2023-2024學(xué)年四川省成都市高一下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：A寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車(chē)馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門(mén)自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門(mén)深似海”，除了門(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車(chē)，徒步過(guò)去時(shí)，兩邊的門(mén)子也把行人斷住。這些事例都可見(jiàn)得二府正門(mén)甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開(kāi)了一門(mén)，起宣壇樂(lè)臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開(kāi)了對(duì)街一門(mén)。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門(mén)出靈，這也可見(jiàn)正門(mén)的莊嚴(yán)性不容破壞。B園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說(shuō)作者馳騁想象。《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀(guān)園來(lái)成就。在大觀(guān)園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒(méi)有“個(gè)人”，那么，反映位序觀(guān)念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成“非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。然而，在讀書(shū)人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽(tīng)命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類(lèi)人了。小說(shuō)的主人公賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。（摘編自關(guān)華山《〈紅樓夢(mèng)〉中的建筑與園林》）材料二：人類(lèi)建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂(lè)所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類(lèi)者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。其因用途而分類(lèi)者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問(wèn)，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。（摘編自樂(lè)嘉藻《中國(guó)建筑史》）材料三：在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過(guò)中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱(chēng)、直線(xiàn)條、等級(jí)森嚴(yán)、條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱(chēng)的、曲線(xiàn)的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線(xiàn)，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫(huà)中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.府第大門(mén)是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門(mén)出靈，可見(jiàn)正門(mén)莊嚴(yán)性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門(mén)不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。C.人類(lèi)建筑目的有二：一為生活必需，如平屋、城市宮室；二為娛樂(lè)所設(shè)，如臺(tái)樓閣亭、苑囿園林。D.中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱(chēng)，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱(chēng)，講究起伏和曲折的形狀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.官吏的家屬在房屋、車(chē)馬、衣服等生活享受上的特權(quán)，使他們成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，需大觀(guān)園來(lái)成就。C.長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至園林，以求安慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地制宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。3.根據(jù)材料三，下列不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）A.煙霞迤搖蓬萊，宮殿參差曉日開(kāi)。B.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。C.畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。D.桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。4.請(qǐng)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古典建筑的設(shè)計(jì)理念。5.材料一說(shuō)“寶玉心性之旅的‘園地’則由大觀(guān)園來(lái)成就”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勥@樣說(shuō)的理由?！即鸢浮?.B2.C3.B4.①中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充，不可分割，合而為一。②房屋和城市體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的儒家觀(guān)念，花園和風(fēng)景體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念。5.①大觀(guān)園營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間。在大觀(guān)園中，不僅生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。②大觀(guān)園使賈寶玉遠(yuǎn)離了賈政的約束管教，遠(yuǎn)離了聽(tīng)命木訥和鉆營(yíng)功名利祿這些人，這有利于寶玉充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索，尋找終極目的與價(jià)值。③大觀(guān)園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念，大觀(guān)園的苑囿園林、臺(tái)樓閣亭等，有利于賈寶玉賞玩游走、娛樂(lè)身心，讓賈寶玉在自然中得到心靈安慰，獲得心理慰藉。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)，依據(jù)材料一“而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成‘非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”，可看出睡覺(jué)時(shí)閉門(mén)，設(shè)門(mén)簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。故選B【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“都會(huì)返求自然”錯(cuò)，依據(jù)材料二“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，可看出“都會(huì)”太絕對(duì)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)材料三“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”，可看出中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就是：建筑和自然之間沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)而是合而為一。A.“煙霞迤搖蓬萊，宮殿參差曉日開(kāi)”，自然的煙霞、曉日與蓬萊的宮殿交相輝映融為一體，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；B.“重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈”，單寫(xiě)建筑燈飾，沒(méi)有體現(xiàn)和自然的結(jié)合；C.“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與滕王閣為伴，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；D.“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”，華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建，宮殿與山完美結(jié)合，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上”“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”，可以概括為“中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充，不可分割，合而為一”。②根據(jù)“房屋和城市由儒家的意念所形成”“花園和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成”，可以概括為“房屋和城市體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的儒家觀(guān)念，花園和風(fēng)景體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念”?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“在大觀(guān)園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的……這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”，可概括的理由為“大觀(guān)園營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間。在大觀(guān)園中，不僅生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這在傳統(tǒng)宅第中是很難得的”。②根據(jù)“小說(shuō)的主人公賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，可以概括的理由為“大觀(guān)園使賈寶玉遠(yuǎn)離了賈政的約束管教，遠(yuǎn)離了聽(tīng)命木訥和鉆營(yíng)功名利祿這些人，這有利于寶玉充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索，尋找終極目的與價(jià)值”。③根據(jù)“花園和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成”“如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也”“老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，可概括的理由為“大觀(guān)園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念，大觀(guān)園的苑囿園林、臺(tái)樓閣亭等，有利于賈寶玉賞玩游走、娛樂(lè)身心，讓賈寶玉在自然中得到心靈安慰，獲得心理慰藉”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上關(guān)仁山吃過(guò)了燉雜魚(yú)，鈴鐺奶奶把腿盤(pán)在炕頭，坐著一個(gè)蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長(zhǎng)煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿(mǎn)了雪。千年老梨樹(shù)也掛滿(mǎn)了樹(shù)掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時(shí)候，就愛(ài)砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛(ài)在冰上砸冰懵子?；臎龅拇蟮砩蠅褐鴮訉盈B疊的厚雪，撩得他猛地來(lái)了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍?zhuān)鶚尩念伾箬F鍋一樣。他扛著冰槍?zhuān)瑩鋼涞刈哌M(jìn)雪野里。魚(yú)鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無(wú)數(shù)道雪坎，簡(jiǎn)直就是雪的長(zhǎng)城。王永泰腳下一跳一滑，走不大穩(wěn)，覺(jué)得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團(tuán)哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫(huà)兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無(wú)聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對(duì)話(huà)。往年人多的時(shí)候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹(shù)，還要護(hù)衛(wèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)家在白洋淀勘測(cè)。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒(méi)了他的腳。這個(gè)季節(jié)，淀上兇險(xiǎn)無(wú)比，常常使走冰的人陷于危險(xiǎn)境地。厚厚的冰層下面，還能聽(tīng)到淙淙流水的聲音。王永泰永遠(yuǎn)記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)“喊淀”時(shí)的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚(yú)。喊淀還沒(méi)有人來(lái)，就在千年老梨樹(shù)下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過(guò)頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞。后來(lái)王永泰聽(tīng)母親說(shuō)，其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚(yú)的本領(lǐng)就屬于水鬼子。改革開(kāi)放初期，王永泰成立了捕魚(yú)公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚(yú)鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時(shí)，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。他興奮得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大魚(yú)浮冰游，小魚(yú)卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚(yú)窩的地方。扭頭時(shí)，驀地看見(jiàn)幾步遠(yuǎn)的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過(guò)冰懵子了。魚(yú)也是精明，見(jiàn)不得一絲人的影子。魚(yú)若是見(jiàn)了冰上頭有黑東西，就會(huì)掉頭逃跑的。王永泰滾過(guò)浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動(dòng)了多年獲得的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，捕捉著冰面細(xì)小的變動(dòng)，尋找大魚(yú)的蹤跡，同時(shí)也在尋找樂(lè)趣。他的心里不知不覺(jué)漸漸溫馨起來(lái)。寒風(fēng)澀重，滾地而來(lái)。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來(lái)了。雪上面有兔子跑過(guò)的痕跡，百米遠(yuǎn)的冰面上有了聲響，他就劃開(kāi)了浮雪。冰層下邊一個(gè)碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動(dòng)一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過(guò)去，高舉著冰槍?zhuān)莺莸卦蚁氯?，連連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時(shí)候，他辨認(rèn)出是一條大黑魚(yú)，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚(yú)捉上來(lái)，扔進(jìn)他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂(lè)。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時(shí)來(lái)了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見(jiàn)又游來(lái)黑乎乎的東西。但是大魚(yú)像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個(gè)地方，刮掉上面的浮雪，細(xì)細(xì)審視，又有黑乎乎的東西游來(lái)。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚(yú)，王永泰嗖地爬起，身上好像長(zhǎng)了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大鯉魚(yú)瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒(méi)勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚(yú)的時(shí)候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過(guò)來(lái)。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)大冰塊滑溜溜滾進(jìn)一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開(kāi)眼睛，已經(jīng)來(lái)不及了，大鯉魚(yú)蘇醒了，搖搖晃晃地游動(dòng)起來(lái)。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動(dòng)不動(dòng)，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚(yú)不游動(dòng)了，他時(shí)刻準(zhǔn)備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚(yú)沒(méi)有動(dòng)作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍著冰層里的大魚(yú)兜圈，腳下的棉靰鞍踩進(jìn)深雪里，脆脆地響。大魚(yú)幾乎在驚悸中游不動(dòng)了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚(yú)震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚(yú)，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時(shí)，寒鳥(niǎo)從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰靴響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鈴鐺奶奶嘮叨王永泰爹在世時(shí)愛(ài)砸冰懵子的話(huà)，勾起了王永泰對(duì)過(guò)去生活的回憶，讓他決定去白洋淀上砸冰懵子。B.“父親和水上飛教他砸冰懵子”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，這兩句寫(xiě)出了父親和水上飛真誠(chéng)友愛(ài)、情誼深厚。C.王永泰捕魚(yú)時(shí)心理不斷產(chǎn)生變化：收獲大黑魚(yú)，滿(mǎn)是喜悅自豪；失手大鯉魚(yú)，滿(mǎn)心惱火著急；獵獲大鯉魚(yú)，滿(mǎn)足之余又有點(diǎn)傷感。D.文中描寫(xiě)王永泰砸冰懵子捕魚(yú)，先鎖定目標(biāo)、劃開(kāi)浮雪，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚(yú)抓住扔進(jìn)網(wǎng)兜。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用有限視角敘述故事，有助于呈現(xiàn)王永泰在整個(gè)捕魚(yú)過(guò)程中復(fù)雜微妙的心理變化。B.小說(shuō)中“雪”的描寫(xiě)，突出了白洋淀冬天嚴(yán)寒兇險(xiǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的背景。C.小說(shuō)多用方言、口語(yǔ)，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有地方色彩。D.小說(shuō)描寫(xiě)白洋淀獨(dú)特傳奇的人文生活風(fēng)貌，浸染著作者及其筆下人物的深厚情感，富有抒情意味。8.文中插入“喊淀”時(shí)的賞燈之夜一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析王永泰這一人物形象。〖答案〗6.A7.A8.①豐富文章的內(nèi)容。插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，寫(xiě)出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象。大抬桿的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意，如“大抬桿……繃臉不笑，心里卻分外得意”；水上飛的默默付出、謙遜低調(diào)，如“砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”。③為下文寫(xiě)王永泰捕魚(yú)時(shí)內(nèi)心的情感變化做鋪墊。④豐富主題內(nèi)涵。插敘內(nèi)容體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的敬意。9.①執(zhí)著堅(jiān)韌，不怕困難。通過(guò)對(duì)王永泰在雪中的一系列動(dòng)作、細(xì)節(jié)、心理等描寫(xiě)，可以看出他的堅(jiān)韌、不懼困難。②孤獨(dú)傷感?！鞍昨v騰的，除了雪還是雪”“他趴在那里撈出大鯉魚(yú)，忽然有一種溫情脈脈的傷感”“他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了”，寫(xiě)出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)時(shí)代變遷的傷感。③對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。如“王永泰無(wú)聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對(duì)話(huà)”“真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”，表現(xiàn)了王永泰對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“讓他決定去白洋淀上砸冰懵子”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，王永泰決定去白洋淀上砸冰懵子，不是因?yàn)殁忚K奶奶的嘮叨勾起了他的回憶。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文采用有限視角”錯(cuò)，本文采用的是“全知視角”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①豐富文章的內(nèi)容，插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，如“就在千年老梨樹(shù)下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街”“這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞”等內(nèi)容，寫(xiě)出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象，“如大抬桿將冰槍高高地舉過(guò)頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意”，寫(xiě)出了“大抬桿”的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意；“其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，寫(xiě)出了“水上飛”的默默付出、謙遜低調(diào)。③推動(dòng)情節(jié)，該部分插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，為下文寫(xiě)王永泰捕魚(yú)時(shí)，內(nèi)心的情感變化做鋪墊，如“他興奮得眼睛里充了血”，到“他的心里不知不覺(jué)漸漸溫馨起來(lái)”，到“自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂(lè)”，到最后的“忽然有一種溫情脈脈的傷感”。④豐富主題內(nèi)涵，插敘的內(nèi)容，如“到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚(yú)”“這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞”等內(nèi)容，體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者的敬意?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①通過(guò)對(duì)王永泰在雪中的一系列動(dòng)作、細(xì)節(jié)、心理等描寫(xiě)，如“他興奮得眼睛里充了血”“滾過(guò)浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面”“灌了一口雪粉，咂吧咂吧”“揉揉眼睛，活動(dòng)一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過(guò)去，高舉著冰槍?zhuān)莺莸卦蚁氯ィB連砸著”等內(nèi)容，突出了他的堅(jiān)韌、不懼困難。②經(jīng)過(guò)一系列的艱難捕捉，成功撈起大魚(yú)后，他卻“忽然有一種溫情脈脈的傷感”，而“此時(shí)，寒鳥(niǎo)從枯黃的蘆葦中起飛”，雖然最后“王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家”，寫(xiě)出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)時(shí)代變遷的傷感。③砸冰懵子，冬天在白洋淀上砸冰捕魚(yú)，是白洋淀流傳了千年的習(xí)俗和傳統(tǒng)，王永泰“永遠(yuǎn)記著父親‘大抬桿’的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子”“真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”等內(nèi)容，表現(xiàn)了王永泰對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯論姚鼐蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下是不然秦之亂天下之法無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書(shū)》，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義，疾首顰蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂(lè)，禍遺后人，而彼宴然無(wú)與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類(lèi)。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國(guó)，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！（有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。蘇子瞻謂李斯A以荀卿之學(xué)B亂天下C是不D然E秦之亂F天下之法G無(wú)待于李斯。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)，最遲可以追溯到西周時(shí)期，在周代按照級(jí)別依次分公、侯、伯、子、男五等。B.一，與《與妻書(shū)》“一慟”中的“一”都是副詞，前者為“完全”之意，后者為“非?！敝?。C.之，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，與《師說(shuō)》“句讀之不知”中的“之”用法不相同。D.被，意為“遭受”，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”的意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，即使李斯不說(shuō)商鞅之法方便有利，秦始皇自己本來(lái)也會(huì)采用它，不會(huì)厭棄。B.作者認(rèn)為，仕宦有君子之仕和小人之仕，小人之仕影響較小，君子之仕危及國(guó)家社稷。C.作者認(rèn)為，商鞅實(shí)行自己的學(xué)說(shuō)危害了秦國(guó)，李斯舍棄了荀卿之學(xué)而一味阿附邀寵的行為，也害了秦國(guó)。D.宋朝時(shí)章惇等人未曾學(xué)過(guò)王安石的學(xué)說(shuō)，但是世人依然認(rèn)為是王安石的新政加速了宋朝的滅亡，這和李斯的事情類(lèi)似。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。（2）秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。14.本文認(rèn)為蘇子瞻“李斯以荀卿之學(xué)亂天下”的觀(guān)點(diǎn)是不成立的，聯(lián)系論證過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者得出這個(gè)結(jié)論的理由?！即鸢浮?0.CEG11.D12.B13.（1）憑借著秦國(guó)地形的便利，采用他（商鞅）的治國(guó)方法，使秦國(guó)富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國(guó)，直到秦始皇。（2）秦國(guó)喜歡刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)酷的刑法帶來(lái)便利已經(jīng)很久了，秦國(guó)后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。14.①李斯未嘗以荀卿之學(xué)為秦國(guó)辦事。②秦國(guó)的君主喜歡并習(xí)慣嚴(yán)峻的法治。③荀子頌揚(yáng)儒學(xué)治世的功效。④秦國(guó)滅亡是“趨時(shí)”之臣探察國(guó)君的心思，委屈順從求得世俗喜好所致?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無(wú)須等待李斯制定?！袄钏挂攒髑渲畬W(xué)亂天下”是“謂”的賓語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“是不然”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，故在E處斷開(kāi)；“秦之亂天下之法”應(yīng)斷開(kāi)，做后面句子的主語(yǔ)，起強(qiáng)調(diào)作用，故選G。故選CEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法及識(shí)記古文化常識(shí)的能力。A.正確。B.一：完全/非常；句意：全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。/太悲痛了。C.之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；句意：君子做官。/不知句子停頓。D.錯(cuò)誤。被：遭受/通“披”，蓋；句意：秦朝還沒(méi)有滅亡，李斯就先遭受腰斬之刑，滅絕三族。/聽(tīng)了妻子的話(huà)，全身好像蓋上冰雪一樣。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“小人之仕影響較小，君子之仕危及國(guó)家社稷”錯(cuò)，根據(jù)“君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義……謂當(dāng)吾身容可以免也”可知，應(yīng)該是君子之仕對(duì)國(guó)家會(huì)產(chǎn)生好的影響，而原文明顯論述了小人之仕對(duì)社稷影響比較大。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，憑借；“富強(qiáng)”，使……富強(qiáng)；“迄至”，直到。（2）“甘”，喜歡；“便”，便利；“以為”，認(rèn)為；“善”，好。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力?！盁o(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦”李斯沒(méi)有將荀卿之學(xué)用于秦國(guó)。“秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣”，秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了?！败髑涫鱿韧醵炑匀逍?，雖間有得失，而大體得治世之要”，說(shuō)明荀卿之學(xué)大功頌揚(yáng)儒效，可見(jiàn)并不是李斯的主張。由“斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已”“一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如此，非荀卿之學(xué)之錯(cuò)。[參考譯文]蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無(wú)須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)為秦國(guó)辦事。秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等典籍，明確國(guó)家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說(shuō)謀官的人。憑借著秦國(guó)地形的便利，采用他（商鞅）的治國(guó)方法，使秦國(guó)富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國(guó)，直到秦始皇。秦始皇的時(shí)候，全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長(zhǎng)，說(shuō)它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說(shuō)它方便有利，秦始皇本來(lái)也會(huì)自己采用，不會(huì)厭棄。為什么呢？秦國(guó)喜歡刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)酷的刑法帶來(lái)便利已經(jīng)很久了，秦國(guó)后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺(jué)得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)；掃除夏、商、周三代先王的仁政，一切采取恣意妄為來(lái)實(shí)施統(tǒng)治，李斯并不是推行他的學(xué)說(shuō)，只是趨附時(shí)事罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會(huì)從法治出來(lái)，但他不是要實(shí)行仁政，是用來(lái)趨附時(shí)事罷了。君子做官，進(jìn)取時(shí)不隱瞞自己的才能；小人做官，當(dāng)他們看見(jiàn)自己的國(guó)君行事違背常理，不合道義，他們會(huì)在自己的家中痛心疾首，卻在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求聲譽(yù)，明知君主不合道義而依然勉勵(lì)君主去做，認(rèn)為天下人將原諒他們對(duì)國(guó)君這樣是無(wú)可奈何的，而不會(huì)怪罪自己；明知國(guó)家將要滅亡卻還這樣做，認(rèn)為自己或許可以免于懲罰。況且小人雖然明知天下將會(huì)發(fā)生變亂，但最終不因此改變眼前的富貴，而出于富貴的考慮，招致天下的混亂，固然可以終身安享富貴歡樂(lè)，而將禍患留給后人，自己卻安閑得像沒(méi)有制造禍患的人一般。唉！秦朝還沒(méi)有滅亡，李斯就先遭受腰斬之刑，滅絕三族。上天懲罰惡人，也有一定的時(shí)候并且是很靈驗(yàn)的?。≤髯臃Q(chēng)頌先王時(shí)極力贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治理國(guó)家的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下而把罪過(guò)推到荀子身上，不是差得太遠(yuǎn)了嗎？實(shí)行自己的學(xué)說(shuō)而危害秦國(guó)的是商鞅；舍棄自己的學(xué)說(shuō)而為害秦國(guó)的是李斯。商鞅禁止游說(shuō)求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開(kāi)始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們?cè)械闹鞠騿?？在宋代，王安石用平生所學(xué)，立下熙寧新法，后來(lái)章惇、曾布、張商英、蔡京這些人，何曾學(xué)過(guò)王安石的學(xué)說(shuō)呢？因而世人認(rèn)為王安石的新政加速了宋朝的滅亡，這和李斯的事情很類(lèi)似。世人議論法家學(xué)說(shuō)足以使國(guó)家滅亡，確實(shí)如此??！我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取委屈順從變化的手段來(lái)求得世俗喜好的人，這些人的為人尤其可怕??！尤其可怕啊?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。行香子·述懷蘇軾清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火①，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！紓渥ⅰ舰偈谢?，指擊石迸出的火花。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開(kāi)篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂截然不同。這幅圖景既是寫(xiě)作的環(huán)境，也是“述懷”之由。B.“酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分”，表現(xiàn)了詞人飲酒的雅興，展現(xiàn)了詞人的狂放之態(tài)，極富浪漫主義情懷。C.“對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”中“溪”活用為“云”的量詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了云的無(wú)拘無(wú)束，別有境界。D.本詞做到了寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理的完美融合，開(kāi)篇觸景生情，中間抒情說(shuō)理，既坦陳心志，又含蓄蘊(yùn)藉。16.本詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.B16.①淡泊名利，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)無(wú)奈。“浮名浮利，虛苦勞神”表達(dá)了對(duì)名利不屑與鄙視，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力。②人生苦短，知音難覓，無(wú)人賞識(shí)的苦悶?！半m抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親”表達(dá)雖有才，但不被理解、不被知遇的感慨。③對(duì)歸隱田園生活的向往。“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”表達(dá)了對(duì)簡(jiǎn)單高雅生活的向往，表現(xiàn)了歸隱之志?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“展現(xiàn)了詞人的狂放之態(tài)，極富浪漫主義情懷”錯(cuò)，實(shí)際上，“酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分”這句話(huà)表現(xiàn)了詞人試圖通過(guò)飲酒來(lái)忘卻世俗的煩惱，表達(dá)了詞人超然物外的曠達(dá)之情，而非浪漫主義情懷。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。這首詞表達(dá)了詞人蘇軾對(duì)名利的看法，對(duì)生活的態(tài)度，以及對(duì)歸隱的向往。首先，詞人通過(guò)對(duì)月夜飲酒的描寫(xiě)，展現(xiàn)出對(duì)名利的淡泊。在詞的上片中，詞人提到“浮名浮利，虛苦勞神”，表達(dá)了對(duì)追名逐利的批判，認(rèn)為這些都是虛幻的，不值得為之勞神。其次，詞人在下片中提到“雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親”，表達(dá)了自己對(duì)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和感慨，即使有才華，也難以得到他人的理解和親近，抒發(fā)人生苦短，無(wú)人賞識(shí)的苦悶。最后，詞人通過(guò)對(duì)理想生活的描繪，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往。在詞的結(jié)尾處，詞人寫(xiě)道“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”，展現(xiàn)了對(duì)自由自在生活的渴望，希望能夠遠(yuǎn)離塵世的紛擾，過(guò)上簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，用“________________，________________”描繪洞庭湖隔斷吳楚、吐納日月的恢宏氣象。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中設(shè)想六國(guó)重用謀士、禮賢下士的句子是“________________，________________”。（3）《諫太宗十思疏》中與《詩(shī)經(jīng)》“靡不有初，鮮克有終”表達(dá)相同意思句子是“________________，________________”?！即鸢浮剑?）吳楚東南坼乾坤日夜浮（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（3）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。倚碧枕流，靜觀(guān)四季代序：春日草葉泛青，五彩繽紛；夏日細(xì)流如梳，婉約妖嬈；秋日山巒鋪金，層林盡染；冬日霜露晶瑩，老梅猶芳。①人文古韻和田園風(fēng)光交相輝映，隱藏著生息的秘境，客家風(fēng)土人情在這里升華并且濃縮。②白墻青瓦，簡(jiǎn)單而清靜；高堂深院，樸素而典雅。③這里生產(chǎn)了全國(guó)百分之六十的吉他，山谷里每個(gè)民宿的房間中，都有一把尤克里里，供客人彈奏。④一杯小酒，幾曲民謠，幾番沉吟，年輕的詩(shī)人思如泉涌。⑤這里的古老鄉(xiāng)村，我們享受到充滿(mǎn)活力的美好時(shí)光。18.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)從修辭角度談?wù)劗?huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。〖答案〗18.①句，“升華”與“濃縮”調(diào)換順序；③句，“每個(gè)”調(diào)整到“房間”前；⑤句，“我們”前加上“使”“讓”等。19.①運(yùn)用排比，突出了四季的變化，強(qiáng)化了喜愛(ài)的情感。②運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了流水之婉約可愛(ài)，秋日之色彩絢爛?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。第二段有三處語(yǔ)?。旱谝惶?，①句，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“濃縮”，再“升華”，將“升華”與“濃縮”調(diào)換順序。第二處，③句，多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“每個(gè)”調(diào)整到“房間”前。第三處，⑤句，成分殘缺導(dǎo)致中途易轍，在“我們”前加上“使”“讓”等。【19題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法、分析句子表達(dá)效果的能力?！按喝铡薄跋娜铡薄扒锶铡薄岸铡彼木錁?gòu)成排比，句式整齊，突出了四季的變化，從春日草葉泛青，到夏日細(xì)流如梳，秋日山巒鋪金，冬日霜露晶瑩，強(qiáng)調(diào)了不同季節(jié)的風(fēng)物之美及我的喜愛(ài)之情?！凹?xì)流如梳”“山巒鋪金”運(yùn)用比喻手法，涓涓細(xì)流梳子梳過(guò)頭發(fā)一般，容易讓人想到美女秀發(fā)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了流水婉約可愛(ài)，山上的樹(shù)葉變成金黃，像鋪上了一層金色的毯子，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了秋日之色彩絢爛。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周樸園與魯侍萍相認(rèn)之后，隨即上演了一幕現(xiàn)實(shí)里的矛盾沖突。周樸園接見(jiàn)前來(lái)談復(fù)工條件的魯大海，①的資本家和淳樸仗義的工人之間展開(kāi)激烈交鋒。在知道魯大海是自己的兒子之后，A，繼續(xù)嘲笑被工人代表欺騙的魯大海；魯大海揭露他發(fā)昧心財(cái)?shù)淖飷?，激怒周萍?duì)其大打出手；原本思念著周萍的魯侍萍眼看兄弟相爭(zhēng)，卻無(wú)法將真相說(shuō)出口，只能要求盡快離開(kāi)。父子、母子、兄弟之間應(yīng)有的人倫親情，因?yàn)殡A級(jí)利益和立場(chǎng)沖突被生生撕裂、消解。不知情者可悲，知情者亦可憐；局中人被宿命玩弄而②，觀(guān)眾由此在心中產(chǎn)生巨大的悲劇感。與周樸園的虛偽、冷漠截然不同，B。她被趕出周家，生活坎坷，但從未想過(guò)尋求補(bǔ)償。當(dāng)她③地再次與周樸園見(jiàn)面時(shí)，悲憤、痛苦在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)。她撕掉周樸園遞過(guò)來(lái)的支票，體現(xiàn)出她的自尊。周萍與魯大海的沖突讓她極度失望、悲憤，以至于差點(diǎn)兒失言，“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？”“我是你的——你打的這個(gè)人的媽。”曹禺非常巧妙地通過(guò)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，讓魯侍萍內(nèi)心的痛苦與克制④地展現(xiàn)出來(lái)，也讓人物更具有打動(dòng)人心的力量。20.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖邰芴幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)A、B處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段畫(huà)線(xiàn)句子中兩個(gè)破折號(hào)的作用?！即鸢浮?0.①老謀深算（老奸巨猾）②無(wú)可奈何（無(wú)能為力）③陰差陽(yáng)錯(cuò)（鬼使神差）④淋漓盡致（完完全全）21.A周樸園依然不動(dòng)聲色B魯侍萍則善良、自尊、要強(qiáng)22.前一個(gè)表話(huà)題的轉(zhuǎn)換，后一個(gè)表聲音的延續(xù)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：語(yǔ)境上與“淳樸仗義”相對(duì)應(yīng)，可以填“老奸巨猾”或“老謀深算”。老奸巨猾：指老于世故、十分奸詐狡猾的人；也形容人老于世故，極其奸詐狡猾。老謀深算：意思是指周密的籌劃，深遠(yuǎn)的打算，形容人辦事精明老練。第二空：由前面“可悲、可憐”及關(guān)聯(lián)詞“而”“由此”等，可以看出局中人在命運(yùn)面前的無(wú)力感，可以填“無(wú)可奈何”或“無(wú)能為力”。無(wú)可奈何：指沒(méi)有一點(diǎn)辦法，只好這樣了。無(wú)能為力：意思是用不上力量，幫不上忙，指沒(méi)有能力或力不能及。第三空：語(yǔ)境是魯周二人見(jiàn)面存在偶然性，不受人力控制，純屬是命運(yùn)安排，可以填“陰差陽(yáng)錯(cuò)”或“鬼使神差”。陰差陽(yáng)錯(cuò)：意思是比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。鬼使神差：迷信的人認(rèn)為有些很湊巧的事情是由于鬼神在暗中指使而造成的；后用來(lái)形容事情的發(fā)生完全出于意外，或不自覺(jué)地做了原先沒(méi)想做的事。第四空：從語(yǔ)法上來(lái)看，第四空的成語(yǔ)作狀語(yǔ)，從內(nèi)容上來(lái)看，后面有“更具有打動(dòng)人心的力量”，陳述對(duì)象是“痛苦與克制”，可以填“淋漓盡致”或“完完全全”。淋漓盡致：意思是形容文章或說(shuō)話(huà)表達(dá)得非常充分、透徹；也可形容非常痛快。完完全全：指全部、徹底；很全面?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。根據(jù)前句“在知道魯大海是自己的兒子之后”以及后句“繼續(xù)嘲笑被工人代表欺騙的魯大?！笨芍軜銏@并沒(méi)有因?yàn)橹懒唆敶蠛Ｊ亲约簝鹤佣l(fā)生情感表情的變化，此處應(yīng)填“周樸園依然不動(dòng)聲色”；根據(jù)前句“與周樸園的虛偽、冷漠截然不同”以及后句“她被趕出周家”及后面的內(nèi)容可知，這里是表達(dá)魯侍萍有著與周樸園完全不同的品性，此處應(yīng)填“魯侍萍則善良、自尊、要強(qiáng)”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。前一個(gè)破折號(hào)前后的字讀音相同，但文字相異，表示話(huà)題的轉(zhuǎn)換；后一個(gè)破折號(hào)前后都是“憑”字，表示聲音的延續(xù)。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古語(yǔ)有“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“臣之所好者道也”“劈柴不照紋，累死劈柴人”這樣的表述，至今還能給我們很多啟發(fā)。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由三句話(huà)組成。第一句引用《荀子》中的一句話(huà)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，意思是天道是恒久不變的，它并不因?yàn)閳蚰菢尤实碌木鞫嬖?，也不因?yàn)殍钅菢託埍┑木鞫?。引用本句意要?qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循著一定的道理，保持著永恒的規(guī)律，我們要尊重規(guī)律，尊重常數(shù)。第二句引用《庖丁解?！分锈叶〉脑?huà)“臣之所好者道也”，意思是我所注重探究的是解牛的規(guī)律。“道”就是事物的規(guī)律，意在告訴我們做事要遵循規(guī)律。第三句引用俗語(yǔ)“劈柴不照紋，累死劈柴人”，意思是劈柴按照樹(shù)木的紋理脈絡(luò)下斧才能得心應(yīng)手、游刃有余。引用本句意在強(qiáng)調(diào)做任何事情，如果不尊重客觀(guān)規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必然勞而無(wú)功。由此看來(lái)，世間存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律，事物的發(fā)展變化永遠(yuǎn)會(huì)遵循恒定的規(guī)律，只有尊重規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，才能取得成功。寫(xiě)作時(shí)可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從何為“尊重規(guī)律”，“尊重規(guī)律”的重要意義，如何“尊重規(guī)律”等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“為何要尊重客觀(guān)規(guī)律”時(shí)，也可以使用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。行文思路上，首先由材料引出中心論點(diǎn)，規(guī)律是事物發(fā)展的內(nèi)在法則，不可違背。然后展開(kāi)論述，一是認(rèn)識(shí)規(guī)律的重要性和普遍性，萬(wàn)物都遵循著一定的規(guī)律。二是分析規(guī)律的作用，指導(dǎo)著事物的運(yùn)行，是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和方向標(biāo)。三是忽視規(guī)律的后果，通過(guò)歷史或現(xiàn)實(shí)中的案例，說(shuō)明忽視規(guī)律、違背規(guī)律所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，如生態(tài)失衡、社會(huì)動(dòng)蕩等。由此得出結(jié)論，培養(yǎng)對(duì)規(guī)律的敬畏之心，認(rèn)識(shí)到自身渺小，不要挑戰(zhàn)和破壞規(guī)律，而應(yīng)加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，掌握其運(yùn)行機(jī)制，認(rèn)識(shí)到尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律才能謀求發(fā)展的深刻道理。立意：1.敬畏和堅(jiān)守規(guī)律,不斷走向成功。2.尊重規(guī)律才是成功的“捷徑”。3.尊重規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，謀求發(fā)展。4.遵發(fā)展規(guī)律，守人生之道。

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：A寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車(chē)馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門(mén)自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。大門(mén)，堪稱(chēng)整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門(mén)深似?！?，除了門(mén)飾、間數(shù)制度之外，平常正門(mén)又不開(kāi)，只留兩旁東西角門(mén)出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開(kāi)直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門(mén)大開(kāi)一路直到正堂。兩門(mén)間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂(lè)器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車(chē)，徒步過(guò)去時(shí)，兩邊的門(mén)子也把行人斷住。這些事例都可見(jiàn)得二府正門(mén)甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開(kāi)了一門(mén)，起宣壇樂(lè)臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開(kāi)了對(duì)街一門(mén)。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門(mén)出靈，這也可見(jiàn)正門(mén)的莊嚴(yán)性不容破壞。B園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說(shuō)作者馳騁想象?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀(guān)園來(lái)成就。在大觀(guān)園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門(mén)，通常是不關(guān)的，除非要睡覺(jué)了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒(méi)有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒(méi)有“個(gè)人”，那么，反映位序觀(guān)念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成“非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。然而，在讀書(shū)人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽(tīng)命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類(lèi)人了。小說(shuō)的主人公賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。（摘編自關(guān)華山《〈紅樓夢(mèng)〉中的建筑與園林》）材料二：人類(lèi)建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂(lè)所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類(lèi)者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。其因用途而分類(lèi)者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問(wèn)，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。（摘編自樂(lè)嘉藻《中國(guó)建筑史》）材料三：在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過(guò)中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱(chēng)、直線(xiàn)條、等級(jí)森嚴(yán)、條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。花園和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱(chēng)的、曲線(xiàn)的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線(xiàn)，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫(huà)中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.府第大門(mén)是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門(mén)出靈，可見(jiàn)正門(mén)莊嚴(yán)性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門(mén)不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門(mén)簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。C.人類(lèi)建筑目的有二：一為生活必需，如平屋、城市宮室；二為娛樂(lè)所設(shè)，如臺(tái)樓閣亭、苑囿園林。D.中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱(chēng)，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱(chēng)，講究起伏和曲折的形狀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.官吏的家屬在房屋、車(chē)馬、衣服等生活享受上的特權(quán)，使他們成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，需大觀(guān)園來(lái)成就。C.長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至園林，以求安慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地制宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。3.根據(jù)材料三，下列不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）A.煙霞迤搖蓬萊，宮殿參差曉日開(kāi)。B.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。C.畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。D.桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。4.請(qǐng)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古典建筑的設(shè)計(jì)理念。5.材料一說(shuō)“寶玉心性之旅的‘園地’則由大觀(guān)園來(lái)成就”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勥@樣說(shuō)的理由?！即鸢浮?.B2.C3.B4.①中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充，不可分割，合而為一。②房屋和城市體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的儒家觀(guān)念，花園和風(fēng)景體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念。5.①大觀(guān)園營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間。在大觀(guān)園中，不僅生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。②大觀(guān)園使賈寶玉遠(yuǎn)離了賈政的約束管教，遠(yuǎn)離了聽(tīng)命木訥和鉆營(yíng)功名利祿這些人，這有利于寶玉充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索，尋找終極目的與價(jià)值。③大觀(guān)園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念，大觀(guān)園的苑囿園林、臺(tái)樓閣亭等，有利于賈寶玉賞玩游走、娛樂(lè)身心，讓賈寶玉在自然中得到心靈安慰，獲得心理慰藉。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)，依據(jù)材料一“而是用許多暗示如門(mén)簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成‘非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”，可看出睡覺(jué)時(shí)閉門(mén)，設(shè)門(mén)簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。故選B【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“都會(huì)返求自然”錯(cuò)，依據(jù)材料二“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，可看出“都會(huì)”太絕對(duì)。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)材料三“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”，可看出中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就是：建筑和自然之間沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)而是合而為一。A.“煙霞迤搖蓬萊，宮殿參差曉日開(kāi)”，自然的煙霞、曉日與蓬萊的宮殿交相輝映融為一體，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；B.“重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈”，單寫(xiě)建筑燈飾，沒(méi)有體現(xiàn)和自然的結(jié)合；C.“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與滕王閣為伴，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；D.“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”，華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建，宮殿與山完美結(jié)合，體現(xiàn)了建筑與自然的合而為一；故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上”“建筑和自然之間是沒(méi)有被分割開(kāi)來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”，可以概括為“中國(guó)房屋和中國(guó)花園、城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充，不可分割，合而為一”。②根據(jù)“房屋和城市由儒家的意念所形成”“花園和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成”，可以概括為“房屋和城市體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的儒家觀(guān)念，花園和風(fēng)景體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念”。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“在大觀(guān)園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的……這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”，可概括的理由為“大觀(guān)園營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間。在大觀(guān)園中，不僅生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這在傳統(tǒng)宅第中是很難得的”。②根據(jù)“小說(shuō)的主人公賈寶玉對(duì)于前者沒(méi)有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開(kāi)個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開(kāi)的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，可以概括的理由為“大觀(guān)園使賈寶玉遠(yuǎn)離了賈政的約束管教，遠(yuǎn)離了聽(tīng)命木訥和鉆營(yíng)功名利祿這些人，這有利于寶玉充分展開(kāi)個(gè)人心性的探索，尋找終極目的與價(jià)值”。③根據(jù)“花園和風(fēng)景由典型的道家觀(guān)念所構(gòu)成”“如苑囿園林，乃娛樂(lè)之設(shè)備也”“老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，可概括的理由為“大觀(guān)園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了典型傳統(tǒng)的道家觀(guān)念，大觀(guān)園的苑囿園林、臺(tái)樓閣亭等，有利于賈寶玉賞玩游走、娛樂(lè)身心，讓賈寶玉在自然中得到心靈安慰，獲得心理慰藉”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上關(guān)仁山吃過(guò)了燉雜魚(yú)，鈴鐺奶奶把腿盤(pán)在炕頭，坐著一個(gè)蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長(zhǎng)煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿(mǎn)了雪。千年老梨樹(shù)也掛滿(mǎn)了樹(shù)掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時(shí)候，就愛(ài)砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛(ài)在冰上砸冰懵子。荒涼的大淀上壓著層層疊疊的厚雪，撩得他猛地來(lái)了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍?zhuān)鶚尩念伾箬F鍋一樣。他扛著冰槍?zhuān)瑩鋼涞刈哌M(jìn)雪野里。魚(yú)鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無(wú)數(shù)道雪坎，簡(jiǎn)直就是雪的長(zhǎng)城。王永泰腳下一跳一滑，走不大穩(wěn)，覺(jué)得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團(tuán)哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫(huà)兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無(wú)聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對(duì)話(huà)。往年人多的時(shí)候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹(shù)，還要護(hù)衛(wèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)家在白洋淀勘測(cè)。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒(méi)了他的腳。這個(gè)季節(jié)，淀上兇險(xiǎn)無(wú)比，常常使走冰的人陷于危險(xiǎn)境地。厚厚的冰層下面，還能聽(tīng)到淙淙流水的聲音。王永泰永遠(yuǎn)記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)“喊淀”時(shí)的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚(yú)。喊淀還沒(méi)有人來(lái)，就在千年老梨樹(shù)下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過(guò)頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞。后來(lái)王永泰聽(tīng)母親說(shuō)，其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚(yú)的本領(lǐng)就屬于水鬼子。改革開(kāi)放初期，王永泰成立了捕魚(yú)公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚(yú)鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時(shí)，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。他興奮得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大魚(yú)浮冰游，小魚(yú)卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚(yú)窩的地方。扭頭時(shí)，驀地看見(jiàn)幾步遠(yuǎn)的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過(guò)冰懵子了。魚(yú)也是精明，見(jiàn)不得一絲人的影子。魚(yú)若是見(jiàn)了冰上頭有黑東西，就會(huì)掉頭逃跑的。王永泰滾過(guò)浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動(dòng)了多年獲得的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，捕捉著冰面細(xì)小的變動(dòng)，尋找大魚(yú)的蹤跡，同時(shí)也在尋找樂(lè)趣。他的心里不知不覺(jué)漸漸溫馨起來(lái)。寒風(fēng)澀重，滾地而來(lái)。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來(lái)了。雪上面有兔子跑過(guò)的痕跡，百米遠(yuǎn)的冰面上有了聲響，他就劃開(kāi)了浮雪。冰層下邊一個(gè)碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動(dòng)一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過(guò)去，高舉著冰槍?zhuān)莺莸卦蚁氯ィB連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時(shí)候，他辨認(rèn)出是一條大黑魚(yú)，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚(yú)捉上來(lái)，扔進(jìn)他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂(lè)。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時(shí)來(lái)了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見(jiàn)又游來(lái)黑乎乎的東西。但是大魚(yú)像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個(gè)地方，刮掉上面的浮雪，細(xì)細(xì)審視，又有黑乎乎的東西游來(lái)。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚(yú)，王永泰嗖地爬起，身上好像長(zhǎng)了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大鯉魚(yú)瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒(méi)勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚(yú)的時(shí)候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過(guò)來(lái)。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)大冰塊滑溜溜滾進(jìn)一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開(kāi)眼睛，已經(jīng)來(lái)不及了，大鯉魚(yú)蘇醒了，搖搖晃晃地游動(dòng)起來(lái)。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動(dòng)不動(dòng)，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚(yú)不游動(dòng)了，他時(shí)刻準(zhǔn)備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚(yú)沒(méi)有動(dòng)作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍著冰層里的大魚(yú)兜圈，腳下的棉靰鞍踩進(jìn)深雪里，脆脆地響。大魚(yú)幾乎在驚悸中游不動(dòng)了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚(yú)震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚(yú)，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時(shí)，寒鳥(niǎo)從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰靴響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鈴鐺奶奶嘮叨王永泰爹在世時(shí)愛(ài)砸冰懵子的話(huà)，勾起了王永泰對(duì)過(guò)去生活的回憶，讓他決定去白洋淀上砸冰懵子。B.“父親和水上飛教他砸冰懵子”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，這兩句寫(xiě)出了父親和水上飛真誠(chéng)友愛(ài)、情誼深厚。C.王永泰捕魚(yú)時(shí)心理不斷產(chǎn)生變化：收獲大黑魚(yú)，滿(mǎn)是喜悅自豪；失手大鯉魚(yú)，滿(mǎn)心惱火著急；獵獲大鯉魚(yú)，滿(mǎn)足之余又有點(diǎn)傷感。D.文中描寫(xiě)王永泰砸冰懵子捕魚(yú)，先鎖定目標(biāo)、劃開(kāi)浮雪，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚(yú)抓住扔進(jìn)網(wǎng)兜。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用有限視角敘述故事，有助于呈現(xiàn)王永泰在整個(gè)捕魚(yú)過(guò)程中復(fù)雜微妙的心理變化。B.小說(shuō)中“雪”的描寫(xiě)，突出了白洋淀冬天嚴(yán)寒兇險(xiǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的背景。C.小說(shuō)多用方言、口語(yǔ)，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有地方色彩。D.小說(shuō)描寫(xiě)白洋淀獨(dú)特傳奇的人文生活風(fēng)貌，浸染著作者及其筆下人物的深厚情感，富有抒情意味。8.文中插入“喊淀”時(shí)的賞燈之夜一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析王永泰這一人物形象。〖答案〗6.A7.A8.①豐富文章的內(nèi)容。插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，寫(xiě)出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象。大抬桿的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意，如“大抬桿……繃臉不笑，心里卻分外得意”；水上飛的默默付出、謙遜低調(diào)，如“砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”。③為下文寫(xiě)王永泰捕魚(yú)時(shí)內(nèi)心的情感變化做鋪墊。④豐富主題內(nèi)涵。插敘內(nèi)容體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的敬意。9.①執(zhí)著堅(jiān)韌，不怕困難。通過(guò)對(duì)王永泰在雪中的一系列動(dòng)作、細(xì)節(jié)、心理等描寫(xiě)，可以看出他的堅(jiān)韌、不懼困難。②孤獨(dú)傷感。“白騰騰的，除了雪還是雪”“他趴在那里撈出大鯉魚(yú)，忽然有一種溫情脈脈的傷感”“他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了”，寫(xiě)出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)時(shí)代變遷的傷感。③對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。如“王永泰無(wú)聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對(duì)話(huà)”“真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”，表現(xiàn)了王永泰對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“讓他決定去白洋淀上砸冰懵子”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，王永泰決定去白洋淀上砸冰懵子，不是因?yàn)殁忚K奶奶的嘮叨勾起了他的回憶。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文采用有限視角”錯(cuò)，本文采用的是“全知視角”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①豐富文章的內(nèi)容，插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，如“就在千年老梨樹(shù)下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街”“這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞”等內(nèi)容，寫(xiě)出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象，“如大抬桿將冰槍高高地舉過(guò)頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意”，寫(xiě)出了“大抬桿”的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意；“其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚(yú)是水上飛的功勞”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，寫(xiě)出了“水上飛”的默默付出、謙遜低調(diào)。③推動(dòng)情節(jié)，該部分插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，為下文寫(xiě)王永泰捕魚(yú)時(shí)，內(nèi)心的情感變化做鋪墊，如“他興奮得眼睛里充了血”，到“他的心里不知不覺(jué)漸漸溫馨起來(lái)”，到“自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂(lè)”，到最后的“忽然有一種溫情脈脈的傷感”。④豐富主題內(nèi)涵，插敘的內(nèi)容，如“到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚(yú)”“這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞”等內(nèi)容，體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者的敬意?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①通過(guò)對(duì)王永泰在雪中的一系列動(dòng)作、細(xì)節(jié)、心理等描寫(xiě)，如“他興奮得眼睛里充了血”“滾過(guò)浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面”“灌了一口雪粉，咂吧咂吧”“揉揉眼睛，活動(dòng)一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過(guò)去，高舉著冰槍?zhuān)莺莸卦蚁氯?，連連砸著”等內(nèi)容，突出了他的堅(jiān)韌、不懼困難。②經(jīng)過(guò)一系列的艱難捕捉，成功撈起大魚(yú)后，他卻“忽然有一種溫情脈脈的傷感”，而“此時(shí)，寒鳥(niǎo)從枯黃的蘆葦中起飛”，雖然最后“王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家”，寫(xiě)出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)時(shí)代變遷的傷感。③砸冰懵子，冬天在白洋淀上砸冰捕魚(yú)，是白洋淀流傳了千年的習(xí)俗和傳統(tǒng)，王永泰“永遠(yuǎn)記著父親‘大抬桿’的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子”“真懷念大抬桿肩扛大魚(yú)‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”等內(nèi)容，表現(xiàn)了王永泰對(duì)傳統(tǒng)生活的留戀。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯論姚鼐蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下是不然秦之亂天下之法無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書(shū)》，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義，疾首顰蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂(lè)，禍遺后人，而彼宴然無(wú)與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類(lèi)。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國(guó)，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉?。ㄓ袆h改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。蘇子瞻謂李斯A以荀卿之學(xué)B亂天下C是不D然E秦之亂F天下之法G無(wú)待于李斯。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)，最遲可以追溯到西周時(shí)期，在周代按照級(jí)別依次分公、侯、伯、子、男五等。B.一，與《與妻書(shū)》“一慟”中的“一”都是副詞，前者為“完全”之意，后者為“非常”之意。C.之，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，與《師說(shuō)》“句讀之不知”中的“之”用法不相同。D.被，意為“遭受”，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”的意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，即使李斯不說(shuō)商鞅之法方便有利，秦始皇自己本來(lái)也會(huì)采用它，不會(huì)厭棄。B.作者認(rèn)為，仕宦有君子之仕和小人之仕，小人之仕影響較小，君子之仕危及國(guó)家社稷。C.作者認(rèn)為，商鞅實(shí)行自己的學(xué)說(shuō)危害了秦國(guó)，李斯舍棄了荀卿之學(xué)而一味阿附邀寵的行為，也害了秦國(guó)。D.宋朝時(shí)章惇等人未曾學(xué)過(guò)王安石的學(xué)說(shuō)，但是世人依然認(rèn)為是王安石的新政加速了宋朝的滅亡，這和李斯的事情類(lèi)似。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。（2）秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。14.本文認(rèn)為蘇子瞻“李斯以荀卿之學(xué)亂天下”的觀(guān)點(diǎn)是不成立的，聯(lián)系論證過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者得出這個(gè)結(jié)論的理由。〖答案〗10.CEG11.D12.B13.（1）憑借著秦國(guó)地形的便利，采用他（商鞅）的治國(guó)方法，使秦國(guó)富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國(guó)，直到秦始皇。（2）秦國(guó)喜歡刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)酷的刑法帶來(lái)便利已經(jīng)很久了，秦國(guó)后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。14.①李斯未嘗以荀卿之學(xué)為秦國(guó)辦事。②秦國(guó)的君主喜歡并習(xí)慣嚴(yán)峻的法治。③荀子頌揚(yáng)儒學(xué)治世的功效。④秦國(guó)滅亡是“趨時(shí)”之臣探察國(guó)君的心思，委屈順從求得世俗喜好所致?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無(wú)須等待李斯制定?！袄钏挂攒髑渲畬W(xué)亂天下”是“謂”的賓語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“是不然”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，故在E處斷開(kāi)；“秦之亂天下之法”應(yīng)斷開(kāi)，做后面句子的主語(yǔ)，起強(qiáng)調(diào)作用，故選G。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法及識(shí)記古文化常識(shí)的能力。A.正確。B.一：完全/非常；句意：全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。/太悲痛了。C.之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；句意：君子做官。/不知句子停頓。D.錯(cuò)誤。被：遭受/通“披”，蓋；句意：秦朝還沒(méi)有滅亡，李斯就先遭受腰斬之刑，滅絕三族。/聽(tīng)了妻子的話(huà)，全身好像蓋上冰雪一樣。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“小人之仕影響較小，君子之仕危及國(guó)家社稷”錯(cuò)，根據(jù)“君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義……謂當(dāng)吾身容可以免也”可知，應(yīng)該是君子之仕對(duì)國(guó)家會(huì)產(chǎn)生好的影響，而原文明顯論述了小人之仕對(duì)社稷影響比較大。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，憑借；“富強(qiáng)”，使……富強(qiáng)；“迄至”，直到。（2）“甘”，喜歡；“便”，便利；“以為”，認(rèn)為；“善”，好?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力?！盁o(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦”李斯沒(méi)有將荀卿之學(xué)用于秦國(guó)?！扒刂视诳瘫《阌趪?yán)法久矣”，秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了。“荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要”，說(shuō)明荀卿之學(xué)大功頌揚(yáng)儒效，可見(jiàn)并不是李斯的主張。由“斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已”“一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如此，非荀卿之學(xué)之錯(cuò)。[參考譯文]蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無(wú)須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)為秦國(guó)辦事。秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等典籍，明確國(guó)家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說(shuō)謀官的人。憑借著秦國(guó)地形的便利，采用他（商鞅）的治國(guó)方法，使秦國(guó)富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國(guó)，直到秦始皇。秦