統(tǒng)考版2024高考歷史一輪復習第十二單元第37講宗教改革和啟蒙運動課時作業(yè)含解析新人教版

PAGE第37講宗教改革和啟蒙運動[課時作業(yè)·學以致用]實戰(zhàn)演練夯實基礎授課提示：對應學生用書第353頁一、選擇題1．美國歷史學家羅伯茲說：“16世紀早期，一場深重的危機令西方基督教世界大為振動。它永久性地破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一，加快了王權的整合?！边@段話所指的歷史事務是()A．意大利文藝復興的綻開 B．新航路促進基督教傳播C．歐洲宗教改革運動興起 D．英國發(fā)生清教革命運動解析：“破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一”可得出與宗教改革有關，故A項錯誤；“基督教傳播”不會對宗教信息產生沖擊，故B項錯誤；“破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一，加快了王權的整合”是宗教改革產生的影響，故C項正確；“英國發(fā)生清教革命運動”只是針對英國，不能對整個“西方”，故D項錯誤。答案：C2．1517年10月，馬丁·路德將手寫的拉丁文《九十五條論綱》張貼在威登堡教堂門口，不久后他便收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》。這表明()A．德國民族意識覺醒 B．西歐識字率在增長C．抨擊教會引起共鳴 D．技術推動社會進步解析：馬丁·路德的拉丁文《九十五條論綱》抨擊了教會的貪欲，馬丁·路德收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》，說明抨擊教會引起共鳴，故選C項；宗教改革使德國民族意識覺醒符合史實，但不合題意，解除A項；材料無法說明哪些人讀了拉丁文《九十五條論綱》，解除B項；技術推動社會進步符合史實，但不合題意，解除D項。答案：C3．運用結構示意圖是歷史學習的重要方法。下圖可以用來說明()A．教皇和教會失去了作用B．新教信仰不再須要宗教儀式C．新教信仰方式發(fā)生變更D．新教主見過世俗生活解析：左邊的示意圖體現(xiàn)了“因行稱義”，右邊的示意圖體現(xiàn)了“因信稱義”，這說明新教信仰方式發(fā)生變更，故選C項；A、B兩項表述有誤；D項所述材料未體現(xiàn)，解除。答案：C4．下圖為描繪荷蘭圣像破壞運動的插圖，該運動()《圣像破壞者》，創(chuàng)作于1566—1568年A．破除人們對宗教神學的迷信B．受到法國啟蒙思想家的影響C．反映人們對天主教會的不滿D．破壞上帝在信徒心中的形象解析：通過題干中該插圖的創(chuàng)作時間，即1566—1568年，可知該插圖的創(chuàng)作深受歐洲宗教改革的影響，再結合所學學問可知，馬丁·路德主見“因信稱義”，即信仰上帝就可以得到救贖，不必依據(jù)教會所規(guī)定的繁瑣儀式，所以在插圖中出現(xiàn)了破壞圣像的行為，故選C項。答案：C5．中世紀，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負責贈送禮物給民眾，也負責拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變更主要是因為()A．文藝復興的興起 B．宗教改革的推動C．自然科學的勃興 D．啟蒙運動的傳播解析：依據(jù)材料“中世紀，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯……16世紀后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在”并結合所學，16世紀歐洲宗教改革沖擊了教皇的權威，故選B項；文藝復興早在14世紀就已興起，解除A項；依據(jù)材料“將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的‘圣誕禮物贈送者’”，與自然科學勃興不符，解除C項；啟蒙運動主要在17、18世紀，解除D項。答案：B6．有學者說：“啟蒙運動帶來了新的思維方式，傳播到全世界，結果全世界都變更了思想方法。”這種“新的思維方式”是指()A．三權分立 B．天賦人權C．理性主義 D．社會契約解析：三權分立思想在啟蒙運動之前的英國已經(jīng)存在，故A項錯誤；天賦人權思想是啟蒙運動的指導理論，不是啟蒙運動的貢獻，故B項錯誤；啟蒙運動提出了理性主義，強調人的思索和推斷，推動著人對世界的相識和變更，故C項正確；社會契約只是啟蒙運動中的原則之一，不是變更世界的思維方式，故D項錯誤。答案：C7．18世紀的歐洲，隨著識字人群的擴大和人們讀書熱忱的高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況()A．標記著人文精神的濫觴B．推動了文藝復興的轉型C．有助于啟蒙運動的深化D．促進了近代科學的興起解析：依據(jù)題干中提及的時間點18世紀，可知處于啟蒙運動時期，再結合題干中出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象，可知隨著印刷品的增多，人們讀書的熱忱會促使啟蒙運動深化發(fā)展，故選C項；通過所學學問可知，公元前5世紀的智者運動是人文精神的濫觴，解除A項；文藝復興運動發(fā)生于14—16世紀，與題干的時間不符，解除B項；通過所學學問可知，文藝復興運動促進了近代科學的興起，解除D項。答案：C8．“18世紀的啟蒙思想家一樣認為，他們的主要使命在于使人們不只是獲得和擴展詳細有用的學問，而是捍衛(wèi)、強化和鞏固新的思維方式。”這說明，啟蒙運動()A．消退了思想界的分歧 B．注意發(fā)動民眾的力氣C．旨在推動學問的普及 D．具有顯明的理性精神解析：據(jù)材料強調捍衛(wèi)、強化和鞏固新的思維方式，即以理性主義為旗幟的反對封建專制和獨立思索的思維方式，故選D項；“消退了”的說法過于確定，且材料強調啟蒙運動的理性精神，解除A項；材料強調啟蒙思想家的相識，看不出調動民眾的力氣問題，解除B項；材料不只是推動學問的普及，更強調啟蒙運動的理性精神，解除C項。答案：D9．啟蒙運動之前，西歐學問分子以歐洲生活方式為標準來評判美洲印第安人，認為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則贊揚印第安人自然純樸，視其為“名貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在()A．指責西歐對美洲的殖民侵略B．宣揚自由同等的理念C．確定印第安人的生活方式D．批判傳統(tǒng)相識的狹隘解析：據(jù)材料“而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則贊揚印第安人自然純樸，視其為‘名貴的蒙昧人’”可以得出啟蒙思想家此舉意在宣揚自由同等的理念，故選B項；材料說的是西歐學問分子和啟蒙思想家對印第安人的看法、沒有涉及西歐對美洲的殖民侵略，解除A項；材料說的是西歐學問分子和啟蒙思想家對印第安人的看法，沒有涉及印第安人的生活方式，解除C項；材料沒有涉及啟蒙思想家對西歐學問分子的看法，解除D項。答案：B10．伏爾泰說：“中國的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對地位最低微的人說‘我禁止你消化、上廁所和思維’?！狈鼱柼┮庠趶娬{()A．君主專制導致等級森嚴B．法律面前人人都應同等C．君主專制破壞同等關系D．同等是天賦的自然權利解析：題干中“消化、上廁所和思維”，說明人人都有同等的生理活動和思維活動的權利，這在本質上說明同等是一種人的天賦的自然權利，故選D項；題干沒有反映等級森嚴的現(xiàn)象，解除A項；題干沒有反映法律面前人人同等現(xiàn)象，解除B項；題干主要述及同等是人的自然權利，沒有說明是由于君主專制導致了人類的不同等現(xiàn)象，解除C項。答案：D11．康德說：“一個人的確可以為了他本人并且也只是在一段時間之內，推遲對自己有義務加以相識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權利?！边@說明康德主見()A．自由是個人應有的權利B．理性可以被相互轉讓C．人要勇于批判與反思D．建立公正的和諧社會解析：“一個人的確可以為了他本人并且也只是在一段時間之內，推遲對自己有義務加以相識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權利”強調批判與反思，故選C項。答案：C12．恩格斯說：“他們不承認任何外界的權威，不管這些權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判……以往的一切社會形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當作不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”“他們”是指()A．文藝復興時期的文學家B．大革命時期的無政府主義者C．啟蒙運動時期的思想家D．工業(yè)革命時期的志向主義者解析：依據(jù)材料“他們不承認任何外界的權威，不管這些權威是什么樣的……以往的一切社會形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當作不合理的東西扔到垃圾堆里去了”并結合所學可知，這是啟蒙運動，故選C項；文藝復興時期的文學家仍舊信仰宗教，解除A項；“無政府”一詞并不代表混亂、虛無或道德淪喪的狀態(tài)，而是一種由自由的個體自愿結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會，無政府主義也是一種信仰，解除B項；啟蒙運動后，一切傳統(tǒng)思想已經(jīng)遭到無情批判了，解除D項。答案：C二、非選擇題13．啟蒙運動致力于改善人類的現(xiàn)世生活，推動了社會的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一若是把他們看成烏托邦分子或者集權主義者，這在哲學上是錯誤的，從歷史而言則是荒謬的。事實上，他們實事求是地看待世界，試圖以求實際、講原則的方式解決問題……啟蒙運動的學問分子供應了一種榜樣供當代學問分子奮力追逐，也展示了一種與壓迫性的制度、不公正的特權和不合時宜的文化實踐做斗爭的樣板?！幾訹美]斯蒂芬·埃里克·布隆納《重申啟蒙：論一種主動參加的政治》材料二啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。要有志氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。假如現(xiàn)在有人問：“我們目前是不是生活在一個啟蒙了的時代？”那么回答就是：“并不是，但的確是在一個啟蒙的時代?！薄幾訹德]康德《什么是啟蒙運動》材料三啟蒙哲人對批判的推崇及其對形而上學的正值批判明顯地表明，啟蒙運動不是理性的時代，而是一次理性主義的造反。這場造反表現(xiàn)為兩種相互關聯(lián)的方式：一方面反對把理性說成是唯一的，甚至主導的行動精神的論斷。另一方面否定那種認為世界上的全部的神奇現(xiàn)象，都可以通過探討而得到闡明的觀點。主見批判至上，絕不意味著理性萬能。這是一項要求有權質疑一切的政治主見，而不是要求宣稱一切都能被理性了解和駕馭?！幾訹美]彼得·蓋伊《啟蒙時代》(1)依據(jù)材料一概括啟蒙思想家推斷問題的標準。結合所學學問，概括他們針對“壓迫性制度”提出的政治主見。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，分析康德提出的“不是生活在一個啟蒙了的時代”的緣由，并說明“但的確是在一個啟蒙的時代”的理由。(3)概括材料三的主要觀點。綜合以上材料，談談你對該觀點的相識。解析：第(1)問第一小問，從材料一“事實上，他們實事求是地看待世界，試圖以求實際、講原則的方式解決問題”，可知啟蒙思想家推斷問題的標準是理性；其次小問，結合法國啟蒙思想家的反封建的政治主見分析。第(2)問第一小問，從啟蒙運動所處的時代特征，從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面分析；其次小問，從啟蒙思想的主見及在當時社會的影響說明緣由。第(3)問，材料三第一句話體現(xiàn)了其觀點，從材料三“這場造反表現(xiàn)為兩種相互關聯(lián)的方式”分析對觀點的相識。答案：(1)標準：理性。主見：民主；人民主權；君主立憲；三權分立。(2)緣由：封建專制的壓制，資本主義發(fā)展不充分，宗教迷信思想束縛。理由：啟蒙思想家們要求獲得人本身的解放，發(fā)展人文主義；努力構建一個民主和科學的時代。(3)觀點：啟蒙運動不是理性的時代，而是一次理性主義的造反。相識：啟蒙思想家們否定理性是萬能的，認為理性并不能了解和駕馭一切。我們一方面要保持理性、志氣，一方面要避開教條、僵化。14．閱讀材料，完成下列要求。材料西方人文主義發(fā)展概況提取材料中相互關聯(lián)的信息，確定詳細論題，并結合所學學問進行論證。(要求：明確寫出論題，論證須有史實依據(jù)。)解析：西方人文主義的發(fā)展經(jīng)驗了幾個階段，每個階段人文主義思想有不同的含義，具有顯明的時代特征，依據(jù)題目要求提取材料中相互關聯(lián)的信息，確定詳細論題，例如：西方人文主義發(fā)展具有顯明的時代特征，再結合所學世界近代史的相關學問，進行論述，主題明確，要求史論結合。答案：示例論題：西方人文主義發(fā)展具有顯明的時代