2023-2024學(xué)年山西省部分名校高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“江南”的字面意思是長江以南，今天通稱的“江南”，在歷史上也被稱為“江東”或“江左”。作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。也正是在人文交流和積淀的歷史演變中，文化以其獨(dú)特魅力跑贏了行政區(qū)劃的頻繁變動，把詩情畫意的江南定格在了中華文明史上。其實(shí)，在先秦時(shí)期的中原人士眼中，江南是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗，和今天人們熟悉的“江南范兒”大相徑庭。秦代到漢初，江南大部分地區(qū)還處于“火耕而水耨”的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，這片土地在當(dāng)時(shí)人心目中的形象并不可愛。然而，漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候變得適宜耕種和居住，迎來了改命更生的天賜良機(jī)。如果說土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，深刻而廣泛的人文交流，則不斷為“江南范兒”的形成注入了活力。歷史地看，秦漢之際、兩漢之際、東漢末年至三國期間，特別是西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、北宋靖康之亂以后，以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢，一次又一次刷新著江南的面貌，促使“江南”進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間。史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國?！庇兰沃?，大批中原世家南渡避難，他們大都具有較高的文化造詣，雅致的士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，有力推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，許多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。鐘嶸的《詩品》、周興嗣的《千字文》、劉勰的《文心雕龍》，皆為例證。到了唐代，安史之亂后，“士君子多以家渡江東”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從整個(gè)唐朝的詩人人數(shù)來看，北方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下。靖康之變，宋室南渡，江南在文化發(fā)展之路上進(jìn)一步發(fā)力。據(jù)研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續(xù)到1279年，總?cè)丝谶_(dá)500萬人之多，讓南方人口數(shù)量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個(gè)長江流域乃至今天的海南島，而移民分布最多的則是南宋政權(quán)中心所在的江南地區(qū)。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學(xué)者大儒在此會聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；另一方面，大批職業(yè)藝人集聚促進(jìn)了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內(nèi)外共有娛樂場所“瓦子”二十多處，觀眾多時(shí)達(dá)到千余人。當(dāng)歷史行進(jìn)到明清時(shí)期，江南文化以成熟絢麗的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。明代狀元，四分之一來自江南地區(qū)；清代狀元，江南地區(qū)占半數(shù)以上。科舉場上的得意，集中反映了江南文化實(shí)力的整體提升。作為這一時(shí)期文化標(biāo)志的《紅樓夢》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經(jīng)典最直接地塑造了流傳至今的江南形象?？梢?，“江南范兒”是歷史的產(chǎn)物，正所謂“東南財(cái)賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風(fēng)物的描摹、對江南文化精神的闡發(fā)，則是推動這一歷史進(jìn)程的關(guān)鍵所在。（摘編自胡一峰《何謂“江南”——談?wù)勎幕拍钪械慕稀罚┎牧隙鹤鳛橹袊鴸|南核心的“江南”，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱“文化江南”?！拔幕笔菤v史的投影，“文化江南”的地緣結(jié)構(gòu)及其歷史變遷，決定了“江南文化”內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，其實(shí)質(zhì)是江南地緣結(jié)構(gòu)演變之一體多相。首先，“江南文化”是古代吳文化、楚文化和越文化的重疊與融合。地緣文化學(xué)首先探討區(qū)域文化內(nèi)涵特征及其發(fā)展規(guī)律。江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵。三楚、三吳與百越文化彼此重疊，在三江江南融合成一體，形成“楚辭”“越韻”唱“吳歌”的歷史旋律。其次，文化地理學(xué)從地理角度研究區(qū)域文化，著重研究文化傳統(tǒng)是怎樣影響人們生活空間的演化的。由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性。這就是區(qū)域文化發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性特征。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)方面，出現(xiàn)江南大區(qū)域內(nèi)不同區(qū)間文化彼此競爭與融合，流派紛呈。所以文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。再次，語言是文化的核心要素，吳方言是江南文化的核心標(biāo)志，以此劃定標(biāo)準(zhǔn)和方法來確定文化江南的地理范圍，已經(jīng)獲得越來越多的學(xué)術(shù)認(rèn)同。（摘編自余同元《“文化江南”投影了什么樣的“江南文化”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天通稱的“江南”的范圍與作為地理概念的“江南”的范圍并不相同，前者范圍大，后者范圍小，且后者區(qū)域比較固定。B.漢初之前，江南大多數(shù)地區(qū)屬于原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，是蠻夷之地，再加上這里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。C.經(jīng)過南北方的相互融合，唐朝安史之亂后，南方詩人人數(shù)與北方詩人人數(shù)大致相同，但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論。D.從地理角度的研究來看，江南文化屬于區(qū)域文化，這個(gè)區(qū)域的文化要素在不同階層、不同區(qū)域之內(nèi)會呈現(xiàn)出不同的類型和個(gè)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談到了“江南文化”，但前者側(cè)重于對“江南文化”形成的闡釋，后者側(cè)重于“文化江南”對“江南文化”作用的分析。B.材料一大量引用了史料和名人名言，這是文化學(xué)術(shù)論文的特質(zhì)，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了可信度和權(quán)威性，強(qiáng)化了論證力度。C.“江南范兒”對今天的人們來說十分熟悉，一提起它，江南山水風(fēng)物、江南文化精神就縈繞腦中，其形成經(jīng)歷了較長的歷史時(shí)期。D.江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活，根源在于不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.永嘉之后，人們南渡避難，北方士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。B.人口大遷移讓南方的人口數(shù)量大大超過北方，諸多學(xué)者大儒和大批職業(yè)藝人集聚江南，江南文化得到了廣泛的發(fā)展。C.漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候適宜耕種和居住，土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。D.在明清時(shí)期的科舉考試之中，明代狀元中有四分之一的人來自江南地區(qū)；而清代狀元中，江南地區(qū)的人數(shù)占半數(shù)以上。4.下列選項(xiàng)，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化的一項(xiàng)是（）A.江南處于“火耕而水耨”，是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗。B.江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵，且彼此重疊。C.江南區(qū)域文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性特征，彼此競爭與融合，流派紛呈。D.吳方言成為江南文化的核心標(biāo)志，可以此來確定文化江南的地理范圍。5.“地緣上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。〖答案〗1.C2.D3.C4.A5.①“地緣上的江南”是指長江以南；作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。②“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。③文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論”錯(cuò)，無中生有。根據(jù)材料一中“但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下”的信息可知，材料一只提到了兩地的詩人人數(shù)，并沒有提到兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就的情況。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D.“江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活”與“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料二中“由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性”的信息可知，“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”只會影響文化要素的不同呈現(xiàn)，跟文化傳統(tǒng)會影響人們的生活沒有形成邏輯上的因果關(guān)聯(lián)。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是“以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢……促使‘江南’進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間”。C．該項(xiàng)表明的是江南一帶的土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．講的是江南的地理位置和江南人的性格特點(diǎn)，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化。根據(jù)材料二第二、三、四段相關(guān)內(nèi)容可看出，BCD三項(xiàng)都屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，只有A項(xiàng)與此無關(guān)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一中“‘江南’的字面意思是長江以南，今天通稱的‘江南’”可知，“地緣上的江南”是指長江以南；根據(jù)“作為地理概念的‘江南’，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地”可知，作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。（2）根據(jù)材料二中“作為中國東南核心的‘江南’，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱‘文化江南’”可知，“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。（3）根據(jù)材料二第三段中“文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號”可知，文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的名將——藍(lán)玉當(dāng)年明月藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長得什么樣都沒有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對他說：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會承認(rèn)自己比任何人差。這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來的，即將出征去獲取更大的光榮。此時(shí)天降大雪，萬物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。在出征之前，藍(lán)玉對他的士兵們說道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國，至死不棄，建立功勛，名留青史！”言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬物似乎都沒有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽見急促的馬蹄聲，疾馳而來，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過。他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒有回來，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。不能再等了，畢其功于一役吧！當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚兒海（今貝加爾湖）。這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會動搖。他們攀越高山，渡過大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動計(jì)劃，他們躲藏了起來，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人？正在藍(lán)玉思考的時(shí)候，部將郭英向他報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，藍(lán)玉明白，下決斷的時(shí)候到了。藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢？就此退回去嗎？那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？不，我決不甘心！直覺？對，就是直覺！這里漫天黃沙，遍地荒蕪，沒有人煙，但我能感覺到，敵人一定就在附近！沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近！前進(jìn)！這就是我的判斷！我的判斷是對的，我的判斷一定是對的！他下定了決心，沉穩(wěn)地對那些等待他的將領(lǐng)們說道：“前進(jìn)，敵人就在附近?！庇谑牵迦f大軍出發(fā)了，士兵們向著未知的命運(yùn)又邁出了一步，但這支荒漠中的軍隊(duì)沒有猶豫，沒有動搖。因?yàn)樗麄兿嘈?，無論如何困難，藍(lán)玉一定是有辦法的，這個(gè)人一定能夠帶領(lǐng)他們?nèi)〉脛倮?，并活著回家。藍(lán)玉帶著他的軍隊(duì)繼續(xù)深入荒漠，他們行軍路上小心翼翼，就連做飯也要先在地上挖個(gè)洞，在洞里做飯，以防止煙火冒出，被敵軍發(fā)覺（軍士穴地而炊，毋見煙火）。這實(shí)在是一支可怕的軍隊(duì)，在茫茫沙漠中，還注意到這樣的細(xì)節(jié)，這支軍隊(duì)就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前進(jìn)，隱藏在陰影中，只有看到敵人，才會發(fā)出那致命的一擊。當(dāng)大軍到達(dá)捕魚兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級別，他并不知道。他們不問來由，以千鈞之勢沖入元軍大營，揮舞馬刀，見人就砍，無數(shù)的北元士兵在黑暗之中恐懼萬分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣?；实垡呀?jīng)跑了，統(tǒng)帥也死了，抵抗還有什么用呢，于是很多人放下了武器。當(dāng)藍(lán)玉來到北元軍營時(shí)，他看到的是成群的俘虜和牛羊，是垂頭喪氣的北元貴族，是一場真正而徹底的勝利。他遙望天際，仰天長嘯：伯仁（常遇春，字伯仁），終平矣！不負(fù)此生?。ㄟx自《明朝那些事兒》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.藍(lán)玉從來沒有承認(rèn)過自己比任何人差，我們可以看出他是一個(gè)很要強(qiáng)的人。B.遠(yuǎn)征之路艱苦且遙遠(yuǎn)，但出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂觀地認(rèn)為能找到并全殲敵人。C.郭英向藍(lán)玉報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，說明藍(lán)玉所率軍隊(duì)即將陷入困境。D.藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖人元軍大營，揮舞馬刀，見敵就殺。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開篇記敘藍(lán)玉與王保保之間的故事，看似閑筆，卻從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。B.本文采用第三人稱敘事視角，把藍(lán)玉率部進(jìn)軍藏在捕魚兒海北元大軍的歷史事件呈現(xiàn)給讀者。C.“沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近”運(yùn)用排比和轉(zhuǎn)折句式，塑造了藍(lán)玉在戰(zhàn)場上剛愎自用的一面。D.本文結(jié)尾，藍(lán)玉的內(nèi)心獨(dú)白既表達(dá)了對已故的常遇春的崇敬之情，也表達(dá)了他夙愿得償?shù)牟灰字泻图有那椤?.藍(lán)玉向捕魚兒海進(jìn)發(fā)的過程中，思緒隨著他行軍的所見所聞而逐步展開。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.《明史·藍(lán)玉傳》里面并沒有記載藍(lán)玉出征前以名將李愬的事跡來鼓舞將士之事，而當(dāng)年明月卻將其作為藍(lán)玉與士兵們話語內(nèi)容的一部分，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.B7.C8.①當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫。②當(dāng)藍(lán)玉聽到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。③他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問來由，以千鈞之勢沖入元軍大營，所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。9.①渲染了氣氛和氛圍。藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場氛圍。②突出了人物形象。以唐朝名將李愬的形象來襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙上。③增添了小說的可讀性。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說情節(jié)更有張力，畫面感更強(qiáng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂觀地認(rèn)為”錯(cuò)誤?！按筌娋鸵谶@樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)”，在出征之前，他鼓舞將士，以此來激勵(lì)將士們的士氣。所以“樂觀地認(rèn)為”于文無據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“剛愎自用”錯(cuò)誤。這是藍(lán)玉多年作戰(zhàn)積累經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書的結(jié)果，可以看出藍(lán)玉的膽識和自信。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力?！八{(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人”，可是茫茫大漠，到哪里去找敵人？此刻他的內(nèi)心是自豪且迷茫的?！安繉⒐⑾蛩麍?bào)告糧食缺乏和水源殆盡”，他因此“也陷入了這種痛苦之中”。他不甘心“臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？”，憑借自己多年作戰(zhàn)積累的經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書做出判斷：敵人一定就在附近。此刻他的內(nèi)心是痛苦而不失理智的。藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖人元軍大營，揮舞馬刀，見敵就殺。此刻他的內(nèi)心是喜悅而急切的。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從環(huán)境的角度分析，在出征之前，他鼓舞將士，特別指出“唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)。今天又降大雪，豈非天意！”，以相同的天氣激勵(lì)將士“以身許國，至死不棄，建立功勛，名留青史！”，營造了昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場氛圍。根據(jù)下文“在白茫茫的風(fēng)雪中開始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬物似乎都沒有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽見急促的馬蹄聲，疾馳而來，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過”，可知雪夜行軍也渲染了惡劣的環(huán)境氛圍。從人物形象的角度分析，“藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會承認(rèn)自己比任何人差”，立志徹底消滅北元，唐時(shí)名將李愬“一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)”，展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。所以此處寫李愬來襯托藍(lán)玉堅(jiān)定自信的英雄形象。從讀者感悟的角度分析，《明史·藍(lán)玉傳》作為正史，敘事純粹，冷靜客觀，不帶敘述者的主觀情緒。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說情節(jié)更有張力，人物形象更加鮮明，畫面感更強(qiáng)，增添了小說的可讀性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭翼①遂改冠微服，衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來此?！币砟溯d酒赴之。興后作詩如此者數(shù)四詩酒為務(wù)僧俗混然。遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辯才。辨才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善，貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。”辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾，付受有緒，那得參差?？擅魅諄砜??！奔耙淼?，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書也。”紛竟不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖。即使人召辯才，蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣，故喚師來取別。”辯才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。（選自《法書要錄》，有刪改）材料二：王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，三曰如意。太宗特工書，聞右軍蘭亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛?！蹦艘匀缫鈸羰?，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。（選自《紀(jì)聞》，有刪改）〖備注〗①蕭翼，唐朝官員。太宗時(shí)，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辯才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。②檀越，指施主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。興后A作B詩C如此者D數(shù)四E詩酒E為務(wù)G僧H俗混然。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.投壺，古時(shí)宴會時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中多者為勝。B.參差，指差錯(cuò)，與“參差十萬人家”（《望海潮》）中的“參差”含義不同。C.遺，遺失、丟失，與“留待作遺施”（《孔雀東南飛并序》）中的“遺”含義相同。D.寶，把……當(dāng)作寶貝，與“使人聽此凋朱顏”（《蜀道難》）中的“凋”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.為了接近辯才，蕭翼不僅換了衣服和帽子，裝扮成從山東來的書生模樣，還故意在辯才的禪房門前站著，好讓辯才注意到他。B.蕭翼以詩酒為借口和辯才混在一起，讓辯才逐漸對自己放松警惕；接著用自己帶的二王字帖，誘騙辯才拿出《蘭亭序》書帖。C.蕭翼終于等來了獲取《蘭亭序》的時(shí)機(jī)，他趁辯才外出做法事之際，私自拿走書帖，之后召來辯才告訴他真相，辯才被氣得當(dāng)場昏倒。D.僧人將《蘭亭會序》書帖和神龜，如意視為“三寶”，被騙走了書帖后，僧人精神崩潰，損壞了神龜、如意，自己也不能行走了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。（2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。”14.兩則材料在對唐太宗獲取《蘭亭序》真跡一事的記敘詳略上有何不同？請簡要說明?！即鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）于是過了十天或一個(gè)月，翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。（2）蕭翼假裝笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離，《蘭亭序》真跡怎么存在呢？必定是拓本偽造的罷了?！?4.①材料一詳細(xì)記敘了蕭翼從辯才和尚那里為唐太宗獲取《蘭亭序》的經(jīng)過。②材料二記述此事只簡略一句“故令人詐僧，果得其書”?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：極盡興致后吟詩，這樣往來多次。用詩酒為由頭，僧人和俗人混然一片。“興后”是狀語，“作詩”是動賓結(jié)構(gòu)，C處斷開；“如此者”是主語，“數(shù)四”是謂語，E處斷開；“詩酒為務(wù)”是“（以）詩酒為務(wù)”的省略，G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。差錯(cuò)；長短、高低不齊的樣子。句意：怎么會出現(xiàn)差錯(cuò)呢？/閣樓有高有低，約有十萬人家。C.錯(cuò)誤。遺失、丟失；贈送。句意：我將一塊手帕遺落在大師床上。/留著作個(gè)紀(jì)念吧。D.正確。意動用法，把……當(dāng)作寶貝；使動用法，使……凋謝。句意：把它們當(dāng)作寶貝一樣地收藏。/叫人聽到這些怎么不臉色突變？故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“自己也不能行走了”錯(cuò)，原文“又投龜一足傷，自是不能行矣”是說神龜不能行走了，并非僧人不能行走。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“旬朔”，十天或一個(gè)月；“示”，給……俺；“嗟賞”，感嘆贊賞。（2）“佯”，假裝；“亂離”，戰(zhàn)亂流離；“偽作”，偽造?！?4題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作手法的能力。①材料一從“翼遂改冠微服，日暮入寺……止于門前”可以看出蕭翼先尋找機(jī)會結(jié)識辯才；然后，蕭翼“示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已，因談?wù)摵材保源藖硪疝q才的興趣，并給他看二王法帖，誘使他拿出《蘭亭》帖；接著“翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑”，獲得信任；最后，蕭翼趁辯才外出，取走《蘭亭》帖?？傊?，材料一詳細(xì)記敘了蕭翼從辯才和尚那里為唐太宗獲取《蘭亭序》的經(jīng)過。②材料二“故令人詐僧，果得其書”，簡略的用一句話概括這件事，寫的簡單，沒有細(xì)節(jié)。參考譯文：材料一：蕭翼換了帽子和衣服，穿著黃衫，作隨意無拘束狀，像是一位從山東來的書生。傍晚時(shí)走進(jìn)寺院，他裝作觀賞寺院的壁畫。他路過辯才的院子時(shí)，在神房門前站著。辯才和尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蕭翼，于是問他說：“你是哪里的施主？”蕭翼于是走上前拜見說：“弟子是北方人，帶了一些蠶種來賣。遇到寺廟都看看，幸運(yùn)地遇到您。”寒暄過后，二人覺得言談很投緣。辯才于是邀請蕭翼到神房中，就一起下圍棋彈琴，玩投壺、握槊，談文論史，更是意趣相投。整個(gè)晚上都盡情快樂，第二天蕭翼才離開。辯才和尚說：“施主得閑就請?jiān)賮??！笔捯砭蛶е朴謥淼剿略豪铩O盡興致后吟詩，這樣往來多次。用詩酒為由頭，僧人和俗人混然一片。于是過了十天或一個(gè)月，蕭翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。于是談?wù)摰綍ㄉ蟻?，蕭翼說：“弟子的先世，都繼承王羲之父子的書法，弟子自幼年以來沉迷、愛好他們的書法，今天也有幾本帖隨身帶著?！鞭q才高興地說：“明天來時(shí)，可將它們帶來給我看看?！笔捯戆凑占s定前往，拿出字帖來給辯才看。辯才和尚仔細(xì)端詳后說：“確實(shí)是真跡，然而不是最佳的上品。貧僧有一件真跡，很不尋常啊。”蕭翼問：“什么字帖？”辯才和尚說：“《蘭亭序》?！笔捯砑傺b笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離，《蘭亭序》真跡怎么存在呢？必定是拓本偽造的罷了?！鞭q才說：“智永神師在世時(shí)非常珍惜它，臨死前親自托付給我。交與接都有頭緒，怎么會出現(xiàn)差錯(cuò)呢？可以明天來看。”等到蕭翼來到寺院，辯才大師從屋梁上的暗穴內(nèi)取出《蘭亭序》書帖。蕭翼看了之后，故意挑出指點(diǎn)所謂的毛病說：“果然是拓書偽品啊!”二人紛爭不定。辯才大師自從將《蘭亭序》拿給蕭翼看后，便不再將它放回梁上暗穴中。而是一起將《蘭亭序》和蕭翼拿來的二王字帖，一塊兒放在書案上。辯才此時(shí)已八十多歲了，每天還臨窗將這些字帖臨摹學(xué)習(xí)幾遍，可見他是這樣的老而好學(xué)。從此蕭翼往來寺院的次數(shù)多了，辯才的童仆和徒弟們也不再猜疑他。后來辯才到靈泥橋南嚴(yán)遷的家中做法事。蕭翼就私下來到辯才大師的神房前，對童仆說：“我將一塊手帕遺落在大師床上?！蓖途吞嫠蜷_門。蕭翼于是從書案上取走《蘭亭序》和他拿來的二王書帖。立即派人召來辯才大師，蕭翼通報(bào)說：“我是特奉皇帝命令來取《蘭亭序》的，《蘭亭序》現(xiàn)在已經(jīng)拿到手，特地召喚大師告別?！鞭q才聽到這話，立刻昏厥倒地，許久才蘇醒過來。材料二：王羲之曾經(jīng)寫過《蘭亭會序》。隋朝末年，廣州一位好事的僧人得到了它。僧人有三樣寶物，把它們當(dāng)作寶貝一樣地收藏。一是王羲之的《蘭亭會序》，二是（銅制）神龜，三是（鐵制）如意。唐太宗非常愛好書法，聽到有王羲之的書法真跡，設(shè)法尋求得到了其他的，唯獨(dú)這份《蘭亭會序》，聽說在廣州僧人手中，卻很難強(qiáng)行得到。所以（唐太宗）派人用欺騙的手段，果然從這位僧人手里得到了《蘭亭會序》。僧人說：“第一寶物沒有了，其余的寶物還有什么值得收藏的?！彼谑怯萌缫鈸舸蚴^，打斷了扔了；又扔出銅龜，銅龜?shù)囊恢荒_摔壞了，從此不能行走。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。楊柳枝白居易（其一）陶令門前四五樹，亞夫〖備注〗營里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。（其二）依依裊裊復(fù)青青，勾引清風(fēng)無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。〖備注〗周亞夫，西漢名將，文帝時(shí)以河內(nèi)守駐守細(xì)柳。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《楊柳枝》即古樂府《折楊柳》或《折柳枝》，為七言四句，后沿用為詞牌。B.其一開頭兩句借助歷史上的名隱士和名將領(lǐng)來寫柳，“陶令”即陶淵明。C.其二寫柳樹花繁撲地、不堪負(fù)起黃鶯，突出其枝條柔嫩、細(xì)弱無力的特點(diǎn)。D.兩首詩意味雋永，不同情境下的楊柳形象都非常逼真，具有深沉的歷史感。16.這兩首詩是如何描寫楊柳的形象的？請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?5.D16.①第一首借人寫柳，借地名寫柳，把柳與歷史上的名隱名將聯(lián)系起來，別有深意；同時(shí)這首詩還運(yùn)用對比手法，不論是陶淵明宅邊的五柳樹，還是周亞夫營里的細(xì)柳枝，都比不上東都洛陽的柳，寫出了初春帝都楊柳的嬌嫩與富貴，具有深沉的歷史感。②第二首主要運(yùn)用擬人手法，寫剛發(fā)芽的嫩柳依依裊裊惹人情思，寫柳絮楊花被清風(fēng)吹弄徒然飛起卻無所得，只能如白雪一樣撲于地；也運(yùn)用襯托手法，用柳條無法承載黃鶯而寫起嬌嫩細(xì)弱?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“具有深沉的歷史感”過度解讀，第二首詩清新別致，寫初春楊柳的嬌嫩，沒有深沉的歷史感。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。第一首“陶令門前四五樹”，借古詠今，寫初春的楊柳。陶令即陶淵明，以其曾做過彭澤縣令，故稱陶令。四五樹，指的是柳樹，是借用陶淵明《五柳先生傳》“宅邊有五柳樹”語；“亞夫營里百千條”是借地名而寫柳。周亞夫，西漢名將，文帝時(shí)，他以河內(nèi)守為將軍，駐守細(xì)柳，防止匈奴貴族進(jìn)攻。因?yàn)橹軄喎蛟v守細(xì)柳，詩人就借用“細(xì)柳”這個(gè)地名寫柳。第一句借人寫柳，第二句是借地名寫柳。但不論是陶淵明宅邊的五柳樹，還是周亞夫營里的細(xì)柳枝，若和東都洛陽城中的楊柳樹相比，無不黯然失色，它們既沒有初春時(shí)節(jié)洛陽城中楊柳的嬌嫩，也沒有洛陽橋邊楊柳枝的富貴。此詩借助歷史上的名隱名將，用對比的手法，寫出了初春帝都楊柳的嬌嫩與富貴，具有深沉的歷史感。第二首“依依裊裊復(fù)青青”，描寫三月楊柳的各種形態(tài)，曲盡其妙。剛剛發(fā)出嫩青葉芽的楊柳枝，在三月春風(fēng)的吹拂下，款款擺動，牽惹起人們的無限情絲；那雪白的柳絮楊花，漫天飛舞，爭寵斗艷，最后都悄無聲息地落在地上，恰如下了一場瑞雪；那低垂的柳枝，柔嫩細(xì)弱，嬌羞無力，不堪負(fù)起爭春的黃鶯。此詩用擬人的手法寫柳，寫來別有情趣。那依依裊裊的楊柳，恰似懷春的少女，勾惹起縷縷情絲。然而，清風(fēng)如少年逢場作戲，柳絮楊花被吹弄得飄飄然，最終卻毫無所得，依然終身無托。同時(shí)最后一句也是襯托手法，用黃鶯襯托出柳條的細(xì)嫩嬌弱。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的手法寫出自古以來秦、蜀之間少有往來的兩句是“____________，____________”。（2）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中，用擬人手法形容戰(zhàn)爭的殘酷和破壞之深重，并從側(cè)面反映人們對戰(zhàn)亂痛心疾首的句子是“自胡馬窺江去后，____________，____________”。（3）“夢”作為一種帶有虛幻色彩的意象，常被唐代詩人用來表意抒情，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙（2）廢池喬木猶厭言兵（3）我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月（夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干/莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑)三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。在《墨戲》中，古箏演奏配合中國舞的水袖身姿，剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)相生，展現(xiàn)書法藝術(shù)①的音韻美、律動美和線條美，讓人沉浸在水墨世界中。多媒體畫面選自《蘭亭集序》，琴音流轉(zhuǎn)，筆墨揮灑?！渡剿返谋尘爱嬅嫒〔淖陨虾２┪镳^藏品——元代畫家錢選的《浮玉山居圖》。畫卷緩緩展開，或山勢峻峭，或云霧繚繞，箜篌、阮、笙、箏等7種樂器悠然入畫，遨游于群山霧影之間，古意盎然，與觀眾共赴山水之約。樂曲《蜂飛》則融合了二胡、韶琴、阮、笙與打擊樂，5名演奏家分別獨(dú)奏，重奏環(huán)節(jié)則將5種樂器聲音②，呈現(xiàn)野蜂飛舞的效果。有觀眾形容：“我聽見了水的柔美、火的熱烈、山的靈秀、墨的灑脫、酒的狂放……當(dāng)代國樂的包容性之強(qiáng)，每次傾聽，內(nèi)心深處的民族自豪感都會③?！睂Υ?，羅小慈說：“熱愛、敬畏、守正、創(chuàng)新，有這樣的信念，民族音樂會更有長久的生命力?！?8.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合文本簡要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①行云流水②融為一體③油然而生19.①排比?！奥犚娏恕焙蟮馁e語部分，句式整齊，使用了排比修辭，增強(qiáng)語勢，以觀眾的不同的聽覺感受，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代國樂的美好、豐富、多變，技法高超，突出了觀眾對它的喜愛，表達(dá)節(jié)奏明快，富有音樂美。②比喻。將觀眾聽覺感受用“水的柔美”“火的熱烈”“山的靈秀”“墨的灑脫”“酒的狂放”做比喻，形象生動地表達(dá)了國樂帶給觀眾的多種情感體驗(yàn)，突出了當(dāng)代國樂的包容性之強(qiáng)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，成語用來修飾“音韻美、律動美和線條美”，總體上說書法藝術(shù)的特點(diǎn)，根據(jù)“讓人沉浸在水墨世界中”可知，書法藝術(shù)展現(xiàn)得自然流暢，給人以非常美好的感受，可推知填“行云流水”。行云流水，形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動著的水一樣。②處，根據(jù)語境中的“則”可知，“重奏環(huán)節(jié)”與“5名演奏家分別獨(dú)奏”不同，它是將5種樂器聲音融合在一起，呈現(xiàn)野蜂飛舞的效果?？赏浦睢叭跒橐惑w”。融為一體，融合為整體，比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個(gè)整體。③處，根據(jù)語境可知，語段整體在說民族音樂會樂曲的特點(diǎn)及感染力，這里是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代國樂的包容性之強(qiáng)，每次傾聽都能讓觀眾從內(nèi)心深處不自覺地生發(fā)出民族自豪感，可推知填“油然而生”。油然而生，自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。由“水的柔美”“火的熱烈”“山的靈秀”“墨的灑脫”“酒的狂放”的詞組結(jié)構(gòu)看，都是“名詞+的+形容詞”形式，句子結(jié)構(gòu)相同，句式整齊，內(nèi)容都是觀眾形容的聽覺感受，可知運(yùn)用了排比修辭。排比修辭可以增強(qiáng)語勢，深化感情，增強(qiáng)節(jié)奏感，具有音樂美，結(jié)合內(nèi)容再進(jìn)一步分析即可。此外，說聽見了“水的柔美”“火的熱烈”“山的靈秀”“墨的灑脫”“酒的狂放”，是觀眾用各具特色的畫面作為喻體來形容聽看節(jié)目的感受，這是用的比喻修辭，表意形象生動，突出了當(dāng)代國樂的包容性之強(qiáng)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在鄂西南的一個(gè)小山村，有一棵神奇的樹。A它為植物分類學(xué)樹立了一座豐碑，讓約80多個(gè)國家和地區(qū)的專家學(xué)者來此考察。為什么在世界上的水杉多已滅絕之時(shí)，鄂西南方圓600多平方公里版圖上的水杉卻“香火”不滅，延續(xù)至今？利川市得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境，讓這里成為呵護(hù)水杉存續(xù)至今的“方舟”。利川平均海拔1100米，而磨刀溪海拔達(dá)1400米，這里四周都是高山峽谷，飛瀑流泉，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑；地勢南低北高，夏天南風(fēng)浩蕩，雨量充沛，冬季朔風(fēng)被阻，嚴(yán)寒難侵，①，而土壤中富含稀有元素硒，更是大大增強(qiáng)了植物抵御自然災(zāi)害的能力。往遠(yuǎn)說，②，是侏羅紀(jì)時(shí)期形成的紫色砂巖，侏羅紀(jì)以來很少變化，也未受燕山運(yùn)動的影響，所以，古生植物得以留存。B還有一個(gè)重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有植綠、護(hù)綠、愛綠、敬綠的傳統(tǒng)。人們把先祖種植的或自然生長的水杉樹當(dāng)作祖?zhèn)骷艺洌?，要親手栽一對“夫妻樹”，以志百年偕老；家里添了子孫時(shí)，也要種一棵水杉，以示祝福。20.文中兩處畫波浪線的句子都有病語，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。21.下列選項(xiàng)中引號的用法和文中“方舟”引號的用法不同的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代的利川，把水杉“文章”寫得精彩傳神。B.東至黃海、東海沿岸，都有這棵母杉的“子孫后代”。C.這一棵水杉模式標(biāo)本樹，被譽(yù)為“水杉之母”。D.鄂西南方圓600多平方公里版圖上的水杉卻“香火”不滅。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！即鸢浮?0.A句改為：它為植物分類學(xué)樹立了一座豐碑，讓來自80多個(gè)國家和地區(qū)的專家學(xué)者來此考察。B句改為：還有一個(gè)重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有愛綠、敬綠、植綠、護(hù)綠的傳統(tǒng)。21.C22.①很適宜水杉的生長；②這里的地質(zhì)也很好；③青年男女結(jié)婚時(shí)〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：A成分贅余，“約80多個(gè)國家”中“約”和“多”不能同時(shí)存在，可刪掉“約”；成分殘缺，在“80多個(gè)”前加上“來自”。B語序不當(dāng)，“植綠、護(hù)綠、愛綠、敬綠”改為“愛綠、敬綠、植綠、護(hù)綠”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“方舟”引號表特殊含義。C項(xiàng)引號表特定稱謂，A、B、D三項(xiàng)表特殊含義。故選C。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說“利川市得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境，讓這里成為呵護(hù)水杉存續(xù)至今的‘方舟’”，然后具體寫了有哪些有利于水杉生長的環(huán)境，此處為以上內(nèi)容的結(jié)果，可填：很適宜水杉的生長；②此處為總領(lǐng)句，后面“侏羅紀(jì)時(shí)期形成的紫色砂巖”談的是遠(yuǎn)古地質(zhì)情況，可填：這里的地質(zhì)也很好；③后面有“要親手栽一對‘夫妻樹’，以志百年偕老”，可見是結(jié)婚時(shí)青年男女一起栽樹，可填：青年男女結(jié)婚時(shí)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中常有這樣矛盾的說法：有人說，多聽聽別人的話總沒有錯(cuò)；也有人說，做事要有獨(dú)立的見解。這樣一來，弄得我們不知所措。對此，你是怎么看待的？請聯(lián)系生活實(shí)際和自身發(fā)展，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。材料中所展示的兩種看似矛盾的說法，討論的其實(shí)是關(guān)于“聽別人的話”與“要有獨(dú)立的見解”的內(nèi)容，具有辯證性。對此，很多人往往不知道該執(zhí)哪一端。因?yàn)?，有時(shí)候，我們學(xué)會廣泛地聽取意見，才能更全面地看待問題，從而明辨是非；但是，很多時(shí)候一味地聽信他人的意見，偏聽偏信，會導(dǎo)致我們?nèi)狈χ饕?，甚至被一些不適用于我們自己的意見所誤導(dǎo)。而后一種觀點(diǎn)，保持獨(dú)立見解正是解決前一種問題的辦法。但有時(shí)候過度封閉自我，只相信自己，會使我們陷入狹隘孤僻，盲目自大，行而不遠(yuǎn)?；诖耍囶}給出了兩個(gè)寫作任務(wù)：一是“如何看待這種情況”；二是要“聯(lián)系生活實(shí)際和自身發(fā)展”來談自己的認(rèn)識。對于第一個(gè)問題的回答，毫無疑問，我們既要廣泛地聽取不同的意見，避免陷入“信息繭房”，又要理性地、有辨別地對待外來信息，保持自己的獨(dú)立見解。因此，寫作時(shí)，我們雖也可自選其一，重點(diǎn)針對“聽別人的話”“要有獨(dú)立的見解”展開分析，表達(dá)自己的態(tài)度。但最好還是能結(jié)合兩者來進(jìn)行立意，說明我們既要聽取別人的意見，也要有自己的獨(dú)立見解。行文構(gòu)思上，首先可以引出“兼聽”這一概念：說明我們聽要“多”，更要“異”，多聽不同的聲音、異質(zhì)的聲音。然后，闡述如何在兼聽中保持獨(dú)立思考。在此環(huán)節(jié)中可以指出，既要廣泛聽取他人的意見，又要有主見、有辨別能力，不能做“墻頭草”。此處可以引入“父子騎驢”的故事，來做反例。接下來，可以進(jìn)一步指出，兼聽的前提是聽者的包容與善斷，要在兼聽的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立思考。立意：1.聽取他人意見，成就自我人生。2.獨(dú)立思考，拒絕盲從。3.不光要聽，還要善思。4.聽辨結(jié)合，助我思考，助人生成功。山西省部分名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“江南”的字面意思是長江以南，今天通稱的“江南”，在歷史上也被稱為“江東”或“江左”。作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。也正是在人文交流和積淀的歷史演變中，文化以其獨(dú)特魅力跑贏了行政區(qū)劃的頻繁變動，把詩情畫意的江南定格在了中華文明史上。其實(shí)，在先秦時(shí)期的中原人士眼中，江南是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗，和今天人們熟悉的“江南范兒”大相徑庭。秦代到漢初，江南大部分地區(qū)還處于“火耕而水耨”的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，這片土地在當(dāng)時(shí)人心目中的形象并不可愛。然而，漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候變得適宜耕種和居住，迎來了改命更生的天賜良機(jī)。如果說土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，深刻而廣泛的人文交流，則不斷為“江南范兒”的形成注入了活力。歷史地看，秦漢之際、兩漢之際、東漢末年至三國期間，特別是西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、北宋靖康之亂以后，以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢，一次又一次刷新著江南的面貌，促使“江南”進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間。史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國?！庇兰沃螅笈性兰夷隙杀茈y，他們大都具有較高的文化造詣，雅致的士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，有力推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，許多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。鐘嶸的《詩品》、周興嗣的《千字文》、劉勰的《文心雕龍》，皆為例證。到了唐代，安史之亂后，“士君子多以家渡江東”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從整個(gè)唐朝的詩人人數(shù)來看，北方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下。靖康之變，宋室南渡，江南在文化發(fā)展之路上進(jìn)一步發(fā)力。據(jù)研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續(xù)到1279年，總?cè)丝谶_(dá)500萬人之多，讓南方人口數(shù)量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個(gè)長江流域乃至今天的海南島，而移民分布最多的則是南宋政權(quán)中心所在的江南地區(qū)。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學(xué)者大儒在此會聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；另一方面，大批職業(yè)藝人集聚促進(jìn)了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內(nèi)外共有娛樂場所“瓦子”二十多處，觀眾多時(shí)達(dá)到千余人。當(dāng)歷史行進(jìn)到明清時(shí)期，江南文化以成熟絢麗的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。明代狀元，四分之一來自江南地區(qū)；清代狀元，江南地區(qū)占半數(shù)以上?？婆e場上的得意，集中反映了江南文化實(shí)力的整體提升。作為這一時(shí)期文化標(biāo)志的《紅樓夢》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經(jīng)典最直接地塑造了流傳至今的江南形象?？梢姡敖戏秲骸笔菤v史的產(chǎn)物，正所謂“東南財(cái)賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風(fēng)物的描摹、對江南文化精神的闡發(fā)，則是推動這一歷史進(jìn)程的關(guān)鍵所在。（摘編自胡一峰《何謂“江南”——談?wù)勎幕拍钪械慕稀罚┎牧隙鹤鳛橹袊鴸|南核心的“江南”，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱“文化江南”。“文化”是歷史的投影，“文化江南”的地緣結(jié)構(gòu)及其歷史變遷，決定了“江南文化”內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，其實(shí)質(zhì)是江南地緣結(jié)構(gòu)演變之一體多相。首先，“江南文化”是古代吳文化、楚文化和越文化的重疊與融合。地緣文化學(xué)首先探討區(qū)域文化內(nèi)涵特征及其發(fā)展規(guī)律。江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵。三楚、三吳與百越文化彼此重疊，在三江江南融合成一體，形成“楚辭”“越韻”唱“吳歌”的歷史旋律。其次，文化地理學(xué)從地理角度研究區(qū)域文化，著重研究文化傳統(tǒng)是怎樣影響人們生活空間的演化的。由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性。這就是區(qū)域文化發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性特征。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)方面，出現(xiàn)江南大區(qū)域內(nèi)不同區(qū)間文化彼此競爭與融合，流派紛呈。所以文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。再次，語言是文化的核心要素，吳方言是江南文化的核心標(biāo)志，以此劃定標(biāo)準(zhǔn)和方法來確定文化江南的地理范圍，已經(jīng)獲得越來越多的學(xué)術(shù)認(rèn)同。（摘編自余同元《“文化江南”投影了什么樣的“江南文化”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天通稱的“江南”的范圍與作為地理概念的“江南”的范圍并不相同，前者范圍大，后者范圍小，且后者區(qū)域比較固定。B.漢初之前，江南大多數(shù)地區(qū)屬于原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，是蠻夷之地，再加上這里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。C.經(jīng)過南北方的相互融合，唐朝安史之亂后，南方詩人人數(shù)與北方詩人人數(shù)大致相同，但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論。D.從地理角度的研究來看，江南文化屬于區(qū)域文化，這個(gè)區(qū)域的文化要素在不同階層、不同區(qū)域之內(nèi)會呈現(xiàn)出不同的類型和個(gè)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談到了“江南文化”，但前者側(cè)重于對“江南文化”形成的闡釋，后者側(cè)重于“文化江南”對“江南文化”作用的分析。B.材料一大量引用了史料和名人名言，這是文化學(xué)術(shù)論文的特質(zhì)，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了可信度和權(quán)威性，強(qiáng)化了論證力度。C.“江南范兒”對今天的人們來說十分熟悉，一提起它，江南山水風(fēng)物、江南文化精神就縈繞腦中，其形成經(jīng)歷了較長的歷史時(shí)期。D.江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活，根源在于不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.永嘉之后，人們南渡避難，北方士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。B.人口大遷移讓南方的人口數(shù)量大大超過北方，諸多學(xué)者大儒和大批職業(yè)藝人集聚江南，江南文化得到了廣泛的發(fā)展。C.漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候適宜耕種和居住，土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。D.在明清時(shí)期的科舉考試之中，明代狀元中有四分之一的人來自江南地區(qū)；而清代狀元中，江南地區(qū)的人數(shù)占半數(shù)以上。4.下列選項(xiàng)，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化的一項(xiàng)是（）A.江南處于“火耕而水耨”，是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗。B.江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵，且彼此重疊。C.江南區(qū)域文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性特征，彼此競爭與融合，流派紛呈。D.吳方言成為江南文化的核心標(biāo)志，可以此來確定文化江南的地理范圍。5.“地緣上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。〖答案〗1.C2.D3.C4.A5.①“地緣上的江南”是指長江以南；作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。②“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。③文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論”錯(cuò)，無中生有。根據(jù)材料一中“但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下”的信息可知，材料一只提到了兩地的詩人人數(shù)，并沒有提到兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就的情況。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D.“江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活”與“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料二中“由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性”的信息可知，“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”只會影響文化要素的不同呈現(xiàn)，跟文化傳統(tǒng)會影響人們的生活沒有形成邏輯上的因果關(guān)聯(lián)。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是“以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢……促使‘江南’進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間”。C．該項(xiàng)表明的是江南一帶的土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．講的是江南的地理位置和江南人的性格特點(diǎn)，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化。根據(jù)材料二第二、三、四段相關(guān)內(nèi)容可看出，BCD三項(xiàng)都屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，只有A項(xiàng)與此無關(guān)。故選A。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一中“‘江南’的字面意思是長江以南，今天通稱的‘江南’”可知，“地緣上的江南”是指長江以南；根據(jù)“作為地理概念的‘江南’，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地”可知，作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。（2）根據(jù)材料二中“作為中國東南核心的‘江南’，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱‘文化江南’”可知，“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。（3）根據(jù)材料二第三段中“文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號”可知，文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的名將——藍(lán)玉當(dāng)年明月藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長得什么樣都沒有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對他說：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會承認(rèn)自己比任何人差。這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來的，即將出征去獲取更大的光榮。此時(shí)天降大雪，萬物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。在出征之前，藍(lán)玉對他的士兵們說道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國，至死不棄，建立功勛，名留青史！”言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬物似乎都沒有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽見急促的馬蹄聲，疾馳而來，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過。他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒有回來，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。不能再等了，畢其功于一役吧！當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚兒海（今貝加爾湖）。這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會動搖。他們攀越高山，渡過大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動計(jì)劃，他們躲藏了起來，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人？正在藍(lán)玉思考的時(shí)候，部將郭英向他報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，藍(lán)玉明白，下決斷的時(shí)候到了。藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢？就此退回去嗎？那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？不，我決不甘心！直覺？對，就是直覺！這里漫天黃沙，遍地荒蕪，沒有人煙，但我能感覺到，敵人一定就在附近！沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近！前進(jìn)！這就是我的判斷！我的判斷是對的，我的判斷一定是對的！他下定了決心，沉穩(wěn)地對那些等待他的將領(lǐng)們說道：“前進(jìn)，敵人就在附近?！庇谑牵迦f大軍出發(fā)了，士兵們向著未知的命運(yùn)又邁出了一步，但這支荒漠中的軍隊(duì)沒有猶豫，沒有動搖。因?yàn)樗麄兿嘈?，無論如何困難，藍(lán)玉一定是有辦法的，這個(gè)人一定能夠帶領(lǐng)他們?nèi)〉脛倮?，并活著回家。藍(lán)玉帶著他的軍隊(duì)繼續(xù)深入荒漠，他們行軍路上小心翼翼，就連做飯也要先在地上挖個(gè)洞，在洞里做飯，以防止煙火冒出，被敵軍發(fā)覺（軍士穴地而炊，毋見煙火）。這實(shí)在是一支可怕的軍隊(duì)，在茫茫沙漠中，還注意到這樣的細(xì)節(jié)，這支軍隊(duì)就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前進(jìn)，隱藏在陰影中，只有看到敵人，才會發(fā)出那致命的一擊。當(dāng)大軍到達(dá)捕魚兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級別，他并不知道。他們不問來由，以千鈞之勢沖入元軍大營，揮舞馬刀，見人就砍，無數(shù)的北元士兵在黑暗之中恐懼萬分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣。皇帝已經(jīng)跑了，統(tǒng)帥也死了，抵抗還有什么用呢，于是很多人放下了武器。當(dāng)藍(lán)玉來到北元軍營時(shí)，他看到的是成群的俘虜和牛羊，是垂頭喪氣的北元貴族，是一場真正而徹底的勝利。他遙望天際，仰天長嘯：伯仁（常遇春，字伯仁），終平矣！不負(fù)此生?。ㄟx自《明朝那些事兒》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.藍(lán)玉從來沒有承認(rèn)過自己比任何人差，我們可以看出他是一個(gè)很要強(qiáng)的人。B.遠(yuǎn)征之路艱苦且遙遠(yuǎn)，但出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂觀地認(rèn)為能找到并全殲敵人。C.郭英向藍(lán)玉報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，說明藍(lán)玉所率軍隊(duì)即將陷入困境。D.藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖人元軍大營，揮舞馬刀，見敵就殺。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開篇記敘藍(lán)玉與王保保之間的故事，看似閑筆，卻從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。B.本文采用第三人稱敘事視角，把藍(lán)玉率部進(jìn)軍藏在捕魚兒海北元大軍的歷史事件呈現(xiàn)給讀者。C.“沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近”運(yùn)用排比和轉(zhuǎn)折句式，塑造了藍(lán)玉在戰(zhàn)場上剛愎自用的一面。D.本文結(jié)尾，藍(lán)玉的內(nèi)心獨(dú)白既表達(dá)了對已故的常遇春的崇敬之情，也表達(dá)了他夙愿得償?shù)牟灰字泻图有那椤?.藍(lán)玉向捕魚兒海進(jìn)發(fā)的過程中，思緒隨著他行軍的所見所聞而逐步展開。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.《明史·藍(lán)玉傳》里面并沒有記載藍(lán)玉出征前以名將李愬的事跡來鼓舞將士之事，而當(dāng)年明月卻將其作為藍(lán)玉與士兵們話語內(nèi)容的一部分，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.B7.C8.①當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫。②當(dāng)藍(lán)玉聽到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。③他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問來由，以千鈞之勢沖入元軍大營，所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。9.①渲染了氣氛和氛圍。藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場氛圍。②突出了人物形象。以唐朝名將李愬的形象來襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙上。③增添了小說的可讀性。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說情節(jié)更有張力，畫面感更強(qiáng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂觀地認(rèn)為”錯(cuò)誤?！按筌娋鸵谶@樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)”，在出征之前，他鼓舞將士，以此來激勵(lì)將士們的士氣。所以“樂觀地認(rèn)為”于文無據(jù)。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“剛愎自用”錯(cuò)誤。這是藍(lán)玉多年作戰(zhàn)積累經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書的結(jié)果，可以看出藍(lán)玉的膽識和自信。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力?！八{(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人”，可是茫茫大漠，到哪里去找敵人？此刻他的內(nèi)心是自豪且迷茫的?！安繉⒐⑾蛩麍?bào)告糧食缺乏和水源殆盡”，他因此“也陷入了這種痛苦之中”。他不甘心“臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？”，憑借自己多年作戰(zhàn)積累的經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書做出判斷：敵人一定就在附近。此刻他的內(nèi)心是痛苦而不失理智的。藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖人元軍大營，揮舞馬刀，見敵就殺。此刻他的內(nèi)心是喜悅而急切的?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從環(huán)境的角度分析，在出征之前，他鼓舞將士，特別指出“唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)。今天又降大雪，豈非天意！”，以相同的天氣激勵(lì)將士“以身許國，至死不棄，建立功勛，名留青史！”，營造了昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場氛圍。根據(jù)下文“在白茫茫的風(fēng)雪中開始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬物似乎都沒有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽見急促的馬蹄聲，疾馳而來，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過”，可知雪夜行軍也渲染了惡劣的環(huán)境氛圍。從人物形象的角度分析，“藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會承認(rèn)自己比任何人差”，立志徹底消滅北元，唐時(shí)名將李愬“一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)”，展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。所以此處寫李愬來襯托藍(lán)玉堅(jiān)定自信的英雄形象。從讀者感悟的角度分析，《明史·藍(lán)玉傳》作為正史，敘事純粹，冷靜客觀，不帶敘述者的主觀情緒。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說情節(jié)更有張力，人物形象更加鮮明，畫面感更強(qiáng)，增添了小說的可讀性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭翼①遂改冠微服，衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來此?！币砟溯d酒赴之。興后作詩如此者數(shù)四詩酒為務(wù)僧俗混然。遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材碓唬骸暗茏酉仁?，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?shù)帖自隨。”辯才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辯才。辨才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善，貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！鞭q才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾，付受有緒，那得參差?？擅魅諄砜??！奔耙淼?，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書也?！奔娋共欢?。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖。即使人召辯才，蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣，故喚師來取別?！鞭q才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。（選自《法書要錄》，有刪改）材料二：王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，三曰如意。太宗特工書，聞右軍蘭亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛?！蹦艘匀缫鈸羰?，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。（選自《紀(jì)聞》，有刪改）〖備注〗①蕭翼，唐朝官員。太宗時(shí)，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辯才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。②檀越，指施主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。興后A作B詩C如此者D數(shù)四E詩酒E為務(wù)G僧H俗混然。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.投壺，古時(shí)宴會時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中多者為勝。B.參差，指差錯(cuò)，與“參差十萬人家”（《望海潮》）中的“參差”含義不同。C.遺，遺失、丟失，與“留待作遺施”（《孔雀東南飛并序》）中的“遺”含義相同。D.寶，把……當(dāng)作寶貝，與“使人聽此凋朱顏”（《蜀道難》）中的“凋”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.為了接近辯才，蕭翼不僅換了衣服和帽子，裝扮成從山東來的書生模樣，還故意在辯才的禪房門前站著，好讓辯才注意到他。B.蕭翼以詩酒為借口和辯才混在一起，讓辯才逐漸對自己放松警惕；接著用自己帶的二王字帖，誘騙辯才拿出《蘭亭序》書帖。C.蕭翼終于等來了獲取《蘭亭序》的時(shí)機(jī)，他趁辯才外出做法事之際，私自拿走書帖，之后召來辯才告訴他真相，辯才被氣得當(dāng)場昏倒。D.僧人將《蘭亭會序》書帖和神龜，如意視為“三寶”，被騙走了書帖后，僧人精神崩潰，損壞了神龜、如意，自己也不能行走了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。（2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！?4.兩則材料在對唐太宗獲取《蘭亭序》真跡一事的記敘詳略上有何不同？請簡要說明。〖答案〗10.CEG11.C12.D13.（1）于是過了十天或一個(gè)月，翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。（2）蕭翼假裝笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離，《蘭亭序》真跡怎么存在呢？必定是拓本偽造的罷了?！?4.①材料一詳細(xì)記敘了蕭翼從辯才和尚那里為唐太宗獲取《蘭亭序》的經(jīng)過。②材料二記述此事只簡略一句“故令人詐僧，果得其書”?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：極盡興致后吟詩，這樣往來多次。用詩酒為由頭，僧人和俗人混然一片。“興后”是狀語，“作詩”是動賓結(jié)構(gòu)，C處斷開；“如此者”是主語，“數(shù)四”是謂語，E處斷開；“詩酒為務(wù)”是“（以）詩酒為務(wù)”的省略，G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。差錯(cuò)；長短、高低不齊的樣子。句意：怎么會出現(xiàn)差錯(cuò)呢？/閣樓有高有低，約有十萬人家。C.錯(cuò)誤。遺失、丟失；贈送。句意：我將一塊手帕遺落在大師床上。/留著作個(gè)紀(jì)念吧。D.正確。意動用法，把……當(dāng)作寶貝；使動用法，使……凋謝。句意：把它們當(dāng)作寶貝一樣地收藏。/叫人聽到這些怎么不臉色突變？故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“自己也不能行走了”錯(cuò)，原文“又投龜一足傷，自是不能行矣”是說神龜不能行走了，并非僧人不能行走。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“旬朔”，十天或一個(gè)月；“示”，給……俺；“嗟賞”，感嘆贊賞。（2）“佯”，假裝；“亂離”，戰(zhàn)亂流離；“偽作”，偽造?！?4題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作手法的能力。①材料一從“翼遂改冠微服，日暮入寺……止于門前”可以看出蕭翼先尋找機(jī)會結(jié)識辯才；然后，蕭翼“示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已，因談?wù)摵材?，以此來引起辯才的興趣，并給他看二王法帖，誘使他拿出《蘭亭》帖；接著“翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑”，獲得信任；最后，蕭翼趁辯才外出