)采，讓我深深地體會(huì)到，付出真誠(chéng)的愛(ài)心之與學(xué)生們的重要。李老師給予我的無(wú)限的啟迪，要讓愛(ài)心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開(kāi)始幸?？鞓?lè)的人生。李老師說(shuō)，當(dāng)好一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。是的呀，只有擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，才會(huì)真誠(chéng)地與學(xué)生們交朋友，切身體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們的學(xué)習(xí)困惑和心理障礙。像蘇霍姆林斯基那樣“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。你會(huì)愛(ài)上這些孩子們，引導(dǎo)他們走上正確的道路，傳授知識(shí)和技能給他們，讓他們更好的了解自己和這個(gè)世界，從而培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和世界觀，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活都充滿信心和希望，積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。也只有這樣，才能達(dá)到素質(zhì)教育的基本要求。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！懊總€(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！薄?dāng)我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠(chéng)的話時(shí)，我竟感動(dòng)得眼睛都濕潤(rùn)了：一個(gè)享譽(yù)全球的大教育家竟然有這樣一顆愛(ài)孩子的童心！還是這位我敬重的教育家，曾在一個(gè)春天，和他的學(xué)生們共同買了一條小木船，然后劃到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上去探險(xiǎn)。教育家寫(xiě)道：“可能有人會(huì)想，作者想借這些事例來(lái)炫耀自己特別關(guān)心孩子。不對(duì)，買船是出于我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，而孩子們的快樂(lè)，對(duì)于我就是最大的幸福?！保ㄌK霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》）這是李老師書(shū)中的一段話，令我深有感悟。反映我的教學(xué)中，我也常有跟同學(xué)們玩在一起，學(xué)在一起，深入了解他們的想法和困惑，在很多時(shí)候也幫到了他們。我每周都會(huì)布置他們寫(xiě)周記，讓他們把想和老師說(shuō)的話，或是一個(gè)星期來(lái)的表現(xiàn)自己作個(gè)總結(jié)，都一一寫(xiě)出來(lái)，然后每個(gè)同學(xué)的周記都會(huì)認(rèn)真地看完，并做一一的回答和批注，這樣也成為我和同學(xué)們交流的好方式?，F(xiàn)在想來(lái)，這樣做，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還需要進(jìn)行一些有創(chuàng)意的交流，像李老師所做的，讓同學(xué)們把自己所有的困惑的問(wèn)題都一一寫(xiě)出來(lái)，提出來(lái)，可以是書(shū)面上的，也可以是面對(duì)面的溝通，了解他們的各階段的真實(shí)想法，解決他們的真實(shí)困難和疑惑。慚愧的是，我對(duì)表現(xiàn)好壞不同的學(xué)生，還是有一些偏見(jiàn)，我需要通過(guò)更大的努力，讓同學(xué)們感覺(jué)到我對(duì)他們的愛(ài)，慢慢的信任我，理解我，支持我，讓學(xué)習(xí)不好的，思想上有不同問(wèn)題的學(xué)生，一一解開(kāi)心結(jié)，找到各種問(wèn)題的真正原因，然后，對(duì)癥下藥，用正確的方法，解決同學(xué)們的疑難問(wèn)題。李老師在書(shū)中提到了“后進(jìn)學(xué)生”的教育方式。他提到幾點(diǎn)：1，民主：用心靈贏得心靈；2，科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；3，個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。這是對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度，我們要民主地，科學(xué)地，教育學(xué)生，并且要尊重學(xué)生的個(gè)性。我們只有與學(xué)生平等地對(duì)待，以心交心，他們才會(huì)信任你，才會(huì)聽(tīng)取你的意見(jiàn)和教導(dǎo)。學(xué)生都有向善向好學(xué)習(xí)的天性，所以，要把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改進(jìn)自己，他們就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)自己需要的知道和道理。同樣，對(duì)于后進(jìn)生，不要以分?jǐn)?shù)論英雄，要懂得發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，并且由衷地贊美他們的長(zhǎng)處，并善于用各種方法去引導(dǎo)他們改正缺點(diǎn)。關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，李老師也提出要主意的幾點(diǎn)：第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠(chéng)的愛(ài)，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進(jìn)心。第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，這對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。第三，引導(dǎo)集體輿論。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。第四，講究有效方法。李老師書(shū)里講述了他與“后進(jìn)生”萬(wàn)同的事例，其中的方法非常值得我們考究和學(xué)習(xí)，也從這個(gè)事例，可以看到，李老師對(duì)他學(xué)生們的真切之愛(ài)。李老師關(guān)于“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)方式。他提到“優(yōu)生”一般具有以下特點(diǎn)：1.思想比較純正，行為舉止較文明，自我控制的能力比較強(qiáng)，一般沒(méi)有重大的.違紀(jì)現(xiàn)象。2.求知欲較旺盛，知識(shí)接受能力也較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，學(xué)習(xí)方法較科學(xué)，成績(jī)較好。3.長(zhǎng)期擔(dān)任學(xué)生干部，演說(shuō)能力、組織能力以及其它工作能力都較強(qiáng)，在同學(xué)中容易形成威信。4.課外涉獵比較廣泛，愛(ài)好全面，知識(shí)面較廣。5.由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。6.長(zhǎng)期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。7.在畸形的“升學(xué)率”壓力下，有的“優(yōu)生”之間容易產(chǎn)生互相嫉妒、鉤心斗角的狹隘情緒和學(xué)習(xí)上的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。8.從小就處在受表?yè)P(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。相應(yīng)要注意的幾個(gè)關(guān)鍵：第一，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹(shù)立志向。第二，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己。第三，教育“優(yōu)生”保持童心。第四，激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。第五，訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六，培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。這也是李老師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，結(jié)出的智慧果實(shí)，都是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，我會(huì)嘗試在以后的教學(xué)中更加靈活地運(yùn)用各種方法，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生青春期教育，一直是老師們痛的問(wèn)題，而李老師也分享了他寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！澳壳敖逃钊狈Φ膬?nèi)容之一便是心理教育——雖然近幾年許多學(xué)校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣大中學(xué)生的心靈需求，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不少教師仍然習(xí)慣于把學(xué)生的心理疾病、性格弱點(diǎn)，當(dāng)做“政治思想”、“道德品質(zhì)”問(wèn)題來(lái)解決，或熱情地教育，或嚴(yán)肅地批評(píng)，這些“牛頭不對(duì)馬嘴”的思想工作怎么會(huì)奏效呢？”李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學(xué)生青春期教育現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺(jué)到身上的擔(dān)子之沉重。李老師提出心理教育（也可簡(jiǎn)稱“心育”）的途徑與形式：1，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而從某種意義上講，學(xué)生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的心育便成功了一半。所謂和諧氛圍，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級(jí)內(nèi)部的和諧環(huán)境。2，開(kāi)設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任根據(jù)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)?huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題，將有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)和心理保健方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)和科學(xué)地健全自己的心理素質(zhì)。3，進(jìn)行個(gè)別談話，個(gè)別談話是青春期教育最重要、最廣泛的一種形式。這里說(shuō)的個(gè)別談話是心理輔導(dǎo)，與單純的教育性談心不同。心理輔導(dǎo)的談話具有兩個(gè)特點(diǎn)：傾聽(tīng)與協(xié)商。4，保持書(shū)信交流對(duì)于處在青春期的中學(xué)生，有時(shí)候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種情況下，書(shū)信便成了師生對(duì)話的合適途徑。對(duì)學(xué)生來(lái)講（尤其是對(duì)一些性格內(nèi)向的學(xué)生），這樣做既避免了面談的局促不安，又能與自己信任的老師進(jìn)行心靈的交流。對(duì)班主任來(lái)說(shuō)，與學(xué)生建立并保持書(shū)信聯(lián)系，意味著贏得了學(xué)生的信任，這本身就是一種教育的成功，更重要的是，通過(guò)師生書(shū)信往來(lái)，教師可以比當(dāng)面談話更全面、更真實(shí)、更細(xì)膩地感受到學(xué)生的內(nèi)心世界及其變化，從而更主動(dòng)、更準(zhǔn)確、更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。5，推薦有益讀物根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地推薦一些有益的書(shū)籍報(bào)刊資料，這也是進(jìn)行心理輔導(dǎo)的有效方法之一。6，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們?cè)谇啻浩诮逃械奶厥庾饔?。?shí)踐證明，學(xué)生家長(zhǎng)的參與是青春期教育成功的重要因素之一。李老師從他與學(xué)生點(diǎn)滴的交流中，看到他對(duì)學(xué)生們真切的愛(ài)。而所有這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都讓我受益匪淺，對(duì)比自己的教學(xué)，可以更全面的做好學(xué)生的工作，進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L(zhǎng)。李老師手記中有一篇《沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析》，他提到，我對(duì)教育的反思，當(dāng)然不是全部否定我以前的教育實(shí)踐，更不是徹底否定我們現(xiàn)行的德育，而是要通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)我們德育存在的弊端，進(jìn)而更好地改進(jìn)我們的德育。文中的女孩，寧小燕，曾經(jīng)是一位樂(lè)觀、自信而且富于思考的少女，可由于缺乏了關(guān)注和愛(ài)，及其自己對(duì)世界形成的錯(cuò)誤的觀念，以脆弱的心靈，她選擇了自殺，16歲，花一樣的年齡，花一樣的生命，就這樣消散。而離寧小燕事件已過(guò)二十多年了，現(xiàn)在還是有不少的學(xué)生，由于各種原因選擇了輕生，這不僅僅是他們的原因，更有社會(huì)的原因。作為老師的我們，更是肩負(fù)著，人類靈魂工程師的重任，可以面對(duì)這些輕生的靈魂，我們可以不聞不問(wèn)，不理不睬嗎？德育教育也是愛(ài)的教育，只有我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，把愛(ài)傳遞給他們，把愛(ài)傳遞到世界每一個(gè)角落，我們的教育才是成功的教育，我們的下一代才有蓬勃的希望！李老師的《愛(ài)心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，也是我們教育學(xué)生的難得范本。李老師對(duì)學(xué)生傾注了畢生的愛(ài)心，是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我將奉獻(xiàn)出我的愛(ài)心，讓愛(ài)心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開(kāi)始幸福快樂(lè)的人生。（撰文：吳家祺）教育的讀書(shū)筆記3......管何時(shí)何地，誰(shuí)收到玫瑰都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對(duì)教育的付出和熱情；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人......以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)色玫瑰的善良，愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣?！逼鸪醣粫?shū)名吸引，懷著對(duì)教育的探索和一絲浪漫情懷，我走進(jìn)了竇佳梅老師的“玫瑰花園”，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時(shí)令人焦頭爛額有時(shí)還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對(duì)教育深深的思考，隨她走近“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對(duì)教育的激情和熱愛(ài)為她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越發(fā)燦爛。“玫瑰”是竇老師的網(wǎng)名，在竇老師的心中，教育就是一朵開(kāi)不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想，玫瑰才四季芬芳。在對(duì)教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的老師。確實(shí)，教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身，在時(shí)間中不斷反思成長(zhǎng)，擁有寬泛的人文視野，在堅(jiān)持中學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能在歲歲年年循環(huán)的.工作中找到燦爛的教育軌跡。在尋求本真的課堂中，玫瑰老師談到“小紅花的背后”，我也感觸良多。一堂課中，為了提高學(xué)生的參與度，類似“小紅花”的獎(jiǎng)勵(lì)是老師一貫運(yùn)用的方法，然而，在課堂中，也常常能聽(tīng)到“又沒(méi)有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情，小花兒并沒(méi)有開(kāi)到每一位學(xué)生的心中。正如竇老師所說(shuō)“我們沒(méi)有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評(píng)價(jià)他們，相反，我們要做的是機(jī)器每一個(gè)孩子對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的熱情、激起他們對(duì)榮耀的尊重”“不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說(shuō)不可將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過(guò)早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”。那么我們除了對(duì)優(yōu)勝者予以獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，恰如其分地獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。更應(yīng)該在獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，教師尋求語(yǔ)文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語(yǔ)文引入生活語(yǔ)文，把生活語(yǔ)文化成文字語(yǔ)文。這樣的方式藏在教育的方方面面，還需要我積極地思考和探索。玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，因?yàn)樗业搅私逃袀鬟f關(guān)心與愛(ài)的藝術(shù)。我常常感慨個(gè)別學(xué)生太難教，軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，為他們感到惋惜，恨鐵不成鋼?？勺屑?xì)想想，或許還是經(jīng)驗(yàn)不足，一味地用簡(jiǎn)單直接的教育方式，無(wú)法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)他們的方式缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)。在教育實(shí)踐中，當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話時(shí)，我會(huì)顯得急躁，對(duì)他嚴(yán)厲批評(píng)甚至大發(fā)雷霆，學(xué)生可能當(dāng)下“老實(shí)”了，但也僅僅是一種假象，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說(shuō)，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù)，從學(xué)生的角度看待問(wèn)題，從心底關(guān)愛(ài)學(xué)生，付出耐心，細(xì)心、同情心，或許當(dāng)狀況出現(xiàn)時(shí)，深吸一口氣，壓下暫時(shí)的火氣，聽(tīng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，許多問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。我們需要靜下心來(lái)，慢慢想一想。讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對(duì)閱讀與寫(xiě)作的熱愛(ài)。在自序中她寫(xiě)道“當(dāng)我真正開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時(shí)候心里的感受的很強(qiáng)烈，可傾吐出來(lái)的文字卻很‘蹩腳’”，這何嘗不是我的感受，每次寫(xiě)東西，才感慨“書(shū)到用時(shí)方恨少”。在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書(shū)評(píng)，閱讀這些深度理性的文字，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵，讓我更加懂得作為老師，尤其是語(yǔ)文老師，應(yīng)該多讀，把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣，使我們有效的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。竇老師是教育陽(yáng)光下一朵美麗四射的玫瑰，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩。我自知還是一株無(wú)名的小草，我也會(huì)在前行的道路上采集知識(shí)的陽(yáng)光，沐浴智慧的雨露，望有一天，讓每人手有余香。教育的讀書(shū)筆記4《愛(ài)的教育》是小學(xué)生安利科的一本日記，它記錄了難忘的事，開(kāi)心的事，傷心的事，生氣的事，感動(dòng)的事，普普通通的往事。另我印象深刻的是其中的一篇叫做《爭(zhēng)吵》的文章。《爭(zhēng)吵》講述的是可萊蒂不小心弄臟了安利科的本子，安利科不接受可萊蒂的道歉，挑起爭(zhēng)吵。散學(xué)時(shí)，克萊蒂主動(dòng)去和安利科和好了?；丶液螅怖茖⑹虑楦嬖V了父親，父親因?yàn)榘怖茮](méi)有接受可萊蒂的道歉而感到羞恥的事。我想起了平時(shí)和同學(xué)之間發(fā)生的類似事件。有一天，我和韓晟在操場(chǎng)上玩著你追我趕的'游戲，韓晟為了躲避我的追趕，順手撿了一塊石頭朝我砸來(lái)，砸中了我的下巴，我感到疼痛，用手一碰，發(fā)現(xiàn)嘴里起了一個(gè)大血泡。韓晟慌了神，跑了開(kāi)去。我很生氣，心想：我要找個(gè)機(jī)會(huì)打回去。放學(xué)以后，老師請(qǐng)來(lái)了兩方的家長(zhǎng)，韓晟真誠(chéng)地道歉說(shuō)：“對(duì)不起傅天雨，我不時(shí)故意的，在操場(chǎng)上我不應(yīng)該拿石頭砸你?！蔽衣?tīng)后，對(duì)自己之前要打回去的那個(gè)想法而感到羞愧，應(yīng)該平靜地指出他的不對(duì)，跟他好好說(shuō)。最后我們還是高高興興地重新做好朋友了。《愛(ài)的教育》使我懂得了做人要有一顆寬容的心。如果下次還有這樣的事，我一定不會(huì)先想到報(bào)復(fù)，會(huì)去和同學(xué)好好談，好好處理。教育的讀書(shū)筆記5暑假里，我和爸爸到書(shū)店看書(shū)，一本《愛(ài)的教育》深深的吸引了我，愛(ài)不釋手便賣下書(shū)細(xì)細(xì)品讀。作者?！さ隆ぐ⒚诅魉乖谶@本書(shū)里講了這樣一個(gè)故事。一位意大利四年級(jí)小學(xué)生，他名叫“恩利科?！彼v述了他四年級(jí)的一些大事或小事。還有一些動(dòng)人的（每月故事）教導(dǎo)我們每一個(gè)人要有友愛(ài)、愛(ài)國(guó)的品德書(shū)中的主人工是恩利科，他是一個(gè)樂(lè)觀向上的優(yōu)秀少年。為人純真善良、待人誠(chéng)懇、友善，并且學(xué)勤奮，善于敏銳地觀察生活。他還有一群朋友，有：加羅納、德羅西、科列蒂、加羅菲、波列科洗、納利、弗朗蒂······這本書(shū)重要的是一種情緒，一種純真，正是這些東西才讓讀者感動(dòng)。這本書(shū)讓中還有一個(gè)最最令人感動(dòng)的.故事是《倫巴第的小哨兵》（每月故事）講的是：1859年，倫巴第解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，意大利一小隊(duì)騎兵在樹(shù)林中一家農(nóng)舍門口看見(jiàn)一位少年，大約十二歲。帶隊(duì)詢問(wèn)少年能不能幫忙爬到樹(shù)上觀察敵情，少年欣然同意了。之后，卻被敵軍發(fā)現(xiàn)而用槍打死，死后，受到了軍人犧牲的待遇。小小的年紀(jì)，為了祖國(guó)的和平獻(xiàn)出自己弱小的生命這是何種的大愛(ài)！通過(guò)這本書(shū)讓的閱讀我懂得了：文學(xué)和藝術(shù)的交融，讓?！さ隆ぐ⒚诅魉沟摹稅?ài)的教育》成為文學(xué)和藝術(shù)的奇葩。更讓我們明白，只有愛(ài)，才可以讓世界變得更加美好。教育的讀書(shū)筆記6今天，我又翻開(kāi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)中主要寫(xiě)了一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一所市立學(xué)校上學(xué)時(shí)發(fā)生在自己身邊的事。作者加以整理，以生動(dòng)的筆觸向我們?cè)忈屃藧?ài)的意義。從這本書(shū)中，我感受到了人類許多美好的情感，比如說(shuō)：熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母、尊重他人等等情感，令我印象深刻。在眾多短小而精悍的小故事中，我最喜歡其中的《帕多瓦的小愛(ài)國(guó)者》的故事。故事講述了一位十一歲的意大利男孩在被父母賣給江湖賣藝的班子后，歷盡艱辛，逃離出來(lái)。又通過(guò)領(lǐng)事館，踏上了回家的路。在船上，一些人出于同情給了他一些錢，還有的人是為了炫耀給了他一些錢。男孩收下了。有三名旅客在議論意大利時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)無(wú)知的國(guó)家”，“一個(gè)丑惡的國(guó)度”，“強(qiáng)——”就在第三個(gè)人想說(shuō)“強(qiáng)盜”這個(gè)詞時(shí)，小硬幣像一陣暴風(fēng)雨一般嘩啦啦地落在他們的腦袋上和肩膀上，落到桌子上和地板上。三個(gè)人一怒之下站起身來(lái)，抬頭望去，臉上卻又挨了另一把銅幣的襲擊?！鞍涯銈兊腻X拿回去！”孩子輕蔑的說(shuō)道，“我不接受那些侮辱我的祖國(guó)的人的施舍！”讀了這個(gè)故事，我被文中的意大利男孩深深打動(dòng)了。他雖然貧窮，但絕不接受侮辱他祖國(guó)的人的施舍。我從他的行動(dòng)中看到了他對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。我也體會(huì)到了孱弱的國(guó)家是會(huì)被人欺辱的。我慶幸自己生在一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代。當(dāng)今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)達(dá)、人民富裕。香港、澳門的回歸洗刷了舊中國(guó)給中華民族帶來(lái)的屈辱；神七的'太空之旅，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人太空行走的新紀(jì)元；08年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦和2010年的世博會(huì)向世界展示了中國(guó)悠久的文化、中華兒女的風(fēng)采和國(guó)家雄厚的實(shí)力，一條東方巨龍傲立于世界的東方。作為跨世紀(jì)的少年，我們要更加努力的學(xué)習(xí)，不怕困難、勇于創(chuàng)新，譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇！教育的讀書(shū)筆記7《愛(ài)的教育》是意大利著名文學(xué)家亞米契斯撰寫(xiě)的一部著名作品。書(shū)中通過(guò)一個(gè)小學(xué)生日記的形式，反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況。對(duì)各種事物不同的態(tài)度。不同的情感與不同的處置方法。作者用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造出像老鐵匠。老石匠。買菜婦女。賣炭人等一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物。他們看似渺小，看似平凡，但渺小中見(jiàn)偉大，平凡中見(jiàn)真情。書(shū)中還塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績(jī)好的，有成績(jī)差的，但每一個(gè)人身上都有值得肯定的東西。讀了這本書(shū)，我心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情，我深深感受到，人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助！而要關(guān)心。理解。幫助別人，首先必須具有一顆美好的愛(ài)心。有一首歌的歌詞寫(xiě)道：〝只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。〞在往返學(xué)校的路上，我常常看到〝愛(ài)在煙臺(tái)，難以離開(kāi)〞的.宣傳牌。每當(dāng)這時(shí)，我就想起書(shū)中的少年鼓手。鐵匠的兒子等；想起印度大海嘯之后，全世界的人都伸出了援助之手，用愛(ài)心幫助災(zāi)民重建家園。同時(shí)，也想到在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中喪身和失去家園的難民。失學(xué)的學(xué)生，想到社會(huì)上的犯罪分子給人們帶來(lái)的許多不幸。我想，要是全世界的人都像書(shū)中描寫(xiě)的人那樣，有一顆美好的愛(ài)心，世上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有犯罪，那該多好哇！我希望世界上所有的人都來(lái)讀讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓每個(gè)人都揚(yáng)起愛(ài)的風(fēng)帆，那我們這個(gè)世界就是一個(gè)愛(ài)的海洋，世界就會(huì)成為更加美好的人間。教育的讀書(shū)筆記8我今天讀了《愛(ài)的教育》的第一則小故事《開(kāi)學(xué)第一天》。在這篇日記中，主人公恩里科遇到了一位不茍言笑的老師。他感到學(xué)校太狹窄，讓人憋得慌。我剛新學(xué)期的時(shí)候，也遇到了一些老師，其中我不太喜歡的.是金老師。因?yàn)樗芷哪猩?，那一次我們幾個(gè)女生聚在一起，談?wù)撘粋€(gè)話題：“既然生活幣能換作業(yè)，為什么不能換老師呢?”“是呀，女生肯定全票通過(guò)，反正女生比男生多。我個(gè)人就有幾十個(gè)呢!”所以金老師我不太喜歡。教育的讀書(shū)筆記9靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書(shū)桌前的臺(tái)燈下，翻開(kāi)了《教育漫話》這本書(shū)津津有味地看了起來(lái)?！督逃挕肥怯?guó)哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對(duì)西方的教育有過(guò)極大的推動(dòng)作用。書(shū)中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)教育進(jìn)行闡述來(lái)表明一個(gè)主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，書(shū)中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對(duì)每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論，同時(shí)又承接了18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想。書(shū)中的教育觀點(diǎn)對(duì)后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響，就我個(gè)人而言，我覺(jué)得教育的本質(zhì)就是育人，而育人是一個(gè)全面復(fù)雜的過(guò)程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織，也需要個(gè)人的參與，同時(shí)它還離不開(kāi)家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過(guò)程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用，重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動(dòng)力的事業(yè)，這就需要社會(huì)的參與，健康良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)整個(gè)教育會(huì)起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過(guò)程中，只有國(guó)家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來(lái)在英、法等歐洲國(guó)家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書(shū)中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟的教育，這種教育并沒(méi)有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對(duì)此類教育中的弊病，在其書(shū)中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。01體育：在《教育漫話》一書(shū)中洛克將體育放在了開(kāi)篇，以闡述體育對(duì)人的作用來(lái)表明教育的最后是培養(yǎng)一個(gè)健康的人。書(shū)中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛(ài)情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過(guò)對(duì)體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時(shí)期便開(kāi)始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過(guò)不斷地體育鍛煉來(lái)強(qiáng)化自己的身體，從而在未來(lái)可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個(gè)各方面的變化。我個(gè)人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過(guò)體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時(shí)也有了一個(gè)不錯(cuò)的身體，未來(lái)的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。02德育：在中國(guó)古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫?shū)中，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個(gè)人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個(gè)人沒(méi)有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！迸c之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見(jiàn)，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說(shuō)服、獎(jiǎng)懲得宜等。德育的重要無(wú)論在古代中國(guó)還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過(guò)教育培養(yǎng)的.。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過(guò)理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識(shí)即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對(duì)兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說(shuō)服、獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰等方法施教。03智育：洛克對(duì)智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對(duì)日常生活中應(yīng)用知識(shí)的掌握，為了更好的構(gòu)建一個(gè)智育的知識(shí)體系，洛克提出了一個(gè)范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書(shū)寫(xiě)（寫(xiě)字）、繪畫(huà)外語(yǔ)（法語(yǔ)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等）、作文（寫(xiě)作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂(lè)、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫(huà)圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國(guó)旅行。04教學(xué)方法上：洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛(ài)求知的習(xí)慣，需要通過(guò)特定的方法使兒童認(rèn)識(shí)到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過(guò)程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場(chǎng)景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會(huì)把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂(lè)追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。認(rèn)識(shí)兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問(wèn)題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵(lì)年長(zhǎng)的兒童將所學(xué)知識(shí)教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡(jiǎn)及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對(duì)于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此?！皯?yīng)該從學(xué)生所已具有的知識(shí)入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí)，這樣推演下去，使它從事物的最簡(jiǎn)單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開(kāi)發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。洛克的教育方法以及教育理念是先于時(shí)代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個(gè)問(wèn)題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長(zhǎng)，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時(shí)作為教育，它應(yīng)該是長(zhǎng)期性的，應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念來(lái)看待教育，功利性的教育只符合短期。所以說(shuō)，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個(gè)能力的。我相信，各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭(zhēng)自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒(méi)有忽視人，如今所說(shuō)的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。夜更靜了，月亮悄悄躲進(jìn)了云層，我輕輕合上書(shū)本，心卻久久不能平靜，仍在細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)帶給我的思考……教育的讀書(shū)筆記10在活動(dòng)中孩子們經(jīng)常因?yàn)閾屚婢叱臣?。先拿到玩具的小朋友高高興興的坐在座位上，少點(diǎn)玩具的小朋友就只有到老師這告狀，教室里一下子變得吵鬧起來(lái)，經(jīng)常玩玩具到一半就被打斷了。為什么孩子們會(huì)搶玩具呢?我想一個(gè)是因?yàn)橛械暮⒆颖容^有占有性，認(rèn)為自己先到就全是自己的。自己有很多了，還覺(jué)得少了。還有一個(gè)是有的孩子總愛(ài)搶一種玩具，如紅色的玩具都是自己的，就去別人那拿等等。其實(shí)玩具的數(shù)量是很多的，主要是幼兒間共享、合作概念沒(méi)有。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們討論：“有什么辦法可以讓大家每次都能共享玩玩具，并相互謙讓、合作?”(可能是因?yàn)樾峦婢叨容^有興趣)我們和孩子們一起想了很多辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，最后我們決定給每筐玩具規(guī)定人數(shù)玩并寫(xiě)上貼上標(biāo)簽紙。自從孩子們拿玩具、玩玩具時(shí)貼上標(biāo)簽紙后，爭(zhēng)搶玩具的情況就少些發(fā)生了，但一段時(shí)間后新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。標(biāo)簽紙一段時(shí)間過(guò)了就破了或沒(méi)了，又有小朋友找不到玩具了。我們又坐下來(lái)討論了，后來(lái)我們決定在原來(lái)的基礎(chǔ)上每天進(jìn)行玩玩具常規(guī)教育及每組都有選用相應(yīng)的管理者輪換管理。(根據(jù)玩玩具常規(guī)要求管理玩具及紀(jì)律)這樣搶玩具的`幼兒越來(lái)越少，個(gè)別幼兒也會(huì)相互合作了。當(dāng)然還需不斷堅(jiān)持，并根據(jù)出現(xiàn)的相應(yīng)問(wèn)題討論出更好的辦法。爭(zhēng)搶玩具事件總算解決了。還讓孩子們學(xué)會(huì)了保護(hù)自己的物品，增強(qiáng)了他們的自我管理能力和責(zé)任感。教育的讀書(shū)筆記11我喜歡《愛(ài)的教育》這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于愛(ài)的故事。讓我最感動(dòng)的一篇故事，里面有一個(gè)小朋友他叫勿蘭諦，他是學(xué)校的小霸王，由于闖了禍他被校長(zhǎng)開(kāi)除了，過(guò)了三天后，校長(zhǎng)在上綜教課的`時(shí)候，一位女士走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)這位女士就是勿蘭諦的母親，她花白的頭發(fā)蓬亂著，蒼白的臉上多了幾許皺紋，沒(méi)有一點(diǎn)血色。她一手拉著三天前開(kāi)除的不爭(zhēng)氣的勿蘭諦。那位女士懇求校長(zhǎng)讓她的兒子留下，因?yàn)槲鹛m諦的父親還不知道他被開(kāi)除，難免就會(huì)活活地把他打死，在母親苦苦哀求下校長(zhǎng)終于同意勿蘭諦重返學(xué)校，母親再三叮囑勿蘭諦：“你千萬(wàn)不能再闖禍了！但勿蘭諦還是滿不在乎，依舊重復(fù)著之前的錯(cuò)誤我行我素，校長(zhǎng)和他的母親也拿他沒(méi)有辦法?？赐辍稅?ài)的教育》讓我感受到母親的偉大，照顧我們的飲食起居，輔導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，尤其是我生病的時(shí)候媽媽一夜不睡覺(jué)照顧我操碎了心，我們應(yīng)該多體諒我們的母親。教育的讀書(shū)筆記12假期期間，我積極響應(yīng)學(xué)校發(fā)起的書(shū)香寒假活動(dòng)，認(rèn)真閱讀了《愛(ài)的教育》。這本書(shū)讓我知道了很多做人的道理，讓我受益匪淺。最讓我記憶深刻的是，書(shū)中有這樣一節(jié)：二年級(jí)學(xué)生羅貝蒂被馬車壓碎，以保護(hù)他的同學(xué)不被馬車撞倒。后來(lái)，他只能靠拐杖走路。他不顧一切地保護(hù)他人的偉大精神深深打動(dòng)了我。這讓我想起了報(bào)紙上的一份報(bào)告：一位90多歲的老人倒在人行道上，20分鐘內(nèi)沒(méi)有路人上前幫忙。當(dāng)急救車到達(dá)時(shí)，老人已經(jīng)死了。同樣值得幫助的人，卻遇到了兩個(gè)截然相反的結(jié)果，這些行人的冷漠真的`比羅貝蒂差不多。讀完《愛(ài)的教育》后，我覺(jué)得這本書(shū)很有意義，讓我體驗(yàn)什么是學(xué)生之間不可摧毀的友誼，什么是師生之間細(xì)致的關(guān)懷，什么是父母和家人無(wú)盡的愛(ài)！我相信，如果我們有這些品質(zhì)，知道什么是真、善、美，我們就會(huì)成為世界上最好的人。如果我們每個(gè)人都能關(guān)心和幫助別人，世界就會(huì)更加快樂(lè)和諧！教育的讀書(shū)筆記13一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自我的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自我的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的歡樂(lè)。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自我的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一向在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新提議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)?！编嵔茉凇督o教師的一百條新提議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)當(dāng)有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。鄭杰校長(zhǎng)一百條提議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自我去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的構(gòu)成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的`學(xué)科。二、作一名理性的教育者教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)儉生命……教師應(yīng)當(dāng)是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自我的事業(yè)做好。三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不可是為了使自我的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自我就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)能夠到達(dá)：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。僅有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了必須的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，僅有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！薄皟?yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當(dāng)你應(yīng)對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問(wèn)題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了類似的說(shuō)服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。作者告訴我們每一位教師：“那些異常的孩子正是經(jīng)過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有期望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄?！弊鳛榻處煟覀兊穆氊?zé)不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，就會(huì)理解教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求提高的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所期望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自