文藝美學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

文藝美學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年在共同的語(yǔ)碼環(huán)境中,自證的完成需要在相同的圈層當(dāng)中實(shí)現(xiàn)。

答案:對(duì)“縱有千年鐵門(mén)檻,終需一個(gè)土饅頭”中的“土饅頭”是指饅頭掉落在地上沾了塵土與灰塵。

答案:錯(cuò)歐內(nèi)斯特·海明威終其一生寫(xiě)作也并沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。()

答案:錯(cuò)《老人與海》結(jié)尾處老人做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)了哪一種動(dòng)物用以象征著“美國(guó)精神”?()

答案:獅子“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女兒,便覺(jué)得清爽無(wú)比,見(jiàn)了男兒,便覺(jué)得濁臭不堪?！背鲎阅囊徊拷?jīng)典作品?()

答案:《紅樓夢(mèng)》通過(guò)符號(hào)把故事還原成結(jié)構(gòu)的方式叫作()。

答案:符號(hào)陣矩女權(quán)主義最早誕生于哪個(gè)國(guó)家?()

答案:法國(guó)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉生下來(lái)就自帶弱癥,經(jīng)?？妊?、吐血。()

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》中在信件落款處互稱(chēng)“檻內(nèi)人”和“檻外人”的是賈寶玉和林黛玉。()

答案:錯(cuò)新批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為文學(xué)作品并非一個(gè)獨(dú)立自主的世界,是依賴于人的藝術(shù)客體。()

答案:錯(cuò)“細(xì)讀法”是對(duì)作品作詳盡分析和解釋的批評(píng)方式,是一種“細(xì)致的詮釋”。()

答案:對(duì)文學(xué)中的“新批評(píng)”一詞源自于美國(guó)文藝批評(píng)家約翰·蘭色姆的哪一本書(shū)?()

答案:《新批評(píng)》《紅樓夢(mèng)》里元春、迎春、探春、惜春這四個(gè)名字本身屬于表意中的哪一層?()

答案:明示意《紅樓夢(mèng)》中出生就自帶熱毒而不得不每天服用“冷香丸”的是哪一位主人公?()

答案:薛寶釵《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉經(jīng)歷的磨難有哪些?()

答案:抄家;入獄;淪為打更人中國(guó)古代的“四品”指的是哪些內(nèi)容?()

答案:神;妙;逸;能《天狼星》將電子元素、傳統(tǒng)樂(lè)器和人聲相結(jié)合,構(gòu)成奇異的音響來(lái)表現(xiàn)宇宙空間的神秘與廣袤。()

答案:對(duì)表現(xiàn)主義使第一次世界大戰(zhàn)前誕生于法國(guó)的一種音樂(lè)流派。()

答案:錯(cuò)后現(xiàn)代性強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀真理、理性、同一性和客觀性這樣的經(jīng)典概念的質(zhì)疑。()

答案:對(duì)下列選項(xiàng)哪個(gè)是阿諾爾德·勛伯格的作品?()

答案:《月下的皮埃羅》芭蕾舞劇《春之祭》是哪位作曲家的代表作品?()

答案:斯特拉文斯基樂(lè)曲《一個(gè)華沙幸存者》中出現(xiàn)了哪幾種聲音?()

答案:男生合唱;朗誦;管弦樂(lè)隊(duì)古典音樂(lè)更為重視旋律,現(xiàn)代音樂(lè)更為重視節(jié)奏。()

答案:對(duì)西洋音樂(lè)沒(méi)有中國(guó)音樂(lè)更重視織體。()

答案:錯(cuò)《二泉映月》是儒家音樂(lè),《江河水》是道家音樂(lè)。()

答案:錯(cuò)音樂(lè)要素中的“和聲”又被稱(chēng)為()?

答案:織體中國(guó)古典樂(lè)曲《十面埋伏》中的主要樂(lè)器是什么?()

答案:琵琶下列歌劇中哪些是音樂(lè)大師莫扎特參與制作的?()

答案:《費(fèi)加羅的婚禮》;《蒂托的仁慈》;《唐璜》著有《水知道答案》并做了一系列水的波動(dòng)實(shí)驗(yàn)的作家江本勝是中國(guó)人。()

答案:錯(cuò)非漢字書(shū)法派也稱(chēng)書(shū)法主義派。()

答案:對(duì)將古代的一些符號(hào)和元素、敦煌的一些民間簡(jiǎn)牘與現(xiàn)代的時(shí)尚結(jié)合在服飾中的書(shū)法派別叫作形式構(gòu)成派。()

答案:錯(cuò)王羲之最具代表性的書(shū)法《蘭亭序》屬于哪種字體?()

答案:行書(shū)“年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟?！睅拙涑鲎蕴K軾的哪部作品?()

答案:《寒食帖》書(shū)法形式構(gòu)成派的主要代表人物有哪些?()

答案:沃興華;白砥;馬士翔內(nèi)傾型寫(xiě)作寫(xiě)的是幽暗神秘,外傾型寫(xiě)作具有政治權(quán)力化。()

答案:對(duì)和傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義對(duì)應(yīng)的分別是中國(guó)、美國(guó)和歐洲的文學(xué)。()

答案:錯(cuò)后現(xiàn)代主義將原有的人說(shuō)語(yǔ)言發(fā)展成()?

答案:語(yǔ)言說(shuō)人后現(xiàn)代文藝本體消解論的特點(diǎn)有哪些?()

答案:解拆深度模式;消解歷史意識(shí);消蝕主體精神;消解審美距離內(nèi)傾直覺(jué)型的作家在寫(xiě)作發(fā)生時(shí),會(huì)立即從現(xiàn)實(shí)狀態(tài)退回到內(nèi)心進(jìn)行自我獨(dú)白。()

答案:對(duì)寫(xiě)下《乞力馬扎羅山的雪》的美國(guó)作家海明威和日本作家川端康成都是自殺而亡的。()

答案:對(duì)個(gè)人無(wú)意識(shí)不需要和集體無(wú)意識(shí)溝通,就可以產(chǎn)生好的作品。()

答案:錯(cuò)寫(xiě)作中與個(gè)體審美體驗(yàn)接通的是深達(dá)()的原始意象。

答案:集體無(wú)意識(shí)下列選項(xiàng)中,哪個(gè)不是作家劉小楓的作品?()

答案:《老虎的溫順》寫(xiě)作需要的兩種心態(tài)分別是什么?()

答案:內(nèi)傾直覺(jué)型;內(nèi)傾感覺(jué)型現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀是以物觀物,后現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀是以人觀物。()

答案:錯(cuò)弗洛伊德理論中的“自我”指的是一個(gè)比較完整的社會(huì)的我,“超我”指的是社會(huì)要求的我。()

答案:對(duì)英雄主義與反英雄主義是現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義在價(jià)值觀內(nèi)容上的區(qū)別。()

答案:對(duì)現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)的“代自我立言”還可表述為()?

答案:獨(dú)白后現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)的“力比多(libido)”是弗洛伊德理論中的哪個(gè)“我”的具體表現(xiàn)?()

答案:本我下列哪個(gè)維度衡量可得出現(xiàn)實(shí)主義追求完美,而后現(xiàn)代主義追求永不完滿的結(jié)論?()

答案:境界傳統(tǒng)主義(現(xiàn)實(shí)主義)認(rèn)為世界是由意識(shí)之光照亮的()?

答案:綠洲弗洛伊德認(rèn)為的人有三個(gè)我,具體是哪三個(gè)我?()

答案:本我;自我;超我宗教之路與審美之路是人類(lèi)精神和靈魂充滿虛無(wú)感而無(wú)所依持時(shí)值得選擇的兩條道路。()

答案:對(duì)《禿頭歌女》表現(xiàn)了現(xiàn)代人之間內(nèi)心的屏蔽與毫無(wú)交流。()

答案:對(duì)()不是當(dāng)審丑開(kāi)始被肯定時(shí)出現(xiàn)的作品。

答案:《巨人傳》()提出,丑也是美,即便是獸性和邪惡也會(huì)在迷惑人的審美光輝中發(fā)出誘人的光芒。

答案:榮格()提出,也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征,負(fù)擔(dān)越沉,我們的生活也就越貼近大地。

答案:昆德拉從現(xiàn)代西方科學(xué)的角度來(lái)看,中醫(yī)并不具有合法性。()

答案:對(duì)尼采認(rèn)為,哲思就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)去尋找家園。()

答案:錯(cuò)()提出人最好不要出生,其次是早死,再次就愛(ài)藝術(shù)吧,藝術(shù)會(huì)使人快樂(lè)地過(guò)一生。

答案:尼采傳統(tǒng)美學(xué)研究的三個(gè)維度包括()。

答案:藝術(shù);審美心理;美的本質(zhì)藝術(shù)與人一起承擔(dān)了世界對(duì)人的三個(gè)打擊,具體是指()。

答案:達(dá)爾文的“進(jìn)化論”;弗洛伊德“精神分析學(xué)”;哥白尼的“日心說(shuō)”顧城的詩(shī)包含著一種自戀情結(jié)。()

答案:對(duì)顧城對(duì)他人的傷害,應(yīng)因其詩(shī)人身份而被豁免;同樣,其詩(shī)歌也會(huì)因其客觀價(jià)值,留于歷史供人閱讀。()

答案:錯(cuò)()寫(xiě)出了經(jīng)典詩(shī)句“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”

答案:顧城對(duì)客觀形式的琢磨屬于()。

答案:形式論()即為新本體論。

答案:交流價(jià)值論朦朧派詩(shī)人代表人物顧城最終死于臥軌自殺,造成了文壇極大的震動(dòng)。()

答案:錯(cuò)社會(huì)背景與詩(shī)人報(bào)復(fù)的撕裂與扭曲是導(dǎo)致當(dāng)代詩(shī)人自殺現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一。()

答案:對(duì)()創(chuàng)作了文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》。

答案:徐遲可以()的是本體領(lǐng)域。

答案:體驗(yàn)下列著作中,作者是王小波的是()。

答案:《未來(lái)的世界》;《白銀時(shí)代》;《思維的樂(lè)趣》顧城的代表作包括《亞洲銅》、《麥地》等。()

答案:錯(cuò)詩(shī)人海子在1989年3月26日的自殺成為震驚社會(huì)的文化事件。()

答案:對(duì)()強(qiáng)調(diào)不對(duì)任何事物加以價(jià)值判斷,也不對(duì)任何是非問(wèn)題表態(tài)。

答案:零度寫(xiě)作“目標(biāo)只有一個(gè),道路卻無(wú)一條,我們所謂路者,躊躇而已。”被用于形容下列人物中的()。

答案:卡夫卡當(dāng)代“偽詩(shī)人”的寫(xiě)作特征包括()。

答案:冷漠的敘事方式;游戲精神;疲軟的情感裸露“奧斯維辛之后,寫(xiě)詩(shī)是野蠻的”這個(gè)觀點(diǎn)提出的背景是二戰(zhàn)毀滅了人類(lèi)對(duì)上帝、人性、藝術(shù)等等的想象。()

答案:對(duì)注重藝術(shù)在形式上的價(jià)值多過(guò)關(guān)注作品與社會(huì)的關(guān)系是西方馬克思主義的特點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)形式主義結(jié)束于20世紀(jì)()。

答案:40年代()提出否認(rèn)性知識(shí)模式。

答案:阿多諾馬爾庫(kù)塞屬于()。

答案:法蘭克褔學(xué)派新黑格爾主義的代表人物包括德國(guó)哲學(xué)家克羅齊。()

答案:錯(cuò)再現(xiàn)論和表現(xiàn)論都無(wú)視作品的本體地位,只抓住活動(dòng)本體。()

答案:對(duì)劉小楓的《詩(shī)化哲學(xué)》主要探討的是()。

答案:德國(guó)浪漫派表現(xiàn)主義要求人性()。

答案:將感覺(jué)浪漫化()提出藝術(shù)是情感符號(hào)。

答案:蘇珊·朗格人類(lèi)發(fā)展的數(shù)千年中,關(guān)于藝術(shù)的理論主要包括模仿論、表現(xiàn)論、形式論和實(shí)質(zhì)論四種。()

答案:錯(cuò)本體論的演進(jìn)不僅是一種降解,同時(shí)也是一種升華。()

答案:對(duì)()是生態(tài)美學(xué)主要反對(duì)的內(nèi)容。

答案:人類(lèi)中心主義()最早提出藝術(shù)是對(duì)絕對(duì)理念的摹仿的摹仿。

答案:柏拉圖《精神現(xiàn)象學(xué)》提出,熟知的東西,所以不是真正知道的東西,因?yàn)樗鞘熘摹?)

答案:對(duì)在每個(gè)人的童年時(shí)期,本體就會(huì)基本定型且后來(lái)很少發(fā)生改變。()

答案:錯(cuò)在康德的三大批判中,“人應(yīng)知道什么”屬于()。

答案:《實(shí)踐理性批判》“我思故我在”這種思想在本體論的演進(jìn)中屬于()。

答案:唯理性本體論()提出人們關(guān)于理念的知識(shí)只有通過(guò)回憶的途徑才能獲得。

答案:柏拉圖宋詞“與誰(shuí)同坐?明月清風(fēng)我”一句已經(jīng)達(dá)到了本體論的高度。()

答案:對(duì)早期認(rèn)識(shí)論是本體論的基礎(chǔ),但是隨著認(rèn)識(shí)論的理性發(fā)展,逐漸將本體論排擠到了一邊。()

答案:錯(cuò)隨著時(shí)間推移,本體論越來(lái)越傾向于()方面。

答案:倫理學(xué)()認(rèn)為“世界是絕對(duì)理念的體現(xiàn),理念就是本體?！?/p>

答案:黑格爾“ontology”一詞最早出現(xiàn)于()。

答案:17世紀(jì)電影《頑主》屬于典型的后現(xiàn)代作品。()

答案:對(duì)元代畫(huà)家倪云林在其52歲時(shí)把所有財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給別人是因?yàn)楦形虻搅擞钪鏌o(wú)窮。

答案:對(duì)()在美術(shù)學(xué)術(shù)界被稱(chēng)為“本體論年”。

答案:1986年()提出“我們?cè)谑挛锷舷忍煺J(rèn)識(shí)的東西知識(shí)我們自己放進(jìn)事物的東西?！?/p>

答案:康德“宇宙”一詞中,“宙”指的是()。

答案:時(shí)間“天下第一行書(shū)”指的是蘇東坡的《寒食帖》。()

答案:錯(cuò)在美學(xué)上,朱光潛主張主客觀統(tǒng)一論。()

答案:對(duì)宗白華在()提出了“美學(xué)散步”思想。

答案:1957年《美的歷程》是以人類(lèi)學(xué)本體論的美學(xué)觀將審美、藝術(shù)與歷史進(jìn)程聯(lián)系,解釋()對(duì)審美和藝術(shù)的影響。

答案:社會(huì)因素李澤厚的“積淀說(shuō)”借鑒了()。

答案:集體無(wú)意識(shí)《劉三姐》因?yàn)槠湔Z(yǔ)言純美,基本上沒(méi)有改動(dòng)就直接搬上了熒幕。()

答案:錯(cuò)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的區(qū)別等同于審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)的區(qū)別。()

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的()的命運(yùn)由“寒塘渡鶴影”一句揭示了出來(lái)。

答案:湘云據(jù)考證,《詩(shī)經(jīng)》在孔子刪詩(shī)以前大約有()首。

答案:2000首文藝美學(xué)包括()。

答案:文學(xué)批評(píng)見(jiàn)解;審美體驗(yàn);文學(xué)史論價(jià)值;文本分析現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義思想中主張文化瀆神和理想消解。()

答案:對(duì)一篇新聞報(bào)道促使海明威創(chuàng)作了《老人與?！?。

答案:對(duì)偉大的藝術(shù)允許人性深度的淪喪、平庸猥瑣和淺薄無(wú)聊。()

答案:錯(cuò)弗洛伊德是“唯意志本體論”的代表人物。()

答案:錯(cuò)人是從自己的處身性去認(rèn)識(shí)事物的。()

答案:對(duì)“我每一次用筆蘸墨水時(shí),都在墨水瓶里留下了自己的一點(diǎn)血肉”出自伏爾泰。()

答案:錯(cuò)美學(xué)中的審美主體不包括個(gè)人的審美體驗(yàn)。()

答案:錯(cuò)在《老人與?！返淖詈?老人克服了種種磨難而捕捉到了大魚(yú),贏得了周?chē)说淖鹬亍?)

答案:錯(cuò)新批評(píng)認(rèn)為,文學(xué)作品需要借助創(chuàng)作背景和作者生平才能解讀。()

答案:錯(cuò)朱光潛的美學(xué)理論秉承著主客觀統(tǒng)一論。()

答案:對(duì)本體論是直指事實(shí)的體悟。()

答案:錯(cuò)尼采認(rèn)為藝術(shù)要具有拯救的意義,并對(duì)于創(chuàng)造和表現(xiàn)有獨(dú)特的功能。()

答案:對(duì)認(rèn)識(shí)論是本體論的基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)根據(jù)演奏風(fēng)格的區(qū)分,《江河水》屬于道家音樂(lè),《二泉映月》屬于儒家音樂(lè)。()

答案:錯(cuò)大多數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)屬于單線條,對(duì)織體的重視程度較弱。()

答案:錯(cuò)勛伯格聽(tīng)到一位波蘭納粹集中營(yíng)幸存者的遭遇后,創(chuàng)作出了《一個(gè)華沙的幸存者》。

答案:對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)的區(qū)別是傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的區(qū)別。()

答案:對(duì)表現(xiàn)論的主張里,現(xiàn)實(shí)世界和理想世界是尖銳對(duì)立的。()

答案:對(duì)“鄉(xiāng)愁”是人生在世所有的愁,也是超越個(gè)體無(wú)意識(shí)的集體無(wú)意識(shí)的愁。()

答案:對(duì)當(dāng)下琳瑯滿目的廣告、影響都滲透了資本和資本的邏輯,體現(xiàn)出非理性化的特征。()

答案:錯(cuò)“知人知面不知心”符合康德所說(shuō)的“人只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象,不能認(rèn)識(shí)本體”的思想。()

答案:對(duì)藝術(shù)從最初的元哲學(xué)發(fā)展成具有現(xiàn)代性的童孺(孩童)的謊言。()

答案:對(duì)“再現(xiàn)論”注重對(duì)外部世界的復(fù)現(xiàn),“表現(xiàn)論”注重對(duì)內(nèi)心世界的復(fù)現(xiàn)。()

答案:對(duì)羅中立的《父親》體現(xiàn)出的是理性主義,也是新古典主義。()

答案:對(duì)康德認(rèn)為“人是什么”的問(wèn)題可以分成“我是誰(shuí)”、“我愛(ài)誰(shuí)”和“我擁有誰(shuí)”這三個(gè)方面來(lái)考量。()

答案:錯(cuò)表現(xiàn)主義并不要求人性將感覺(jué)浪漫化,而是要求絕對(duì)的真實(shí)。()

答案:錯(cuò)作品的豐滿性可能會(huì)因?yàn)榉?hào)矩陣的分析方法而喪失。()

答案:對(duì)文化論是社會(huì)文化形態(tài)的關(guān)注。()

答案:對(duì)將個(gè)人無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)溝通是成就偉大作品的重要前提之一。()

答案:對(duì)高爾泰是美學(xué)客觀論的倡導(dǎo)者。()

答案:錯(cuò)當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)充斥著大量的”金幣寫(xiě)作“現(xiàn)象時(shí),文學(xué)領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)哪些現(xiàn)象?

答案:詩(shī)意散盡;語(yǔ)言浮腫;思想干癟傳統(tǒng)美學(xué)的三個(gè)維度指的是什么?()

答案:審美心理;美的本質(zhì);藝術(shù)“后烏托邦”時(shí)代文學(xué)作品中的消解,主要是消解哪些方面?()

答案:人道主義;理性;啟蒙美學(xué)中規(guī)定的審美對(duì)象有()。

答案:藝術(shù)美;社會(huì)美;自然美下列哪些作品中的“丑變成了美”,丑不再具有批判性價(jià)值而是被人肯定?()

答案:《變形記》中的格里高爾;《小城之戀》中的他和她;《禿頭歌女》中的陌生夫妻;《局外人》中的莫爾索()不屬于中國(guó)古代繪畫(huà)中的四品。

答案:巧;秀;技下列哪些作品是美學(xué)家馬爾庫(kù)塞的著作?()

答案:《審美之維》;《藝術(shù)和永恒性》以下哪句話體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)論”的思想?()

答案:看山又是山,看水又是水;看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水音樂(lè)三要素指的是()。

答案:旋律;和聲;節(jié)奏當(dāng)人的精神、靈魂和根基無(wú)所依附時(shí),哪兩條路可以將分離的世界重新聚合于人的存在?()

答案:宗教之路;審美之路寫(xiě)作的心態(tài)包括()。

答案:內(nèi)傾直覺(jué)型;內(nèi)傾感覺(jué)型下列哪些思想家、美學(xué)家的思想秉承的是“摹仿理論”?()

答案:柏拉圖;歌德;維科;亞里士多德下列哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)屬于“自然實(shí)體本體論”的范疇?()

答案:伊奧尼亞;巴門(mén)尼德;畢達(dá)哥拉斯;阿那克西美()是后現(xiàn)代的基本特征。

答案:消解真理的永恒性;消解價(jià)值本體的終極性()主張符號(hào)矩陣的文學(xué)作品批評(píng)方法。

答案:結(jié)構(gòu)主義()認(rèn)為,死亡、孤獨(dú)、焦慮都是不可分擔(dān)而難以傳達(dá)的。

答案:現(xiàn)代主義關(guān)于《月迷的皮埃羅》,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:旋律優(yōu)美和諧文藝美學(xué)要求用()來(lái)看藝術(shù)美。

答案:審美體驗(yàn)下列哪本書(shū)是由宗白華撰寫(xiě)的?()

答案:《美學(xué)散步》()認(rèn)為”自在之物,就是本體”?

答案:康德詩(shī)句“縱有千年鐵門(mén)檻,終需一個(gè)土饅頭”是()的作品。

答案:范成大下列選項(xiàng)中關(guān)于“本體論”的轉(zhuǎn)向敘述錯(cuò)誤的是?()

答案:由逃避自由轉(zhuǎn)向人的自由“哲思原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)去尋找家園?！笔悄奈辉?shī)人的觀點(diǎn)?()

答案:諾瓦利斯下列哪個(gè)理論認(rèn)為“藝術(shù)是主體生命的外在表現(xiàn)”?()

答案:表現(xiàn)論()是音樂(lè)三要素中最貼近身體本能的。

答案:節(jié)奏()被譽(yù)為新聞體小說(shuō)的創(chuàng)始人。

答案:海明威著有《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的俄國(guó)文學(xué)家是()?

答案:列夫·托爾斯泰誕生于20世紀(jì)初期至20世紀(jì)40年代消失的()思想的出現(xiàn)僅僅只是“曇花一現(xiàn)”。

答案:形式主義下列選項(xiàng)哪個(gè)是現(xiàn)代散文家徐遲的代表作?()

答案:《哥德巴赫猜想》()認(rèn)為現(xiàn)代主義的作品“往往象征著通往地獄的旅程,象征著向無(wú)意識(shí)的沉淪以及對(duì)人世的辭別”。

答案:榮格莊子的“逍遙游”與孔子的“游于藝”,二者存在著一種共有的情懷,是什么?()

答案:依于藝而達(dá)于一種宗教()創(chuàng)立了非調(diào)性體系。

答案:勛伯格從某種意義上來(lái)說(shuō),學(xué)院派書(shū)法可以被稱(chēng)為()。

答案:拼貼書(shū)法“詩(shī)的主要源泉和題材是詩(shī)人自己的精神特征和活動(dòng)”這句話體現(xiàn)出哪種理論的主張?()

答案:表現(xiàn)論下列哪個(gè)選項(xiàng)是俄國(guó)詩(shī)人普希金的作品?()

答案:《彼得大帝的黑奴》“人應(yīng)知道什么”是康德哪一本著作中的思想?()

答案:《實(shí)踐理性批判》《這一代人的怕和愛(ài)》的作者是()。

答案:劉小楓下列哪位哲學(xué)家認(rèn)為“水是本體”?()

答案:伊奧尼亞下列哪句話體現(xiàn)了“本體論”的思想?()

答案:我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”出自詩(shī)人顧城的哪個(gè)作品?()

答案:《一代人》()在1918年北京大學(xué)書(shū)法研究會(huì)任會(huì)長(zhǎng)。

答案:沈尹默人類(lèi)永恒的希望和憧憬是對(duì)自身加以直視和超越時(shí)空的限制以確立()的意義。

答案:生命與世界現(xiàn)代主義可以被比喻為()。

答案:荒原下列哪個(gè)選項(xiàng)不是“本體論”所關(guān)注的問(wèn)題?()

答案:反映詩(shī)作《紅果園》、《陌生的主》的作者是()?

答案:戈麥不對(duì)任何問(wèn)題加以判斷,不對(duì)任何是非問(wèn)題表態(tài)的寫(xiě)作方法叫做()。

答案:零度寫(xiě)作()最早提出了為何寫(xiě)作、為誰(shuí)寫(xiě)作、怎樣寫(xiě)作、寫(xiě)作何為等一系列問(wèn)題。

答案:薩特“熟知的東西所以不是真正知道了的東西,正因?yàn)樗鞘熘??！边@句話是()的觀點(diǎn)。

答案:黑格爾蘇軾的“與誰(shuí)同坐?明月清風(fēng)我”體現(xiàn)的是()思想。

答案:本體論《紅樓夢(mèng)》中()的名譽(yù)被描述為“欲潔何曾潔,云空未必空”。

答案:妙玉審美經(jīng)驗(yàn)的特性不包括下列哪一個(gè)選項(xiàng)?()

答案:個(gè)人的弗洛伊德認(rèn)為哪種動(dòng)物最具有非生殖以外的樂(lè)趣?()

答案:人類(lèi)古典音樂(lè)最重視音樂(lè)三要素中的()。

答案:旋律羅中立的《父親》體現(xiàn)出了()。

答案:新古典主義性、暴力、話語(yǔ)權(quán)力是哪種寫(xiě)作的重要內(nèi)容?()

答案:后現(xiàn)代主義詩(shī)人顧城是朦朧詩(shī)派的代表人物,著有《面朝大海,春暖花開(kāi)》等經(jīng)典詩(shī)作。()

答案:錯(cuò)本體論中,本體和身體是一件事。()

答案:錯(cuò)只有文藝本體才能維系、頌揚(yáng)、確立生命本體。()

答案:對(duì)通過(guò)“細(xì)讀”這種方法可以把作品分為明示意、暗示意和主觀意三個(gè)層次。()

答案:錯(cuò)歐洲文化被美國(guó)文化打倒的過(guò)程基本上等同于現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性演變的過(guò)程。()

答案:對(duì)本體論是關(guān)于存在的學(xué)說(shuō)。()

答案:對(duì)二戰(zhàn)后,表現(xiàn)主義音樂(lè)在歐美日漸流行。()

答案:錯(cuò)時(shí)間觀是后現(xiàn)代