湖南省株洲市醴陵二中2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末綜合測(cè)試試題含解析

湖南省株洲市醴陵二中2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末綜合測(cè)試試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下列小題?！按汗?jié)”一詞，最早見(jiàn)于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開(kāi)始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開(kāi)來(lái)，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書(shū)，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘ǎ咎烊赵滦浅街?，宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代開(kāi)始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見(jiàn)于《神異經(jīng)》，該書(shū)舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書(shū)所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)祝語(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過(guò)年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過(guò)程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來(lái)，主要有以下方面：感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)汲取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵铩け旧氛f(shuō)：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)?！秴问洗呵铩匪v的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為?！?，就是要通過(guò)觀察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫(huà)門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”，意思是說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開(kāi)始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。C．天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物而萬(wàn)物則是人類的衣食父母。D．承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。B．列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于《神異經(jīng)》，而該書(shū)舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國(guó)”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。2．閱讀下文，完成下面小題。三月的烏鎮(zhèn)禾源①三月，在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹(shù)葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息。三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣？她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)。②三月的烏鎮(zhèn)，是種一覺(jué)初醒夢(mèng)境猶在的狀態(tài)。和煦的陽(yáng)光照得烏鎮(zhèn)溫馨如室，老屋、水街、小舟、柳樹(shù)……享受著這一溫情。樹(shù)不想動(dòng)，水不想流，老屋的門不想打開(kāi)，還有許多的許多都想靜靜地躺在這個(gè)大溫床上，把三月溫存。③然而春風(fēng)總愛(ài)撩拔春芽，哪怕很輕很輕，所觸之處便有癢癢的感覺(jué)。柳條兒輕擺，柳絮輕盈，若有若無(wú)地飄揚(yáng)；舟櫓輕搖，槳兒輕劃，水街有了蕩漾的漣漪。醒來(lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng)，把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中。情景里我如入夢(mèng)境，小橋、流水、磨石、街弄，這一切我都似曾相識(shí)，一拔拔的人流我也似曾相識(shí)。我向街邊小店哼著小調(diào)拉麥芽糖的伙計(jì)打招呼，向賣花紙傘的姑娘打招呼，向掛滿紙扇的店里老板打招呼，還向……可還沒(méi)等到他們回應(yīng)，自己則隨人流匆匆而逝，只有夢(mèng)境才是這樣，一定是夢(mèng)里江南，夢(mèng)里的烏鎮(zhèn)。④小舟在水街徜徉，人流在石街流動(dòng)，三月的烏鎮(zhèn)，就在這些律動(dòng)里傳遞著古老回音，振動(dòng)著當(dāng)下游人踩出的節(jié)奏。老街兩邊的木板樓，以千百年來(lái)民房的高度相挨相對(duì)，誰(shuí)也不敢突兀高起，我知道這是民風(fēng)俚俗所至，在天地間，上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機(jī)地福同等享受。他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤。那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家?？粗惲叙^件件古物，參觀的人流一浪接一浪，再看墨香猶在春聯(lián)與婚聯(lián)，我感受到自古榮耀，光照千秋。自古百姓生生不息，似乎讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧。⑤我深深地作揖，別過(guò)沈雁冰的故居，許多的歷史回響一直縈繞，矛盾，茅盾，多好的筆名，傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行。從《幻滅》至《動(dòng)搖》直到《追求》，軌跡深深的三部曲，是在無(wú)常世界中一個(gè)有思想的作家軌跡，矛盾永久存在的矛盾，茅盾永遠(yuǎn)光耀的茅盾。有人說(shuō)“茅盾某些作品風(fēng)格沉悶”，或許吧，聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月。當(dāng)年門前納涼的阿爺，把酒話桑麻的場(chǎng)景揮之不去，阿婆秉燈養(yǎng)蠶的背景深印沉壁。年年三月風(fēng)，吹來(lái)的是記憶，是重讀?？?，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動(dòng)人，多看幾眼，仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹，白居易的詩(shī)句在心中默誦：“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。”十足江南味的阿妹！三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷。⑥邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花，讓人陶然其中。只要有純潔浪漫的情懷，就會(huì)有美麗的邂逅。曾經(jīng)，我游周莊正值世界選美頒獎(jiǎng)活動(dòng)在那舉行，便有了與許多美人邂逅的機(jī)緣。這次到烏鎮(zhèn)一樣也有，有的喊叔叔幫我拍張照，有的叫大哥幫個(gè)忙，不管她來(lái)自何方，不管她姓氏與職業(yè)，瞬息之間照相機(jī)留下她們的靚影，我留下美好的記憶。⑦當(dāng)我走進(jìn)烏鎮(zhèn)染坊的展館里，激動(dòng)著染布如瀑的情景，那垂天而掛晾曬的青花布隨風(fēng)起波，想象中，這是從大地流向天空的碧波，這是一截?zé)o根的青色瀑布，許多美人走進(jìn)那豎直的碧波中，擺著萬(wàn)千姿態(tài)，進(jìn)進(jìn)出出，如同仙子出隱瀑中，足以叫人留連忘返。就在這時(shí)，一位姑娘笑盈盈走來(lái)，親切地一聲大哥，才讓我清醒，我接過(guò)她遞來(lái)的相機(jī)，她展風(fēng)情，我找聚焦，拍下了一組照片，其中有一張正值一陣風(fēng)起，青花布一波接一波直向天上流去，她扯上一縷，此時(shí)定格，畫(huà)面中她如立波中隨波升騰，她激動(dòng)得一定要請(qǐng)我美食烏鎮(zhèn)的“東波肉”，我沒(méi)接受，她不謙讓，這個(gè)美麗的邂逅在美好的AA制中分別。⑧時(shí)光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò)，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長(zhǎng)久的記憶，成為許多人的記憶，也會(huì)成為歷史的記憶。（文章有刪改）1．請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫(huà)線的部分。2．簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用。3．本文寫(xiě)三月的烏鎮(zhèn)，構(gòu)思獨(dú)特，試對(duì)其進(jìn)行分析。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。3．閱讀下文，完成下面小題。抱一把胡琴司馬中原①這個(gè)年輕的漢子走在朝南的路上，他身后的家鄉(xiāng)，燒成一片赤毒毒的大火。他牽著一匹可憐的小毛驢，驢背上系著行李卷兒和一雙蘭花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然裝著一把胡琴。②背著胡琴逃難，算是比較少見(jiàn)的，他并不是流落江湖，以琴戶口的琴師，只是一個(gè)扶犁扛耙的年輕農(nóng)民，戰(zhàn)爭(zhēng)使他失去所有，只有這把老舊的胡琴，是他僅有的寶物。他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂(lè)器，夏天夜晚，父親坐在麥場(chǎng)邊，對(duì)著繁星和月色，消閑懶散地拉著一些他聽(tīng)熟的老曲子，也都是十二月相思，嘆五更，梅花三弄之類的，琴聲低啞，他更有意地慢上半拍，讓人聽(tīng)起來(lái)很想睡覺(jué)。③戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)起的時(shí)刻，鄉(xiāng)野地上的日子，原也是那樣緩慢的，沒(méi)波沒(méi)浪的，無(wú)驚無(wú)恐，除了日夜的交替，四季的輪轉(zhuǎn)，顯示出時(shí)間進(jìn)行的痕跡外，夜來(lái)夢(mèng)醒，連譙樓更鼓也難得聽(tīng)聞。父親拉著琴，春天想夏，夏天想著秋，秋天又想著冬，琴音里有一些年華流水的喟嘆，也有些豐收的盼望。不同的曲子，經(jīng)他拉來(lái)，都有同樣的味道，冬有爐火，甕有余糧，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，該是他最高的向往。七變那年，父親把琴交到他手上，并且教他怎樣拉琴，一把琴三杯酒，不饑不餓過(guò)一生，父親在酒后這樣說(shuō)著，耕田種地的老人，哪還有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，聽(tīng)來(lái)醺醺然的，別有一種快樂(lè)的感覺(jué)，在他的記憶里燃燒。④學(xué)著拉胡琴的日子，他是快樂(lè)無(wú)憂的，父親說(shuō)他拉得太浮快，不夠厚實(shí)，心若不朝下沉，日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命。當(dāng)時(shí)他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊煙捆死在這里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是鍋口版的一個(gè)圓。鎮(zhèn)梢茶館里，經(jīng)常有說(shuō)書(shū)人，敲鑼打鼓地在說(shuō)些古早的故事，拉琴賣場(chǎng)的老瞎子父女，也會(huì)在那里唱出許多遙遠(yuǎn)的云煙，不論他們說(shuō)些什么，鄉(xiāng)角里的人聽(tīng)來(lái)，可都是新鮮熱烈的，沙原、馬群、羅列的刀槍、彩云般的旗陣，番邦女將與天朝小將對(duì)陣，那種武搶弄棒的同時(shí)，卻又眉目傳情的戰(zhàn)斗，真實(shí)使人入迷。聽(tīng)到更多千里尋夫，災(zāi)荒離散的故事，品味著天外的憂愁也是好的，仿佛藉著那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鳥(niǎo)蟲(chóng)，樂(lè)的飛掉??！從那些似真似幻的戲曲中，他聽(tīng)過(guò)山如何的高，草原如何的廣，江河湖海如何的奔騰洶涌，那使他難過(guò)起來(lái)，他學(xué)會(huì)用胡琴拉出梅花三弄，可憐他卻沒(méi)有看過(guò)梅花——村里沒(méi)有人家種植它。⑤這里的許多老人，一輩子沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門，他們最快樂(lè)的是聚在鎮(zhèn)上飲酒，一邊飲，一邊彼此交換聽(tīng)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)到風(fēng)沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他們就相互慶祝自己沒(méi)有流落外方，否則連一把老骨頭也撿不回來(lái)了……父親是聽(tīng)多了他們的訓(xùn)誨，胡梢才花白，就反復(fù)把“老不去塞北，少不去江南”的諺語(yǔ)掛在嘴上，仿佛天外充滿鬼妖魔，人只要一出遠(yuǎn)門，就有料不到的兇險(xiǎn)等在前面，只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)，喝躺下了也有人扶你歸窩。⑥當(dāng)時(shí)他雖是孩子，用胡琴拉出的，卻都是這鄉(xiāng)角落里一伙老人們的故事，喜悅中的醉，醉里的憂愁，從歷史的長(zhǎng)風(fēng)里吹進(jìn)人心的感受，郭子儀騎的是什么馬？關(guān)王爺?shù)暮幼儾蛔儼祝恳捕际墙蚪蛴形兜卣劦揭股盥独?，這種天下本無(wú)事的閑愁，把他們一口來(lái)牙都嗑掉了⑦年輕的流浪漢兩眼茫茫地朝南走，大河上的風(fēng)幡是移動(dòng)的城墻，陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味，他歇在傍河的莊頭，坐在石碾上啃著冷硬的干餅，并不見(jiàn)美如天仙的姑娘投給他迷死人的笑臉。他取下胡琴，想以琴聲代酒，舒松一下長(zhǎng)途跋涉的疲累，這才發(fā)現(xiàn)，琴弦已經(jīng)斷了，誰(shuí)能拉響這無(wú)弦的琴呢？⑧他回過(guò)頭。悵望著來(lái)時(shí)的道路，再也看不見(jiàn)家山，家山被天腳的臥云隔斷了，一夕的烽火，使他失去所有，成為上一代人最悲嘆憐憫的浪人，在無(wú)邊的陌生里漂泊著，忽然，他心里嘈嘈切切的涌動(dòng)著樂(lè)音，仿佛他自身已經(jīng)變成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用記憶為弦，拉出一些新的樂(lè)曲。戰(zhàn)云低卷著，許多安樂(lè)的夢(mèng)境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)，他發(fā)自生命的樂(lè)曲，有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖陽(yáng)，車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，煙草和皮革混雜的氣味，那么熱鬧的趕集的記憶，煙般彌漫著。桑林上斜掛的新月，豆田里叫哥哥的喧鳴，五月榴花亮麗如丹霞，烘暖了他的心，還記得當(dāng)時(shí)學(xué)胡琴，咿咿呀呀的抖著弦，在牛棚一角的草垛上，反復(fù)地拉給老牛聽(tīng)，誰(shuí)說(shuō)對(duì)牛彈琴來(lái)，老牛并不那么笨拙，他濕亮的眼里，也有著知音解意的溫柔。⑩經(jīng)記憶的梭織，樂(lè)曲在他心中奔流。我要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦，他想。1．第②段劃線句的作用是_______________。2．第④段中父親說(shuō)“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子兩人對(duì)漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“撲鼻酸楚的氣味”是指___________________。4．“戰(zhàn)云低卷著，許多安樂(lè)的夢(mèng)境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)，他發(fā)自生命的樂(lè)曲，有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？”表達(dá)了“他”怎樣的情感？5．對(duì)文章理解和賞析正確的兩項(xiàng)是：A．本文開(kāi)頭描寫(xiě)一人、一驢、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，極富畫(huà)面感。B．父親不管春夏秋冬地拉著胡琴，在琴聲中寄托了對(duì)兒子快點(diǎn)長(zhǎng)大成人的期盼。C．鄉(xiāng)角落里的許多村名整日過(guò)的是醉醺醺的，與世隔絕、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已斷帶有深刻意味，意味著少年的夢(mèng)想因?yàn)閼?zhàn)火而被生生割斷。E.本文敘述特點(diǎn)是將少年經(jīng)歷的眼前的戰(zhàn)火離亂與記憶中的安定和平相交織。F.本文的語(yǔ)言表達(dá)比較平實(shí)簡(jiǎn)單，適合展現(xiàn)鄉(xiāng)野在戰(zhàn)火前后發(fā)生的巨大變化。6．從描寫(xiě)景物的角度賞析第⑨段。7．胡琴對(duì)于年輕的漢子來(lái)說(shuō)，具有哪些獨(dú)特的意義？4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯(cuò)，潁川人也。學(xué)申商刑名于軹張恢生所，以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文時(shí)，天下亡治《尚書(shū)》者，獨(dú)聞齊有伏生，治《尚書(shū)》。太常遣錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所，還，因上書(shū)稱說(shuō)，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時(shí)匈奴強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯(cuò)上書(shū)論兵事。文帝嘉之。錯(cuò)復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當(dāng)世急務(wù)二事。上從其言，募民徙塞下。錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書(shū)凡三十篇。孝文雖不盡聽(tīng),然奇其材。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，爰盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門，請(qǐng)下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法?！必┫嘀x。罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤。”丞相遂發(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其支郡，諸侯護(hù)嗶。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯(cuò)日：“不如此，天子不尊，宗廟不安?！备溉眨骸皠⑹习惨?，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。會(huì)竇嬰言爰盎，詔召入見(jiàn)。上問(wèn)盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對(duì)日：“方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯(cuò)曰：“錯(cuò)不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無(wú)道錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市臣請(qǐng)論如法。”制日：“可。”乃使中尉召錯(cuò)，紿載行市。錯(cuò)衣朝衣，斬東市。(節(jié)選自《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》)1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/B．錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/C．錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/D．錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無(wú)道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家重要代表人物。申不害重“術(shù)”，商鞅重“法”。法家主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”。B．尚書(shū)：又稱“書(shū)”，與“詩(shī)、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)"。傳統(tǒng)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國(guó)古代北方游牧民族，《史記》《漢書(shū)》均有記載。蒙恬“北筑長(zhǎng)城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關(guān)。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號(hào)。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．晁錯(cuò)忠心耿耿，深受重用。在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)，他提出“徙民實(shí)邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴粟”，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)。B．晁錯(cuò)公而忘私，奮不顧身。他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長(zhǎng)治久安建言獻(xiàn)策，即使父親從家鄉(xiāng)前來(lái)勸告也不為所動(dòng)。C．晁錯(cuò)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言削藩。擔(dān)任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權(quán)以鞏固中央集權(quán)，損害了諸侯利益，吳、楚七國(guó)便以“誅錯(cuò)”為名發(fā)動(dòng)叛亂。D．晁錯(cuò)銳意改革,得罪權(quán)貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛(ài)盎等人關(guān)系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長(zhǎng)史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤。5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅(和盧國(guó)華)辛棄疾漢節(jié)東南①，看駟馬、光華周道。須信是、七閩還有，福星來(lái)到。庭草自生心意足，榕陰不動(dòng)秋光好。問(wèn)不知、何處著君侯，蓬萊島。還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱。記江湖十載，厭持旌纛②。濩落我材無(wú)所用，易除殆類③無(wú)根潦④。但欲搜、好語(yǔ)謝新詞，羞瓊報(bào)。[注]①漢節(jié)東南：指盧國(guó)華時(shí)任福建提刑使。②旌纛：軍中之旗。③易除殆類：指南宋朝廷中那些不以金人為意，專事享樂(lè)的人。④根潦：指浮萍。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“漢節(jié)東南”幾句寫(xiě)盧國(guó)華任福建提刑使時(shí)，乘坐四匹馬拉的車子光彩滿路，仕途上春風(fēng)得意。B．“須信是”幾句寫(xiě)相信友人為官之處的七閩大地會(huì)有福星來(lái)到，也是期望友人在任能有所作為。C．“庭草”兩句描述盧國(guó)華做官閑暇時(shí)光的愜意生活，閑看秋草自生、秋陽(yáng)照在榕樹(shù)上而心滿意足。D．“但欲搜”幾句緊扣標(biāo)題中的“和盧國(guó)華”，寫(xiě)“我”現(xiàn)在只想尋找一些好的詞語(yǔ)來(lái)答謝您的新詞。2．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要概括。6．默寫(xiě)。（任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰(shuí)流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥(niǎo)雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語(yǔ)·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂(lè)，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8．閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個(gè)省、自治區(qū)，注入渤海。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱世界奇跡。據(jù)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上。港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內(nèi)地，歷時(shí)七年建成。工程先后攻克了十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，形成擁有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國(guó)跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國(guó)慶70周年演講比賽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“承襲于遠(yuǎn)古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯(cuò)，原文“承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會(huì)扎根”，可見(jiàn)“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動(dòng)”“論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視”錯(cuò)，其實(shí)列舉的是為了說(shuō)明春節(jié)禮俗有大量文獻(xiàn)記載這一現(xiàn)象。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。宜采用排除法。A項(xiàng)，偷換概念，由原文“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見(jiàn)“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽(yáng)氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng)，錯(cuò)在“儀式則逐漸消亡”這個(gè)地方。由原文“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見(jiàn)不是“逐漸消亡”，應(yīng)為“逐漸淡化”。D項(xiàng)，春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等依然“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯(cuò)誤，原文“這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義”，選項(xiàng)曲解了文意。故選C。2、1．第③段畫(huà)線句，運(yùn)用擬人的修辭手法，把“春風(fēng)”“春芽”“水街”“老屋”比擬成人，形象生動(dòng)地寫(xiě)出烏鎮(zhèn)春天中柳條、水街、老屋等煥然一新及迷蒙的景象，表達(dá)了作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。2．第⑤段引用白居易的詩(shī)歌，刻畫(huà)了富有神韻的江南采蓮少女形象，從而襯托出小女生們的生動(dòng)形象，引發(fā)了讀者的思古之情，增強(qiáng)了烏鎮(zhèn)的古典意蘊(yùn)，增加了文采，使文章更具詩(shī)情畫(huà)意。（答滿4點(diǎn)即可）3．本文在構(gòu)思上很有特色。作者首先寫(xiě)自己家鄉(xiāng)三月的景色，引出自己對(duì)烏鎮(zhèn)的向往之情，并指出烏鎮(zhèn)是江南的名篇，制造懸念，引起讀者的興趣；然后對(duì)烏鎮(zhèn)的自然景色進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的溫馨與可愛(ài)；接著寫(xiě)烏鎮(zhèn)的房屋建筑，以此表現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的平易與自然；再通過(guò)茅盾故居的介紹和白居易的詩(shī)歌，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)和靈動(dòng)；最后通過(guò)美麗的邂逅表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的浪漫與美好，最后抒發(fā)了自己對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍與留戀。作者抓住烏鎮(zhèn)景物的特征，把寫(xiě)景敘事與抒情說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，很好地表達(dá)了對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。4．本文通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)自然景色和人文景色的描寫(xiě)，贊美了生活的美好，闡明了“敬畏天地”“天機(jī)地福同等享受”及“世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”及“在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然”的道理，啟發(fā)我們要保持一顆純潔浪漫的心，對(duì)他人友好善良，更要理解生活，珍惜生活，熱愛(ài)生活?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言效果的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫(huà)線的部分”，這里限定了角度，即“修辭”，然后找到畫(huà)線句，分析該句描寫(xiě)的對(duì)象是誰(shuí)，使用哪些手法，有何效果。“醒來(lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng)，把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中”，這段文字描寫(xiě)的對(duì)象有“柳條”“水街”“老屋”，這些都是物，但作者使用“醒來(lái)”“搖醒”“喚醒”“回味”“夢(mèng)囈”“復(fù)述”等人類具有的動(dòng)作情態(tài)來(lái)形容它們，這顯然是使用擬人的修辭；“醒來(lái)”表現(xiàn)出生機(jī)，而“剛醒來(lái)”“夢(mèng)囈”等又展現(xiàn)出景象的迷蒙，而這些景都屬于烏鎮(zhèn)，表達(dá)作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。2．本題考查學(xué)生分析引用作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用”，然后找到引用的詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的意思，再看前后語(yǔ)境所寫(xiě)的內(nèi)容是什么，分析引用的詩(shī)歌與這些內(nèi)容之間的關(guān)系，最后再結(jié)合散文引用詩(shī)句的常見(jiàn)作用入手分析。引用的詩(shī)句是“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”，這段文字描寫(xiě)的對(duì)象是采蓮的少女，前兩句借助“菱葉”“荷花”對(duì)女子形成烘托，后兩句借助女子的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)女子的多情；再看前后語(yǔ)境所寫(xiě)的內(nèi)容，如前面寫(xiě)到“看，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動(dòng)人，多看幾眼，仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹”，由此可知，此處引用白居易的詩(shī)歌襯托出這些小女生們的生動(dòng)形象，下文說(shuō)“三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷”，由此可知，白居易的詩(shī)歌就起到引發(fā)讀者思古幽情的作用，而且讓烏鎮(zhèn)更有古典意蘊(yùn)，讓文章更富有詩(shī)情畫(huà)意。3．本題考查學(xué)生梳理文本，概括作品思路的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文寫(xiě)三月的烏鎮(zhèn)，構(gòu)思獨(dú)特，試對(duì)其進(jìn)行分析”，然后分析文本的內(nèi)容，看文章是如何來(lái)寫(xiě)三月的烏鎮(zhèn)。如第一段先說(shuō)“三月，在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹(shù)葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息”，這是寫(xiě)自己三月的故鄉(xiāng)的情形，借此引出對(duì)“三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣”的猜想，進(jìn)一步引出“她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)”，以此來(lái)引發(fā)讀者的興趣。第四段“老街兩邊的木板樓”“他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤”“那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家”，這是介紹烏鎮(zhèn)的建筑，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)人的平易自然。第五段寫(xiě)到茅盾的故居，“一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)，接著引用白居易的詩(shī)歌展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的靈動(dòng)。第六段和第七段是寫(xiě)烏鎮(zhèn)的邂逅，“邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花，讓人陶然其中”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的浪漫和美好。最后一段“時(shí)光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò)，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長(zhǎng)久的記憶，成為許多人的記憶，也會(huì)成為歷史的記憶”，展現(xiàn)對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍和留戀。由此可以發(fā)現(xiàn)，本文有描寫(xiě)，有記敘，還有議論和抒情，借助這些內(nèi)容表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。4．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的方向指向文章的主旨。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義”，然后要分析文本寫(xiě)了什么內(nèi)容，如何來(lái)寫(xiě)，融入什么情感，還可以到文中圈出作者抒發(fā)感慨的句子。從文章的寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)看，本文的寫(xiě)作對(duì)象是烏鎮(zhèn)，既寫(xiě)了烏鎮(zhèn)的自然景色，如第二、三段，也寫(xiě)了烏鎮(zhèn)的人文景色，如四、五、六、七，表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)，贊美了生活的美好。再圈出文中一些抒情或闡明觀點(diǎn)的語(yǔ)句，如“上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機(jī)地福同等享受”“讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”“聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”，由此可知，作者借助烏鎮(zhèn)之行啟發(fā)讀者要有純潔浪漫的心靈，要能夠理解珍惜生活。3、1．回憶父親在夏夜拉胡琴的悠閑、懶散、寧?kù)o平和的景象，表達(dá)記憶中的快樂(lè)與無(wú)憂，與首段赤毒毒的戰(zhàn)火使他背井離鄉(xiāng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。2．父親對(duì)“漂泊流浪”的理解是流浪他鄉(xiāng)，居無(wú)定所，甚而客死他鄉(xiāng)。而兒子的理解是跳出井底之蛙的命運(yùn)，去外面闖蕩，開(kāi)闊眼界。3．再也沒(méi)有家鄉(xiāng)的溫暖，無(wú)事閑愁的安樂(lè)，而只有身在異鄉(xiāng)陌生而凄涼的味道。4．表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)讓安樂(lè)平靜的生活一去不復(fù)返的悲憤；在戰(zhàn)爭(zhēng)中感覺(jué)到自己年輕的生命應(yīng)該做點(diǎn)什么的斗志，然而又感到無(wú)人傾訴、無(wú)人援助的落寞與凄涼。5．AE6．第九段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多重角度描寫(xiě)記憶中寧?kù)o和平的家鄉(xiāng)以及學(xué)琴時(shí)的快樂(lè)，具有美好的畫(huà)面感。（動(dòng)靜結(jié)合；通過(guò)回憶與想象，從虛寫(xiě)的角度人手）7．胡琴是父親留給他的珍貴的遺物；胡琴寄托著青年漢子對(duì)安定寧和的家鄉(xiāng)的美好記憶和珍愛(ài)；胡琴寄托著年輕漢子想重建戰(zhàn)火中的家園，重建精神家園的愿望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文中重點(diǎn)語(yǔ)句作用的能力。解答這類題目，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，再結(jié)合上下文去考慮。本題中，本句是插敘性語(yǔ)句，因胡琴想起父親，繼而想起父親彈琴時(shí)的景象。從“坐在麥場(chǎng)邊”、“對(duì)著繁星和月色”、“清閑懶散地拉著老曲子”等描寫(xiě)，可以清晰地看出這是戰(zhàn)爭(zhēng)未起時(shí)的美好、悠閑、平靜生活；從“慢上半拍”、“聽(tīng)起來(lái)很想睡覺(jué)”中又可看出和平時(shí)代人們的無(wú)憂無(wú)慮；也與后文他因戰(zhàn)爭(zhēng)背井離鄉(xiāng)的辛酸經(jīng)歷形成對(duì)比。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。解答這類題目，首先要熟讀文章，理清文章的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，圈定給定語(yǔ)句在文中的范圍，結(jié)合上下文進(jìn)行理解。本題中，父親的理解：從父親對(duì)生活的形容“一把琴三杯酒，不饑不餓過(guò)一生”可以看出，父親追求的是安穩(wěn)平靜、不饑不餓的普通生活；從“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”可看出父親對(duì)“漂泊流浪”的生活十分抗拒；從后文老人們“相互慶祝沒(méi)有流落外放，否則連一把老骨頭也撿不回來(lái)了和父親“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院門，就有聊不到的兇險(xiǎn)等在前面”的描述，可看出父親眼里的“漂泊流浪”是什么樣的生活；他的理從“不愿被家宅的炊煙捆死在這里”，“聽(tīng)過(guò)山如何的高那使他難過(guò)”，“可憐他卻沒(méi)有看過(guò)梅花”等，可看出他認(rèn)為家鄉(xiāng)太過(guò)狹小，而外界則充滿傳奇的故事，廣闊山河；他想離開(kāi)家鄉(xiāng)，去外面開(kāi)闊視野。3．本題考查學(xué)生分析和理解重點(diǎn)語(yǔ)句指代含義的能力。解答這類題目，首先要了解文章大意，其次找到題干所給內(nèi)容在文中的位置，然后聯(lián)系前后語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題中，“陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味”，此處的“酸楚”指的是內(nèi)心的感觸，戰(zhàn)火讓他失去了平靜的家鄉(xiāng)，也失去了那些“天下本無(wú)事的閑愁”，原來(lái)厭煩的生活，現(xiàn)在卻可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，沒(méi)有熟悉的路，凄涼而心酸。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章情感的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。本題中，“戰(zhàn)云低卷著”，指戰(zhàn)爭(zhēng)席卷而來(lái)；“許多安樂(lè)的夢(mèng)境指原來(lái)平靜安閑的家鄉(xiāng)；“成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)”，指家鄉(xiāng)被蔓延的戰(zhàn)火毀滅；“他發(fā)自生命的樂(lè)曲”，表明年輕人有滿腔的心事想要傾訴；“有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？”則表達(dá)無(wú)人傾聽(tīng)的孤獨(dú)寂寞。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫(xiě)作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，正確；大火的背景烘托出一人一驢一把胡琴的形象；B項(xiàng)，錯(cuò)誤；從父親拉的琴里“有一些年華流水的窺探，也有些豐收的盼望”、“冬有爐火五谷豐登，該是他最高的向往”可看出，父親琴里寄托的是對(duì)生活的期望；C項(xiàng)，錯(cuò)誤；村民們的生活閑散安適，無(wú)憂無(wú)慮，雖寫(xiě)了“只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，表達(dá)的卻是家鄉(xiāng)人情的淳樸，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D項(xiàng)，錯(cuò)誤；“琴弦已斷并不是“夢(mèng)想被戰(zhàn)火割斷”，從“悵望著來(lái)時(shí)的道路……家山被天腳的臥云割斷了”可看出，被戰(zhàn)火割斷的是家鄉(xiāng)的寧?kù)o生活；從“我要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，他的夢(mèng)想仍在，并比從前更目標(biāo)鮮明；E項(xiàng)，正確；故選AE。6．本題考查學(xué)生賞析重點(diǎn)語(yǔ)段的能力。作答本類題型，首先要明確景物描寫(xiě)的角度，如：直接與間接、正面和側(cè)面、虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)、視與聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)與近結(jié)合等；其次，結(jié)合具體句子進(jìn)行具體分析。本題中，第⑨段中，“金灼灼的暖陽(yáng)”、“新月”、“丹霞”等景物，從視覺(jué)上描寫(xiě)了鮮麗的色彩；“車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，叫哥哥的喧鳴，咿咿呀呀抖著弦”等描寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)家鄉(xiāng)的聲音；“煙草和皮革混雜的氣味”，從嗅覺(jué)描寫(xiě)集市的熱鬧；拉琴給老牛聽(tīng)，則體現(xiàn)溫柔寧?kù)o的生活氣氛，顯得格外美好；這些描寫(xiě)都是他對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。還可以從“虛寫(xiě)”的角度入手分析；也可從動(dòng)靜結(jié)合的角度分析）。7．本題考查學(xué)生理解和分析概括事物形象的能力。解答這類題目，首先要了解全文，然后，結(jié)合上下文中關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。本題中，從“他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂(lè)器”，可看出胡琴對(duì)他的重要性，即這是父親留給他的遺物；從對(duì)父親拉琴情景、教他拉琴說(shuō)出的話語(yǔ)、家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)人們的生活的反復(fù)回憶，可看出，胡琴——這把他從家鄉(xiāng)帶出來(lái)的物品，寄托著他對(duì)家鄉(xiāng)的所有情感；從“要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，胡琴也寄托著他對(duì)于重建家園的精神。4、1．C2．D3．A4．（1）晁錯(cuò)多次請(qǐng)求秘密談?wù)撜拢暗劭偸锹?tīng)從，寵幸超過(guò)了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生氣地對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我應(yīng)該先殺掉他再報(bào)告皇上，卻先奏請(qǐng)，原本就錯(cuò)了。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“晁錯(cuò)不稱頌陛下德義誠(chéng)信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒(méi)有臣子之禮，大逆無(wú)道。晁錯(cuò)應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無(wú)論老少都應(yīng)處死。臣請(qǐng)求按法論處?！薄板e(cuò)不稱陛下德信”“德信”，并列關(guān)系詞語(yǔ)，都是不稱頌陛下的內(nèi)容，之后斷開(kāi)，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列關(guān)系詞語(yǔ)，之后斷開(kāi)，排除A。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項(xiàng)，“即漢景帝劉啟的廟號(hào)”錯(cuò)誤，“景帝”是謚號(hào)?！白妗薄白凇笔菑R號(hào)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)”錯(cuò)誤，張冠李戴，“擔(dān)任內(nèi)史”是在漢景帝時(shí)，而“復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本”是在漢文帝時(shí)。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“數(shù)”，多次；“間”，秘密，暗中；“輒”，總是；“傾”，超過(guò)、勝過(guò)。（2）“謂”，對(duì)……說(shuō)；先斬以聞”，先斬后奏；“乃”，卻；“固”，原本?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：晁錯(cuò)是潁川人，在軹縣張恢先生那里學(xué)習(xí)申不害、商鞅的刑名學(xué)說(shuō)，憑著文學(xué)才能擔(dān)任太常掌故。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻剛直苛刻。孝文帝時(shí)，朝廷沒(méi)有研究《尚書(shū)》的人，只聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)有伏生，研究《尚書(shū)》。太常就遣晁錯(cuò)到伏生那里學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，回來(lái)后，趁機(jī)上書(shū)報(bào)告學(xué)習(xí)情況，稱贊解說(shuō)《尚書(shū)》。文帝下詔任命他擔(dān)任太子舍人。由于他的善辯得寵于太子。那時(shí)候匈奴強(qiáng)大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御。晁錯(cuò)上書(shū)就戰(zhàn)事發(fā)表意見(jiàn)，漢文帝很賞識(shí)他。晁錯(cuò)又論守邊備塞，鼓勵(lì)農(nóng)耕，致力本業(yè)，當(dāng)世的兩件緊急要?jiǎng)?wù)?；噬下?tīng)從了他的建議，募民遷徙到邊塞去。晁錯(cuò)又進(jìn)言議論應(yīng)該削弱諸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上書(shū)三十篇。漢文帝雖然沒(méi)有完全聽(tīng)從他的意見(jiàn)，但是認(rèn)為他是個(gè)奇才。當(dāng)時(shí)，太子認(rèn)為晁錯(cuò)的計(jì)策好，爰盎等大功臣大多不喜歡晁錯(cuò)。漢景帝即位，讓晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史。晁錯(cuò)多次請(qǐng)求秘密談?wù)撜?，景帝總是?tīng)從，寵幸超過(guò)了九卿，法令被修改的很多。丞相申屠嘉心里不滿，但又無(wú)力加以傷害。趁機(jī)說(shuō)晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟的墻作門，請(qǐng)求把他交給廷尉處死?；噬险f(shuō)：“此不是廟墻，是廟外空地上的圍墻，不牽扯到法律?！必┫嘀x罪。退朝后，就生氣地對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我應(yīng)該先殺掉他再報(bào)告皇上，卻先奏請(qǐng)，原本就錯(cuò)了?！必┫嘤谑前l(fā)病死了。晁錯(cuò)因此更加顯貴。晁錯(cuò)升任御史大夫以后，呈請(qǐng)查究諸侯的罪過(guò)，削減他們支系親屬的封地，諸侯一片嘩然。晁錯(cuò)的父親得知此事，從潁川趕來(lái)，對(duì)晁錯(cuò)說(shuō):“皇上剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政務(wù)，侵害剝奪諸侯利益，疏遠(yuǎn)人家骨肉之情，你為的是什么呢？”晁錯(cuò)說(shuō):“不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧?！标隋e(cuò)的父親說(shuō):“劉家安寧了，可是晁家就危險(xiǎn)了，我離開(kāi)你回去了?！庇谑呛榷舅幾詺ⅰ：髞?lái)過(guò)了十幾天，吳、楚七國(guó)全都造反了，名義上是說(shuō)要誅殺晁錯(cuò)。當(dāng)時(shí)竇嬰正推薦爰盎，爰盎受詔入見(jiàn)?；噬蠁?wèn)爰盎說(shuō)：“如今吳、楚反叛，你怎么看？”爰盎回答說(shuō)：“如今的計(jì)策，只有斬殺晁錯(cuò)，那么不會(huì)流血就可以全都罷兵?！庇谑腔噬夏蛔髀暋Ｊ畮滋旌?，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐上奏彈劾晁錯(cuò)說(shuō)：“晁錯(cuò)不稱頌陛下德義誠(chéng)信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒(méi)有臣子之禮，大逆無(wú)道。晁錯(cuò)應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無(wú)論老少都應(yīng)處死。臣請(qǐng)求按法論處?！被噬吓荆骸翱梢?。”就派中尉去叫晁錯(cuò)，騙他乘車在街市上走。晁錯(cuò)穿著朝服，在東市被斬。5、1．C2．①感嘆人生易老，抒發(fā)自己遭朝廷廢棄，壯志未酬之悲憤。②對(duì)盧國(guó)華寄予興邦立國(guó)的贊許、期待之情。③對(duì)無(wú)所作為的投降派的蔑視憎恨之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“描述盧國(guó)華做官閑暇時(shí)光的愜意生活”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是詞人自言自家境況，暗示門庭冷落，賓客很少。故選C。2．本題考查分析詩(shī)歌思想情感的能力。詩(shī)歌思想情感的分析足詩(shī)歌閱讀中最常見(jiàn)的一道主觀題，需要整體把握詩(shī)歌的內(nèi)容、風(fēng)格、詞人的人生經(jīng)歷等等。另外，要特別注意詩(shī)歌的抒情方式，有的是間接抒情，如借景抒情，要分析詩(shī)歌中的意象；直接抒情要分析詩(shī)句的內(nèi)涵。從詞題來(lái)看，這是一首和詞，和的對(duì)象是盧國(guó)華，再根據(jù)注釋“時(shí)任福建提刑使”這一身份介紹以及詞上闋開(kāi)篇對(duì)盧國(guó)華出行隆重場(chǎng)面的介紹來(lái)看，盧國(guó)華的仕途應(yīng)該是顯赫的，對(duì)此，詞人流露出的是歆羨之情；從把盧國(guó)華比作閩地的福星來(lái)看，詞人希望盧國(guó)華能夠給閩的百姓帶來(lái)福澤，這里流露出的是期待之情；從下闋“還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱”這四句可以看出，詞人由盧國(guó)華想到自己的仕途不順，“空有恨”流露出懷才不遇的悲憤；“記江湖十載，厭持旌纛”，一個(gè)“厭”字流露出對(duì)仕途的厭倦?？忌梢試@這幾個(gè)方面分析概括?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感，同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語(yǔ)③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無(wú)欲則剛【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等。考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、示例：踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)”?！伴L(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國(guó)心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起偉大的祖國(guó)。浩蕩奔騰的黃河，作為中華民族的母親河，世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；綿延挺立的長(zhǎng)城，作為中華民族精神的象征，成了“中國(guó)的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)，英勇奉獻(xiàn)。而今，走進(jìn)改革開(kāi)放的新時(shí)代，港珠澳大橋工程從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國(guó)家的綜合實(shí)力?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，祖國(guó)的命運(yùn)是每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)，祖國(guó)的