新疆維吾爾自治區(qū)五大名校2025屆語(yǔ)文高三上期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試題含解析

新疆維吾爾自治區(qū)五大名校2025屆語(yǔ)文高三上期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成后面的題目。忘川聶鑫森國(guó)學(xué)研究所的研究員賀望川，是個(gè)奇人，奇在記性驚人忘性也驚人，所以他有個(gè)外號(hào)：忘川。賀望川的肚腹里確實(shí)“藏”了不少書(shū)，讀書(shū)博而專，《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》……他可以閉目誦讀。你問(wèn)某書(shū)某段話該如何正確評(píng)斷，他會(huì)滔滔不絕地先說(shuō)出自秦漢到清代名流的觀點(diǎn)，末了才說(shuō)：“敝人的見(jiàn)解是——”這是什么記性？簡(jiǎn)直就是一部活電腦?？伤耐砸擦钊朔艘乃肌３鲩T(mén)忘記帶鑰匙；別人問(wèn)他的手機(jī)號(hào)碼，他怎么也想不起來(lái)，不得不問(wèn)妻子和同事；有時(shí)夜里回家，他找不到路，只好問(wèn)人該怎么走。妻子取笑他：“你這是什么記性？別哪一天把自己弄丟了?！彼f(shuō)：“我只記我該記的事，其余的就拜托你了?！币恍瞧谇埃R望川請(qǐng)一位老朋友到離家不遠(yuǎn)的一家“百魚(yú)齋”吃中飯。這里的菜品皆與魚(yú)有關(guān)，各道菜都可口，兩人盡興喝了一斤酒。該結(jié)賬了。賀望川一摸口袋，忘記帶錢(qián)夾了。友人也和他一樣，出來(lái)得匆忙，除了記得帶香煙、打火機(jī)，別的都沒(méi)帶。賀望川對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“對(duì)不起。我讓我的朋友留下做人質(zhì)。這個(gè)人質(zhì)可得好好侍候，他是湘楚大學(xué)的著名教授。我家離此不遠(yuǎn)，我快去快回?！被氐郊依?，取了錢(qián)，賀望川正要出門(mén)，忽聽(tīng)有人喊：“賀教授在家嗎？有快遞?！逼拮诱f(shuō)：“你盼望的小謝來(lái)了?！薄爸x定山小友，星期天你也沒(méi)休息？”“因?yàn)橛心愕目爝f，我知道你想先睹為快，就趕快送來(lái)了。”“快坐下。先喝茶?！毙≈x是快遞公司的送貨員，專送文化街這條線路。賀望川購(gòu)書(shū)量大，又有各地的友人、學(xué)生寄贈(zèng)書(shū)籍、資料，所以每隔幾日，小謝就要上門(mén)來(lái)送貨。一送就送了兩年，彼此變得相當(dāng)親稔。賀望川用剪刀剪開(kāi)塑料包裝袋，取出幾本書(shū)來(lái)，愛(ài)不釋手地翻了一遍。說(shuō)：“我的學(xué)生都成氣候了，‘新松恨不高千尺’，太好了。小謝，每次都辛苦你，令我銘感啊?！薄百R教授，您客氣了，我干的就是這個(gè)活。說(shuō)真的，能為你們這些大學(xué)者送快遞，是我的榮幸?？上Ъ依飾l件差，我只讀了高中，就從偏遠(yuǎn)的山區(qū)到城里來(lái)打工，可我從心里敬重你們，我爹我爺爺也是。我一回家，他們就問(wèn)學(xué)者是什么樣子，說(shuō)了些什么話，我都一一告訴他們。”賀望川忍不住大笑起來(lái)：“你就說(shuō)，這些讀書(shū)人不多一只眼睛不多一個(gè)鼻子，和大家沒(méi)什么不同?！薄翱伤麄儾恍?，尤其是爺爺，我要他進(jìn)城來(lái)看看，可他早已癱在床上了，沒(méi)法來(lái)?！薄笆裁磿r(shí)候你領(lǐng)我去，讓他看看我——一個(gè)似僧似俗的人?！薄澳菚?huì)讓爺爺樂(lè)翻天的。我就代爺爺先謝謝你了。”小謝作古正經(jīng)站起來(lái)，向賀望川深深地鞠了一躬。他們正說(shuō)著話，留在飯店里的友人領(lǐng)著服務(wù)員，風(fēng)風(fēng)火火地走了進(jìn)來(lái)。“你真是個(gè)‘忘川’無(wú)疑！把我丟在飯店，也不拿錢(qián)去贖。我家住得遠(yuǎn)，要不我會(huì)領(lǐng)著服務(wù)員去取錢(qián)，免得又登你的門(mén)。”賀望川這才猛醒過(guò)來(lái)，趕忙向友人謝罪，然后付款給服務(wù)員，再另加小費(fèi)?！徽Ｑ?，就過(guò)去了一個(gè)月。盛夏，炎天暑地。來(lái)賀家送快遞的，忽然換了另外一個(gè)姓馬的小伙子。賀望川很奇怪，問(wèn)：“小謝呢？”小馬說(shuō)：“他爺爺病重，恐怕熬不了幾天了，小謝請(qǐng)假回老家去了，由我暫時(shí)代替他?！薄八霞以谀膬?？”“是本市管轄的株洲縣朱亭鎮(zhèn)大龍山村，坐汽車去要大半天?！薄澳阌行≈x的手機(jī)號(hào)碼嗎？”“有?！辟R望川趕快用筆把地址和手機(jī)號(hào)碼記下來(lái)。小馬問(wèn)：“賀教授記這些做什么？”“我答應(yīng)過(guò)小謝，要去看望他爺爺，這個(gè)事我忘不了。君子不能言而無(wú)信，我明天就去，讓兒子開(kāi)車送我去?！彼D(zhuǎn)過(guò)臉問(wèn)妻子：“你愿意去嗎？”妻子說(shuō)：“有道是夫唱婦隨，我也去！”(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)開(kāi)篇概括地交代了賀望川令人匪夷所思的充滿矛盾的記性好忘性也大的特點(diǎn)，為故事情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，為人物形象刻畫(huà)奠定了感情基調(diào)。B．賀望川請(qǐng)友人到飯店吃飯，他們竟都忘了帶錢(qián)，這表面看似不合情理，但實(shí)質(zhì)表現(xiàn)了老朋友相聚“相忘于江湖”的真性情，自有其感人、合理之處。C．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，賀望川的一句“我只記我該記的事，其余的就拜托你了”就表現(xiàn)了他作為一個(gè)學(xué)者、君子的個(gè)性特點(diǎn)。D．小說(shuō)主體部分的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮處故事戛然而止；揭示出一個(gè)樸素而有意味的人生道理：信守諾言，誠(chéng)懇待人。2．小說(shuō)以“記性”為中心謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．小說(shuō)結(jié)尾，賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺。這樣寫(xiě)合理嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔逅摹钡乃枷爰冶M管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對(duì)峙，但在其觀念的深層，依然與傳統(tǒng)無(wú)法分離。這里可以具體考察“五四”的核心觀念與儒學(xué)的核心觀念之間的關(guān)系?！拔逅摹币钥茖W(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系。在政治的視域中，建立政治秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效合理的運(yùn)行，這是五四時(shí)期的民主觀念和儒學(xué)的“禮”的觀念都追求的目標(biāo)，但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問(wèn)題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋，社會(huì)政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所謂“度量分罪”，也就是以禮為核心，將社會(huì)區(qū)分為一定的等級(jí)結(jié)構(gòu)，并為等級(jí)結(jié)構(gòu)中的不同成員規(guī)定與其地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)?；凇岸Y”的“君君臣臣、父父子子”便是通過(guò)個(gè)體在政治、倫理等方面各自承擔(dān)好相關(guān)角色，進(jìn)一步建構(gòu)不同層面的社會(huì)秩序。作為“禮”之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯定，另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分。與之相對(duì)，“五四”所倡導(dǎo)的民主，以超越等級(jí)差別為前提，它所追求的是肯定權(quán)利平等前提下的政治秩序。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心觀念除了“禮”之外，還包括“仁”?！叭省奔缺憩F(xiàn)為普遍的道德原則，也具有政治層面的意義。從政治之維看，“仁”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在提倡仁政、主張德治或王道等方面，而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的政治關(guān)系之上?！叭省钡幕厩疤嶂皇强隙ㄈ诵云降?，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到。盡管這種平等意識(shí)在傳統(tǒng)儒學(xué)中并沒(méi)有落實(shí)于政治領(lǐng)域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時(shí)期接受平等的觀念提供了思想前提。五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念“仁”之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)。五四時(shí)期，“科學(xué)”常常被具體化為科學(xué)精神和科學(xué)方法，并與面向事實(shí)、追求真實(shí)的主張聯(lián)系在一起。就儒學(xué)的核心“仁”而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來(lái)逐漸向多重方面引申，由“仁”到“誠(chéng)”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作為“仁”之展開(kāi)的“誠(chéng)”逐漸成為核心的概念。“誠(chéng)”的涵義大致包括真誠(chéng)和真實(shí)，前者關(guān)乎價(jià)值意義，后者則與“多聞闊疑”、名實(shí)一致等觀念相聯(lián)系，同時(shí)呈現(xiàn)認(rèn)識(shí)論和方法論層面的意義。“誠(chéng)”面對(duì)外部自然意義上的科學(xué)精神與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神顯然具有一致性。事實(shí)上，“五四”的知識(shí)分子一再把乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法與近代科學(xué)精神加以溝通，其中不難看到作為“仁”的具體化的“誡”所內(nèi)含的注重真實(shí)、合乎事實(shí)的要求。“仁”“誠(chéng)”“真實(shí)”這一儒學(xué)內(nèi)在的思想脈絡(luò)與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神之間的關(guān)聯(lián)表明，作為五四時(shí)期核心觀念之一的“科學(xué)”和傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)思想既非究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對(duì)立。要而言之，“五四”的核心觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)思想之間既相異，又相融，考察兩者的關(guān)系，既要看到其間不同的價(jià)值取向，也要同時(shí)注意到其中內(nèi)在的承繼性。(摘編自楊國(guó)榮《“五四”思想與傳統(tǒng)儒學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問(wèn)題上存在差異，但追求目標(biāo)是相同的。B．綱?？隙瞬畹戎虻纳鐣?huì)秩序，改變了單向化社會(huì)關(guān)系，社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)之分。C．儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)，這種平等意識(shí)促進(jìn)五四時(shí)期平等觀念的廣泛傳播。D．乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法注重真實(shí)，合乎事實(shí)，這與“五四”提倡的科學(xué)精神相通。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先總論后分論，從多個(gè)方面論證了“五四”與傳統(tǒng)儒學(xué)二者核心觀念的關(guān)系。B．文章運(yùn)用對(duì)比論證，從政治、倫理維度比較儒學(xué)觀念“禮”與“五四”民主的異同。C．文章梳理僪學(xué)內(nèi)在思想脈絡(luò)，為論證科學(xué)與儒學(xué)既對(duì)立又相關(guān)的關(guān)系提供了依據(jù)。D．與深入認(rèn)知“五四”思想的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見(jiàn)在新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)也有其價(jià)值。B．基于“禮”的“君君臣臣、父子子”的觀念讓社會(huì)成員彼此各安其位，互不越界。C．儒學(xué)“仁”的內(nèi)涵后來(lái)向多重方面引申，這使其核心概念的地位逐漸被“誠(chéng)”取代。D．“五四”與儒學(xué)核心觀念的關(guān)系表明，傳統(tǒng)儒學(xué)不乏民主觀念與科學(xué)精神的因素。3．閱讀下面一段文字，完成下列小題?！对?shī)》云“如切如蹉，如琢如磨。”切蹉，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無(wú)法干很多事，故切忌心浮氣躁，每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。比如作畫(huà)，你必須堅(jiān)持對(duì)大自然做長(zhǎng)期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳；荷塘新葉，展露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。一部《紅樓夢(mèng)》，為什么能穿越歷史的云河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹于紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋?！?。感動(dòng)自己，世人。創(chuàng)作的過(guò)程，有的痛苦，也有追求完美的幸福。，何止曹雪芹一人而已。一部《詩(shī)經(jīng)》由遠(yuǎn)古的一滴繁露，淌成萬(wàn)世濫觴；一部《論語(yǔ)》被煲為心靈雞湯，溫暖一代又一代人；還有那唐詩(shī)宋詞，繁花滿樹(shù)，蓊郁了一個(gè)王朝的后花園?！吧w文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！惫盼娜思?，懷著對(duì)文字的敬畏，懷著崇高的文學(xué)使命感，懷著一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán),從“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”到“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，從燒畫(huà)三千到毀詩(shī)八百，這都可見(jiàn)文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此，（）。然而，當(dāng)今社會(huì)，人們追求“短、平、快”帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。1．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．震撼退變求全責(zé)備B．震驚蛻變求全責(zé)備C．震撼蛻變精益求精D．震驚退變精益求精2．在選文括號(hào)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他們就有了豐盈的人生，也有了傳唱不衰的經(jīng)典。B．他們才有了豐盈的人生，才有了傳唱不衰的經(jīng)典。C．他們才有了傳唱不衰的經(jīng)典，才有了豐盈的人生。D．他們就有了傳唱不衰的經(jīng)典，也有了豐盈的人生。3．對(duì)選文中涉及文學(xué)常識(shí)及相關(guān)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A《紅樓夢(mèng)》曹雪芹“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”B《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩(shī)仙為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休。A．A B．B C．C D．D4．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)是文章大國(guó)，中國(guó)散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，，在殷商時(shí)代初具特質(zhì)，發(fā)展到今天已成為中國(guó)文學(xué)重要門(mén)類。自由、開(kāi)放、包容、博大，是中國(guó)散文的獨(dú)特氣質(zhì)，它植根中國(guó)大地，元?dú)馀畈?，。特別是新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)散文噴薄的生產(chǎn)態(tài)勢(shì)、磅礴的創(chuàng)作力量、多元的文化稟賦、厚重的文學(xué)積淀，是中國(guó)文學(xué)中不可忽視的力量。由此我們想到編選一套新世紀(jì)以來(lái)的優(yōu)秀散文選集，并且以“觀”與“天下”之間的動(dòng)靜、起承、轉(zhuǎn)合，命名為《觀天下·新世紀(jì)散文精品文存》。觀天下，其實(shí)亦是一種天下觀。江山盛文藻，風(fēng)流亦吾師。昔者，老子觀道，張衡觀天地，陸羽觀茶茗，鬼谷子觀兵勢(shì)進(jìn)退，司馬遷觀史海沉浮，徐霞客觀山川縱橫，曹雪芹觀人情厚薄……但有如蘭之心，如炬之眼，世間萬(wàn)物，莫不可觀，每觀一物，莫不有所得。因此，中華文化時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)——（），觀天下事，察世間理，洞幽燭微，豁然開(kāi)悟，由此寫(xiě)下篇章。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，忽然就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨B．忽然在廣袤大地的某個(gè)角落，在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)靈感駕臨C．在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，忽然就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感D．忽然在漫長(zhǎng)歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，在廣袤大地的某個(gè)角落，就會(huì)有人源于一生默默積累，也源于一時(shí)駕臨的靈感2．與劃線句子“……”作用相同的一項(xiàng)是（）A．他說(shuō)：“我……我不是你的……朋友”B．有春天的太陽(yáng)，夏天的向日葵，還有……C．成崗說(shuō)：“老許，你……”D．這個(gè)呢……呃……我也不太清楚。3．文中填充面橫線詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．浩浩湯湯淋漓酣暢呈現(xiàn)燦爛B．浩浩湯湯痛快淋漓展現(xiàn)燦爛C．熙熙攘攘淋漓酣暢呈現(xiàn)輝煌D．熙熙攘攘痛快淋漓展現(xiàn)輝煌5．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題烏棲曲[唐]李白姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺①漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高②奈樂(lè)何！（注）①銀箭金壺：古代計(jì)時(shí)工具，漏水多則夜已深。②高：同“皓”，明亮。1．從題材看，這首詩(shī)屬于（）。A．詠史詩(shī) B．閨怨詩(shī) C．贈(zèng)別詩(shī) D．行旅詩(shī)2．對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）。A．第一二句勾畫(huà)出吳宮內(nèi)外兩幅剪影，筆法洗練，對(duì)比鮮明。B．第三四句“未”“欲”兩字緊相呼應(yīng)，直白地傾訴心中苦悶。C．第五六句從側(cè)面淡淡著筆，吳宮通宵宴樂(lè)的場(chǎng)景隱入幕后。D．以日薄西山、月墜江波等景象寫(xiě)時(shí)間推移，富有象征意味。3．末句“奈樂(lè)何”一作“奈爾何”，“爾”指吳王。你認(rèn)為哪個(gè)版本更好？聯(lián)系全文，談?wù)劺碛伞?．按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來(lái)？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問(wèn)候，越是增添愁緒的詩(shī)句是“______________，______________，______________?！?．閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)法平視的草垛劉星元我無(wú)法平視那些草垛。在深秋，甚至比深秋更為深邃的季節(jié)，它們?nèi)齼蓛傻母顡?jù)一方，如一個(gè)村子中不同姓氏的家族分布一般，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則井然有序。它們像偉岸的兵勇一樣拱衛(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶。其實(shí)這是必然的——在人間的秩序里，人們憑借自己的血液和姓氏分庭立戶，散布于村莊的不同方位，作為人類的附屬之物，那些草垛必然跟隨著人的安居樂(lè)業(yè)而落地生根，又必然跟隨著人的騰轉(zhuǎn)挪移而改變自己占據(jù)的那一片土地。人走到哪里，它們就會(huì)跟隨到哪里。無(wú)數(shù)個(gè)深秋，我們心存敬畏，駕著豐收的馬車，駕著載著糧食和柴禾的馬車，小心翼翼地從已經(jīng)分娩的土地上穿過(guò)，并且告訴自己，決不讓任何一束柴草留在風(fēng)中。那些滿載柴草的馬車又高又大，每一輛都是一座向著村莊緩緩移動(dòng)的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡奪著神的權(quán)威。這樣說(shuō)絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)—唯當(dāng)此時(shí)，它就是神，是我們?nèi)康呢S收和幸福。在神的庇護(hù)之下行走，我們何其豐盈富足，用盡力氣的我們都帶著甜蜜的疲憊，順從地低下了頭。而這些堆在馬車上的柴禾，轉(zhuǎn)移到村莊周圍，就是我們稱之為草垛需要仰視的山巒。我總是朦朦朧朧看到那些以從草垛里抱來(lái)的柴禾為腳的炊煙，在天空中自由自在、無(wú)拘無(wú)束地行走。我沒(méi)敢順著炊煙往下看，因?yàn)槲抑?，炊煙之下，就是我的母親。她和任意一位家鄉(xiāng)的母親一樣，面對(duì)生活，她從來(lái)都是低著頭，不看高處。那么，炊煙之上是什么呢？我想起多年前的深秋，我們——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。在我們看來(lái)，草垛那么高，高過(guò)了村莊里的任意一間屋子，高過(guò)了臥在遠(yuǎn)處的任意一座山，高過(guò)了我們能攀爬的任意一種高?？墒呛透咛幍奶炜障啾龋廊徊粔蚋?，甚至不能用不夠高來(lái)表述，只能說(shuō)低，甚至更低。那時(shí)候，我們手握著五顏六色的糖紙，隔著那些花花綠綠的顏色的糖紙看天，我的糖紙是什么顏色的，天空就是什么顏色的。多富有呀—我的口袋里就躲藏著那么多五顏六色的天空，那些云朵就是一大塊一大塊的五顏六色的棉花糖，它們勾起了我們心里的甜，那些甜像溫潤(rùn)的牛奶一樣鋪滿了我們的整個(gè)童年。無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，我們就是以這樣一種最接近天空的方式，小心翼翼地展覽著我們自己的天空。那時(shí)候的天空才叫天空，那時(shí)候的云朵才叫云朵。它們的美和好，讓我多少年都念念不忘?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再想想，我覺(jué)得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵達(dá)幸福的我們，何其低矮呀。是的，在人世，我們何其渺小。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。那些草，活了死，死了活，生生死死，不絕不滅。那些以草為骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道。而我們卻不過(guò)是一粒塵埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。幸好我們還有草垛相依為命?；蛘哒f(shuō)，幸好還有草垛為我們續(xù)命。在村莊，只要還有一座草垛高高聳立，就能燃起我們心中的火焰，就能支撐起我們，托舉起我們。我們常說(shuō)，草民。是啊，草民，草野之民，如草之民。我們的祖先何其智慧啊，他們老早就已洞察出我們與草木之間不同尋常的聯(lián)系。他們把草和民連在一起，一起生，一起死，一起搖曳，一起繁衍。最重要的是，我們還要與草一起卑微。愿意和草一起卑微，我想，祖先們一定不是自輕自賤，而是對(duì)每一棵草都心存感激和敬畏，他們甚至或許覺(jué)得，與草木為伍都是一種高攀，草在民上，敬重草木至少也該是在敬重自身。草木為柴，草種為糧，一棵草就是我們活著的依據(jù)。我真的無(wú)法平視那些草垛。我心里的草越來(lái)越少，心里的火也越來(lái)越少。心外的火卻已開(kāi)始燃起來(lái)，此起彼伏，遮天蔽日。田野之上，再也沒(méi)有人愿意駕著馬車送那些大批大批的禾木回到村莊，以草垛的形態(tài)繼續(xù)活著。它們被機(jī)器推到莊稼地邊的廢溝里，一把火后，燃成一團(tuán)灰，那些灰，甚至都不能與土地混在一起，它們與天地各據(jù)一方，渭涇分明。我真的無(wú)法平視那些草垛，即便我想去平視甚至仰視，也無(wú)法再?gòu)目诖锍槌瞿切┪孱伭奶炜樟?。天空一任空著，天空之下，草垛全無(wú)；天空一任空著，天空之上，再無(wú)炊煙行走。沒(méi)有草垛拱衛(wèi)著的村莊多么孤單。“萁在釜下燃，豆在釜中泣?！奔亦l(xiāng)以后大概都不會(huì)再有萁豆相煎的景象了。那些被煮熟、煮透的糧食，它們已經(jīng)和自己的秸稈骨肉分離得太久了，而且還會(huì)更久下去。然而，這骨肉分離的景象又該稱之為什么劇呢？（摘編自《散文》2018年第3期）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A．文章開(kāi)篇將“草垛”喻成鄉(xiāng)村的“家族”兵勇”，它們拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽，婚喪嫁娶，與鄉(xiāng)民生活密切相關(guān)。B．“她從來(lái)都是低著頭，不看高處”是因?yàn)槟赣H們勤懇勞作，為了家人的生活奔忙，對(duì)生活沒(méi)有期冀與幻想。C．本文靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，以“草垛”為載體記述生活點(diǎn)滴事件，語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含著作者真摯的感情。D．文章結(jié)尾引詩(shī)句抒情，意蘊(yùn)豐富，含義精警。尾句以問(wèn)作結(jié)，給讀者留下了更多的思考空間，耐人尋味。2．結(jié)合全文說(shuō)明“草垛”的含義。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章劃線的句子。8．閱讀下文，完成各題。八月的車前草簡(jiǎn)平①八月，這是最熱的時(shí)期，所以知了叫得特別響：“熱死啦！熱死啦！”那時(shí)候，我們新村里有好多樹(shù)的，知了就躲在樹(shù)上的繁枝密葉里，不知疲倦地歌唱，響徹天地。我們這些男孩被吸引住了，都想爬到樹(shù)上捉一只知了回家養(yǎng)著。②可是，不是人人都有爬樹(shù)的本事的。班里塊頭最大的大模子拍著胸脯說(shuō)，你們看我的！說(shuō)著，他往兩個(gè)手掌里各吐了一口唾沫，然后用手臂和腳掌緊貼樹(shù)干，試圖也做出青蛙蹬腿那樣輕巧而敏捷的動(dòng)作，可他試了幾回都沒(méi)成功。這時(shí)，我們班最瘦弱的“老病鬼”站出來(lái)說(shuō)，其實(shí)，捉知了用不著爬樹(shù)的。③老病鬼有過(guò)敏性哮喘，這病一年四季說(shuō)發(fā)就發(fā)，根本不知道究竟哪個(gè)是過(guò)敏原，吃了魚(yú)會(huì)發(fā)，聞到油漆味會(huì)發(fā)，摸摸鵝卵石也會(huì)發(fā)。哮喘發(fā)作起來(lái)時(shí)，他的喉嚨里就像拉風(fēng)箱一樣，嘶啦嘶啦地響。因?yàn)樯?，他?lái)上課的時(shí)間不多，所以大家不大想得起他來(lái)。雖然他不大來(lái)上學(xué)，可他很想讓我們告訴他班里發(fā)生了些什么事情，語(yǔ)文數(shù)學(xué)都教到哪里了，但我們對(duì)他卻心不在焉，不太搭理。有件事我不太明白，老病鬼看見(jiàn)我吃冰棒的時(shí)候，兩只眼睛會(huì)盯著我，我問(wèn)他你想吃嗎，他搖搖頭說(shuō)，他不能吃冰棒，一吃就要發(fā)哮喘的，但他卻央求我，不要把冰棒棍扔掉，讓我吃完后送給他。④我們問(wèn)老病鬼，不爬樹(shù)那該怎么捉知了。沒(méi)想到，他居然頭頭是道，說(shuō)只要在晾衣服的竹竿上粘上面團(tuán)，然后去粘停在樹(shù)上的知了就是了。我們連忙問(wèn)，怎么去弄面團(tuán)呢？因?yàn)槟菚r(shí)面粉是定量供應(yīng)的，不是想買(mǎi)就能買(mǎi)到的。他想了想說(shuō)，他去找他奶奶。因?yàn)槠綍r(shí)他發(fā)病時(shí)不想吃飯，只吃些饅頭，所以，他奶奶用秈米跟別人家換了一些面粉。他說(shuō)，他回家去讓奶奶和面做饅頭，到時(shí)，趁她不注意，將面團(tuán)偷出來(lái)分發(fā)給大家。我們吩咐他現(xiàn)在就回家去，纏住他奶奶做饅頭。大模子還說(shuō)，要是你奶奶不肯，你就立刻發(fā)作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫。我說(shuō)，他是哮喘，又不是羊癲瘋。⑤我們將信將疑地跟著老病鬼一起走了。他走進(jìn)自己的家里，而我們則蹲在他家的窗臺(tái)下面。他家的窗子外面，長(zhǎng)著一叢車前草。這時(shí)的車前草還沒(méi)結(jié)子，正在開(kāi)花。車前草的花不是那種大花朵，沒(méi)有一片片的花瓣，說(shuō)是花，不如說(shuō)是粗粗的草，看上去讓人想到女孩子的小辮子。車前草的花也沒(méi)有五顏六色的濃彩，就是淡淡的綠色，草色青青，草香淺淺。我們一邊撫弄著車前草，一邊豎起耳朵探聽(tīng)窗子里面的聲音。⑥一切順利。不多會(huì)兒，我們已經(jīng)每人拿著一根晾衣服的竹竿在新村里的樹(shù)上撲來(lái)?yè)淙?，竹竿頂頭都糊著小面團(tuán)，一看到樹(shù)上的知了，立刻粘上去。這個(gè)捕蟬神器真是非常管用，不消多時(shí)，我們個(gè)個(gè)都捉到了知了。⑦我到家后才想起來(lái)，還沒(méi)有給知了準(zhǔn)備好“蟬窩”呢，于是，只好放進(jìn)了飯罩里。我一動(dòng)不動(dòng)地守著知了，期待它發(fā)出嘹亮的蟬鳴。可是，這只知了卻一聲不吭。⑧傍晚的時(shí)候，大模子到我家來(lái)了，他手里提著一只小竹籠，里面放著他先前捉到的那只知了，知了正在鳴啼。大模子看了看我放知了的飯罩，不由得大笑，說(shuō)我是用炮彈打蚊子。接著，他又將手伸進(jìn)飯罩，抓住知了看了看。這下，他笑得更響了，甚至還彎下了腰去?！肮?，你捉了一只不會(huì)叫的知了！”“你怎么知道它不會(huì)叫？”“哈哈哈哈，它是雌的，不是雄的！”我這是第一次知道，原來(lái)，會(huì)鳴叫的只是雄性的知了。大模子笑著而去，而我驀然間淚水上涌。⑨那天晚上，老病鬼來(lái)了，他佝僂著后背，臉色灰白，喉嚨里拉著風(fēng)箱。他告訴我說(shuō)，他又發(fā)哮喘了，他奶奶說(shuō)一定是知了過(guò)敏，隨手就把他的知了連籠子扔出了窗外，他不顧奶奶阻攔，跑出去撿了回來(lái)。他還說(shuō)，他一直希望我能多跟他說(shuō)說(shuō)話，在他聽(tīng)到大模子說(shuō)了我的事后，他想把自己的知了送給我。他說(shuō)，他一直在等候，希望這是一次機(jī)會(huì)。他將一只精致的四四方方的籠子放在我的面前。籠子里的知了在大聲歌唱。忽然，我瞪大了眼睛——那只籠子竟是由三四十根冰棒棍疊架起來(lái)，然后用橡皮筋綁緊的，上面還沾有車前草的葉子。⑩許多年過(guò)后，我才知道，車前草原是有“花語(yǔ)”的。車前草的花語(yǔ)是“留下足跡”：它太不起眼了，所以期望人們能夠注意到它的存在，并在它身邊留下足跡。我想，其實(shí)，車前草自己也留下了足跡的，它的足跡便是耐心的等候，只是我們不知道這份等候有時(shí)太過(guò)艱難和漫長(zhǎng)。1．分析第③段在文章中的作用。2．文章多次寫(xiě)到“大模子”，有哪些作用？3．題為《八月的車前草》，全文寫(xiě)車前草的筆墨卻不多，構(gòu)思獨(dú)具匠心，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。砸骨頭鐵凝入冬前，正是稅收季節(jié)，稅款仍沒(méi)有籌齊，還差六百塊。全鄉(xiāng)十二個(gè)村，就剩下居士村。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)親自收稅，來(lái)到于老茂家。于老茂有一小片蘋(píng)果樹(shù)，應(yīng)納林果稅五十四元。村長(zhǎng)：“道理我也不說(shuō)了，好歹給我個(gè)面子。”于老茂：“不是我不給你面子，是老天不給咱們面子。伏天那場(chǎng)雹子不是我瞎編的吧，剩的那幾個(gè)果子，才賣(mài)了六十塊。你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)鄉(xiāng)里，遭了雹災(zāi)怎么還不減稅?”是有一場(chǎng)雹子，村長(zhǎng)想,他接過(guò)于老茂遞上來(lái)的煙，點(diǎn)上，愣了一會(huì)兒，去了于喜開(kāi)家。于喜開(kāi)喂了幾欄豬，下雹子也沒(méi)砸死豬,他應(yīng)該交割頭稅。于喜開(kāi)正歪在被窩垛上哼哼，村長(zhǎng)問(wèn)怎么了，他說(shuō)正在拉痢疾，說(shuō)這痢疾是豬傳給他的，說(shuō)他那幾欄豬眼下都得病，不能賣(mài)，不賣(mài)豬還交什么割頭稅。村長(zhǎng)又去了幾家，各家有各家的說(shuō)法。最后到了于四嘎家。于四嘎在門(mén)上貼了副對(duì)子：自古未聞屎上稅，如今放屁也拿捐。村長(zhǎng)捂著腮幫子給會(huì)計(jì)念這副對(duì)子，他正在上火，牙床子腫。會(huì)計(jì)：“看，聽(tīng)你念對(duì)子，叫我打錯(cuò)了算盤(pán)?！贝彘L(zhǎng)：“打來(lái)打去，還不是差六百?！睍?huì)計(jì)：“不是你非讓打來(lái)著。”村長(zhǎng)苦笑：“我就那么一說(shuō)?！薄爱?dāng)官的一動(dòng)嘴，小兵子跑斷腿。”“我看你是吃了戧藥。”算盤(pán)噼里啪啦又一陣緊響，村長(zhǎng)煩躁起來(lái)，便說(shuō)：“別耍把你那算盤(pán)了行不行?”“怕是你還耍把不了這幾下子?！薄拔乙菚?huì)耍算盤(pán)就把你辭了?！睍?huì)計(jì)不緊不慢地說(shuō)：“辭了我不打緊，你別拿算盤(pán)撒氣，沒(méi)看見(jiàn)快散架了?！贝彘L(zhǎng)聽(tīng)不得會(huì)計(jì)那口氣，像是故意激他，火氣又盛了些，他抓起算盤(pán)嘩啦啦地?fù)u。“散架就散架，不就是架算盤(pán)!”“一架算盤(pán)也得十來(lái)塊錢(qián)!”“居士村湊不上稅錢(qián)還買(mǎi)不起一架算盤(pán)!”村長(zhǎng)說(shuō)著舉起算盤(pán)就摔，算盤(pán)子濺得到處都是。會(huì)計(jì)在這時(shí)才真正變了臉。他心疼這被他摩挲了許多年的算盤(pán)，光潤(rùn)如珠的算盤(pán)子顯示著他的為人。雖然居士村是個(gè)窮村，可會(huì)計(jì)從來(lái)沒(méi)在算盤(pán)上做過(guò)對(duì)不起村人的事。摔了他的算盤(pán)，就好比模糊了他的為人，他決心要還擊。他打算把暖壺投過(guò)去，轉(zhuǎn)念想到暖壺也得七八塊錢(qián)，何況村委會(huì)就剩這么一只。實(shí)在找不著別的，會(huì)計(jì)奔到炕邊去掀炕席——炕席經(jīng)摔。他們相互扭打起來(lái)，招來(lái)一些看熱鬧的村人?！霸蹅兒訛┥弦?jiàn)，砸骨頭去!”“砸就砸!”砸骨頭是居士村男人之間戰(zhàn)爭(zhēng)的極致，每當(dāng)他們由爭(zhēng)吵到扭打，便會(huì)生發(fā)出砸骨頭的愿望。一句砸骨頭的過(guò)癮宣言會(huì)迸射出寒氣，這寒氣能叫他們的眼睛冒火，嘴唇哆嗦。當(dāng)他們真的在河灘上站定，彼此眼中只有一副骨頭架子，亟待對(duì)方去砸酥。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)一人抄起一塊鵝卵石，開(kāi)始了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)。村長(zhǎng)砸破了會(huì)計(jì)的臉，會(huì)計(jì)砸破了村長(zhǎng)的額頭，他們都流了血，血再次鼓蕩起他們的激情……綠幽幽的河水嘩嘩地流向遠(yuǎn)方，太陽(yáng)躍上山巔，照亮了河對(duì)岸那陡峭的黛色山壁，照亮了那滿坡遍野金紅的薦草。太陽(yáng)照耀著河灘，河灘上聚滿了村人，倘若有不知情的外人闖入其間，會(huì)以為人們正在欣賞兩個(gè)男人豪邁的舞蹈。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)的喊聲逐漸顯出了韻律：“砸不爛你我是大閨女養(yǎng)的!”“砸你個(gè)大閨女養(yǎng)的!"“砸你個(gè)大閨女!”“砸……”他們一門(mén)心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花繚亂。兩具遍體鱗傷的身子扭結(jié)起來(lái)，撲嗵倒在河灘上。圍觀的村人這才關(guān)心起他們的命運(yùn)，連忙尋找起交戰(zhàn)雙方的女人。媳婦們趕來(lái)，她們各自的丈夫,正攙扶著彼此的胳膊踉蹌著往河岸上爬，村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)互相看看，覺(jué)得對(duì)方很模糊，模糊得像個(gè)半截石碑。他們都笑了，村長(zhǎng)瞇著烏青烏青的眼睛說(shuō)：“上誰(shuí)家?”會(huì)計(jì)說(shuō)：“上我家吧，媳婦買(mǎi)了驢灌腸?！贝彘L(zhǎng)媳婦說(shuō)：“待會(huì)兒我把棗酒送過(guò)去。”他們出了河灘往會(huì)計(jì)家走，村人也一路沉默著往家走。會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)就著驢灌腸喝棗酒，村長(zhǎng)捧著碗剛喝兩口，就嗚嗚地哭了起來(lái)。他哭得是如此的傷心,如此的軟弱，如此的無(wú)所顧忌，如此的沒(méi)有出息。他抽抽噎噎地說(shuō)：“誰(shuí)叫我沒(méi)本事呢，生是要不出這六百塊。”會(huì)計(jì)沒(méi)有勸阻村長(zhǎng)的哭，只說(shuō)他盤(pán)算了一下，想把給兒子定親的二百先墊出來(lái)。村長(zhǎng)說(shuō)他也盤(pán)算了一下，把給兒子蓋房攢的三百先墊出來(lái)。“剩下的那一百呢?”“讓別的干部們湊湊?！彼艘灰梗彘L(zhǎng)和會(huì)計(jì)的臉更腫了，他們準(zhǔn)備去鄉(xiāng)里檢討，頭上纏著白布順著河灘走，于老茂領(lǐng)著一伙村人追了上來(lái)，交給會(huì)計(jì)一個(gè)紙包，說(shuō)六百塊錢(qián)和交稅清單都在里頭。會(huì)計(jì)瞇著腫眼數(shù)了錢(qián)，分毫不差。會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)不約而同地看居士村，村口聚集著更多的鄉(xiāng)親，這紙包像是居士村給他們意外的饋贈(zèng)。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)越走越遠(yuǎn)，站在村口的人漸漸看不見(jiàn)他們的身子，只見(jiàn)兩個(gè)大白腦袋在太陽(yáng)底下晃。(1992年發(fā)表于《十月》，有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的“林果稅”“割頭稅”等詞語(yǔ)，以及“算盤(pán)”“炕席”等物品，都指向特定時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。B．小說(shuō)語(yǔ)言輕快，幽默活潑，有鄉(xiāng)土氣息，于喜開(kāi)的話語(yǔ)、于四嘎家的對(duì)聯(lián)、村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)的對(duì)話，無(wú)不顯現(xiàn)小說(shuō)鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。C．小說(shuō)--開(kāi)始寫(xiě)鄉(xiāng)村干部籌集稅款的困難，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)的矛盾，最后在村民們的理解、配合中深化了時(shí)代主題。D．在村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)對(duì)飲的情節(jié)中，描寫(xiě)村長(zhǎng)哭訴時(shí)的四個(gè)“如此”既強(qiáng)調(diào)了村長(zhǎng)收稅無(wú)果的傷感，也委婉批評(píng)了村長(zhǎng)工作能力的不足。2．小說(shuō)中村長(zhǎng)這一形象，有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。3．小說(shuō)中的劃線句屬景物描寫(xiě)，請(qǐng)分析其功能。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃?？と艘玻涨厥?，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦讼と∑浣綍?shū)盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲問(wèn)中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死?！痹唬骸捌渌篮稳鐣r(shí)？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳嗚而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝惺幽艘员怡o言入報(bào)虢君。虢君出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：“先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑?！毖晕醋洌荒茏灾?。扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！北怡o過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走。桓侯使人問(wèn)其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！焙笪迦?，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過(guò)洛陽(yáng)聞周人愛(ài)老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入成陽(yáng)聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變。至今天下言脈者，由扁鵲也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》，有刪改）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是______A．間與語(yǔ)曰間：悄悄B．特以診脈為名耳特：只是C．其后扁鵲過(guò)虢過(guò)：拜訪D．聞貴婦人貴：尊重2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部會(huì)的斷句，正確的一項(xiàng)是______A．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)/隨俗為變/C．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/D．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通望聞問(wèn)切，到處行醫(yī)治病。B．扁鵲辨證施治，太子起死回生。扁鵲聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。C．扁鵲洞見(jiàn)病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時(shí)忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。D．扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，留下診脈法沿用至今。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。②越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來(lái)襄陽(yáng)。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無(wú)憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過(guò)禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠(chéng)通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹(shù)珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無(wú)以過(guò)焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無(wú)以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營(yíng)理?！毖晕从櫠鴤ナ怪粒o其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書(shū)·列傳第十六》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，中國(guó)古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄?，雍州境?nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過(guò)度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開(kāi)導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛(ài)窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無(wú)法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來(lái)，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無(wú)憂矣?！?2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．①省去許多不必要的敘述交代，使情節(jié)更簡(jiǎn)潔，主要集中在賀望川的“不忘”上。②集中刻畫(huà)人物重誠(chéng)守諾的性格特點(diǎn)，使主題更突出。3．觀點(diǎn)一：合理。①符合故事情節(jié)發(fā)展的必然趨勢(shì)，賀望川誠(chéng)懇對(duì)待朋友、快遞員及服務(wù)員，自然會(huì)守承諾看望快遞員小謝的爺爺。②突顯人物誠(chéng)實(shí)守信、平等待人、有感恩之心的性格特點(diǎn)。③形象地揭示主旨，做人要做誠(chéng)信君子。觀點(diǎn)二：不合理。①賀望川是君子，能做到關(guān)愛(ài)、體貼、感恩普通勞動(dòng)者，但他作為一名學(xué)者、教授，不可能親自去看望快遞員小謝的爺爺，會(huì)通過(guò)其他形式踐諾。②賀望川的妻子并未承諾去看望快遞員小謝的爺爺，隨夫去，有牽強(qiáng)之嫌?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，小說(shuō)情節(jié)有波折，但無(wú)“大起大落”。故選D。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。2．試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，需要通讀全文，結(jié)合題干可知，本文是圍繞“記性”來(lái)設(shè)置情節(jié)、塑造人物的。文中寫(xiě)賀望川記得各種知識(shí)，卻記不得各種生活瑣事；記不得交錢(qián)“贖回朋友”，卻記得與小謝的約定。小說(shuō)以“記性”為中心謀篇布局，既使情節(jié)緊湊簡(jiǎn)潔，又刻畫(huà)了人物的性格，表現(xiàn)了主題。3．試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答本題，要結(jié)合全文，從故事情節(jié)的設(shè)置、人物形象的塑造、主題思想的表現(xiàn)等幾個(gè)角度去分析“賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺”這一結(jié)尾的合理性。如認(rèn)為合理，可從故事發(fā)展的趨勢(shì)，賀望川的重誠(chéng)守諾的性格以及全文表達(dá)的誠(chéng)信的主題的角度切入回答，如認(rèn)為不合理，可從賀望川和小謝爺爺?shù)纳矸莶罹嘁约百R望川的妻子并未承諾去看望小謝的爺爺?shù)慕嵌惹腥牖卮稹?、1．D2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“但追求目標(biāo)是相同的”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’以科學(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系”分析，“但追求目標(biāo)是相同的”篡改文意。B項(xiàng)，“綱常肯定了差等之序的社會(huì)秩序”錯(cuò)誤。原文為“作為‘禮’之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯定，另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分”，是對(duì)社會(huì)秩序的肯定。C項(xiàng)，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘仁’的基本前提之一是肯定人性平等，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到”分析，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”篡改文意。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)誤。結(jié)合“在政治的視域中，建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問(wèn)題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異”“然而，儒家的核心觀念除了‘禮’之外，還包括‘仁’”“五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念‘仁’之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)”“‘仁’……究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對(duì)立”等分析，政治、倫理維度是并列關(guān)系，不是對(duì)比關(guān)系。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。C項(xiàng)，“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠(chéng)’取代”錯(cuò)誤。結(jié)合“就儒學(xué)的核心‘仁’而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來(lái)逐漸向多重方面引申，由‘仁’到‘誠(chéng)’，便是其中重要的衍化”分析，“被‘誠(chéng)’取代”錯(cuò)誤。故選C。3、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。震撼：震動(dòng)（重大的事情消息）使人心不平靜，搖撼。震驚：使吃驚。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》”“世人”分析，選用“震撼”。蛻變：（人或物）發(fā)生質(zhì)變。退變：檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質(zhì)直至損毀的過(guò)程。結(jié)合“創(chuàng)作的過(guò)程”“痛苦”分析，選用“蛻變”。精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。形容創(chuàng)作的追求，選用“精益求精”。故選C。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“從燒畫(huà)三千到毀詩(shī)八百，這都可見(jiàn)文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此”分析，應(yīng)該是先有“豐盈的人生”，“有了傳唱不衰的經(jīng)典”，用“才有”銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題主要考查識(shí)記常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。D項(xiàng)，“詩(shī)仙”錯(cuò)誤。杜甫是詩(shī)圣。李白有“詩(shī)仙”之稱。故選D。4、1．A2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)前文“時(shí)有天光迸射，奇絕突進(jìn)”語(yǔ)意，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的偶然性，“忽然”應(yīng)放在“就會(huì)有人”前面，排除BD；“默默積累”與“靈感駕臨”四字短語(yǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)稱，排除C。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書(shū)寫(xiě)和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。本題考查省略號(hào)的作用，省略號(hào)的主要作用有：表示語(yǔ)言的延長(zhǎng)；表示語(yǔ)言或歌曲等的省略；表示語(yǔ)句的轉(zhuǎn)折；表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)；表示事物或道理的多項(xiàng)列舉。原文屬于多項(xiàng)列舉的省略。A項(xiàng)，表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)；B項(xiàng)，表示多項(xiàng)列舉；C項(xiàng)，表示語(yǔ)言的延長(zhǎng)；D項(xiàng)，表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。浩浩湯湯：指水勢(shì)壯闊的樣子。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。此處根據(jù)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“浩浩湯湯”。淋漓酣暢：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫(huà)，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。痛快淋漓：形容非常痛快。此處形容散文的生命力旺盛，應(yīng)選用“淋漓酣暢”。呈現(xiàn)：顯出；露出。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出；展示。此處指散文顯出某些特征，應(yīng)選用“呈現(xiàn)”。燦爛：形容光彩鮮明奪目，還可以形容色彩燦爛，光輝燦爛。輝煌：指光輝燦爛的；杰出的；在某些方面做出有所成就的事。此處形容中華文化光輝燦爛，應(yīng)選用“燦爛”。故選A。5、1．A2．B3．答案示例一：“奈樂(lè)何”更好。全詩(shī)批評(píng)吳王日夜尋歡作樂(lè)以致亡國(guó)，“奈樂(lè)何”寫(xiě)出為樂(lè)難久的遺憾，暗含樂(lè)極生悲之意，更符合上文“棲烏”“落日”“秋月”等景物營(yíng)造的衰敗悲涼氛圍。而且，上文寫(xiě)吳王荒淫全從側(cè)面委婉著筆，不事評(píng)論，用“奈爾何”則一下子轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)人直斥吳王，顯得非常突兀。答案示例二：“奈樂(lè)何”更好。全詩(shī)通過(guò)客觀敘述時(shí)光推移而宮中作樂(lè)不輟的場(chǎng)景，含蓄地批評(píng)吳王沉醉于輕歌曼舞，日以繼夜追求享樂(lè)。“奈樂(lè)何”意為快樂(lè)得不知如何是好，諷刺吳王樂(lè)而忘形之丑態(tài)，卻無(wú)一字道破，意深而辭婉，耐人尋味。用“奈爾何”則直接評(píng)論吳王無(wú)道，過(guò)于直露。【解析】1．本題考查詩(shī)歌題材知識(shí)。解答時(shí)，注意運(yùn)用平時(shí)積累，在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握形象和感情，從而做出正確的判斷。A項(xiàng)，詠史詩(shī)，是以歷史為客體來(lái)抒寫(xiě)主體情志的詩(shī)歌，大多針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。B項(xiàng)，閨怨詩(shī)，主要抒寫(xiě)古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。C項(xiàng)，贈(zèng)別詩(shī)，所表現(xiàn)的內(nèi)容,顧名思義,是臨別所贈(zèng),因而它有特定的時(shí)間和特定的創(chuàng)作群體,但是對(duì)它的界定問(wèn)題歷來(lái)比較模糊.贈(zèng)與別二者必須同時(shí)具備,并與相關(guān)的其他題材區(qū)分開(kāi)來(lái)D項(xiàng)，行旅詩(shī)，又稱為記行詩(shī)、羈旅詩(shī)，是指詩(shī)人因各種原因遠(yuǎn)離家國(guó)，用詩(shī)歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無(wú)定的辛苦并引發(fā)對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的思?xì)w，對(duì)自我人生如寄處境的感慨等內(nèi)容的詩(shī)歌。本詩(shī)應(yīng)該屬于詠史詩(shī)，從一二句“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施”即可看出。吳王，即吳王夫差。夫差敗越國(guó)，納越國(guó)美女西施，為筑姑蘇臺(tái)，為長(zhǎng)夜之飲。詩(shī)歌作者白居易是唐朝人，全詩(shī)都在詠吳王荒淫誤國(guó)，留戀美色，是借史醒人，發(fā)人深思，符合詠史詩(shī)的特色。故選A。2．本題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩(shī)歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“直白地傾訴心中苦悶”有誤?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日”，輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂(lè)還正處在興奮之中，卻忽然發(fā)現(xiàn)西邊的山峰已經(jīng)吞沒(méi)了半輪紅日，暮色就要降臨了。“未”字“欲”字，緊相呼應(yīng)，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時(shí)”一樣，隱約透出時(shí)代沒(méi)落的面影，使得“歡未畢”而時(shí)已暮的描寫(xiě)，帶上了為樂(lè)難久的不祥暗示，表意是含蓄的，并不直白。故選B。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌作品重點(diǎn)語(yǔ)句的鑒賞能力。解答時(shí)，要在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析句子的含義，看用了哪些手法，再看這種手法的作用和效果。末句“奈樂(lè)何”一作“奈爾何”，看哪個(gè)版本更好，涉及比較詞語(yǔ)的選用效果。從整個(gè)句子看，“東方漸高奈樂(lè)何”此句直抒胸臆，寫(xiě)的是天已發(fā)白，享樂(lè)已經(jīng)進(jìn)行了很久，但吳王意猶未盡，可惜不能繼續(xù)下去了。說(shuō)明吳王心思都花在享樂(lè)上了，無(wú)心朝政，覺(jué)得夜太短，享樂(lè)的時(shí)光太短。這是這樣無(wú)節(jié)制的享樂(lè)才導(dǎo)致了吳國(guó)的滅亡，其實(shí)這里是對(duì)玄宗敲響警鐘，不要沉迷溫柔鄉(xiāng)而荒廢了政事?！皹?lè)”，既與之前描寫(xiě)的“棲烏”“落日”“秋月”等景物營(yíng)造的衰敗悲涼氛圍形成對(duì)比，凸顯主題，又意深而辭婉，耐人尋味?！澳螤柡巍?，“爾”指吳王，則是直接評(píng)論吳王無(wú)道，過(guò)于直露，不如“奈樂(lè)何”這個(gè)版本好。聯(lián)系全文，可以從不同角度談理由，能自圓其說(shuō)即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考查詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容。解答時(shí)，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)；手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)；語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確；內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾金就礪則利驛寄梅花魚(yú)傳尺素砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、1．B2．①為鄉(xiāng)民提供糧食和柴火，是鄉(xiāng)民生活的保障；②“草垛”代表農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，象征著質(zhì)樸的多村生活；③承載著我童年美好的記憶，寄托著我對(duì)草垛的感激和敬畏之情。3．①對(duì)比，將人與草垛進(jìn)行對(duì)比，顯出人生命的弱小，從而凸顯人們對(duì)草垛的依賴，寄托作者對(duì)草垛的感恩之情。②比喻。把人喻為“塵?！?，生動(dòng)形象的寫(xiě)出人在自然界面前的卑微與渺小。③以短句為主，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感。間以長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有變化。④蘊(yùn)含了作者豐富的感情。寄寓了作者對(duì)草垛賡續(xù)有道的贊嘆與敬畏之情，對(duì)人身不由己感到無(wú)奈?！窘馕觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。散文類閱讀的選擇題，主要考核對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設(shè)題點(diǎn)，做題時(shí)在讀懂文章的基礎(chǔ)上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)，表達(dá)特色方面的判斷是否恰當(dāng)。B項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)生活沒(méi)有期冀與幻想”。母親不是沒(méi)有對(duì)生活的期冀與幻想，只是生活的負(fù)重讓她們?yōu)榱思胰藨T于低頭勞作，少有時(shí)間抬頭憧憬未來(lái)。故選B。2．本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解和分析能力。本題考的是結(jié)合全文說(shuō)明“草垛”的含義。分析時(shí)，首先要讀懂全文，然后分析“草垛”的表層義，它是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。這就要求考生先答出“草垛”在文中的表層義，還要結(jié)合文本的主旨，答出其深層義，即：象征義、主旨、情感等方面的含意。“它們像偉岸的兵勇一樣拱衛(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶?！薄澳切┮詮牟荻饫锉?lái)的柴禾為腳的炊煙，在天空中自由自在、無(wú)拘無(wú)束地行走”“草木為柴，草種為糧，一棵草就是我們活著的依據(jù)。”“幸好我們還有草垛相依為命?；蛘哒f(shuō)，幸好還有草垛為我們續(xù)命。在村莊，只要還有一座草垛高高聳立，就能燃起我們心中的火焰，就能支撐起我們，托舉起我們?！庇纱丝梢?jiàn)“草垛”為鄉(xiāng)民提供糧食和柴火，是鄉(xiāng)民生活的保障。“我們——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景?！薄澳菚r(shí)候，我們手握著五顏六色的糖紙，隔著那些花花綠綠的顏色的糖紙看天，我的糖紙是什么顏色的，天空就是什么顏色的。”由此可見(jiàn)“草垛”承載著我童年美好的記憶，象征著質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活?！盁o(wú)數(shù)個(gè)深秋，我們心存敬畏，駕著豐收的馬車，駕著載著糧食和柴禾的馬車，小心翼翼地從已經(jīng)分娩的土地上穿過(guò)，并且告訴自己，決不讓任何一束柴草留在風(fēng)中。”由此可見(jiàn)“草垛”還代表農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，寄托著作者對(duì)草垛的感激和敬畏之情。3．本題考查的是賞析文中重要句子的能力。賞析句子時(shí)，首先要分析句子是否使用某種修辭手法，如果使用了某種修辭手法，就從手法著手來(lái)賞析句子?；卮饡r(shí)，先準(zhǔn)確判定使用的修辭手法，再結(jié)合文段解釋這種修辭手法的體現(xiàn)，并分析使用這種手法的效果。另外，賞析句子時(shí)，還要從句式特點(diǎn)、字里行間蘊(yùn)含作者某種感情等角度賞析句子。分析效果首先答出一般效果，然后結(jié)合句子分析具體的效果。如此題中，“那些以草為骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道”和“我們卻不過(guò)是一粒塵埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”，將人與草垛進(jìn)行對(duì)比，顯出人生命的弱小，從而凸顯人們對(duì)草垛的依賴，寄托作者對(duì)草垛的感恩之情，也寄寓了作者對(duì)草垛“賡續(xù)有道的”贊嘆與敬畏和對(duì)人身不由己的無(wú)奈?！拔覀儏s不過(guò)是一粒塵?！边\(yùn)用比喻，把人比喻為“塵?！?，生動(dòng)形象地寫(xiě)出人的卑微與渺小?！盎盍怂?，死了活，生生死死，不絕不滅”，“高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道”，“起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”運(yùn)用短句，簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感，間以“而我們卻不過(guò)是一粒塵?！边@樣的長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有變化。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在選擇正確答案時(shí)要注意尋找這些硬傷。8、1．第③段運(yùn)用了插敘，補(bǔ)充交待了“老病鬼”的病情，以及我們對(duì)他的態(tài)度，為后文他努力接近人群的敘述作鋪墊；他向我央求冰棒棍的事，則是為后文送我知了籠的情節(jié)作伏筆。2．“大模子”身體強(qiáng)壯，樂(lè)于在人群中積極表現(xiàn)，與“老病鬼”的瘦弱及他與人群的疏離形成反差；“大模子”教“老病鬼”口吐白沫騙奶奶的情節(jié)，反映出我們對(duì)“老病鬼”頤指氣使的態(tài)度；“大模子”轉(zhuǎn)告“老病鬼”“我”的知了不叫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．全文圍繞著與車前草一樣不起眼的人物進(jìn)行構(gòu)思；前四段絲毫沒(méi)有提及車前草，留下了懸念；第⑤段仔細(xì)描摹了我們蹲在窗臺(tái)下所看到的車前草的樣子，與上文老病鬼的人物特征相吻合；后文寫(xiě)老病鬼給我送來(lái)的籠子上沾有車前草葉子，與前文情節(jié)照應(yīng)，顯示籠子來(lái)之不易；最后卒章顯志，用車前草的花語(yǔ)，點(diǎn)明不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力。全文對(duì)車前草著墨不多，但是處處畫(huà)龍點(diǎn)睛，推動(dòng)情節(jié)，揭示主旨，構(gòu)思可謂獨(dú)具匠心。4．本文揭示了生活中我們常常會(huì)忽視一些卑微不起眼的人，他們?yōu)榱说却藗兊年P(guān)注付出了巨大的努力，這種等待往往是艱難和漫長(zhǎng)的，有時(shí)可能沒(méi)有結(jié)果；這對(duì)于我們理解人與人的關(guān)系、理解人的生存狀態(tài)很有啟示作用；在生活中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于那些卑微不起眼的弱勢(shì)者，給予更多的關(guān)注，使卑微者得到更多的肯定和溫暖?！窘馕觥?．本題考查段落在文中的作用。作答時(shí)，一般從三方面入手，一是段落表達(dá)的內(nèi)容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中結(jié)構(gòu)上的作用。第③段主要寫(xiě)老病鬼有過(guò)敏性哮喘病，并且病情嚴(yán)重，來(lái)上課的時(shí)間不多，所以大家與他交往不多。而《八月的車前草》這篇文章，正是通過(guò)老病鬼這個(gè)不起眼的人物形象，告訴大家一個(gè)道理：因?yàn)椴黄鹧?，所以期望引起人們注意，并在自己身邊留下足跡。從寫(xiě)作手法上看，第③段運(yùn)用了插敘手法；從內(nèi)容上看，補(bǔ)充交待了“老病鬼”的病情，以及我們對(duì)他的態(tài)度；從結(jié)構(gòu)上看，為后文他努力接近人群的敘述作鋪墊；文中還交代了他向我央求冰棒棍的事，則是為后文送我知了籠的情節(jié)作伏筆。2．本題考查人物形象在文中的作用。次要人物形象，往往有以下作用：與主要人物形成對(duì)比或襯托，使人物形象更鮮明；或者在文章結(jié)構(gòu)上起推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用；豐富文章的內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)文章中心有一定的作用。在文章第二段，“大模子”拍著胸脯要爬到樹(shù)上去捉知了，可是塊頭最大的他卻沒(méi)有成功，這就與后面“老病鬼”瘦弱卻想出法子讓人捉到知了形成對(duì)比，表現(xiàn)了“老病鬼”是一個(gè)聰明的人，也用“大模子”的在人群積極表現(xiàn)反襯出“老病鬼”因?yàn)槭萑醵嗖《c人群疏離的事實(shí)。在“老病鬼”說(shuō)到奶奶那里騙取面團(tuán)時(shí)，“大模子”說(shuō)，“要是你奶奶不肯，你就立刻發(fā)作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫”，這一情節(jié)表現(xiàn)出大家對(duì)“老病鬼”頤指氣使的態(tài)度，正是大家對(duì)“老病鬼”這種不屑的態(tài)度，更讓“老病鬼”渴望自己被大家重視；“我”發(fā)現(xiàn)自己捕捉的知了不會(huì)鳴叫，“大模子”轉(zhuǎn)告“老病鬼”“我”的知了不叫，所以才有了下文中把自己的知了送給“我”，并說(shuō)出了他的心聲：一直希望我能多跟他說(shuō)說(shuō)話。所以“大模子”告訴“老病鬼”這一事件，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．本題考查賞析題目的作用。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。題為《八月的車前草》，前四段絲毫沒(méi)有提及車前草，留下了懸念；全文寫(xiě)車前草的筆墨卻不多，但是文章卻是圍繞著一個(gè)與車前草一樣不起眼的人物“老病鬼”進(jìn)行構(gòu)思的，“老病鬼”體弱多病，因?yàn)樯?，所以與人交往不多，但是他渴望被大家重視，并為之積極努力，想辦法捉知了、偷面團(tuán)、把自己會(huì)叫的知了連同籠子送給“我”，“老病鬼”這樣做就是想讓大家注意自己，“老病鬼”的形象與車前草的不引人注目極其相似。文章第⑤段仔細(xì)描摹了我們蹲在窗臺(tái)下所看到的車前草的樣子，“車前草的花不是那種大花朵，沒(méi)有一片片的花瓣，說(shuō)是花，不如說(shuō)是粗粗的草”“車前草的花也沒(méi)有五顏六色的濃彩，就是淡淡的綠色，草色青青，草香淺淺”，車前草在作者的筆下是普通的，與文中“老病鬼”的人物特征相吻合。后文寫(xiě)老病鬼給我送來(lái)的籠子上沾有車前草葉子，與前文情節(jié)照應(yīng)，顯示籠子來(lái)之不易。文章最后卒章顯志，用車前草的花語(yǔ)“留下足跡”，點(diǎn)明不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力，作者通過(guò)車前草對(duì)“老病鬼”的言行舉止也有所感悟，進(jìn)而揭示了文章的中心。4．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)分析文章主題的意義。作答時(shí)，首先通讀全文，把握文章主旨，然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，評(píng)析主旨在社會(huì)中、生活中的意義，以及給人們帶來(lái)的感悟和反思。文章卻圍繞著一個(gè)不起眼的人物“老病鬼”展開(kāi)情節(jié)敘述，“老病鬼”體弱多病，因?yàn)樯。耘c人交往不多，但是他渴望被大家重視，并為之積極努力，想辦法捉知了、偷面團(tuán)、把自己會(huì)叫的知了連同籠子送給“我”，“老病鬼”這樣做就是想讓大家注意自己。文章最后通過(guò)車前草的花語(yǔ)“留下足跡”，點(diǎn)明“老病鬼”的形象與車前草的不引人注目極其相似，也點(diǎn)明像“老病鬼”那樣不起眼的人為了引起人們關(guān)注而做出的努力。本文揭示了生活中我們常常會(huì)忽視一些卑微不起眼的人，他們?yōu)榱说却藗兊年P(guān)注付出了巨大的努力，當(dāng)“老病鬼”犯了哮喘病，還氣喘吁吁跑過(guò)來(lái)給“我”送知了和籠子時(shí)，他說(shuō)，“他一直希望我能多跟他說(shuō)說(shuō)話，在他聽(tīng)到大模子說(shuō)了我的事后，他想把自己的知了送給我。他說(shuō)，他一直在等候，希望這是一次機(jī)會(huì)”，可見(jiàn)這種等待往往是艱難和漫長(zhǎng)的，有時(shí)可能沒(méi)有結(jié)果；這對(duì)于我們理解人與人的關(guān)系、理解人的生存狀態(tài)很有啟示作用；在生活中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于那些卑微不起眼的弱勢(shì)者，給予更多的關(guān)注，使卑微者得到更多的肯定和溫暖。9、1．D2．①體諒村民、心地善良：當(dāng)村民交稅有困難時(shí)，選擇讓步，甚至墊出自己的錢(qián)；②直率、易躁、有血?dú)猓涸谂c會(huì)計(jì)的對(duì)話中，火氣漸漲，兩人矛盾才逐漸升級(jí)；③大度、自省、有脆弱面：與會(huì)計(jì)“砸骨頭”后笑著和解，酒后流露心聲。3．①緩和緊張氣氛：村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)激戰(zhàn)正酣時(shí)，宕開(kāi)一筆，氣氛有所緩和；②引出村民群像：由河灘景色自然過(guò)渡到河灘上聚集的村民，預(yù)示著村民接下來(lái)的改變；③暗示時(shí)代氣息：“遠(yuǎn)方”“太陽(yáng)”“山巔”“金紅”等詞語(yǔ)充滿生機(jī)，暗示著時(shí)代氣息朝農(nóng)民、干部間日益和諧的方向轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“委婉批評(píng)了村長(zhǎng)工作能力的不足”錯(cuò)誤，是著力表現(xiàn)鄉(xiāng)村干部工作不易。故選D。2．此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可?！笆怯幸粓?chǎng)雹子，村長(zhǎng)想，他接過(guò)于老茂遞上來(lái)的煙，點(diǎn)上，愣了一會(huì)兒，去了于喜開(kāi)家”“于喜開(kāi)正歪在被窩垛上哼哼，村長(zhǎng)問(wèn)怎么了，他說(shuō)正在拉痢疾”“村長(zhǎng)又去了幾家，各家有各家的說(shuō)法”“村長(zhǎng)說(shuō)他也盤(pán)算了一下，把給兒子蓋房攢的三百先墊出來(lái)”，可知村長(zhǎng)體諒村民、心地善良；“村長(zhǎng)說(shuō)著舉起算盤(pán)就摔，算盤(pán)子濺得到處都是”“咱們河灘上見(jiàn)，砸骨頭去”“砸就砸”，可知村長(zhǎng)直率、易躁、有血?dú)?；“他們一門(mén)心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花繚亂。兩具遍體鱗傷的身子扭結(jié)起來(lái)，撲嗵倒在河灘上”“村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)互相看看，覺(jué)得對(duì)方很模糊，模糊得像個(gè)半截石碑。他們都笑了”“會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)就著驢灌腸喝棗酒，村長(zhǎng)捧著碗剛喝兩口，就嗚嗚地哭了起來(lái)。他哭得是如此的傷心，如此的軟弱，如此的無(wú)所顧忌，如此的沒(méi)有出息”，可知村長(zhǎng)大度、自省、有脆弱面。3．本題考查把握景物描寫(xiě)的作用的能力。一般來(lái)說(shuō)，景物描寫(xiě)的作用可從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：①交代人物活動(dòng)的背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。在這之前，“當(dāng)他們真的在河灘上站定，彼此眼中只有一副骨頭架子，亟待對(duì)方去砸酥。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)一人抄起一塊鵝卵石，開(kāi)始了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)。村長(zhǎng)砸破了會(huì)計(jì)的臉，會(huì)計(jì)砸破了村長(zhǎng)的額頭，他們都流了血，血再次鼓蕩起他們的激情……”，景物描寫(xiě)緩和緊張氣氛，村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)激戰(zhàn)正酣時(shí)，宕開(kāi)一筆，氣氛有所緩和；劃線之后的句子，“太陽(yáng)照耀著河灘，河灘上聚滿了村人，倘若有不知情的外人闖入其間，會(huì)以為人們正在欣賞兩個(gè)男人豪邁的舞蹈”，可知能夠引出村民群像，由河灘景色自然過(guò)渡到河灘上聚集的村民，預(yù)示著村民接下來(lái)的改變；“綠幽幽的河水嘩嘩地流向遠(yuǎn)方，太陽(yáng)躍上山巔，照亮了河對(duì)岸那陡峭的黛色山壁，照亮了那滿坡遍野金紅的薦草”，可知暗示時(shí)代氣息，“遠(yuǎn)方”“太陽(yáng)”“山巔”“金紅”等詞語(yǔ)充滿生機(jī)，暗示著時(shí)代氣息朝農(nóng)民、干部間日益和諧的方向轉(zhuǎn)變。【點(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。10、1．C2．C3．D4．①有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。②我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了。【解析】1．本題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。C項(xiàng)，“其后扁鵲過(guò)虢”的譯文：后來(lái)扁鵲路經(jīng)虢國(guó)?！斑^(guò)”，動(dòng)詞，譯為“經(jīng)過(guò)，路過(guò)”。故選C。2．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，根據(jù)句意斷句?！凹礊閹箩t(yī)”與“即為耳目痹醫(yī)”“即為小兒醫(yī)”句式對(duì)稱，應(yīng)該“醫(yī)”后斷句，排除A、D項(xiàng)。還應(yīng)該在“即”前斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。譯文：到了邯鄲，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)周王朝的人敬愛(ài)老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)人愛(ài)護(hù)小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前