《羅馬法的起源與發(fā)展》優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案

1/1干主干梳理ｚｈｕｇａｎ《干主干梳理ｚｈｕｇａｎ知識(shí)點(diǎn)一：知識(shí)點(diǎn)一：從習(xí)慣法到成文法①背景：羅馬共和國早期，貴族隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害。②標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定《》。③作用：審判、量刑皆，保護(hù)了平民利益。知識(shí)點(diǎn)二：羅馬法的發(fā)展與完善知識(shí)點(diǎn)二：羅馬法的發(fā)展與完善①背景：羅馬的對(duì)外擴(kuò)張使①背景：羅馬的對(duì)外擴(kuò)張使之間的矛盾顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。②變化：法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切。從公民法到萬民法從公民法到萬民法由零散到形成體系①零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行由零散到形成體系①零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行。②體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《》，羅馬法體系形成。易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒公民法與萬民法公民法與萬民法不是相互對(duì)立的兩部法律。狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬民法，它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。萬民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，而不存在相互對(duì)立的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)三：知識(shí)點(diǎn)三：維系政治影響后世①為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了①為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。②有利于緩解，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。③保護(hù)，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。維系維系政治①①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。②成為近代反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。影響后世影響后世深化探究深化探究主題：羅馬法的基本內(nèi)涵及對(duì)后世的影響主題：羅馬法的基本內(nèi)涵及對(duì)后世的影響？講史料 史料一如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半?！妒~表法》史料二（節(jié)選自《萬民法》）?寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。?任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。?提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。導(dǎo)讀史料體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公平、平等、理性，體現(xiàn)了自然法思想。史料三羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響。唯有法律征服世界是最為持久的征服?！聡▽W(xué)家耶林格練史料練史料史料兩張判決書古巴比倫的法官運(yùn)用《漢穆拉比法典》和古羅馬的法官運(yùn)用《民法大全》對(duì)同一案件的判決結(jié)果。判決一依據(jù)《漢穆拉比法典》，判決二依據(jù)《民法大全》。探究探究以今日之見，你覺得哪種判決較合理？說明你的理由。練出高分練出高分1．（2014·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一。可見當(dāng)時(shí)（）A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一致2．（2014·四川高考）西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝颂帯按髮懙姆ā敝傅氖牵ǎ〢．自然法B．萬民法C．公民法D．十二銅表法3．（2014·廣東高考）公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明（）A．《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn)B．王權(quán)法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)4．李雅書等在《古代羅馬史》中談到：15、16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，則更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級(jí)利益的《拿破侖法典》。由此可見羅馬法（）A．為資本主義規(guī)范了社會(huì)秩序B．推動(dòng)了工業(yè)資本取代商業(yè)資本C．為資本主義立法提供了范本D．保障了西歐社會(huì)資本原始積累5．英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家：“我們今天經(jīng)濟(jì)制度的得失，間接受羅馬思想之影響不少；個(gè)人有勤治其事之精神為今天經(jīng)濟(jì)制度之所長，過于注重權(quán)利觀念為今天經(jīng)濟(jì)制度之所短；二者皆與羅馬法律制度有極深關(guān)系?！蹦敲茨荏w現(xiàn)材料中古羅馬法精神的評(píng)價(jià)是（）A．主張消滅一切階級(jí)壓迫B．強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C．主張法律面前人人平等D．反對(duì)私有制基礎(chǔ)上的人人平等

干主干干主干梳理ｚｈｕｇａｎ知識(shí)點(diǎn)一：知識(shí)點(diǎn)一：從習(xí)慣法到成文法平民利益、十二銅表法、有法可依知識(shí)點(diǎn)二：羅馬法的發(fā)展與完善知識(shí)點(diǎn)二：羅馬法的發(fā)展與完善不同民族、自由民、法律解釋、民法大全知識(shí)點(diǎn)三：維系政治影響后世知識(shí)點(diǎn)三：維系政治影響后世社會(huì)秩序、社會(huì)矛盾、奴隸制度、歐美國家、資產(chǎn)階級(jí)深化探究深化探究主題：1．羅馬法的基本內(nèi)涵（1）承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。（2）法律面前公民人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。（3）滲透著“自然法”思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。2．羅馬法對(duì)后世的影響羅馬法中的原則對(duì)后世的影響陪審制度是西方國家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬提倡自由民在法律面前人人平等是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”思想的源頭羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則講史料：導(dǎo)讀：史料一：史料體現(xiàn)出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。史料二：史料體現(xiàn)了羅馬法對(duì)世界文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響：如保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、陪審制度、辯護(hù)律師制、法律至上意識(shí)等。練史料：探究：答案判決二合理。其一，新房是乙建造的，同乙之子無關(guān)，法官嚴(yán)守“罪行不能繼承”的原則；其二，在乙未做自辯前，法官嚴(yán)守證據(jù)原則，視其無罪。這反映了講理性、重證據(jù)的法治精神?；蚺袥Q二合理。判決一依據(jù)同態(tài)復(fù)仇將乙之子處死，不如判決二重視人的基本權(quán)利。此外，判決一在斷案時(shí)也不如判決二那樣重視證據(jù)。以今日的眼光來看，依據(jù)理性的原則而不是習(xí)俗更加符合法治精神。練出高分練出高分1．解析A項(xiàng)“貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位”表述既不符合史實(shí)也違背材料信息。題干的意思是當(dāng)外敵入侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進(jìn)了羅馬法律的完善，故C項(xiàng)明顯違背材料的原意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，平民和貴族的政治訴求不可能一致。答案B2．解析西塞羅這段話體現(xiàn)了他以自然法作為正義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他視自然法為正義的唯一化身，他始終主張，正義只能從自然法中尋找。答案A3．解析從材料“根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?！渡鐣?huì)契約論》是18世紀(jì)盧梭的著作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從題干材料無法得出古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”的結(jié)論，