2023-2024學年河北省張家口市高二下學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。所謂文學景觀，指的是具有文學屬性和文學功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承的當代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學界既有學者從宏觀層面探討文學景觀的理論建構(gòu)，也有不少學者從微觀層面具體分析一地一城的文學景觀或者一個朝代一種文體中出現(xiàn)的文學景觀，而文學景觀與古典文學之間的關(guān)系則鮮有論及。文學景觀的生成離不開古典文學。從形成因素考察，一個文學景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應、名人效應和疊加效應，當然也存在兩種或三種效應的綜合體。所謂名篇效應，指文學景觀的生成是依托一兩篇著名的文學作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應，指文學景觀的生成是因為著名文學家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應，指文學景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學景觀。面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能。比如岳陽樓，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學景觀是名人名篇的綜合效應，或其他兩至三種效應的綜合體現(xiàn)，情況較為復雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學作品的流傳催生了文學景觀的形成并不斷豐富文學景觀的內(nèi)涵。文學創(chuàng)作與文學景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時運。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學作品因文學景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學景觀的生成及其條件》中說：“文學景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊含著前人的情感體驗，而由文學景觀喚起的記憶又往往再借助文學來表達。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”孟浩然與諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學景觀的時候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。對文學景觀進行保護與進一步研究具有重要意義。文學景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學作品，這是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進一步增強了中華民族的文化自信。文學景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富。分布各地的文學景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風光、人文勝跡、文學經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當今全球化的社會背景下，可以更好地增強文化自信。文學景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。（摘編自李惠玲《文學景觀與古典文學的雙向互動》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.具有文學屬性和文學功能的自然或人文景觀，在當代受人們的廣泛關(guān)注。B.尤侗說的“文章亦憑山水以傳”，說明了文學景觀的生成離不開古典文學。C.峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。D.對文學景觀進行保護與進一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強文化自信。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.目前學界多從宏觀和微觀層面探討文學景觀，本文則關(guān)注文學景觀和古典文學的關(guān)系。B.疊加效應是指先生成文學景觀，在后人的不斷題詠之下形成聞名遐邇的文學景觀的效應。C.原本無名的敬亭山因謝朓和李白的詩而著稱，可以視為名人效應和疊加效應等的綜合體現(xiàn)。D.文學作品凝固成集體記憶時，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來說明“名篇效應”的一項是（）A.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼的千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇的象征之一。B.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛情故事獨具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來尋覓愛情的足跡。C.崔顥寫出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島、陸游等詩人不斷歌詠，這些詩篇使黃鶴樓譽滿神州。D.杜甫曾短暫安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等詩，直到今天杜甫草堂仍引無數(shù)人前來觀游。4.下列關(guān)于文學景觀和古典文學的說法不正確的一項是（）A.文學景觀與古典文學共生共長，而且兩者相互推動。B.文學景觀因古典文學作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。C.文學作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學景觀的存在而代代相傳。D.古典文學使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號。5.岳陽樓作為著名的文學景觀，激發(fā)了杜甫豐富的想象，喚醒了他的記憶，鼓蕩了他的情感，請結(jié)合材料分析杜甫《登岳陽樓》中的“想象”“記憶”和“情感”?！即鸢浮?.B2.D3.A4.D5.①記憶：“昔聞洞庭水”表明因前人對洞庭水和岳陽樓的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學景觀，喚醒了詩人的記憶。②想象：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”體現(xiàn)詩人登上岳陽樓，看到廣闊無邊的洞庭湖水，激發(fā)了詩人豐富想象：湖水劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。③情感：“親朋無一字……戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼前的壯闊景象鼓蕩起詩人關(guān)于自己身世遭遇和國家人民生存狀況的無限感慨?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學景觀的生成離不開古典文學”錯，根據(jù)原文“文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變”可知，表述的是文學作品憑借文學景觀來傳承，而非“文學景觀的生成離不開古典文學”。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響”錯，由原文第三段“這些文學作品因文學景觀的存在而代代相傳，……在古今讀者和游人中形成廣泛的影響”可知，有多種原因讓它得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響，選項說法絕對。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“所謂名篇效應，指文學景觀的生成是依托一兩篇著名的文學作品而名聞天下”“名人效應，指文學景觀的生成是因為著名文學家的名氣而蜚聲中外”“疊加效應，指文學景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學景觀”面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能?！盇.為名篇效應。B.為名人效應。C.為疊加效應。D.為名人效應。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“古典文學使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號”錯，由原文最后一段“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號”可知。是文本的不斷經(jīng)典化使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號，文本的經(jīng)典化不能等同于古典文學。選項偷換概念。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。能理解詩歌內(nèi)容及情感，并和本文談到的“面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能”結(jié)合理解，根據(jù)題目從“想象”“記憶”“激情”三個關(guān)鍵點來分析詩句?！拔袈劧赐ニ币馑际牵簭那爸宦犝f洞庭湖茫茫大水。表明因前人對洞庭水和岳陽樓的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學景觀，喚醒了詩人的記憶。頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。這兩句體現(xiàn)詩人登上岳陽樓，看到廣闊無邊的洞庭湖水，激發(fā)了詩人豐富想象。最后兩聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。最后兩聯(lián)抒發(fā)了詩人年老多病、漂泊無依的孤獨感和對國家多難、壯志未酬的無限傷心?？梢娧矍暗膲验熅跋蠊氖幤鹪娙岁P(guān)于自己身世遭遇和國家人民生存狀況的無限感慨。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。這時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢蹋龆腥淮笪颍骸斑@可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥兀俊逼呓锷┯行┲?，趕忙問。“咸亨酒店里的人，都說要的?！逼呓锷┻@時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，操在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說：“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細細地研究他們的飯菜?！昂孟愕母刹?，——聽到風聲了么？”趙七爺說。“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要進城去，進城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他?！彼贿呎f著，一邊往回走，跨上獨木橋，揚長去了。村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么?！薄盎实圩她埻]有呢？”“他們沒有說?！薄跋毯嗑频昀镆矝]有人說么？”“也沒人說?！薄拔蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！薄澳阆?，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁矗喈數(shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。（有刪改）〖備注〗①張大帥；指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.七斤是幸運的，最終沒有因為沒有辮子而被懲治；他又是不幸的，當他面臨可能被懲治的命運時，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他B.趙七爺有錢有學問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時局的變化，也體現(xiàn)了他是個圓滑善變、見風使舵的人。C.七斤的境遇隨著時局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災樂禍一嘲諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。D.小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變化。7.下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）A.小說語言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了”，“都覺得自己確乎抵不住張翼德”，既幽默又深刻反映了人物的精神境界。B.小說中的人物對話富有個性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話，就預示了風波的來臨。C.小說善于通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”，足見趙七爺對七斤的重視。D.小說中有些看似簡單的敘述，實則富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。8.請簡要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿Q有哪些相同點。9.文中反復出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用?！即鸢浮?.C7.C8.①兩人的身份都是底層勞動者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時事”；對于皇帝復辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。9.①交代故事的社會背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持溥儀復辟時期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。③推動情節(jié)發(fā)展。風波因皇帝“坐了龍庭”的傳言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。④反映小說主題?；实鄣膹捅賹τ诶习傩諄碚f，只意味著是否應該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“嘲諷”錯誤，由原文“村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞”可知，這一階段村里人對七斤的態(tài)度是回避，而不是嘲諷。故選C?！?題詳析】本題考查學生賞析文學作品藝術(shù)特色的能力。C.“足見趙七爺對七斤的重視”理解錯誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因為他知道七斤沒有辮子，是來恫嚇他的。不是表現(xiàn)“趙七爺對七斤的重視”。故選C?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①兩人的身份都是底層勞動者。七斤是居住在農(nóng)村的船工。因為他是船夫，所以他經(jīng)常往返于城市和農(nóng)村之間。如從“他也照例幫人撐著航船”“這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”等內(nèi)容中可看出其勤勞本分；阿Q“沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”?？梢姸松矸菀粯?，都是底層勞動者，七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，“因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類”，他所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時事”；“皇帝坐了龍庭了”“皇帝要辮子”，對于皇帝復辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q“又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”，可見他思想守舊，盲目排外。【9題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中反復出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，具體作用是：首先，從內(nèi)容方面來講，文章說“趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，……。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險”，結(jié)合后文注釋“……辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗”，此處出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”，交代了故事發(fā)生的社會背景，說明故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復辟的背景下。其次，塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。傳聞說“皇帝要坐龍庭”，七斤因為沒有辮子而擔驚受怕，因為“皇帝要辮子”；七爺原本盤在頭頂?shù)霓p子也放下來了，“七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險”；村民們覺得七斤沒有辮子就是犯了王法，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快”。可見村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。再次，從情節(jié)方面來講，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，七斤的故事因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終?！斑@時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：‘皇帝坐了龍庭了?！呓锷┐袅艘豢?，忽而恍然大悟：‘這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！’七斤又嘆一口氣，說：‘我沒有辮子。’‘皇帝要辮子么？’‘皇帝要辮子?！薄啊蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！阆?，不坐龍庭了罷？’‘我想，不坐了罷?！保呓锸切疫\的，最終沒有因為沒有辮子而被懲治；他又是不幸的，當他面臨可能被懲治的命運時，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。最后，從主旨方面來講，小說通過一場由辮子引起的風波，反映了辛亥革命的不徹底性，皇帝的復辟對于老百姓來說，只意味著是否應該留辮子，他們絲毫沒有意識到這與社會歷史發(fā)展的關(guān)系，揭示了當時封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現(xiàn)實，說明辛亥革命的思想并未得到廣泛的宣傳，也未給廣大的農(nóng)村以真的變革，體現(xiàn)其不徹底性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：孫卿曰：“夫談說之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤懣以送之?！惫砉茸釉唬骸叭酥簧贫艹C之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說?！薄对姟吩疲骸稗o之懌矣，民之莫矣。”夫辭者，人之所以通也。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。（節(jié)選自《說苑下·善說》）材料二：子胥善謀而吳勠之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉?而三君不明也。上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受身執(zhí)鼎俎為庖宰昵近習親而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說至圣，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，比干剖心，孫子臏腳于魏，吳起抆泣于岸門，公孫痤言國器反為悖，公孫鞅奔秦，西門豹不斗而死人手。此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢圣不能逃死亡避勠辱者，何也?則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》）材料三：莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國政，郢其危矣?！蓖踉唬骸跋壬蠍笟e？妄為楚國妖歟？”莊辛對曰：“臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請留于趙以觀之。”于是不出十月，王果亡巫山、江漢、鄢、郢之地。（節(jié)選自《新序·卷第二》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。然A且七十B說而不受C身執(zhí)鼎俎D(zhuǎn)為庖宰E昵近F習親G而湯乃僅知其賢H而用之11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.矯，矯正、糾正，與《歸去來兮辭》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。B.而，可表相承關(guān)系，與《<論語>十二章》“人而不仁，如禮何”中“而”意思不同。C.聽，聽見、聽清，與《陳情表》“聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”中“聽”不同。D.誠，確實，與《齊桓晉文之事》“挾太山以超北海……是誠不能也”中“誠”相同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫卿所說的“齊莊、端誠、堅強”強調(diào)說者態(tài)度，“譬稱、分別、歡欣憤懣”強調(diào)言談技巧。B.材料二通過概述諸多歷史人物向君主進言的遭遇，來闡明“愚者難說”“君子難言”之理。C.莊辛勸楚王警惕州侯夏侯等四人，這四人一起淫亂奢靡不理政事，會敗亡政權(quán)導致滅國。D.鄒忌諷勸齊威王成功，從言說者方面來看，可稱道處之一在于進言時講究“譬稱以諭之”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。14.結(jié)合材料一、二，分析材料三中莊辛進諫不成功的原因?！即鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）言語辭令，就是用來尊崇君主，推重自身，安定國家，保全性命的（手段）。（2）況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的，我希望大王您對此詳察。14.①楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言；②莊辛勸諫不講技巧，難以達到預期；③莊辛勸諫未能堅持，遇責難就放棄。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時才知道伊尹賢能而使用他。“說而不受”和“身執(zhí)鼎俎”的主語都是伊尹，“說”和“執(zhí)”都作伊尹的謂語，中間要斷開，所以在C處斷開；“昵近習親”是動賓結(jié)構(gòu)，“昵近”，親近、靠近，“習親”，熟悉和親近的人，不能斷開，且“為庖宰”和“昵近習親”是伊尹的兩個動作，中間要斷開，所以在E處斷開；“湯”做后一句主語，且“知其賢而用之”句“而”表承接關(guān)系，連接“知”和“用”，不宜斷開，所以在G處斷開。故在CEG處斷開。【11題詳析】本題考查學生文言實詞和虛詞的掌握能力。A.正確。“矯”，矯正、糾正。/抬頭。句意：人在犯錯誤的時候要糾正他。/時時抬頭望著遠方（的天空）。B.正確?！岸?，表承接關(guān)系。/表假設關(guān)系，可譯為“如果”。句意：從前鄭國子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對他表示恭敬。/如果一個人缺乏仁愛之心，那么他所遵守的禮儀又有何意義？C.錯誤?！奥牎倍际遣杉{、準許的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主進言一定不會被采納。/準許臣實現(xiàn)這個微小的心愿,或許劉氏可以僥幸地平安壽終。D.正確。句意：是真的看到了。/把泰山挾在胳肢窩底下而跳過北海，對人說：我做不到，這樣的事情的確是不可能做到的。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這四人一起淫亂奢靡不理政事，會敗亡政權(quán)導致滅國”錯，根據(jù)原文“君王卒近此四子者，則楚必亡矣”可知，莊辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫亂，楚王的不理國政會亡國，不是四人的行為會亡國。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“者……也”，判斷句式,；“所以”，……用來……的；“重身”，推重自身（提高自身身價、使自己重要）。（2）“忤于耳”，逆耳、聽不進；“愿”，希望；“熟”，仔細、詳細?！?4題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合材料二“則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽”可知，作者認為是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進言。況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的。由材料三“先生老惛歟?妄為楚國妖歟?”可知，當莊辛勸諫楚襄王時，楚襄王卻認為莊辛老糊涂了，沒有聽進莊辛的勸諫，可見楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言。結(jié)合材料一“夫談說之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之”“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善”可知，作者認為言談游說要講究方法，言語辭令要修飾要美好，才能達到勸諫的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國政，郢其危矣”可知，莊辛勸諫楚襄王時非常直接，毫不避諱，說他行為放蕩、奢侈浪費，忘記處理國家的政事，所以楚襄王聽后不高興?？梢娗f辛勸諫不講技巧，難以達到預期。結(jié)合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也”可知，作者認為要明辨道理，說理清楚，堅持它，加固它才能勸說成功。由材料三“臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請留于趙以觀之”可知，莊辛勸諫楚襄王時沒有堅持，遇責難就放棄，所以沒能成功。參考譯文：材料一：孫卿說：“那言談游說的方法，要恭敬嚴肅地確立它，正直誠實地對待它，堅定頑強地把握它，用比喻引證來宣示它，用分析辨別來闡明它，用歡快、激情來表達它?！惫砉茸诱f：“人在犯錯誤的時候要糾正他，是很難的，勸說行不通，論理不被聽從，那是你辯論的道理不清楚，道理已經(jīng)明辨卻仍行不通，那是因為你沒有牢固地堅持，已經(jīng)牢固地堅持卻還是行不通，那是因為你沒有切合他心中的喜好。明辨道理，說理清楚，堅持它，加固它，又能適合那人的喜好，你的言辭就能進入對方的心中。像這樣還游說不成功的，天下未曾聽說過。這樣的游說就叫善說。”《詩經(jīng)》說：“辭令語氣和悅呀，能使百姓安定?！毖赞o，是用來使人們互相溝通的。從前鄭國子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對他表示恭敬；王孫滿闡明道理，就使楚莊王感到慚愧；蘇秦推行他的合縱主張，六國因此安寧；蒯通陳述了他的理由，從而保全了性命。言語辭令，就是用來尊崇君主，推重自身，安定國家，保全性命的。所以言語辭令不能不修飾，而說辭不能不美好。材料二：伍子胥善于謀劃吳國卻殺了他，孔子擅長游說人主卻遭到匡人的圍困，管仲確實賢能魯君卻將他囚禁起來。伍子胥、孔子、管仲這三位大夫難道沒有才能嗎？而是吳國、匡地和魯國這三個國家的君主不明智。上古有商湯，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的國君陳述自己的治國主張，尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時才知道伊尹賢能而使用他。因此說：以最明智的臣子去想最圣明的君子進言，這樣的臣子也不一定會被接受，伊尹向商湯進言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主進言一定不會被采納，周文王向商紂王進言就是如此。所以周文王向商紂王進言商紂王卻將他囚禁起來，比干進言被紂王剖了心；孫臏在魏國進言被挖掉了膝蓋骨；吳起在岸門抹眼淚，痛哭西河之地將要成為秦國的領(lǐng)土，他自己最后在楚國被肢解；公孫痤向魏惠王推薦杰出的人才反被認為是說胡話，商鞅則逃到了秦國；西門豹不與人爭斗卻被他人殺害。這幾位士人，都是當時社會的仁厚賢德忠誠有本領(lǐng)的人，不幸遇上了荒謬混亂的君主而死。這就說明了即使是賢能明智之士也不能逃避死亡，躲開受刑凌辱，這是什么原因呢？是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進言。況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的，我希望大王您對此詳察。材料三：莊辛勸諫楚襄王說：“君王您的左邊是州侯，右邊是夏侯，后面跟著新安君和壽陵君，和他們同乘一車，行為放蕩、奢侈浪費，忘記處理國家的政事，郢都大約危險了！”楚襄王說“先生老糊涂了么？是在胡說楚國的不祥嗎？”莊辛回答：“我不敢說楚國的不祥，是真的看到了。君主要是始終親近這四個人的話，楚國一定會滅亡！我請求您允許我留在趙國觀察形勢。”于是不到十個月，襄王果然失去了巫山、江陵、江漢、郢、鄢等地。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑?！紓渥ⅰ舰偬泼C宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長安出發(fā)，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程，此詩即他到達秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中，詩人寫自己還沒來得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無盡的戰(zhàn)火之間。B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語，指詩人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。C.頷聯(lián)明寫風吹葉落、秋雨不止的自然景象，實則抒無奈漂泊的凄涼悲切之情。D.頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。16.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感？我們應如何看待詩人的這一行為？〖答案〗15.D16.尾聯(lián)說這眼前的“東柯谷”，就可以達成疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了，側(cè)重表達詩人的歸隱之志。

這樣的志向是杜甫一時所感，表面上是面對戰(zhàn)亂不休的時局時無力補天只得獨善其身的選擇，但深處流露出詩人的不甘?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“任性不羈”錯。此處，“多興”可以理解為“多興致”“多即興”“多隨興”，但并非“任性不羈”。故選D。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。通觀全詩，這首詩首聯(lián)寫遺憾。年輕時確實有過“泛滄?！毕敕?，但后來“未暇”實現(xiàn)，遇到無休無止的戰(zhàn)亂。次聯(lián)寫景。秋風秋雨落葉紛紛。恰好是當下境遇的寫照。杜甫當下就是在“塞門”“客舍”的凄風冷雨中。三聯(lián)用典，阮籍常常隨興而游，龐公選擇隱居峴山。末聯(lián)表白心愿：東柯谷特適合俺這樣的疏放懶散之人，我也要學阮籍隨興學龐公隱居，再也不說出仕為官的事了。尾聯(lián)意為“東柯谷正適合我的疏懶之性，既然不想出仕也就不必修整鬢斑”。杜甫說，要說這眼前的“東柯谷”，就可以達成我疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了。也就是說，如果老杜決心像阮籍和龐德公那樣歸隱，這東柯谷就非常適合。如果在這里養(yǎng)老，那容顏的老不老也就無所謂了，問題是，這樣的志向是杜甫一時所感，表面上是面對戰(zhàn)亂不休的時局時無力補天只得獨善其身的選擇，但詩人實際上不能做到這樣的悠然自得，故而深處流露出詩人的不甘。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原說明他的父親觀察衡量他降生時的情況，給他取名字的句子是：“____________，____________?！保?）李白《蜀道難》中，通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高險的兩句是：“____________，____________?！保?）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“____________，____________”，表現(xiàn)自己辭官，擺脫束縛，歸家途中內(nèi)心的喜悅與輕松，能夠感受到陶淵明“無官一身輕”的輕松?！即鸢浮剑?）皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長者食堂，顧名思義，____A_____，既包括日間照料中心專門的老年人食堂，也包括為老年人提供助餐服務的社區(qū)食堂。當前，隨著越來越多的城市投入建設長者食堂，一個有意思的現(xiàn)象引發(fā)了大家的關(guān)注：長者食堂“風景這邊獨好”，越來越多的年輕人前來“蹭飯”。對此，有人認為年輕人涌入，____B_____，有“薅羊毛”之嫌；也有人表示普通顧客其實是按原價用餐，未享受老年人專屬福利與津貼，并無不妥。顯而易見，上述分歧的關(guān)鍵在于年輕人是否可以進入長者食堂用餐。從長者食堂本身來看，更好地服務老年群體的確是其初衷，但長者食堂形態(tài)多樣，并不必然要“圈地自萌”；而且，面向社區(qū)，吸引多個年齡層的顧客光顧，符合打造“15分鐘便民社區(qū)”的要求，也是長者食堂未來的建設方向。此外，①作為一項民生工程，②長者食堂要持久良性發(fā)展才能更好地發(fā)揚便民惠民之效。③目前，不少地區(qū)的長者食堂雖然叫好又叫座，④但運營壓力大卻是一個通病。⑤從這個層面看，年輕消費群體更多加入，⑥其實長者食堂長久經(jīng)營注入了能量。18.請在文中畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段標序號的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子引用了毛澤東的詩詞，請簡析這樣寫的好處?！即鸢浮?8.A.就是為老年人提供服務的食堂B.享受老年人的餐飲福利（或：可能會擠占老年人資源/蹭老年人的低價飯）19.②搭配不當，把“發(fā)揚”改“發(fā)揮”。

⑤語序不當，把“更多”移到“年輕消費群體”前面。

⑥成分殘缺，缺少介詞，在“其實”后面加“為”。20.引用詩詞，把“長者食堂”運營良好的情況表現(xiàn)得具體形象、風趣幽默，增添了語言的文采?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.根據(jù)下句“既包括日間照料中心專門的老年人食堂，也包括為老年人提供助餐服務的社區(qū)食堂”可知，介紹的是為老年人提供服務的食堂，再結(jié)合上句“長者食堂，顧名思義”可知，解釋什么是“長者食堂”，所以應該填寫“就是為老年人提供服務的食堂”。B.根據(jù)下句“有‘薅羊毛’之嫌”可知，年輕人前來長者食堂蹭老年人的低價飯，可能會擠占老年人資源，所以此處應該填寫“享受老年人的餐飲福利”，或者“可能會擠占老年人資源”“蹭老年人的低價飯”?！?9題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②搭配不當，“發(fā)揚便民惠民之效”搭配不當，可把“發(fā)揚”改為“發(fā)揮”；修改為：長者食堂要持久良性發(fā)展才能更好地發(fā)揮便民惠民之效。⑤語序不當，“更多”語序不當，“更多”修飾的是“年輕消費群體”，應移到“年輕消費群體”前面；修改為：從這個層面看，更多年輕消費群體加入。⑥成分殘缺，“長者食堂長久經(jīng)營注入了能量”缺少介詞，在“其實”后面加“為”；修改為：其實為長者食堂長久經(jīng)營注入了能量。【20題詳析】本題考查學生賞析引用的作用的能力。引用毛澤東的詩詞“風景這邊獨好”，把“長者食堂”運營良好的情況，以至“越來越多的年輕人前來‘蹭飯’”表現(xiàn)得具體形象、風趣幽默，增添了語言的文采。（二）文言基礎知識考查（本題共4小題，12分）21.下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是（）A.①舅奪母志奪：強行改變②祖母劉愍臣孤弱愍：憐惜③門衰祚薄祚：福分④形影相吊吊：安慰⑤而劉夙嬰疾病嬰：纏繞⑥逮奉圣朝逮：及、至⑦尋蒙國恩尋：不久⑧除臣洗馬除：授官⑨責臣逋慢逋：逃避⑩不矜名節(jié)矜：看重B.①但以劉日薄西山?。浩冉诼牫嘉⒅韭牐簯S③庶劉僥幸庶：或許

④室始洞然始：才⑤亦遂增勝勝：美⑥嫗，先大母婢也先：去世的⑦其置也若棄置：放置⑧余扃牖而居扃：關(guān)閉⑨吾妻來歸歸：女子出嫁⑩所以游目騁懷騁：開暢，舒展C.①列坐其次次：旁邊②當其欣于所遇遇：接觸③不能喻之于懷喻：明白，④及其所之既倦之：求得⑤感慨系之矣系：連接⑥況修短隨化化：自然⑦固知一死生為虛誕固：就⑧齊彭殤為妄作殤：未成年而死去的人⑨悟已往之不諫諫：挽回⑩眄庭柯以怡顏眄：看D.①策扶老以流憩策：拄著②善萬物之得時善：羨慕③名我固當固：確實④早實以蕃蕃：多⑤嫗每謂余曰每：常常⑥則又愛之太恩恩：寵愛⑦字而幼孩字：養(yǎng)育⑧與向之噌吃者相應向：從前，過去⑨桴止響騰騰：傳播⑩遂而雞豚遂：養(yǎng)好〖答案〗B〖解析〗本題考查學生理解文言文實詞在句中的含義和作用的能力。B.庶：希望。句意：希望劉氏僥幸安度晚年。故選B。22.下列各句中加點詞與例句中加點詞用法相同的一項是（）例句：群賢畢至A.一觴一詠，亦足以暢敘幽情 B.老有所終，壯有所用，幼有所長C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛 D.齊彭殤為妄作〖答案〗B〖解析〗本題考查學生理解文言文實詞詞類活用現(xiàn)象的能力。例句中的“賢”形容詞用作名詞，賢德的人。句意：所有賢能的人都來了,年少年長的也都聚集到這里了。A.名詞用作動詞，飲酒；句意：但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述深遠高雅的情思。B.形容詞用作名詞，年老的人；句意：讓年老的人得以安享天年，壯年人得以貢獻才力，孩子得以順利成長。C.使動用法，使……開闊、放開；句意：用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛。D.意動用法，把……看作一樣。句意：把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。故選B。23.下列各句翻譯有誤的一項是（）A.淇則有岸，隰則有泮。譯：淇水有岸，池沼有邊。B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。譯：先父觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美名。C.奉事循公姥，進止敢自專？譯：一切行事都順著公公婆婆的意思，一舉一動，哪里敢自作主張？D.所守或匪親，化為狼與豺。譯：守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是（自己的）親信，就會變成叛亂者?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“公姥”是偏義副詞，單指婆婆。句意：一切行事都順著婆婆的意思，一舉一動，哪里敢自作主張？故選C。24.下列句中加點的詞解釋全都正確的一組是（）①迨諸父異爨（及，等到）②先妣撫之甚厚（扶養(yǎng)）③某所，而母立于茲（而且）④殆有神護者（大概）⑤后五年，吾妻來歸（舊指女子出嫁）⑥吾妻歸寧（出嫁的女子回娘家省親）⑦其制稍異于前（制度）⑧今已亭亭如蓋矣（直立的樣子）A.①③④⑤⑦ B.①④⑤⑥⑧C.②③④⑤⑥ D.②③⑥⑦⑧〖答案〗B〖解析〗本題考查學生理解文言文實詞的意義和用法的能力。②撫：對待；③而：你的；⑦制：規(guī)制，形式。故排除②③⑦。故選B。四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。工地上，“奮斗”心里盤算著：我每搬100捆磚，就能賺100元，搬得越多賺得越多，上不封頂，真好！我要努力干，攢夠錢，在老家建棟漂亮的大房子。流水線上,“內(nèi)卷”心里苦惱著：一個班組二十個人，我一小時打3000個以上的螺絲且必須是班組里最快的前10名，才能拿15元，如果不足3000個，或者是后10名，只能拿10元。干吧，一月也賺不了幾個錢，不干了吧，家里老人小孩生活又沒著落，實在是無奈!村里的“躺平”兄弟了解到“奮斗”和“內(nèi)卷”的情況時，正舒適地躺在破竹床上曬太陽，心里感嘆：他倆這是何苦呀!以上材料對我們青年人頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字〖答案〗略〖解析〗這是一道敘事類材料作文題。材料中擬人化的奮斗、內(nèi)卷、躺平，均為社會熱詞，關(guān)乎不同人生價值取向和生存狀態(tài)。第一個“奮斗”的盤算內(nèi)涵，包含個體需要誠實的勞動，勞動能創(chuàng)造價值成就目標，奮斗是自我價值實現(xiàn)作自驅(qū)力，去主動追求更高人生價值增溢的個體生命狀態(tài)，當然，也可凝聚成集體意志或族群共同價值取向。而第二個“內(nèi)卷”苦惱的內(nèi)涵，則包含殘酷的圈內(nèi)競爭，現(xiàn)實中沒有勞動價值增溢機會，未來里沒有更好生命狀態(tài)改善可能，內(nèi)卷是一群人被迫在現(xiàn)實中掙扎競爭，卻看不到個人奮斗目標實現(xiàn)個人生命狀態(tài)改善可能的社會病態(tài)現(xiàn)象，關(guān)乎社會階層固化，也關(guān)乎社會發(fā)展方向和未來，是人們對未來美好生活追求大事業(yè)中國家要努力治理好的根本性問題。最后，第三個“躺平”感嘆的內(nèi)涵，包含對個體生命艱辛的不愿，無論是積極主動的還是被迫應對的，在躺平看來付出和追求即為生命損耗，同時，還包含對無欲無求和隨遇而安人生態(tài)度的自我陶醉?？偟膩碚f，躺平大致是道家人生態(tài)度，強調(diào)清靜無為；奮斗大致是儒家人生態(tài)度，贊同積極進取。而“內(nèi)卷”，更多的其實展現(xiàn)的是病態(tài)社會現(xiàn)象，內(nèi)卷中的人們，是釋家語中的苦難無涯的眾生。試題要求結(jié)合“我們青年人”這個寫作主體的身份，滿足由材料啟示意義而生的自我感悟和思考限定的內(nèi)在思辨要求。對此，若是切入奮斗角度，可以運用比較和破立結(jié)合的思維辦法，立出彰顯奮斗有為的人生價值取向的立意。比如，可強調(diào)青年什么樣，未來就是什么樣，青年有勇于奮斗，青春才會負重前行，青年有擔當，青春才會不斷閃閃發(fā)光。若是切入內(nèi)卷角度，可運用透過現(xiàn)象看本質(zhì)或因果探究的思維辦法，立出關(guān)乎國家社會發(fā)展方向中如何治理規(guī)避內(nèi)卷，或給出眾生出路的知見，或得到奮斗的動力，或激發(fā)躺平的熱情等。比如，可態(tài)度鮮明地指出，我們要拒絕內(nèi)卷，因為在這種不良競爭的裹挾下，學生只能“死讀書”，把精力耗費在無盡題海中，使得德智體美勞不能均衡發(fā)展，也與國家的雙減政策背道而馳。而若是切入躺平角度，則可通過組合或選用對比，破立結(jié)合，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因果探究等思維辦法，立出關(guān)乎道家生命持守的思悟，或儒道生命價值追求的取舍區(qū)別，或批判躺平的實質(zhì)，或探究躺平的因果等。比如，可以說面對日趨激烈的國際競爭，我們也斷然拒絕“佛系”“躺平”，學生自己需要想明白我希望成為怎樣的人，怎樣才能肩負起家庭和國家給予我們的責任。立意：1.“躺平”須摒棄，青年當有為。2.警惕“躺平”“內(nèi)卷”，遠離過分的頹廢與焦慮。3.只有奮斗的精彩，沒有“內(nèi)卷”的人生。河北省張家口市2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。所謂文學景觀，指的是具有文學屬性和文學功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承的當代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學界既有學者從宏觀層面探討文學景觀的理論建構(gòu)，也有不少學者從微觀層面具體分析一地一城的文學景觀或者一個朝代一種文體中出現(xiàn)的文學景觀，而文學景觀與古典文學之間的關(guān)系則鮮有論及。文學景觀的生成離不開古典文學。從形成因素考察，一個文學景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應、名人效應和疊加效應，當然也存在兩種或三種效應的綜合體。所謂名篇效應，指文學景觀的生成是依托一兩篇著名的文學作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應，指文學景觀的生成是因為著名文學家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應，指文學景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學景觀。面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能。比如岳陽樓，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學景觀是名人名篇的綜合效應，或其他兩至三種效應的綜合體現(xiàn)，情況較為復雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學作品的流傳催生了文學景觀的形成并不斷豐富文學景觀的內(nèi)涵。文學創(chuàng)作與文學景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時運。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！蔽娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學作品因文學景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學景觀的生成及其條件》中說：“文學景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊含著前人的情感體驗，而由文學景觀喚起的記憶又往往再借助文學來表達。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學景觀的時候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。對文學景觀進行保護與進一步研究具有重要意義。文學景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學作品，這是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進一步增強了中華民族的文化自信。文學景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富。分布各地的文學景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風光、人文勝跡、文學經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當今全球化的社會背景下，可以更好地增強文化自信。文學景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。（摘編自李惠玲《文學景觀與古典文學的雙向互動》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.具有文學屬性和文學功能的自然或人文景觀，在當代受人們的廣泛關(guān)注。B.尤侗說的“文章亦憑山水以傳”，說明了文學景觀的生成離不開古典文學。C.峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。D.對文學景觀進行保護與進一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強文化自信。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.目前學界多從宏觀和微觀層面探討文學景觀，本文則關(guān)注文學景觀和古典文學的關(guān)系。B.疊加效應是指先生成文學景觀，在后人的不斷題詠之下形成聞名遐邇的文學景觀的效應。C.原本無名的敬亭山因謝朓和李白的詩而著稱，可以視為名人效應和疊加效應等的綜合體現(xiàn)。D.文學作品凝固成集體記憶時，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來說明“名篇效應”的一項是（）A.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼的千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇的象征之一。B.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛情故事獨具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來尋覓愛情的足跡。C.崔顥寫出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島、陸游等詩人不斷歌詠，這些詩篇使黃鶴樓譽滿神州。D.杜甫曾短暫安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等詩，直到今天杜甫草堂仍引無數(shù)人前來觀游。4.下列關(guān)于文學景觀和古典文學的說法不正確的一項是（）A.文學景觀與古典文學共生共長，而且兩者相互推動。B.文學景觀因古典文學作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。C.文學作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學景觀的存在而代代相傳。D.古典文學使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號。5.岳陽樓作為著名的文學景觀，激發(fā)了杜甫豐富的想象，喚醒了他的記憶，鼓蕩了他的情感，請結(jié)合材料分析杜甫《登岳陽樓》中的“想象”“記憶”和“情感”。〖答案〗1.B2.D3.A4.D5.①記憶：“昔聞洞庭水”表明因前人對洞庭水和岳陽樓的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學景觀，喚醒了詩人的記憶。②想象：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”體現(xiàn)詩人登上岳陽樓，看到廣闊無邊的洞庭湖水，激發(fā)了詩人豐富想象：湖水劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。③情感：“親朋無一字……戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼前的壯闊景象鼓蕩起詩人關(guān)于自己身世遭遇和國家人民生存狀況的無限感慨。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學景觀的生成離不開古典文學”錯，根據(jù)原文“文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變”可知，表述的是文學作品憑借文學景觀來傳承，而非“文學景觀的生成離不開古典文學”。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響”錯，由原文第三段“這些文學作品因文學景觀的存在而代代相傳，……在古今讀者和游人中形成廣泛的影響”可知，有多種原因讓它得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響，選項說法絕對。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“所謂名篇效應，指文學景觀的生成是依托一兩篇著名的文學作品而名聞天下”“名人效應，指文學景觀的生成是因為著名文學家的名氣而蜚聲中外”“疊加效應，指文學景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學景觀”面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能?！盇.為名篇效應。B.為名人效應。C.為疊加效應。D.為名人效應。故選A。【4題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“古典文學使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號”錯，由原文最后一段“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號”可知。是文本的不斷經(jīng)典化使文學景觀成為某地的地域象征、文化符號，文本的經(jīng)典化不能等同于古典文學。選項偷換概念。故選D。【5題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。能理解詩歌內(nèi)容及情感，并和本文談到的“面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學景觀無不具有這樣的功能”結(jié)合理解，根據(jù)題目從“想象”“記憶”“激情”三個關(guān)鍵點來分析詩句?！拔袈劧赐ニ币馑际牵簭那爸宦犝f洞庭湖茫茫大水。表明因前人對洞庭水和岳陽樓的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學景觀，喚醒了詩人的記憶。頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！扒と找垢　笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。這兩句體現(xiàn)詩人登上岳陽樓，看到廣闊無邊的洞庭湖水，激發(fā)了詩人豐富想象。最后兩聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。最后兩聯(lián)抒發(fā)了詩人年老多病、漂泊無依的孤獨感和對國家多難、壯志未酬的無限傷心。可見眼前的壯闊景象鼓蕩起詩人關(guān)于自己身世遭遇和國家人民生存狀況的無限感慨。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。這時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢蹋龆腥淮笪颍骸斑@可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥?？”七斤嫂有些著急，趕忙問?！跋毯嗑频昀锏娜?，都說要的。”七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，操在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說：“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細細地研究他們的飯菜?！昂孟愕母刹?，——聽到風聲了么？”趙七爺說。“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要進城去，進城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他。”他一邊說著，一邊往回走，跨上獨木橋，揚長去了。村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么?！薄盎实圩她埻]有呢？”“他們沒有說?！薄跋毯嗑频昀镆矝]有人說么？”“也沒人說?！薄拔蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”“你想，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁?，相當?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。（有刪改）〖備注〗①張大帥；指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.七斤是幸運的，最終沒有因為沒有辮子而被懲治；他又是不幸的，當他面臨可能被懲治的命運時，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他B.趙七爺有錢有學問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時局的變化，也體現(xiàn)了他是個圓滑善變、見風使舵的人。C.七斤的境遇隨著時局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災樂禍一嘲諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。D.小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變化。7.下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）A.小說語言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了”，“都覺得自己確乎抵不住張翼德”，既幽默又深刻反映了人物的精神境界。B.小說中的人物對話富有個性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話，就預示了風波的來臨。C.小說善于通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”，足見趙七爺對七斤的重視。D.小說中有些看似簡單的敘述，實則富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。8.請簡要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿Q有哪些相同點。9.文中反復出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用?！即鸢浮?.C7.C8.①兩人的身份都是底層勞動者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時事”；對于皇帝復辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。9.①交代故事的社會背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持溥儀復辟時期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。③推動情節(jié)發(fā)展。風波因皇帝“坐了龍庭”的傳言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。④反映小說主題?；实鄣膹捅賹τ诶习傩諄碚f，只意味著是否應該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“嘲諷”錯誤，由原文“村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞”可知，這一階段村里人對七斤的態(tài)度是回避，而不是嘲諷。故選C。【7題詳析】本題考查學生賞析文學作品藝術(shù)特色的能力。C.“足見趙七爺對七斤的重視”理解錯誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因為他知道七斤沒有辮子，是來恫嚇他的。不是表現(xiàn)“趙七爺對七斤的重視”。故選C?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①兩人的身份都是底層勞動者。七斤是居住在農(nóng)村的船工。因為他是船夫，所以他經(jīng)常往返于城市和農(nóng)村之間。如從“他也照例幫人撐著航船”“這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”等內(nèi)容中可看出其勤勞本分；阿Q“沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”?？梢姸松矸菀粯?，都是底層勞動者，七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，“因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類”，他所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時事”；“皇帝坐了龍庭了”“皇帝要辮子”，對于皇帝復辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q“又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”，可見他思想守舊，盲目排外?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中反復出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，具體作用是：首先，從內(nèi)容方面來講，文章說“趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，……。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險”，結(jié)合后文注釋“……辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗”，此處出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”，交代了故事發(fā)生的社會背景，說明故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復辟的背景下。其次，塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。傳聞說“皇帝要坐龍庭”，七斤因為沒有辮子而擔驚受怕，因為“皇帝要辮子”；七爺原本盤在頭頂?shù)霓p子也放下來了，“七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險”；村民們覺得七斤沒有辮子就是犯了王法，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快”?？梢姶迕竦氖澜缋镏挥谢实酆妄埻ィc龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。再次，從情節(jié)方面來講，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，七斤的故事因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終?！斑@時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：‘皇帝坐了龍庭了?！呓锷┐袅艘豢?，忽而恍然大悟：‘這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！’七斤又嘆一口氣，說：‘我沒有辮子?！实垡p子么？’‘皇帝要辮子?！薄啊蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！阆?/p>