2023-2024學(xué)年四川省名校聯(lián)盟高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上一篇鄉(xiāng)土復(fù)員論里，我提出了一種看法：中國(guó)土地問(wèn)題嚴(yán)重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，土地的生產(chǎn)并不能單獨(dú)同時(shí)養(yǎng)活地主和佃戶兩重人物，中國(guó)現(xiàn)有的人地比例，注定了“耕者有其田”的秩序。如果我們承認(rèn)當(dāng)前嚴(yán)重局面基本上是土地問(wèn)題在作祟，則土地問(wèn)題的合理解決自應(yīng)是重建和平秩序的前提。合理解決，在我看來(lái)，卻不只是在土地權(quán)的重分配。我說(shuō)“不只是”，因?yàn)橐茏龅酵恋貦?quán)重分配，實(shí)行耕者有其田，必須有一個(gè)條件就是本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。有人會(huì)說(shuō)，地主這階層是寄生在農(nóng)民身上的剝削者，他們已經(jīng)僥幸地被供養(yǎng)了幾千年，現(xiàn)在該被清算了；把田拿走了，如果他們自己沒(méi)法找到生存的機(jī)會(huì)、那是活該。我不愿在道德立場(chǎng)上討論這問(wèn)題，只想從事實(shí)上說(shuō)，如果地主階層找不到新的生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們不會(huì)輕易放棄土地的，于是，如果要實(shí)現(xiàn)耕者有其田，就不免要在同意的方式之外用暴力的手段了。再換一句話說(shuō)，如果不給地主階層一個(gè)經(jīng)濟(jì)的出路，土地問(wèn)題的解決過(guò)程中避免不了暴力的因素。我的立場(chǎng)是想在和平方式中去解決這無(wú)法拖延的基本問(wèn)題，所以特別愿意強(qiáng)調(diào)和平解決所必需的條件。我承認(rèn)地主階層即使找到了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定就能和平解決土地問(wèn)題，這只是一個(gè)必要的條件，而并非足夠的條件。我也承認(rèn)“另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的責(zé)任是在地主階層自己，因?yàn)樗麄冊(cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)中是握有特權(quán)的階層。拉斯基教授在工黨上臺(tái)前夕給英國(guó)特權(quán)階層的忠告，很適用于中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)。如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)，在暴力的運(yùn)用里，損失最大的也就將是這個(gè)階層。事實(shí)上，當(dāng)前的地主階層已感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠了。這里我可以抄錄一節(jié)一位在家鄉(xiāng)（蘇州附近）的朋友給我的信：以前農(nóng)民“拔田”（有永佃權(quán)的佃戶向地主買(mǎi)俗稱田底的地權(quán)）每畝需粳20擔(dān)，農(nóng)民花得起這筆錢(qián)的很少。現(xiàn)在市價(jià)只要兩擔(dān)。很多地主在困難重重，前途又無(wú)希望之中，甚至肯收更低的代價(jià)把田賣(mài)掉。這其實(shí)是鄉(xiāng)土衰落所必然會(huì)發(fā)生的結(jié)果。地主們放棄土地，離鄉(xiāng)入城，已有相當(dāng)久的歷史?，F(xiàn)在城市里多少中下層的居民不是從原有的地主階層里出來(lái)的呢？他們?nèi)绻诔鞘欣锏玫搅酥\生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有“重重困難”去迫使他們出賣(mài)土地，他們也不會(huì)留戀于已不一定收得到租的土地。但是關(guān)鍵是在他們身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)民族工業(yè)的蕭條，使他們的收入還是直接或間接地取之于農(nóng)民。一查他們的職業(yè)，公務(wù)員和軍隊(duì)占著很大的比例。這說(shuō)明了，如果我們?cè)谵r(nóng)業(yè)之外不能開(kāi)辟出廣大的生產(chǎn)基礎(chǔ)，本來(lái)寄生于土地上的，不論他們離村多么遠(yuǎn)，不論他們名義上怎樣不帶土氣，最后，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎彎的還是寄生在農(nóng)民身上。地租名目可以變成賦稅，變成攤派，實(shí)際還是一樣，土地得供養(yǎng)這一批不事生產(chǎn)的人物。這是說(shuō)地主階層即使放棄了土地，如果沒(méi)有新的生產(chǎn)去吸收他們，問(wèn)題還是沒(méi)有變。因之，我覺(jué)得現(xiàn)在的關(guān)鍵已不是在地主們?cè)敢獠辉敢夥艞壨恋?，而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問(wèn)題。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土重建》第八章）材料二：只見(jiàn)小廝手里拿著個(gè)稟帖并一篇帳目，回說(shuō)：“黑山村的烏莊頭來(lái)了?！薄Z珍便命帶他進(jìn)來(lái)。一時(shí)，只見(jiàn)烏進(jìn)孝進(jìn)來(lái)，只在院內(nèi)磕頭請(qǐng)安。賈珍命人拉他起來(lái)，笑說(shuō)：“你還硬朗?！睘踹M(jìn)孝笑回：“托爺?shù)母＃€能走得動(dòng)?！辟Z珍道：“你兒子也大了，該叫他走走也罷了。”烏進(jìn)孝笑道：“不瞞爺說(shuō)，小的們走慣了，不來(lái)也悶的慌。他們可不是都愿意來(lái)見(jiàn)見(jiàn)天子腳下世面？他們到底年輕，怕路上有閃失，再過(guò)幾年就可放心了?！辟Z珍道：“你走了幾日？”烏進(jìn)孝道：“回爺?shù)脑?，今年雪大，外頭都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上競(jìng)難走的很，耽擱了幾日。雖走了一個(gè)月零兩日，因日子有限了，怕?tīng)斝慕?，可不趕著來(lái)了?！辟Z珍道：“我說(shuō)呢，怎么今兒才來(lái)。我才看那單子上，今年你這老貨又來(lái)打擂臺(tái)來(lái)了?！睘踹M(jìn)孝忙進(jìn)前了兩步，回道：“回爺說(shuō)，今年年成實(shí)在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，競(jìng)沒(méi)有一連晴過(guò)五日。九月里一場(chǎng)碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬(wàn)的，所以才這樣。小的并不敢說(shuō)謊?！辟Z珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來(lái)，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個(gè)莊子，今年倒有兩處報(bào)了旱澇，你們又打擂臺(tái)，真真是又教別過(guò)年了。”烏進(jìn)孝道：“爺?shù)倪@地方還算好呢！我兄弟離我那里只一百多里，誰(shuí)知競(jìng)大差了。他現(xiàn)管著那府里八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也只這些東西，不過(guò)多二三千兩銀子，也是有饑荒打呢。”賈珍道：“正是呢，我這邊都可，已沒(méi)有什么外項(xiàng)大事，不過(guò)是一年的費(fèi)用費(fèi)些。我受些委屈就省些。再者年例送人請(qǐng)人，我把臉皮厚些?？墒⌒┮簿屯炅恕１炔坏媚歉?，這幾年添了許多花錢(qián)的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰(shuí)去！”烏進(jìn)孝笑道：“那府里如今雖添了事，有去有來(lái)，娘娘和萬(wàn)歲爺豈不賞的！”賈珍聽(tīng)了，笑向賈蓉等道：“你們聽(tīng)，他這話可笑不可笑？”賈蓉等忙笑道：“你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理。娘娘難道把皇上的庫(kù)給了我們不成！他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時(shí)到節(jié)不過(guò)是些彩緞古董頑意兒?？v賞銀子，不過(guò)一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來(lái)！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了?！辟Z珍笑道：“所以他們莊家老實(shí)人，外明不知里暗的事。黃柏木作磬槌子，——外頭體面里頭苦。”賈蓉又笑向賈珍道：“果真那府里窮了。前兒我聽(tīng)見(jiàn)鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當(dāng)銀子呢。”賈珍笑道：“那又是你鳳姑娘的鬼，那里就窮到如此。他必定是見(jiàn)去路太多了，實(shí)在賠的狠了，不知又要省那一項(xiàng)的錢(qián)，先設(shè)此法使人知道，說(shuō)窮到如此了。我心里卻有一個(gè)算盤(pán)，還不至如此田地?！闭f(shuō)著，命人帶了烏進(jìn)孝出去，好生待他，不在話下。（摘編自《紅樓夢(mèng)》第五十三回）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)土地問(wèn)題的嚴(yán)重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，因?yàn)橥恋氐漠a(chǎn)能并不能單獨(dú)同時(shí)養(yǎng)活地主和佃戶。B.要建立“耕者有其田”的新秩序，就必須進(jìn)行土地權(quán)的重新分配，這必然觸及地主階層的固有利益。C.拉斯基教授忠告英國(guó)特權(quán)階層自動(dòng)放棄特權(quán)，才能在和平的情勢(shì)中獲得另外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位。D.振興民族工業(yè)，讓地主階層有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，地主階層自然會(huì)主動(dòng)放棄土地，土地問(wèn)題才會(huì)徹底解決。2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.地主階層找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，才能真正解決土地問(wèn)題，這是全文的核心觀點(diǎn)。B.蘇州附近的地主以很低的價(jià)格賣(mài)掉田地的事例，說(shuō)明鄉(xiāng)土衰落讓地主階層感覺(jué)到了自己固有特權(quán)的松動(dòng)。C.第四段中作者運(yùn)用假設(shè)論證、對(duì)比論證等方法，論證了只有地主階層轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者才是解決土地問(wèn)題的關(guān)鍵。D.作者在說(shuō)理的過(guò)程中，采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)。3.下列對(duì)材料二的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.烏進(jìn)孝跟賈珍辯解因天災(zāi)導(dǎo)致收成不好，理由虛虛實(shí)實(shí)真假難辨，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明地主階層的特權(quán)越來(lái)越不可靠。B.賈府需要黑山村的地租才能順利過(guò)年，說(shuō)明在農(nóng)業(yè)之外不能開(kāi)辟出穩(wěn)定的生產(chǎn)基礎(chǔ)，地主階層依然會(huì)寄生在農(nóng)民身上。C.從“只剩了八九個(gè)莊子”大致可以推知賈府有過(guò)賣(mài)地的行為，其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣(mài)地相同。D.從烏進(jìn)孝和賈珍父子的對(duì)話可以看出，賈府的開(kāi)支越來(lái)越大，又沒(méi)有更多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這是賈府逐漸走向衰落的原因之一。4.從材料二看出賈府的生計(jì)逐漸艱難，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析其原因。5.在費(fèi)孝通看來(lái)，地主階層面臨著哪些考驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料一概括?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①土地收益減少，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)單一，沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②社會(huì)變遷，特權(quán)松動(dòng)，難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟(jì)地位。5.①尋找新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以維持其生計(jì)。②放棄特權(quán)和重新定位，他們需要放棄部分特權(quán)和利益，以換取在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。③轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價(jià)值收益?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“中國(guó)土地問(wèn)題的嚴(yán)重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第第一段“中國(guó)土地問(wèn)題嚴(yán)重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”可知，“表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”，并非真正原因。B.“就必須進(jìn)行土地權(quán)的重新分配”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“合理解決，在我看來(lái)，卻不只是在土地權(quán)的重分配”可知，是不僅僅在土地權(quán)的重分配，還有其它方面的原因。C.“才能……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段“如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)”可知，選項(xiàng)前后兩個(gè)分句的內(nèi)容都是“被迫放棄特權(quán)”的前提條件，故二者之間不是條件關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤。材料一第四段分別從兩種情況論述問(wèn)題，一是地主們“在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)”；二是地主們“身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。而不是進(jìn)行對(duì)比論證。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選辨析信息并合理推斷的能力。C.“其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣(mài)地相同”錯(cuò)誤。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，賈府賣(mài)地是因?yàn)榧彝ニ?，入不敷出，與蘇州附近地主“感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠”，愿意用“更低的代價(jià)把田賣(mài)掉”性質(zhì)不同。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料一第一段“本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”，第四段“并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”指出，地主階層在土地之外難以找到穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。賈府的情況也類似，其主要收入來(lái)源是土地租金和農(nóng)業(yè)收益，天災(zāi)人禍導(dǎo)致實(shí)際收益遠(yuǎn)低于預(yù)期，賈府階層依賴土地的收入大幅減少，又缺乏多樣化的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。根據(jù)材料一第三段“當(dāng)前的地主階層已感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠了”，指出地主階層特權(quán)的松動(dòng)和不確定性。賈府作為傳統(tǒng)社會(huì)的特權(quán)階層，也面臨著社會(huì)變遷帶來(lái)的挑戰(zhàn)，烏進(jìn)孝理由虛虛實(shí)實(shí)真假難辨，特權(quán)地位的削弱使得他們難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟(jì)地位。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第一段“必須有一個(gè)條件就是本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”可以概括，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以維持其生計(jì)。根據(jù)材料一第二段“他們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)中是握有特權(quán)的階層”“如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)”可以概括，地主階層需要放棄特權(quán)和重新定位，以換取在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。根據(jù)材料一第四段“如果在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)……他們也不會(huì)留戀于已不一定收得到租的土地”“說(shuō)地主階層即使放棄了土地，如果沒(méi)有新的生產(chǎn)去吸收他們，問(wèn)題還是沒(méi)有變”“而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問(wèn)題”可以概括，地主階層需要轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價(jià)值收益。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蘇東坡（節(jié)選）姚遠(yuǎn)第七場(chǎng)金陵會(huì)面【王安石唱《豬肉歌》騎驢上】串場(chǎng)人：這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會(huì)正在金陵，度過(guò)他人生最后一段不能再當(dāng)官的日子?！咎K東坡?lián)未稀看畧?chǎng)人：正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來(lái)金陵和他見(jiàn)了一面。這正是——幫腔：（唱）東邊日頭西邊雨?！疽粜Ю茁暋看畧?chǎng)人：（愉悅地）要變天咯！蘇軾：王老大人！王老大人?。ㄓ叩耐醢彩焕。┩醢彩簴|坡居士！蘇軾：那是頭驢？王安石：那是條船？蘇軾：哈哈哈……王老丞相江寧騎驢，驢不是驢，隱逸者也。王安石：蘇東坡右遷乘船，船不是船，扶搖者也。蘇軾：不敢不敢，扶搖直上，恐不穩(wěn)也！怕是要翻船。王安石：我這頭驢脾氣壞得很，也不叫隱逸。蘇軾：那叫什么？王安石：叫倔！【驢叫】蘇軾：哈哈哈……（揖拜）蘇軾今日敢以野服見(jiàn)老丞相。王安石：你正要躍居高位卻來(lái)看我這下野之人，我知你心，還管你穿什么衣服？（欲走）【烏云翻滾雷聲隱隱】蘇軾：老丞相，要變天了，你快棄了你那驢，到我的船上來(lái)躲躲吧！王安石：風(fēng)云莫測(cè)，波詭云譎，如今我要上你的船咯！【司鼓擊板】【王安石帶驢上船】【船晃動(dòng)驢叫】王安石：怎么？你的船能容得下我，難道就容不下我的這頭驢？（驢反應(yīng)）蘇軾：王老丞相竟在意這頭驢？王安石：這么多年我多虧了它與我作伴，豈有怠慢之理？蘇軾：那我自然也不敢怠慢，還請(qǐng)倔驢兄船內(nèi)安坐！【船晃動(dòng)】蘇軾：要翻要翻！王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？蘇軾：老丞相真君子也，蘇軾這里還有一樁舊事未謝。王安石：那還不快謝。蘇軾：想當(dāng)初“烏臺(tái)詩(shī)案”事發(fā)，老丞相不計(jì)前嫌，上書(shū)朝廷為蘇軾辨誣，這才讓官家抬了貴手，留了蘇軾這條小命。王安石：不殺才士，乃是太祖遺訓(xùn)。要謝，謝不到我。蘇軾：可我當(dāng)初如此激烈地反對(duì)新法……王安石：哈哈，你那慷慨陳詞的萬(wàn)言書(shū)我是領(lǐng)教過(guò)了！蘇軾：慚愧慚愧，老丞相坐好，（劃船）我至今認(rèn)為法不是不可變，只是——王安石：哼！【船晃動(dòng)驢叫】王安石：變法茲事?tīng)可嫔鯊V，若無(wú)決斷恐難成事！串場(chǎng)人：丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！王安石：我喜歡尬聊。串場(chǎng)人：牛……王安石：變法又不是做你那東坡肉，要小火慢燉！蘇軾：順其自然。幫腔：（唱）待他自熟莫催它。蘇軾：老丞相竟知道我那東坡肉？王安石：如何不知？你那東坡肉如今是天下皆知！蘇軾：肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的。【驢叫船晃動(dòng)（不滿戶主）】王安石：你這頭驢！串場(chǎng)人：它在尬叫！王安石：（對(duì)驢）你現(xiàn)在是越來(lái)越倔了，我跟你說(shuō)后人提起他（指蘇軾）不說(shuō)他怎么升怎么貶，做了什么官，只說(shuō)他詩(shī)文千篇，燉肉一碗！蘇軾：倔驢兄這倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相應(yīng)當(dāng)做何論？【驢叫（表?yè)P(yáng)）】串場(chǎng)人：犟驢兄是想說(shuō)……王安石：（緊接）詩(shī)文數(shù)篇，變法二字而已。【大幅度劃船】蘇軾：說(shuō)詩(shī)文數(shù)篇是過(guò)謙，說(shuō)變法二字……王安石：這也是我平生之志！可到了如今方才明白，法終歸是人變的。新法既毀在那幫佞臣庸吏手里，也毀在我用人不當(dāng)?。ㄌつ_）（船晃動(dòng)）蘇軾：（穩(wěn)住船）我在黃州倒頗見(jiàn)到些新法的成效，百姓的實(shí)惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠(yuǎn)見(jiàn)……我如今也不是全然反對(duì)新法了。王安石：（大笑）你糊涂啊！當(dāng)初我當(dāng)權(quán)為相，你反對(duì)新法。眼下我罷了相下了馬……串場(chǎng)人：改騎驢了！王安石：反變法派馬上要當(dāng)?shù)懒?，你——蘇軾：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一條船上了？（劃船）如老丞相不嫌棄，還請(qǐng)到寒舍嘗嘗我的東坡肉。王安石：誒？（感興趣，忽又止?。┞?！你那東坡肉慢火細(xì)工，我這人素來(lái)性急，怕是克化不了。蘇軾：丞相……王安石：下船。蘇軾：丞相……王安石：下船！【王安石下】串場(chǎng)人：各位今天看到的這個(gè)場(chǎng)面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩(shī)詞記錄的。蘇軾：騎驢渺渺入荒陂，想見(jiàn)先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅，從公已覺(jué)十年遲。串場(chǎng)人：新法此后不久就因改朝換代被全盤(pán)廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲。文本二：正當(dāng)仕途得意、平步青云的蘇軾去金陵看望二度罷相的王安石，在此，蘇軾不僅僅是感恩當(dāng)年王安石為其說(shuō)情的“救命之恩”，更是因?yàn)樘K軾從自身在老百姓間的長(zhǎng)期實(shí)事求是的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了新法中也有可取之處，因而由衷地對(duì)王安石表達(dá)敬意。施政觀點(diǎn)的分歧并不影響他們可以像老友一樣直抒胸臆，這樣的舞臺(tái)處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫(huà)方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠(yuǎn)的歷史格局。（選自周云匯《煙雨平生與一笑春溫》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭，乘船的蘇軾遇上騎驢的王安石，蘇軾見(jiàn)雷聲隱隱，風(fēng)雨欲來(lái)，趕緊邀請(qǐng)王安石上船躲避，由此直接切入了變法話題。B.蘇軾曾因反對(duì)王安石變法遭排擠，但在“烏臺(tái)詩(shī)案”中他又因王安石的上書(shū)躲過(guò)一劫。此番金陵之會(huì)兩人平和相待、惺惺相惜。C.王安石和蘇軾借東坡肉的做法暗喻變法推行方式；蘇軾認(rèn)為要“小火慢燉”慢慢摸索，王安石卻擔(dān)心這樣缺少?zèng)Q斷，難以成事。D.文章結(jié)尾蘇軾兩次喊“丞相”挽留王安石，王安石卻兩次喊“下船”，情感遞進(jìn)，鮮明地展現(xiàn)出王安石堅(jiān)持己見(jiàn)的倔強(qiáng)個(gè)性。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東邊日頭西邊雨”，既指天氣的變化，也暗示朝局的變化：被貶的蘇軾重新被朝廷起用，而王安石二度罷相。B.根據(jù)語(yǔ)境，劇本中“我至今認(rèn)為法不是不可變，只是——”沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的潛臺(tái)詞是“你變得過(guò)于著急了些”。C.劇本借蘇、王二人在船中的對(duì)白，生動(dòng)展現(xiàn)了兩人雖政見(jiàn)不同，但都“憂其民”的精神理想，語(yǔ)言詼諧，立意高遠(yuǎn)。D.文本的舞臺(tái)說(shuō)明里多次提及“驢叫”，營(yíng)造了活潑的對(duì)話氛圍，王安石還借與驢對(duì)話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。8.劇本中加入串場(chǎng)人角色，表演方式具有川劇地域特色，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括串場(chǎng)人的作用。9.話劇導(dǎo)演查麗芳談到：“如果拋棄非黑即白的簡(jiǎn)單思維和粗暴判斷，就會(huì)看見(jiàn)一個(gè)有獨(dú)立人格的蘇東坡?！闭?qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本，談?wù)勌K軾展現(xiàn)出了怎樣的“獨(dú)立人格”?！即鸢浮?.A7.D8.①交代背景，介紹人物，為戲劇展開(kāi)作鋪墊。如開(kāi)頭王安石、蘇軾上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹二人的姓名、身份，當(dāng)時(shí)的情況、背景，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。②補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過(guò)串場(chǎng)人交代戲劇來(lái)源，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如“要變天咯”，才引出蘇軾邀請(qǐng)王安石上船躲雨的情節(jié)。④烘托、活躍氣氛。比如兩次“尬聊！”輕松幽默，起到活躍氣氛的作用。9.①蘇軾當(dāng)初反對(duì)王安石變法，但蘇軾在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認(rèn)自己不如王安石有遠(yuǎn)見(jiàn)，表達(dá)對(duì)王安石的敬意。蘇軾犯了錯(cuò)誤坦誠(chéng)承認(rèn)，有血有肉，真實(shí)自然，這就是“獨(dú)立人格”的表現(xiàn)。②蘇軾不因?yàn)橥醢彩纳矸荻隙ɑ蚍磳?duì)新法；蘇軾雖然承認(rèn)王安石新法中有可取之處，但依然反對(duì)其激烈變法的方式。擁有獨(dú)立判斷能力和自主精神，這就是“獨(dú)立人格”的表現(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由此直接切入了變法話題”錯(cuò)，上船之后蘇軾說(shuō)“蘇軾這里還有一樁舊事未謝”，先感謝王安石在烏臺(tái)詩(shī)案中出手相助，然后才談到變法，并非直接切入變法話題。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“王安石還借與驢對(duì)話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行”錯(cuò)，“（對(duì)驢）你現(xiàn)在是越來(lái)越倔了，我跟你說(shuō)后人提起他（指蘇軾）不說(shuō)他怎么升怎么貶，做了什么官，只說(shuō)他詩(shī)文千篇，燉肉一碗！”是借跟驢說(shuō)話說(shuō)出后人對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，沒(méi)有諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞次要人物作用的能力。交代背景，介紹人物，為戲劇展開(kāi)作鋪墊。如開(kāi)頭王安石上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹“這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會(huì)正在金陵，度過(guò)他人生最后一段不能再當(dāng)官的日子”，蘇軾上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹“正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來(lái)金陵和他見(jiàn)了一面”。這樣就把二人的姓名、身份，當(dāng)時(shí)的情況、背景交代出來(lái)，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過(guò)串場(chǎng)人交代戲劇來(lái)源，“各位今天看到的這個(gè)場(chǎng)面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩(shī)詞記錄的”，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局，“新法此后不久就因改朝換代被全盤(pán)廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲”。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如雷聲出現(xiàn)，串場(chǎng)人說(shuō)“要變天咯”，因?yàn)橐掠?，蘇軾邀請(qǐng)王安石到他的船上躲雨，這才引出了后面二人對(duì)話的情節(jié)。烘托、活躍氣氛。比如王安石和蘇軾仍然對(duì)變法持不同意見(jiàn)，串場(chǎng)人說(shuō)“丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！”，王安石接了一句“我喜歡尬聊”，串場(chǎng)人說(shuō)“牛……”，還有后文王安石說(shuō)驢“你這頭驢”，串場(chǎng)人說(shuō)“它在尬叫”，這些句子輕松幽默，起到活躍氣氛的作用，讓觀眾感覺(jué)輕松愉快?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞戲劇人物形象的能力?！蔼?dú)立人格”是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。文本二中關(guān)于“獨(dú)立人格”的闡述是“這樣的舞臺(tái)處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫(huà)方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠(yuǎn)的歷史格局”。“獨(dú)立人格”在蘇軾身上的具體表現(xiàn)就是“蘇軾從自身在老百姓間的長(zhǎng)期實(shí)事求是的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了新法中也有可取之處，因而由衷地對(duì)王安石表達(dá)敬意”。文本一中，蘇軾也就變法一事說(shuō)“我在黃州倒頗見(jiàn)到些新法的成效，百姓的實(shí)惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠(yuǎn)見(jiàn)……我如今也不是全然反對(duì)新法了”，當(dāng)初反對(duì)王安石變法，但蘇軾在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認(rèn)自己不如王安石有遠(yuǎn)見(jiàn)，表達(dá)對(duì)王安石的敬意。蘇軾不是“非黑即白的臉譜式人物”，而是也會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)誤坦誠(chéng)承認(rèn)，有血有肉，真實(shí)自然，這就是“獨(dú)立人格”的表現(xiàn)之一。蘇軾當(dāng)初是反對(duì)王安石變法的，從王安石的話中“當(dāng)初我當(dāng)權(quán)為相，你反對(duì)新法。眼下我罷了相下了馬……”“反變法派馬上要當(dāng)?shù)懒?，你——”可知，蘇軾并沒(méi)有因?yàn)橥醢彩?dāng)時(shí)位高權(quán)重而阿諛?lè)畛?，而是反?duì)新法，并因此在烏臺(tái)詩(shī)案中差點(diǎn)被殺；如今王安石已經(jīng)罷相，蘇軾也不因?yàn)閷?duì)方身份改變而落井下石，而是真誠(chéng)地表示新法有可取之處，向王安石表達(dá)敬意?！蔼?dú)立人格”還表現(xiàn)在，蘇軾雖然承認(rèn)王安石新法中有可取之處，但依然反對(duì)其激烈變法的方式，文本一借助“東坡肉”表達(dá)了自己的看法，“肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的”。蘇軾不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神，“跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠(yuǎn)的歷史格局”，這就是“獨(dú)立人格”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，請(qǐng)割滎陽(yáng)以西以和。項(xiàng)王不聽(tīng)。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌，信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)王果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見(jiàn)楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父。亞父急欲攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王不信，不肯聽(tīng)。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿請(qǐng)骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）材料二：蘇子曰：“增之去善矣，不去羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公羽不聽(tīng)終以此失天下當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩(shī)》曰：‘相彼雨雪，先集維霰。’增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時(shí)也。”羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？（節(jié)選自蘇軾《范增論》）〖備注〗①卿子冠軍：指宋義。卿子是當(dāng)時(shí)對(duì)人的尊稱；冠軍，指地位在其他將領(lǐng)之上的上將。為義帝所封，被項(xiàng)羽所殺。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。增勸羽A殺沛公B羽C不聽(tīng)D終E以此失F天下G當(dāng)于H是去耶？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太牢，指古代帝王祭祀時(shí)牛、羊、豬三牲具備；少牢只有羊、豬，諸侯祭祀時(shí)使用。B.乃，表示“竟然”，和《庖丁解?！分械摹澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思相同。C.幾，指事物變化的細(xì)微跡象，和《促織》中的“未幾，成歸”的“幾”意思不同。D.間，指離間，和《鴻門(mén)宴》中的“從酈山下，道芷陽(yáng)間行”的“間”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳平善用反間計(jì)。在楚漢對(duì)峙時(shí)期，他利用項(xiàng)羽為人猜忌的弱點(diǎn)，施用反間計(jì)，離間了項(xiàng)王君臣，削弱了楚軍的力量。B.劉邦深謀遠(yuǎn)慮。漢軍被困之時(shí)，他問(wèn)計(jì)于陳平；對(duì)待楚使者，他有意先熱后冷，給楚使者造成范增投漢的假象。C.蘇軾在《范增論》中表達(dá)了對(duì)歷史事件的獨(dú)到見(jiàn)解，既有對(duì)范增的同情，也從側(cè)面說(shuō)明了項(xiàng)羽必然滅亡的道理。D.蘇軾認(rèn)為范增離開(kāi)的原因是項(xiàng)羽中了陳平的計(jì)謀，對(duì)范增失了信任，如果陳平不用計(jì)謀的話，范增決不會(huì)離開(kāi)。13.把文中畫(huà)橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）14.材料一中，陳平的反間計(jì)得以實(shí)施的原因有哪些？〖答案〗10.BDG11.B12.D13.（1）劉邦認(rèn)為陳平說(shuō)得很對(duì)，便拿出黃金四萬(wàn)斤，讓陳平任意使用，從不過(guò)問(wèn)他是怎么開(kāi)銷的。（2）認(rèn)真地辦好學(xué)校的教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的人不會(huì)在路上背著或頂著東西。14.①利用項(xiàng)王的性格弱點(diǎn)（容易猜忌別人，吝于分封爵位和食邑)；②項(xiàng)王身邊剛直忠實(shí)的臣子很少；③漢王深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)陳平充分信賴（將四萬(wàn)斤黃金交給陳平隨意使用不加過(guò)問(wèn))；④陳平充分發(fā)揮聰明才智（用大量黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng))。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng)，終于因此而失去天下，應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？“增勸羽殺沛公”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，故其后B處應(yīng)斷開(kāi)?！坝鸩宦?tīng)”主謂齊全，表意完整，故其后D處應(yīng)斷開(kāi)。“終以此失天下”中，“終”作“失天下”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，且表意完整；“當(dāng)于是去耶”，“于是”作“去”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。故兩句中間G處應(yīng)斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.正確。句意：漢王準(zhǔn)備太牢的饌具。B.“意思相同”錯(cuò)誤。竟然；/又。句意：沒(méi)想到是項(xiàng)王的使者！/又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。C.正確。指事物變化的細(xì)微跡象；/多少。句意：知道微小的征兆，那不是很神明嗎？/不多時(shí)，成名回來(lái)了。D.正確。離間；/小路。句意：又怎么能夠離間沒(méi)有疑心的君主呢？/從酈山腳下，取道芷陽(yáng)，從小路走。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“離開(kāi)的原因是項(xiàng)羽中了陳平的計(jì)謀……決不會(huì)離開(kāi)”錯(cuò)。根據(jù)“人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉”可知，項(xiàng)羽不信任范增是首要原因，因?yàn)椴恍湃危嬔圆牌鹱饔?。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，對(duì)的，正確的；“乃”，就，便；“恣”，任憑；“出入”，偏義復(fù)詞，偏“出”，支出。（2）“謹(jǐn)”，認(rèn)真興辦；“申”，反復(fù)陳述；“申之以孝悌之義”“不負(fù)戴于道路”，介賓短語(yǔ)后置句；“頒”，同“斑”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“項(xiàng)王為人意忌，信讒，必內(nèi)相誅”“至于行功爵邑，重之，士亦以此不附”可知，項(xiàng)王為人猜忌信讒，即利用項(xiàng)王的性格弱點(diǎn)(容易猜忌別人，吝于分封爵位和食邑)；根據(jù)“彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳”可知，項(xiàng)王身邊剛直忠實(shí)的臣子很少；根據(jù)“漢王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入”“見(jiàn)楚使，即佯驚曰……”可知，漢王深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)陳平充分信賴（將四萬(wàn)斤黃金交給陳平隨意使用不加過(guò)問(wèn))；根據(jù)“陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地”可知，陳平充分發(fā)揮聰明才智（(用大量黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng))?！緟⒖甲g文】材料一：后來(lái)，楚軍加緊進(jìn)攻漢軍，切斷了漢軍運(yùn)輸糧餉的通道，把劉邦包圍在滎陽(yáng)城中。這樣持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，劉邦很著急，于是請(qǐng)求劃滎陽(yáng)為界，滎陽(yáng)以東屬楚，滎陽(yáng)以西屬漢，兩下講和。項(xiàng)羽不答應(yīng)。劉邦對(duì)陳平說(shuō)：“天下這么亂哄哄的，什么時(shí)候才能安定呢?”陳平說(shuō)：“項(xiàng)羽的秉性是待人慈和而又恭敬，所以一些清廉守節(jié)、喜好禮義的人，都去投奔他。可是等到要論功行賞的時(shí)候，他又特別吝嗇，因此很多人又不愿意跟著他。不過(guò)楚軍方面有著可以擾亂的地方，忠于項(xiàng)羽，給項(xiàng)羽起主心骨作用的大臣，也不過(guò)就是亞父范增和鐘離昧、龍且、周殷等幾個(gè)人。您如果能豁出去用幾萬(wàn)斤金，去挑撥離間項(xiàng)羽君臣之間的關(guān)系，讓他們互相猜忌，項(xiàng)羽本來(lái)就為人多疑，好聽(tīng)讒言，這樣他們很快就會(huì)自相殘殺起來(lái)。到那時(shí)您再趁機(jī)出兵從外面攻他，這就肯定可以打敗楚軍了?！眲钫J(rèn)為陳平說(shuō)得很對(duì)，便拿出黃金四萬(wàn)斤，讓陳平任意使用，從不過(guò)問(wèn)他是怎么開(kāi)銷的。陳平用了很多錢(qián)在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng)，放出謠言說(shuō)鐘離昧等人作為項(xiàng)王的戰(zhàn)將，想同漢王聯(lián)合，消滅項(xiàng)氏，從而分割楚國(guó)的土地，各自稱王。項(xiàng)羽一聽(tīng)果然不信任鐘離昧等人了。項(xiàng)王既然已經(jīng)對(duì)鐘離昧等人有所懷疑，便派遣使臣前往漢王處探聽(tīng)虛實(shí)。漢王準(zhǔn)備太牢的饌具，命人拿進(jìn)來(lái)。漢王與使者見(jiàn)面故作吃驚地說(shuō)道：“我原本以為是亞父派來(lái)的使者，沒(méi)想到是項(xiàng)王的使者！”于是他又命人把菜肴端下去，換上一些粗劣的飯菜給來(lái)使吃。使者回去以后，把情況詳盡地報(bào)告給項(xiàng)王。項(xiàng)王果然對(duì)亞父大為懷疑。亞父本想迅速攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王對(duì)他不再信任，不肯聽(tīng)從他的建議。亞父聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)王對(duì)他起了疑心，便生氣地說(shuō)道：“天下大事基本已成定局了，以后的事情您自己好好看著辦吧！我請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)！”于是范增東歸，還沒(méi)有走到彭城，因?yàn)楸成系亩警復(fù)话l(fā)而死。材料二：蘇子說(shuō)：“范增離去是對(duì)的。若不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺他。只遺憾他沒(méi)有早點(diǎn)離開(kāi)而已?！蹦敲捶对鲈撘蚝问码x開(kāi)才好呢？當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng)，終于因此而失去天下，應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說(shuō)：“不是。范增想要?dú)⑺琅婀?，是做臣子的職?zé)。項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢？《周易》說(shuō)：‘知道微小的征兆，那不是很神明嗎？’《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘觀察氣象時(shí)，若要下雪，水汽必定先聚集成霰?！对龅碾x去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候?！表?xiàng)羽殺卿子冠軍，就是殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的開(kāi)始。難道還要等到陳平出反間計(jì)嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蟲(chóng)；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以入耳。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑心的君主呢?（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陽(yáng)關(guān)引①寇準(zhǔn)塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇、征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然②、知有后會(huì)甚時(shí)節(jié)。更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽(tīng)取陽(yáng)關(guān)徹③。念故人、千里自此共明月?！紓渥ⅰ舰僖核未嗳√莆宕p便短小的“令曲”，漫衍其聲，翻成新調(diào)，稱之為“引”。②黯然：江淹《別賦》中“黯然消魂者，唯別而已矣?！雹鄹枨淖詈笠槐闉椤皬亍?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞作開(kāi)篇視聽(tīng)結(jié)合，從視覺(jué)營(yíng)造蒼茫遼闊的意境，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)渭水傷別嗚咽，渲染了送別時(shí)凝重的氛圍。B.上片化用王維《渭城曲》、江淹《別賦》中的語(yǔ)句，采用與之相同的借景抒情手法表達(dá)離情。C.“嘆人生，最難歡聚易離別”是全詞主調(diào)，詞的結(jié)尾設(shè)想別后對(duì)月懷人，寄托相思之情，含不盡之意。D.全詞視角由遠(yuǎn)及近，由景及人，音畫(huà)共融，將靜態(tài)詩(shī)詞賦予了動(dòng)態(tài)美感，表達(dá)了離人的復(fù)雜情緒。16.胡仔評(píng)曰：“寇萊公《陽(yáng)關(guān)引》其語(yǔ)豪壯，送別之曲當(dāng)為第一?！闭?qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其“豪壯”的表現(xiàn)?！即鸢浮?5.B16.①寫(xiě)壯闊之景。本詞開(kāi)篇描寫(xiě)廣漠外無(wú)垠的邊塞草原，意境壯闊。②行豪邁之事。雖是離別詩(shī)，作者卻把酒相送，高歌一闋，表現(xiàn)后會(huì)有期的豪邁。③抒曠達(dá)之情。結(jié)尾“念故人、千里自此共明月”，表達(dá)了詞人曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)詞內(nèi)容，賞析詩(shī)詞藝術(shù)特色的能力。B.“采用與之相同的借景抒情手法”錯(cuò)誤，“黯然”化用江淹《別賦》中“黯然消魂者，唯別而已矣”，意思是：最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過(guò)于別離。是直接抒情。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本題可從景物描寫(xiě)，送別行事及送別情感三方面作答。本詞開(kāi)篇“塞草煙光闊，渭水波聲咽”描寫(xiě)廣漠外無(wú)垠的邊塞草原，意境壯闊，以塞草煙光和渭水波聲鋪敘遠(yuǎn)行者出發(fā)時(shí)的情景，可見(jiàn)，詞人通過(guò)寫(xiě)壯闊之景來(lái)表現(xiàn)“豪壯”。下闕“更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別”加入歌唱和別易聚難的感嘆，此詞雖是離別詩(shī)，作者卻把酒相送，高歌一闋，表現(xiàn)后會(huì)有期的豪邁，可見(jiàn)，詞人通過(guò)行豪邁之事來(lái)表現(xiàn)“豪壯”。結(jié)尾“念故人、千里自此共明月”意思是：從此后，你我天各一涯，惟有那一輪明月，照著你，也照著我。這句收結(jié)之句情意深長(zhǎng)，表達(dá)了詞人曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神，可見(jiàn)，詞人通過(guò)抒曠達(dá)之情來(lái)表現(xiàn)“豪壯”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽(yáng)樓》中“_____________，_____________”兩句，寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧用“_____________，_____________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）古往今來(lái)，“橋”引來(lái)了無(wú)數(shù)詩(shī)人的低吟淺唱，傳達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史、對(duì)人生的喟嘆，如“_____________，_____________”。〖答案〗（1）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕（雞聲茅店月，人跡板橋霜）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，隨著媒介生態(tài)的變化，很多古老的中國(guó)故事重新浮出歷史地表，以新的媒介形式進(jìn)行傳播，并由此重獲新生。微短劇《中國(guó)神話》就是一個(gè)將AI技術(shù)落實(shí)到影視創(chuàng)作實(shí)踐中的典型案例。在內(nèi)容方面，《中國(guó)神話》將經(jīng)典的上古神話傳說(shuō)與當(dāng)下人們的社會(huì)生活進(jìn)行連接，①，從而使上古神話傳說(shuō)在新的時(shí)代中回響。例如《補(bǔ)天》中，從女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)到臭氧層空洞為人類帶來(lái)災(zāi)難的當(dāng)代話題，兩者進(jìn)行了古今對(duì)話。②，上古神話傳說(shuō)中那些蒼蒼莽莽、神秘奇詭的畫(huà)面借由AI技術(shù)得以呈現(xiàn)，不僅十分具有表現(xiàn)力和震撼力，也拓展和延伸了觀眾的想象力。③。具體來(lái)說(shuō)，AI技術(shù)能夠?qū)⑷藗兓孟胫械挠跋裰谱鞒鰜?lái)，達(dá)到“景觀化”的效果；AI創(chuàng)作出的視聽(tīng)作品具有與真人表演不同的、帶有驚異感的美學(xué)，這無(wú)疑會(huì)給觀眾帶來(lái)很多視覺(jué)上的陌生化感受，從而刺激觀眾已然被鈍化的感受力。據(jù)悉，中央廣播電視總臺(tái)近期會(huì)推出多部由AI技術(shù)參與制作的作品，如動(dòng)畫(huà)片《千秋詩(shī)頌》、微紀(jì)錄片《來(lái)龍去脈》等。AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，展示了不僅人工智能生成影像技術(shù)的中國(guó)化實(shí)踐路徑，也意味著中國(guó)的視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)跨越到了一個(gè)新的歷史。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密；每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在答題卡上，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！即鸢浮?8.①讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行對(duì)話；②用AI技術(shù)還原上古神話內(nèi)容；③AI技術(shù)能呈現(xiàn)視覺(jué)奇觀。19.修改：AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，不僅展示了人工智能生成影像技術(shù)的中國(guó)化實(shí)踐路徑，也意味著中國(guó)的視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)跨越到了一個(gè)新的歷史階段?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前面說(shuō)“將經(jīng)典的上古神話傳說(shuō)與當(dāng)下人們的社會(huì)生活進(jìn)行連接”，“經(jīng)典”即傳統(tǒng)，“當(dāng)下”即現(xiàn)代，“連接”即產(chǎn)生關(guān)聯(lián)；后面舉例部分“兩者進(jìn)行了古今對(duì)話”中的“兩者”也指?jìng)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，可填：讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行對(duì)話；②此句為開(kāi)頭總領(lǐng)句，后面說(shuō)“上古神話傳說(shuō)中那些蒼蒼莽莽、神秘奇詭的畫(huà)面借由AI技術(shù)得以呈現(xiàn)”，AI技術(shù)能夠呈現(xiàn)上古神話傳說(shuō)中的那些內(nèi)容，可填：用AI技術(shù)還原上古神話內(nèi)容；③此句與后句有關(guān)，后面“具體來(lái)說(shuō)，AI技術(shù)能夠?qū)⑷藗兓孟胫械挠跋裰谱鞒鰜?lái)，達(dá)到‘景觀化’的效果；AI創(chuàng)作出的視聽(tīng)作品具有……”，可見(jiàn)AI技術(shù)能夠制作出現(xiàn)實(shí)生活中看不到的“景觀”，可填：AI技術(shù)能呈現(xiàn)視覺(jué)奇觀。注意字?jǐn)?shù)限制?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)該放到“展示了”前面；成分殘缺，“跨越到”后面缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“歷史”后加“階段”。故句子應(yīng)修改為：AI參與影視節(jié)目創(chuàng)作，不僅展示了人工智能生成影像技術(shù)的中國(guó)化實(shí)踐路徑，也意味著中國(guó)的視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)跨越到了一個(gè)新的歷史階段。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我的家鄉(xiāng)是一個(gè)小地方。村前有幾道褶皺山梁為屏，村左村右良田好地相伴，村中溪水潺潺，村后茂林修竹。②稻田和坡地圍著山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)東西、轉(zhuǎn)南北，轉(zhuǎn)堂前、轉(zhuǎn)院后。注水后的秧田似月亮，似梯形，又似不規(guī)則多邊形，水汪汪、亮晶晶，好似臥在山洼里的一面面大鏡子，照山映水，秀出無(wú)限風(fēng)光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，看到這些生態(tài)田園，也就聞到了五谷的香氣，看到了倉(cāng)廩的充實(shí)。坡地有高有低、有方有圓，長(zhǎng)櫟樹(shù)、長(zhǎng)竹林、長(zhǎng)松杉、長(zhǎng)灌木，滿山綠蔭，郁郁蔥蔥；道旁、房前、林下、田坎邊，各色花卉爭(zhēng)奇斗艷……每走一步，仿佛都能聽(tīng)見(jiàn)草葉間發(fā)出的聲響。③翻看土地的歷史，一灣一灣的池或塘，一層一層的田和地，一塊一塊小坡地，一座一座隆起的小山嶺，層層疊疊，綿延不斷。④雨水過(guò)后，故鄉(xiāng)又到了最美踏春季，這里的山巒綠了，大地醒了。在陽(yáng)光空氣水分的作用下，苗葉由鵝黃色變成嫩綠色，鋪展成一幅幅動(dòng)靜相宜、碧綠浸染的山水畫(huà)。春和景明時(shí)，攜三五好友，食一芽草，游一面山，品一杯茶，賞一抹春光。這里的一草一木，一塊田一均地，都在訴說(shuō)著故鄉(xiāng)的故事。20.下列選項(xiàng)中的句子，和文中畫(huà)橫線句子使用的表現(xiàn)手法不相同的一項(xiàng)是（）A.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。B.寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。C.醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。21.第三段連用了八個(gè)“一”，這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22.請(qǐng)仿照文中畫(huà)波浪線的部分續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，要求句意連貫，內(nèi)容符合主題，語(yǔ)言生動(dòng)得體?！即鸢浮?0.A21.①八個(gè)“一”的使用，使句子音韻和諧，富有節(jié)奏。②凸顯了家鄉(xiāng)池塘、田地、小山坡、小山嶺之多。③“一灣一灣”“一層一層”“一塊一塊”“一座一座”富有畫(huà)面感，形象地突出了池塘、田地、小山坡、小山嶺的形象。22.示例：這里的一花一葉，一灣池一方塘，都在展示著家鄉(xiāng)的美好?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析表現(xiàn)手法的能力。文中畫(huà)橫線句子使用虛實(shí)結(jié)合的手法，“生態(tài)田園”是實(shí)寫(xiě)，五谷的香氣、倉(cāng)廩的充實(shí)是虛寫(xiě)。A.“孤帆”是借代的手法。整首詩(shī)都為實(shí)寫(xiě)。B.詩(shī)的前兩句描繪了送別的具體場(chǎng)景，通過(guò)實(shí)寫(xiě)的方式展現(xiàn)了寒雨中的江景和楚山的孤寂；詩(shī)的后兩句轉(zhuǎn)入議論，通過(guò)虛擬的方式表白自己崇高的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志。C.這首詩(shī)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的手法，將歡聚時(shí)的悅景與想象中離別后的孤寂形成對(duì)比，從而烘托出詩(shī)人惜別知音的悲涼心情。D.《夜雨寄北》使用了想象和虛實(shí)結(jié)合的手法。這首詩(shī)通過(guò)描繪過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了詩(shī)人深厚的情感和豐富的想象力。詩(shī)中的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”兩句，通過(guò)想象未來(lái)的相聚時(shí)刻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)團(tuán)聚的期盼和對(duì)當(dāng)前孤獨(dú)寂寞的深深感受。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。考生可從語(yǔ)言和內(nèi)容兩個(gè)角度加以分析。首先從音韻的角度分析，八個(gè)“一”形成反復(fù)，形成回環(huán)往復(fù)的音韻，使句子產(chǎn)生節(jié)奏美、音樂(lè)美。內(nèi)容方面，首先，八個(gè)“一”連用能凸顯數(shù)量之多，體現(xiàn)故鄉(xiāng)池塘、田地、小坡地、小山嶺之常見(jiàn)；此外，八個(gè)“一”分別與“灣”“層”“快”“座”連用，使得表達(dá)更形象，更有畫(huà)面感?！?2題詳析】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。首先要分析畫(huà)線句子的結(jié)構(gòu)：這里的一……一……，一+量詞+……一+量詞+……，都在……著故鄉(xiāng)的……。然后分析語(yǔ)段的主題，即對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。比如對(duì)應(yīng)“草木”可寫(xiě)“花葉”，對(duì)應(yīng)“一塊田一均地”可參照前文的“一灣一灣的池或塘”寫(xiě)“一灣池一方塘”，對(duì)應(yīng)“都在訴說(shuō)著故鄉(xiāng)的故事”可寫(xiě)“都在展示著家鄉(xiāng)的美好”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1924年秋，林徽因報(bào)考賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，但建筑系不招女生，她只好去美術(shù)系注冊(cè)。最終她超額選修了所有建筑學(xué)科目并獲得優(yōu)異成績(jī)，因此成為賓大史上唯一完成建筑學(xué)學(xué)業(yè)卻未能獲得建筑學(xué)學(xué)位的女生。1933年林徽因在她的詩(shī)作《蓮燈》中寫(xiě)道：“如果我的心是一朵蓮花，正中擎出一枝點(diǎn)亮的蠟，熒熒雖則單是那一剪光，我也要它驕傲地捧出輝煌。”2024年5月18日美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)在畢業(yè)典禮上，追授林徽因建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料講述林徽因在面對(duì)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系不收女生這一規(guī)定時(shí)，出于對(duì)建筑的熱愛(ài)，仍然排除萬(wàn)難，完成了建筑系所需的課程，并且還學(xué)有所成，成為賓大史上唯一完成建筑學(xué)學(xué)業(yè)卻未能獲得建筑學(xué)學(xué)位的女生，終于在100年后被追授建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位的事件。題目要求就這件事發(fā)表自己的看法，從她的求學(xué)之路上，我們可以看到興趣對(duì)一個(gè)人成功的巨大助力，正因?yàn)閷?duì)建筑學(xué)有著濃厚的興趣和熱愛(ài)，才促使了林徽因沒(méi)有因不能報(bào)考建筑專業(yè)而放棄對(duì)這方面的學(xué)習(xí)，最終憑借著自己的刻苦鉆研超額選修建筑學(xué)科目并獲得優(yōu)異成績(jī)。在林徽因的詩(shī)作中，可以看出信念對(duì)于一個(gè)人的重要意義。在詩(shī)作中她將自己比作一朵蓮花，正中擎出一枝點(diǎn)亮的蠟。這朵蓮花象征著心靈的純潔和力量，而那支蠟則是心中的信念和希望。這句話表達(dá)了她對(duì)內(nèi)心的關(guān)注和重視，也表達(dá)了她對(duì)熱愛(ài)的信仰和崇敬。正是這份對(duì)建筑事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)夢(mèng)想追求的堅(jiān)定信念，支撐她去戰(zhàn)勝挫折，找到前進(jìn)的方向，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。建筑系不招女生這是林徽因沒(méi)有被授予學(xué)位的唯一原因，可思考女性身份的崛起。在歷史的長(zhǎng)河中，女性的地位經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的變遷。從附庸于男性、被束縛在家庭的從屬角色，到逐步爭(zhēng)取教育權(quán)、投票權(quán)，直至今天在職場(chǎng)上與男性并駕齊驅(qū)，女性力量的發(fā)展可謂是一場(chǎng)精彩紛呈的社會(huì)進(jìn)化史。而如今，我們正見(jiàn)證著一個(gè)新時(shí)代女性的覺(jué)醒，一個(gè)以獨(dú)立、智慧和自我實(shí)現(xiàn)為核心價(jià)值觀的群體正在崛起。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：唯有熱愛(ài)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。接下來(lái)，從為什么的角度展開(kāi)論述，一、唯有熱愛(ài)，才能不懼困難，遇難不退。二、唯有熱愛(ài)，才能屏蔽誘惑，堅(jiān)定向前。三、唯有熱愛(ài)，才能在平凡的日子里感受到生活的美好，找到心中的熱愛(ài)，堅(jiān)持下去，生活處處是陽(yáng)光。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文，發(fā)出呼吁號(hào)召。立意：1.唯有熱愛(ài)可排除萬(wàn)難。2.挪開(kāi)性別偏見(jiàn)和阻隔，打開(kāi)智識(shí)的大門(mén)。3.堅(jiān)定信仰，只管向前，等時(shí)間嘉許。四川省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上一篇鄉(xiāng)土復(fù)員論里，我提出了一種看法：中國(guó)土地問(wèn)題嚴(yán)重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，土地的生產(chǎn)并不能單獨(dú)同時(shí)養(yǎng)活地主和佃戶兩重人物，中國(guó)現(xiàn)有的人地比例，注定了“耕者有其田”的秩序。如果我們承認(rèn)當(dāng)前嚴(yán)重局面基本上是土地問(wèn)題在作祟，則土地問(wèn)題的合理解決自應(yīng)是重建和平秩序的前提。合理解決，在我看來(lái)，卻不只是在土地權(quán)的重分配。我說(shuō)“不只是”，因?yàn)橐茏龅酵恋貦?quán)重分配，實(shí)行耕者有其田，必須有一個(gè)條件就是本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。有人會(huì)說(shuō)，地主這階層是寄生在農(nóng)民身上的剝削者，他們已經(jīng)僥幸地被供養(yǎng)了幾千年，現(xiàn)在該被清算了；把田拿走了，如果他們自己沒(méi)法找到生存的機(jī)會(huì)、那是活該。我不愿在道德立場(chǎng)上討論這問(wèn)題，只想從事實(shí)上說(shuō)，如果地主階層找不到新的生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們不會(huì)輕易放棄土地的，于是，如果要實(shí)現(xiàn)耕者有其田，就不免要在同意的方式之外用暴力的手段了。再換一句話說(shuō)，如果不給地主階層一個(gè)經(jīng)濟(jì)的出路，土地問(wèn)題的解決過(guò)程中避免不了暴力的因素。我的立場(chǎng)是想在和平方式中去解決這無(wú)法拖延的基本問(wèn)題，所以特別愿意強(qiáng)調(diào)和平解決所必需的條件。我承認(rèn)地主階層即使找到了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定就能和平解決土地問(wèn)題，這只是一個(gè)必要的條件，而并非足夠的條件。我也承認(rèn)“另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的責(zé)任是在地主階層自己，因?yàn)樗麄冊(cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)中是握有特權(quán)的階層。拉斯基教授在工黨上臺(tái)前夕給英國(guó)特權(quán)階層的忠告，很適用于中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)。如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)，在暴力的運(yùn)用里，損失最大的也就將是這個(gè)階層。事實(shí)上，當(dāng)前的地主階層已感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠了。這里我可以抄錄一節(jié)一位在家鄉(xiāng)（蘇州附近）的朋友給我的信：以前農(nóng)民“拔田”（有永佃權(quán)的佃戶向地主買(mǎi)俗稱田底的地權(quán)）每畝需粳20擔(dān)，農(nóng)民花得起這筆錢(qián)的很少?，F(xiàn)在市價(jià)只要兩擔(dān)。很多地主在困難重重，前途又無(wú)希望之中，甚至肯收更低的代價(jià)把田賣(mài)掉。這其實(shí)是鄉(xiāng)土衰落所必然會(huì)發(fā)生的結(jié)果。地主們放棄土地，離鄉(xiāng)入城，已有相當(dāng)久的歷史?，F(xiàn)在城市里多少中下層的居民不是從原有的地主階層里出來(lái)的呢？他們?nèi)绻诔鞘欣锏玫搅酥\生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有“重重困難”去迫使他們出賣(mài)土地，他們也不會(huì)留戀于已不一定收得到租的土地。但是關(guān)鍵是在他們身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)民族工業(yè)的蕭條，使他們的收入還是直接或間接地取之于農(nóng)民。一查他們的職業(yè)，公務(wù)員和軍隊(duì)占著很大的比例。這說(shuō)明了，如果我們?cè)谵r(nóng)業(yè)之外不能開(kāi)辟出廣大的生產(chǎn)基礎(chǔ)，本來(lái)寄生于土地上的，不論他們離村多么遠(yuǎn)，不論他們名義上怎樣不帶土氣，最后，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎彎的還是寄生在農(nóng)民身上。地租名目可以變成賦稅，變成攤派，實(shí)際還是一樣，土地得供養(yǎng)這一批不事生產(chǎn)的人物。這是說(shuō)地主階層即使放棄了土地，如果沒(méi)有新的生產(chǎn)去吸收他們，問(wèn)題還是沒(méi)有變。因之，我覺(jué)得現(xiàn)在的關(guān)鍵已不是在地主們?cè)敢獠辉敢夥艞壨恋?，而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問(wèn)題。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土重建》第八章）材料二：只見(jiàn)小廝手里拿著個(gè)稟帖并一篇帳目，回說(shuō)：“黑山村的烏莊頭來(lái)了。”……賈珍便命帶他進(jìn)來(lái)。一時(shí)，只見(jiàn)烏進(jìn)孝進(jìn)來(lái)，只在院內(nèi)磕頭請(qǐng)安。賈珍命人拉他起來(lái)，笑說(shuō)：“你還硬朗?！睘踹M(jìn)孝笑回：“托爺?shù)母?，還能走得動(dòng)?！辟Z珍道：“你兒子也大了，該叫他走走也罷了?！睘踹M(jìn)孝笑道：“不瞞爺說(shuō)，小的們走慣了，不來(lái)也悶的慌。他們可不是都愿意來(lái)見(jiàn)見(jiàn)天子腳下世面？他們到底年輕，怕路上有閃失，再過(guò)幾年就可放心了?！辟Z珍道：“你走了幾日？”烏進(jìn)孝道：“回爺?shù)脑?，今年雪大，外頭都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上競(jìng)難走的很，耽擱了幾日。雖走了一個(gè)月零兩日，因日子有限了，怕?tīng)斝慕?，可不趕著來(lái)了?！辟Z珍道：“我說(shuō)呢，怎么今兒才來(lái)。我才看那單子上，今年你這老貨又來(lái)打擂臺(tái)來(lái)了?！睘踹M(jìn)孝忙進(jìn)前了兩步，回道：“回爺說(shuō)，今年年成實(shí)在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，競(jìng)沒(méi)有一連晴過(guò)五日。九月里一場(chǎng)碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬(wàn)的，所以才這樣。小的并不敢說(shuō)謊。”賈珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來(lái)，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個(gè)莊子，今年倒有兩處報(bào)了旱澇，你們又打擂臺(tái)，真真是又教別過(guò)年了?！睘踹M(jìn)孝道：“爺?shù)倪@地方還算好呢！我兄弟離我那里只一百多里，誰(shuí)知競(jìng)大差了。他現(xiàn)管著那府里八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也只這些東西，不過(guò)多二三千兩銀子，也是有饑荒打呢?！辟Z珍道：“正是呢，我這邊都可，已沒(méi)有什么外項(xiàng)大事，不過(guò)是一年的費(fèi)用費(fèi)些。我受些委屈就省些。再者年例送人請(qǐng)人，我把臉皮厚些?？墒⌒┮簿屯炅?。比不得那府里，這幾年添了許多花錢(qián)的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè)。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰(shuí)去！”烏進(jìn)孝笑道：“那府里如今雖添了事，有去有來(lái)，娘娘和萬(wàn)歲爺豈不賞的！”賈珍聽(tīng)了，笑向賈蓉等道：“你們聽(tīng)，他這話可笑不可笑？”賈蓉等忙笑道：“你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理。娘娘難道把皇上的庫(kù)給了我們不成！他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時(shí)到節(jié)不過(guò)是些彩緞古董頑意兒?？v賞銀子，不過(guò)一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來(lái)！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了?！辟Z珍笑道：“所以他們莊家老實(shí)人，外明不知里暗的事。黃柏木作磬槌子，——外頭體面里頭苦?！辟Z蓉又笑向賈珍道：“果真那府里窮了。前兒我聽(tīng)見(jiàn)鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當(dāng)銀子呢?！辟Z珍笑道：“那又是你鳳姑娘的鬼，那里就窮到如此。他必定是見(jiàn)去路太多了，實(shí)在賠的狠了，不知又要省那一項(xiàng)的錢(qián)，先設(shè)此法使人知道，說(shuō)窮到如此了。我心里卻有一個(gè)算盤(pán)，還不至如此田地?！闭f(shuō)著，命人帶了烏進(jìn)孝出去，好生待他，不在話下。（摘編自《紅樓夢(mèng)》第五十三回）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)土地問(wèn)題的嚴(yán)重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的，因?yàn)橥恋氐漠a(chǎn)能并不能單獨(dú)同時(shí)養(yǎng)活地主和佃戶。B.要建立“耕者有其田”的新秩序，就必須進(jìn)行土地權(quán)的重新分配，這必然觸及地主階層的固有利益。C.拉斯基教授忠告英國(guó)特權(quán)階層自動(dòng)放棄特權(quán)，才能在和平的情勢(shì)中獲得另外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位。D.振興民族工業(yè)，讓地主階層有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，地主階層自然會(huì)主動(dòng)放棄土地，土地問(wèn)題才會(huì)徹底解決。2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.地主階層找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，才能真正解決土地問(wèn)題，這是全文的核心觀點(diǎn)。B.蘇州附近的地主以很低的價(jià)格賣(mài)掉田地的事例，說(shuō)明鄉(xiāng)土衰落讓地主階層感覺(jué)到了自己固有特權(quán)的松動(dòng)。C.第四段中作者運(yùn)用假設(shè)論證、對(duì)比論證等方法，論證了只有地主階層轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者才是解決土地問(wèn)題的關(guān)鍵。D.作者在說(shuō)理的過(guò)程中，采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)。3.下列對(duì)材料二的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.烏進(jìn)孝跟賈珍辯解因天災(zāi)導(dǎo)致收成不好，理由虛虛實(shí)實(shí)真假難辨，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明地主階層的特權(quán)越來(lái)越不可靠。B.賈府需要黑山村的地租才能順利過(guò)年，說(shuō)明在農(nóng)業(yè)之外不能開(kāi)辟出穩(wěn)定的生產(chǎn)基礎(chǔ)，地主階層依然會(huì)寄生在農(nóng)民身上。C.從“只剩了八九個(gè)莊子”大致可以推知賈府有過(guò)賣(mài)地的行為，其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣(mài)地相同。D.從烏進(jìn)孝和賈珍父子的對(duì)話可以看出，賈府的開(kāi)支越來(lái)越大，又沒(méi)有更多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這是賈府逐漸走向衰落的原因之一。4.從材料二看出賈府的生計(jì)逐漸艱難，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析其原因。5.在費(fèi)孝通看來(lái)，地主階層面臨著哪些考驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料一概括?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①土地收益減少，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)單一，沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②社會(huì)變遷，特權(quán)松動(dòng)，難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟(jì)地位。5.①尋找新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以維持其生計(jì)。②放棄特權(quán)和重新定位，他們需要放棄部分特權(quán)和利益，以換取在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。③轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價(jià)值收益?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“中國(guó)土地問(wèn)題的嚴(yán)重性是由鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第第一段“中國(guó)土地問(wèn)題嚴(yán)重性的表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”可知，“表面化是由于鄉(xiāng)土工業(yè)衰落而引起的”，并非真正原因。B.“就必須進(jìn)行土地權(quán)的重新分配”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“合理解決，在我看來(lái)，卻不只是在土地權(quán)的重分配”可知，是不僅僅在土地權(quán)的重分配，還有其它方面的原因。C.“才能……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段“如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)”可知，選項(xiàng)前后兩個(gè)分句的內(nèi)容都是“被迫放棄特權(quán)”的前提條件，故二者之間不是條件關(guān)系。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤。材料一第四段分別從兩種情況論述問(wèn)題，一是地主們“在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)”；二是地主們“身雖離鄉(xiāng)，而并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。而不是進(jìn)行對(duì)比論證。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生篩選辨析信息并合理推斷的能力。C.“其性質(zhì)跟文本一中提到的蘇州附近地主賣(mài)地相同”錯(cuò)誤。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，賈府賣(mài)地是因?yàn)榧彝ニ?，入不敷出，與蘇州附近地主“感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠”，愿意用“更低的代價(jià)把田賣(mài)掉”性質(zhì)不同。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料一第一段“本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”，第四段“并不易在土地之外找到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”指出，地主階層在土地之外難以找到穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。賈府的情況也類似，其主要收入來(lái)源是土地租金和農(nóng)業(yè)收益，天災(zāi)人禍導(dǎo)致實(shí)際收益遠(yuǎn)低于預(yù)期，賈府階層依賴土地的收入大幅減少，又缺乏多樣化的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。根據(jù)材料一第三段“當(dāng)前的地主階層已感覺(jué)到他們的特權(quán)不可靠了”，指出地主階層特權(quán)的松動(dòng)和不確定性。賈府作為傳統(tǒng)社會(huì)的特權(quán)階層，也面臨著社會(huì)變遷帶來(lái)的挑戰(zhàn)，烏進(jìn)孝理由虛虛實(shí)實(shí)真假難辨，特權(quán)地位的削弱使得他們難以繼續(xù)維持原有的生活方式和經(jīng)濟(jì)地位。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第一段“必須有一個(gè)條件就是本來(lái)靠地租維持生活的地主得另外找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”可以概括，地主階層需要找到土地之外的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以維持其生計(jì)。根據(jù)材料一第二段“他們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)中是握有特權(quán)的階層”“如果特權(quán)階層不自動(dòng)的放棄特權(quán)，在和平的情勢(shì)中獲取另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，就將被迫放棄特權(quán)”可以概括，地主階層需要放棄特權(quán)和重新定位，以換取在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定地位。根據(jù)材料一第四段“如果在城市里得到了謀生的職業(yè)，或是投資的機(jī)會(huì)……他們也不會(huì)留戀于已不一定收得到租的土地”“說(shuō)地主階層即使放棄了土地，如果沒(méi)有新的生產(chǎn)去吸收他們，問(wèn)題還是沒(méi)有變”“而是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者的問(wèn)題”可以概括，地主階層需要轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，不再寄居在農(nóng)民身上，具備生產(chǎn)能力，能夠創(chuàng)造價(jià)值收益。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蘇東坡（節(jié)選）姚遠(yuǎn)第七場(chǎng)金陵會(huì)面【王安石唱《豬肉歌》騎驢上】串場(chǎng)人：這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會(huì)正在金陵，度過(guò)他人生最后一段不能再當(dāng)官的日子?！咎K東坡?lián)未稀看畧?chǎng)人：正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來(lái)金陵和他見(jiàn)了一面。這正是——幫腔：（唱）東邊日頭西邊雨。【音效雷聲】串場(chǎng)人：（愉悅地）要變天咯！蘇軾：王老大人！王老大人?。ㄓ叩耐醢彩焕。┩醢彩簴|坡居士！蘇軾：那是頭驢？王安石：那是條船？蘇軾：哈哈哈……王老丞相江寧騎驢，驢不是驢，隱逸者也。王安石：蘇東坡右遷乘船，船不是船，扶搖者也。蘇軾：不敢不敢，扶搖直上，恐不穩(wěn)也！怕是要翻船。王安石：我這頭驢脾氣壞得很，也不叫隱逸。蘇軾：那叫什么？王安石：叫倔！【驢叫】蘇軾：哈哈哈……（揖拜）蘇軾今日敢以野服見(jiàn)老丞相。王安石：你正要躍居高位卻來(lái)看我這下野之人，我知你心，還管你穿什么衣服？（欲走）【烏云翻滾雷聲隱隱】蘇軾：老丞相，要變天了，你快棄了你那驢，到我的船上來(lái)躲躲吧！王安石：風(fēng)云莫測(cè)，波詭云譎，如今我要上你的船咯！【司鼓擊板】【王安石帶驢上船】【船晃動(dòng)驢叫】王安石：怎么？你的船能容得下我，難道就容不下我的這頭驢？（驢反應(yīng)）蘇軾：王老丞相竟在意這頭驢？王安石：這么多年我多虧了它與我作伴，豈有怠慢之理？蘇軾：那我自然也不敢怠慢，還請(qǐng)倔驢兄船內(nèi)安坐！【船晃動(dòng)】蘇軾：要翻要翻！王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？蘇軾：老丞相真君子也，蘇軾這里還有一樁舊事未謝。王安石：那還不快謝。蘇軾：想當(dāng)初“烏臺(tái)詩(shī)案”事發(fā)，老丞相不計(jì)前嫌，上書(shū)朝廷為蘇軾辨誣，這才讓官家抬了貴手，留了蘇軾這條小命。王安石：不殺才士，乃是太祖遺訓(xùn)。要謝，謝不到我。蘇軾：可我當(dāng)初如此激烈地反對(duì)新法……王安石：哈哈，你那慷慨陳詞的萬(wàn)言書(shū)我是領(lǐng)教過(guò)了！蘇軾：慚愧慚愧，老丞相坐好，（劃船）我至今認(rèn)為法不是不可變，只是——王安石：哼！【船晃動(dòng)驢叫】王安石：變法茲事?tīng)可嫔鯊V，若無(wú)決斷恐難成事！串場(chǎng)人：丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！王安石：我喜歡尬聊。串場(chǎng)人：?！醢彩鹤兎ㄓ植皇亲瞿隳菛|坡肉，要小火慢燉！蘇軾：順其自然。幫腔：（唱）待他自熟莫催它。蘇軾：老丞相竟知道我那東坡肉？王安石：如何不知？你那東坡肉如今是天下皆知！蘇軾：肉好是慢火的功勞，火大肉焦湯干肉糊，這和變法的道理是一樣的。【驢叫船晃動(dòng)（不滿戶主）】王安石：你這頭驢！串場(chǎng)人：它在尬叫！王安石：（對(duì)驢）你現(xiàn)在是越來(lái)越倔了，我跟你說(shuō)后人提起他（指蘇軾）不說(shuō)他怎么升怎么貶，做了什么官，只說(shuō)他詩(shī)文千篇，燉肉一碗！蘇軾：倔驢兄這倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相應(yīng)當(dāng)做何論？【驢叫（表?yè)P(yáng)）】串場(chǎng)人：犟驢兄是想說(shuō)……王安石：（緊接）詩(shī)文數(shù)篇，變法二字而已?！敬蠓葎澊刻K軾：說(shuō)詩(shī)文數(shù)篇是過(guò)謙，說(shuō)變法二字……王安石：這也是我平生之志！可到了如今方才明白，法終歸是人變的。新法既毀在那幫佞臣庸吏手里，也毀在我用人不當(dāng)?。ㄌつ_）（船晃動(dòng)）蘇軾：（穩(wěn)住船）我在黃州倒頗見(jiàn)到些新法的成效，百姓的實(shí)惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠(yuǎn)見(jiàn)……我如今也不是全然反對(duì)新法了。王安石：（大笑）你糊涂??！當(dāng)初我當(dāng)權(quán)為相，你反對(duì)新法。眼下我罷了相下了馬……串場(chǎng)人：改騎驢了！王安石：反變法派馬上要當(dāng)?shù)懒?，你——蘇軾：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一條船上了？（劃船）如老丞相不嫌棄，還請(qǐng)到寒舍嘗嘗我的東坡肉。王安石：誒？（感興趣，忽又止?。┞?！你那東坡肉慢火細(xì)工，我這人素來(lái)性急，怕是克化不了。蘇軾：丞相……王安石：下船。蘇軾：丞相……王安石：下船！【王安石下】串場(chǎng)人：各位今天看到的這個(gè)場(chǎng)面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩(shī)詞記錄的。蘇軾：騎驢渺渺入荒陂，想見(jiàn)先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅，從公已覺(jué)十年遲。串場(chǎng)人：新法此后不久就因改朝換代被全盤(pán)廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲。文本二：正當(dāng)仕途得意、平步青云的蘇軾去金陵看望二度罷相的王安石，在此，蘇軾不僅僅是感恩當(dāng)年王安石為其說(shuō)情的“救命之恩”，更是因?yàn)樘K軾從自身在老百姓間的長(zhǎng)期實(shí)事求是的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了新法中也有可取之處，因而由衷地對(duì)王安石表達(dá)敬意。施政觀點(diǎn)的分歧并不影響他們可以像老友一樣直抒胸臆，這樣的舞臺(tái)處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫(huà)方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠(yuǎn)的歷史格局。（選自周云匯《煙雨平生與一笑春溫》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭，乘船的蘇軾遇上騎驢的王安石，蘇軾見(jiàn)雷聲隱隱，風(fēng)雨欲來(lái)，趕緊邀請(qǐng)王安石上船躲避，由此直接切入了變法話題。B.蘇軾曾因反對(duì)王安石變法遭排擠，但在“烏臺(tái)詩(shī)案”中他又因王安石的上書(shū)躲過(guò)一劫。此番金陵之會(huì)兩人平和相待、惺惺相惜。C.王安石和蘇軾借東坡肉的做法暗喻變法推行方式；蘇軾認(rèn)為要“小火慢燉”慢慢摸索，王安石卻擔(dān)心這樣缺少?zèng)Q斷，難以成事。D.文章結(jié)尾蘇軾兩次喊“丞相”挽留王安石，王安石卻兩次喊“下船”，情感遞進(jìn)，鮮明地展現(xiàn)出王安石堅(jiān)持己見(jiàn)的倔強(qiáng)個(gè)性。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東邊日頭西邊雨”，既指天氣的變化，也暗示朝局的變化：被貶的蘇軾重新被朝廷起用，而王安石二度罷相。B.根據(jù)語(yǔ)境，劇本中“我至今認(rèn)為法不是不可變，只是——”沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的潛臺(tái)詞是“你變得過(guò)于著急了些”。C.劇本借蘇、王二人在船中的對(duì)白，生動(dòng)展現(xiàn)了兩人雖政見(jiàn)不同，但都“憂其民”的精神理想，語(yǔ)言詼諧，立意高遠(yuǎn)。D.文本的舞臺(tái)說(shuō)明里多次提及“驢叫”，營(yíng)造了活潑的對(duì)話氛圍，王安石還借與驢對(duì)話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。8.劇本中加入串場(chǎng)人角色，表演方式具有川劇地域特色，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括串場(chǎng)人的作用。9.話劇導(dǎo)演查麗芳談到：“如果拋棄非黑即白的簡(jiǎn)單思維和粗暴判斷，就會(huì)看見(jiàn)一個(gè)有獨(dú)立人格的蘇東坡?！闭?qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本，談?wù)勌K軾展現(xiàn)出了怎樣的“獨(dú)立人格”?！即鸢浮?.A7.D8.①交代背景，介紹人物，為戲劇展開(kāi)作鋪墊。如開(kāi)頭王安石、蘇軾上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹二人的姓名、身份，當(dāng)時(shí)的情況、背景，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。②補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過(guò)串場(chǎng)人交代戲劇來(lái)源，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如“要變天咯”，才引出蘇軾邀請(qǐng)王安石上船躲雨的情節(jié)。④烘托、活躍氣氛。比如兩次“尬聊！”輕松幽默，起到活躍氣氛的作用。9.①蘇軾當(dāng)初反對(duì)王安石變法，但蘇軾在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新法也有可取之處，于是坦然承認(rèn)自己不如王安石有遠(yuǎn)見(jiàn)，表達(dá)對(duì)王安石的敬意。蘇軾犯了錯(cuò)誤坦誠(chéng)承認(rèn)，有血有肉，真實(shí)自然，這就是“獨(dú)立人格”的表現(xiàn)。②蘇軾不因?yàn)橥醢彩纳矸荻隙ɑ蚍磳?duì)新法；蘇軾雖然承認(rèn)王安石新法中有可取之處，但依然反對(duì)其激烈變法的方式。擁有獨(dú)立判斷能力和自主精神，這就是“獨(dú)立人格”的表現(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由此直接切入了變法話題”錯(cuò)，上船之后蘇軾說(shuō)“蘇軾這里還有一樁舊事未謝”，先感謝王安石在烏臺(tái)詩(shī)案中出手相助，然后才談到變法，并非直接切入變法話題。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“王安石還借與驢對(duì)話諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行”錯(cuò)，“（對(duì)驢）你現(xiàn)在是越來(lái)越倔了，我跟你說(shuō)后人提起他（指蘇軾）不說(shuō)他怎么升怎么貶，做了什么官，只說(shuō)他詩(shī)文千篇，燉肉一碗！”是借跟驢說(shuō)話說(shuō)出后人對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，沒(méi)有諷刺蘇軾不懂變法、一意孤行。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞次要人物作用的能力。交代背景，介紹人物，為戲劇展開(kāi)作鋪墊。如開(kāi)頭王安石上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹“這騎著驢唱著曲兒的老頭不是別人；正是二度罷相的王安石。他這會(huì)正在金陵，度過(guò)他人生最后一段不能再當(dāng)官的日子”，蘇軾上場(chǎng)后串場(chǎng)人介紹“正要仕途得意，平步青云的蘇東坡在上任路上，特來(lái)金陵和他見(jiàn)了一面”。這樣就把二人的姓名、身份，當(dāng)時(shí)的情況、背景交代出來(lái)，便于觀眾理解戲劇內(nèi)容，也為后面劇情發(fā)展做了必要的鋪墊。補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，交代結(jié)果，使情節(jié)完整。如結(jié)尾通過(guò)串場(chǎng)人交代戲劇來(lái)源，“各位今天看到的這個(gè)場(chǎng)面，不是被歷史記錄的，而是被東坡居士的詩(shī)詞記錄的”，也交代了變法的結(jié)果和人物結(jié)局，“新法此后不久就因改朝換代被全盤(pán)廢除，如王安石本人所言，他的名字此后緊緊和新法聯(lián)系在一起，他的生命也隨新法終結(jié)在元祐元年四月。享年66歲”。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如雷聲出現(xiàn)，串場(chǎng)人說(shuō)“要變天咯”，因?yàn)橐掠?，蘇軾邀請(qǐng)王安石到他的船上躲雨，這才引出了后面二人對(duì)話的情節(jié)。烘托、活躍氣氛。比如王安石和蘇軾仍然對(duì)變法持不同意見(jiàn)，串場(chǎng)人說(shuō)“丞相就是丞相，這聊不下去還能尬聊！”，王安石接了一句“我喜歡尬聊”，串場(chǎng)人說(shuō)“牛……”，還有后文王安石說(shuō)驢“你這頭驢”，串場(chǎng)人說(shuō)“它在尬叫”，這些句子輕松幽默，起到活躍氣氛的作用，讓觀眾感覺(jué)輕松愉快。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞戲劇人物形象的能力?！蔼?dú)立人格”是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。文本二中關(guān)于“獨(dú)立人格”的闡述是“這樣的舞臺(tái)處理避免了非黑即白的臉譜式人物刻畫(huà)方式，也跳脫出具體政治環(huán)境的是非曲直而有了宏闊高遠(yuǎn)的歷史格局”。“獨(dú)立人格”在蘇軾身上的具體表現(xiàn)就是“蘇軾從自身在老百姓間的長(zhǎng)期實(shí)事求是的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了新法中也有可取之處，因而由衷地對(duì)王安石表達(dá)敬意”。文本一中，蘇軾也就變法一事說(shuō)“我在黃州倒頗見(jiàn)到些新法的成效，百姓的實(shí)惠。（劃船）老丞相變法，比蘇某遠(yuǎn)