國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（一）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（一）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年孟子認(rèn)為道德是與天同在的法則,遵循道德事實(shí)上是天道的必然要求。

答案:對(duì)《孟子》圣人的地位在他那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)基本確立了。

答案:錯(cuò)對(duì)于“言必行,行必果”的自我堅(jiān)持,孔孟都是贊同的。

答案:錯(cuò)孟子認(rèn)為君權(quán)天授故而不可替換。

答案:錯(cuò)王霸的區(qū)別在于是否讓人心服。

答案:對(duì)“知命”就是知道死生有命,了解命運(yùn)大限,消極出世。

答案:錯(cuò)孟子認(rèn)為修養(yǎng)心性最好的方法是寡欲。

答案:對(duì)孟子在元朝被加封為“亞圣公”,以后就稱(chēng)為“亞圣”,地位僅次于孔子。

答案:對(duì)在《論語(yǔ)》中,孔子是對(duì)著一般人說(shuō)話(huà)的,而《孟子》中,孟子多是對(duì)著諸侯國(guó)王說(shuō)話(huà)的。

答案:對(duì)孟子說(shuō)“君子不立巖墻之下”。

答案:對(duì)孟子曰:“君為貴,社稷次之,民為輕”。

答案:錯(cuò)孟子曰:“人之所不學(xué)而能者,其良能也?！薄傲寄堋敝?/p>

答案:天賦之能《孟子》傳世有七篇,總共的卷數(shù)是

答案:十四卷下列哪種思想不屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出的關(guān)于人性論的觀點(diǎn)?

答案:性相近“天時(shí)不如地利,地利不如人和”出自

答案:《孟子》孟子思想的核心部分是

答案:民貴君輕下列名言,不是出于《孟子》的一句是

答案:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人“得道者多助”中的“道”是指什么

答案:統(tǒng)治的方法“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！边@里“庠序”指的是什么?

答案:學(xué)校“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德,這句話(huà)是誰(shuí)最早提出的?

答案:孟子孟子說(shuō):“君之視臣如手足,則臣視君如____;君之視臣如犬馬,則臣視君如____;君之視臣如草芥,則臣視君如____?！碑?huà)線(xiàn)部分下列正確的是

答案:腹心國(guó)人寇仇“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是以下誰(shuí)說(shuō)的?

答案:孟子下面哪句話(huà)出自《孟子》?

答案:獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),熟樂(lè)?孟子說(shuō):“不以規(guī)矩,不成方圓”,這里“規(guī)矩”的意思是:

答案:法律條文在天人關(guān)系中,孟子主張

答案:要修身以俟命孟子說(shuō):“民為本,社稷次之,君為輕。”這里的社稷是指

答案:土神和谷神《孟子》中“孟子曰:仁也者,()也”。

答案:人“民為貴,社稷次之,君為輕”,體現(xiàn)了孟子的什么思想?

答案:民本思想四端,是儒家稱(chēng)應(yīng)有的四種德行,即:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

答案:對(duì)孟子參與了《孟子》七篇的寫(xiě)作與編輯。

答案:對(duì)《孟子》一書(shū),從元代成為科舉必考之書(shū)。

答案:對(duì)孟子“存心”的辦法,消極的是節(jié)制私欲,積極的是時(shí)時(shí)檢查自己。

答案:對(duì)第一個(gè)系統(tǒng)地論述“人性善”的思想家是孟子。

答案:對(duì)“性善論”是孟子學(xué)說(shuō)的理論前提與基礎(chǔ)。

答案:對(duì)“養(yǎng)性”就是存四端之心,不做違背本心的事。

答案:對(duì)孟子認(rèn)為君權(quán)天授

答案:對(duì)《孟子正義》的編撰者是誰(shuí)?

答案:焦循孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和

答案:是非之心關(guān)于《孟子》一書(shū)的作者,比較可信的觀點(diǎn)是?

答案:孟子與弟子共同編定孟子在人性論上明確提出了

答案:有善無(wú)惡論“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已”中的“放心”是指

答案:舍棄的心孟子認(rèn)為人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志是什么?

答案:有無(wú)先天善良本性孟子曰:“所不慮而知者,其良知也?！薄傲贾敝?/p>

答案:先天具有的道德意識(shí)孟子認(rèn)為“智”的開(kāi)端是

答案:是非之心《孟子譯注》的譯注者是誰(shuí)?

答案:楊伯峻孟子是下列哪個(gè)時(shí)期的思想家、教育家?

答案:戰(zhàn)國(guó)在孟子看來(lái),小孩愛(ài)父母是出自

答案:天生的良知良能“孟母三遷”說(shuō)的是孟柯的母親為了孟子而三次搬家的故事。搬家的目的是什么?

答案:適于求學(xué)孟子將人的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心合稱(chēng)為“()”。

答案:四端《史記》中將孟子與誰(shuí)一同作傳?

答案:荀子孟子曰:“盡其心者,知其性也。”“心”指

答案:人的先天德性總合之處一曝十寒的故事和下列哪位思想家有關(guān)?

答案:孟子孟子去世后,稱(chēng)孟子為“命世亞圣之大才”的是東漢

答案:趙岐下列主題中屬于孟子思想主要辨析的有

答案:義利之辨惻隱之心是()

答案:仁之端《孟子》有幾篇?

答案:7下列哪種不屬于孟子所言“世俗所謂不孝者五”的“五不孝”

答案:不娶無(wú)子“五十步笑百步”是孟子對(duì)誰(shuí)說(shuō)的?

答案:梁惠王孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。”此外認(rèn)為人異于禽獸者,在于:人有(),而禽獸沒(méi)有。

答案:四端以下體現(xiàn)孟子天命觀的是

答案:存其心,養(yǎng)氣性,所以事天也孟子說(shuō):“君子有三樂(lè)”,哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)”之列?

答案:鄉(xiāng)人無(wú)不稱(chēng)其善也;“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也;有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?！?《孟子·公孫丑上》)下列哪個(gè)選項(xiàng)對(duì)于這段文字的理解不正確?

答案:孟子認(rèn)為人有“四端”,若不能充之則會(huì)自我傷害,漸漸地此“四端”也會(huì)消失殆盡?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f(shuō)孟子是誰(shuí)的再傳弟子?

答案:子思中晚唐時(shí)期,提出道統(tǒng)說(shuō)并確立了孟子為儒學(xué)嫡系傳人的地位的是誰(shuí)?

答案:韓愈孟子始被封建朝廷尊封為“亞圣”是在哪個(gè)朝代?

答案:元孟子“浩然之氣”所具有的特質(zhì)不包括下面哪一項(xiàng)?

答案:具有圣賢氣象。儒家所謂“四德”,指人的四種品質(zhì):(

)

答案:仁、義、禮、智孟子認(rèn)為培養(yǎng)浩然之氣要通過(guò)

答案:盡力做見(jiàn)義勇為的事情孟子經(jīng)過(guò)唐代的韓愈和宋代的范仲淹等人的大力提倡,地位逐漸提高,被封為

答案:亞圣“言必信”的下一句是：

答案:行必果“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，在孔子看來(lái)，是一種（）品格

答案:知“益者三友”中“三友”指的是：

答案:友直，友諒，友多聞孔子曰“君子有三畏”，下列（）不屬于“三畏”之一？

答案:畏生死子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)！詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨：邇之事父，遠(yuǎn)之事君．多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！逼渲小靶∽印笔侵福ǎ?/p>

答案:諸弟子孔子厄于陳蔡的原因是（）

答案:陳國(guó)、蔡國(guó)大夫懼怕孔子為楚國(guó)所用“能以問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不?！边@句話(huà)是：

答案:曾子評(píng)價(jià)朋友的以下《論語(yǔ)》的條目中不是寫(xiě)孔子教育弟子少說(shuō)多做，以身作則的是：

答案:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《子路》）《論語(yǔ)·侍坐》中，子路、曾晳、冉有、公西華與孔子對(duì)談理想，下列（）最為孔子贊賞：

答案:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！白右?jiàn)南子”的南子，是（）的夫人

答案:衛(wèi)國(guó)孔子曰：“益者三友，損者三友?！保ā都臼稀罚耙嬲呷选敝福河阎?，友諒，（）。

答案:友多聞“子見(jiàn)南子”中，質(zhì)疑孔子這一行為的是（）

答案:子路孔子“墮三都”時(shí)，所任職官為（）

答案:大司寇“吾日三省吾身”中“省”的讀音是“sheng”。

答案:錯(cuò)顏回是孔子最得意的弟子

答案:對(duì)《論語(yǔ)》記錄的都是孔子一人的言論。

答案:錯(cuò)中國(guó)古代提出“有教無(wú)類(lèi)”的思想家是孔子。

答案:對(duì)常言道“磨刀不誤砍柴工”，與這句話(huà)意思相同的句子是：

答案:工欲善其事，必先利其器判斷下列說(shuō)法哪一句不是孔子的言論：

答案:“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄暗缆?tīng)而涂說(shuō)，德之棄也”對(duì)這句話(huà)的理解錯(cuò)誤的是：

答案:不去區(qū)分是非的好好先生，是敗壞道德的小人。“君子不器”是說(shuō)：

答案:君子要全面發(fā)展，不要像器物那樣功能單一孔子說(shuō):“中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也。”表明孔子的教學(xué)方法是：

答案:因材施教《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如____，居其所而眾星____之。”

答案:北辰共“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸。勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”中的“勞”“葸”“亂”“絞”分別是：

答案:勞煩、畏縮、悖亂、急切孔子在曾描繪自己一生求學(xué)發(fā)展的軌跡，其中知50歲是在____之年：

答案:知天命孔子曰：“君子有三畏：畏____，畏大人，畏圣人之言?！碑?huà)橫線(xiàn)的地方是：

答案:天命“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”中的“后生”的意思是：

答案:年輕人“過(guò)猶不及”的意思是：

答案:過(guò)分與達(dá)不到一樣不好《論語(yǔ)·述而》子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”中的“藝”指孔子教學(xué)的“六藝”，按照周朝國(guó)學(xué)制度，貴族子弟修習(xí)的六藝指：

答案:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)曾子曰：“吾日三省吾生?！币韵虏粚儆谠臃垂允〉膬?nèi)容的是：

答案:必也射乎？“知之為知之，不知為不知，是知也。”最后一個(gè)“知”的意思是：

答案:智慧孔子提倡的“禮”主要是用來(lái)做什么？

答案:區(qū)別等級(jí)曾子說(shuō)：“有知識(shí)的人不能沒(méi)有廣闊的胸懷和剛毅的性格，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而且前程遠(yuǎn)大?！边@句話(huà)的原句是：

答案:士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，____，直而無(wú)禮則絞。”劃線(xiàn)的部分是：

答案:勇而無(wú)禮則亂在論語(yǔ)中“過(guò)猶不及”本是孔子用來(lái)評(píng)價(jià)子張和子夏的，后來(lái)用來(lái)形容：

答案:事情做得過(guò)頭和做得不夠一樣，都不合適孔子的父親是叔梁琦

答案:錯(cuò)孔子認(rèn)為，在天人關(guān)系中，人定勝天

答案:錯(cuò)“死生有命，富貴在天”的意思是：

答案:要人修養(yǎng)自身，而不要在乎自己不可控制之事“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”中“之”的意思是：

答案:第一個(gè)“之”是“趨向”，第二個(gè)“之”是指“鬼神”，意思是說(shuō)要遠(yuǎn)離淫祀、祈禱等活動(dòng)孔子有個(gè)同父異母的兄弟叫（）

答案:孟皮孔子晚年回魯國(guó)后被尊稱(chēng)為（）

答案:國(guó)老“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”中的“怪”是指：

答案:怪異之事《論語(yǔ)》中“三十而立，四十而不惑，五十而____”句中劃線(xiàn)部分是：

答案:知天命子曰:君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)（）

答案:戚戚孔子所說(shuō)“未能事人，焉能事鬼”的意思是：

答案:活人尚且不能服事，怎么能去服事鬼神子疾病，（

）請(qǐng)禱。

答案:子路孔子曰:君子（）

答案:和而不同中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際戰(zhàn)略,體現(xiàn)了仁義之道的傳統(tǒng)文化。

答案:對(duì)傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的

答案:錯(cuò)《周禮.春官.樂(lè)師》“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞”這是“國(guó)學(xué)”專(zhuān)指?jìng)鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)

答案:錯(cuò)“和而不同”蘊(yùn)含著實(shí)質(zhì)性的民主的理想。

答案:對(duì)華夏是指光明普照而博大盛物。

答案:對(duì)下列不是“和而不同”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的是()

答案:黨同伐異“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是在下列哪部書(shū)里提出的?()

答案:《大學(xué)》發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在()

答案:使傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)代關(guān)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的分類(lèi)中,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》提出了()

答案:經(jīng)、史、子、集的分類(lèi)在國(guó)際關(guān)系中,遇到爭(zhēng)端,中國(guó)文化要求()

答案:首先反省自己的行為是否符合道義“君子和而不同,小人同而不和”能體現(xiàn)下列中國(guó)文化什么傳統(tǒng)?()

答案:兼收并蓄,和而不同下面哪部作品不是“四書(shū)”的內(nèi)容?()

答案:《爾雅》不屬于中國(guó)文化傳統(tǒng)的是（）

答案:厚此薄彼，雙重標(biāo)準(zhǔn)孟子認(rèn)為，人異于禽獸的地方是，人現(xiàn)成地?fù)碛腥柿x禮智四德，而禽獸沒(méi)有。

答案:錯(cuò)孟子認(rèn)為“四端”是人生而具備的道德潛能。

答案:對(duì)孟子說(shuō)：“人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求?！边@里的“放心”即孟子所謂“放棄良心”、“失其本心”的意思。

答案:對(duì)孟子說(shuō)：“人之所不學(xué)而能者，其良能也。”朱熹注：“良者，本然之善也?！薄傲寄堋敝柑熨x的才能。

答案:對(duì)“孟子認(rèn)為道德是與天同在的法則，遵循道德事實(shí)上是天道的必然要求。

答案:對(duì)在孟子看來(lái)，小孩愛(ài)父母是出自天生的良知良能。

答案:對(duì)“嫂溺，援之以手”，反映了孟子的權(quán)變思想。

答案:對(duì)孟子提到“君子有三樂(lè)”，“得天下英才而教育之”是其中之一。

答案:對(duì)“曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，不請(qǐng)所與?！泵献诱J(rèn)為，曾元做到養(yǎng)口體，充分踐行了孝道。

答案:錯(cuò)孟子說(shuō)：“民為本，社稷次之，君為輕?！边@里的社稷是指土神和谷神。

答案:對(duì)孟子說(shuō)“為長(zhǎng)者折枝”是能而“不為”，“挾泰山以超北?！笔恰罢\(chéng)不能也”，他認(rèn)為齊宣王不施仁政屬于后一種情形。

答案:錯(cuò)孟子說(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人?！边@是對(duì)孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”思想的發(fā)展。

答案:對(duì)《孟子》一書(shū)基本上是長(zhǎng)篇對(duì)話(huà)語(yǔ)錄集，某些片段可看作完整的說(shuō)理文。

答案:對(duì)孟子受業(yè)于孔子孫子孔伋（子思）的門(mén)人，孟子的思想與子思有密切聯(lián)系，人們稱(chēng)之為“思孟學(xué)派”。

答案:對(duì)孟子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，主要表現(xiàn)在義、氣、人性、民本等方面。

答案:對(duì)子路、子夏屬于孔門(mén)十哲中的政事科。

答案:錯(cuò)孔門(mén)弟子中，子路以好勇著稱(chēng)。

答案:對(duì)端木賜，字子貢。冉求，字子有。

答案:對(duì)仲由，字子路、季路。

答案:對(duì)《里仁篇》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”與《子路篇》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！倍际侵鲝埾蛸t善者學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。

答案:對(duì)子曰：“學(xué)而不思則罔”中“罔”的意思是迷惑、糊涂。

答案:對(duì)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@句話(huà)講的是曾子的志向。

答案:錯(cuò)“知之為知之，不知為不知，是知也。”最后一個(gè)“知”與前四個(gè)“知”是不同的意思。

答案:對(duì)子曰：“參乎！吾道一以貫之。”夫子之道就是忠恕之道。

答案:對(duì)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！笔窍麡O的行為原則。。

答案:錯(cuò)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”講的是忠道，指把心放在正中，不僅要實(shí)現(xiàn)自己的所欲，更要推廣出去，實(shí)現(xiàn)他人的所欲。

答案:對(duì)孔子說(shuō)：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼渲小氨虮颉钡囊馑际牵娜A質(zhì)樸相半之貌。

答案:對(duì)費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。水紋喻是對(duì)墨子兼愛(ài)的比喻。

答案:錯(cuò)“己所不欲，勿施于人”講的是恕道，含義是推己及人，用自己之心去體會(huì)他人之心，不把自己的“所不欲”強(qiáng)加到他人身上。

答案:對(duì)孔子說(shuō)，“天生德于予”，意思是，德是由天給予人的。

答案:對(duì)孔子認(rèn)為，在天人關(guān)系中，人定勝天。

答案:錯(cuò)孔子的母親是顏徵在。

答案:對(duì)孔子的父親是叔梁紇。

答案:對(duì)《論語(yǔ)》中每篇的題目基本上是按每篇中出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)來(lái)命名的。

答案:錯(cuò)孔子所刪修的《春秋》是依據(jù)魯國(guó)史料整理而成的。

答案:對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是在《中庸》里提出的。

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》并不是孔子的著作，而是孔子的弟子記錄孔子及其主要弟子言行的一部書(shū)。以記言為主?！罢摗笔且淮囊馑?，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)。

答案:錯(cuò)“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也;有是四端而自謂不能者，自賊者也;謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海;茍不充之，不足以事父母。”（《孟子?公孫丑上》）下列哪個(gè)選項(xiàng)對(duì)于這段文字的理解不正確？

答案:孟子認(rèn)為人有“四端”，若不能充之則會(huì)自我傷害，漸漸地此“四端”也會(huì)消失殆盡。孟子認(rèn)為培養(yǎng)浩然之氣要（）。

答案:盡力做見(jiàn)義勇為的事情孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（）。

答案:是非之心孟子認(rèn)為“智”的開(kāi)端是（）。

答案:是非之心在《公孫丑上》中，孟子將人的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心合稱(chēng)為“（）”。

答案:四端惻隱之心是（）。

答案:仁之端“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自（）。

答案:《孟子》對(duì)《孟子?梁惠王上》：“王何必曰利？”這一章理解正確的一項(xiàng)是?

答案:言“利”必謀利，謀利必爭(zhēng)利，如果國(guó)家上下都為利而爭(zhēng)，其結(jié)果只能是天下大亂。孟子說(shuō)：“仁，人心也；（），人路也?！?/p>

答案:義孟子說(shuō)：“仁也者，（）也。合而言之，道也。”

答案:人在天人關(guān)系中，孟子主張（）。

答案:要修身以俟命以下名句中體現(xiàn)孟子天命觀的是（）。

答案:莫之為而為者，天也《孟子》有幾篇？

答案:7《孟子正義》的編撰者是誰(shuí)？

答案:焦循《孟子譯注》的譯注者是誰(shuí)？

答案:楊伯峻《孟子》傳世有七篇，總共的卷數(shù)是（）。

答案:十四卷子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)（）?！?/p>

答案:戚戚“君子和而不同，小人同而不和”能體現(xiàn)下列哪一中國(guó)文化傳統(tǒng)？

答案:兼收并蓄，和而不同“行有余力，則以學(xué)文”是強(qiáng)調(diào)（）。

答案:踐行仁義的優(yōu)先性孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種什么樣的的教學(xué)原則？（）。

答案:有教無(wú)類(lèi)孔子在解釋為何接見(jiàn)互鄉(xiāng)的童子時(shí)說(shuō)：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！边@段話(huà)反映了孔子（）的教學(xué)方法。

答案:有教無(wú)類(lèi)孔子在教育上主張（），打破了只有貴族才能受學(xué)的傳統(tǒng),認(rèn)為人人都應(yīng)該受到教育。

答案:有教無(wú)類(lèi)子路問(wèn)孔子：“聞斯行諸？”孔子答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有也問(wèn)孔子：“聞斯行諸？”孔子答：“聞斯行之?！惫魅A疑惑不解，孔子解釋說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！边@段話(huà)反映了孔子（）的教學(xué)方法。

答案:因材施教子曰：“事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！笔钦f(shuō)（）。

答案:父母有錯(cuò)要委婉地勸諫《論語(yǔ)?為政》：“道之以____，齊之以____，民免而無(wú)恥；道之以____，齊之以____，有恥且格?！本渲袆澗€(xiàn)部分是（）。

答案:政刑德禮《論語(yǔ)?為政》：“為政以德，譬如____，居其所而眾星____之?！本渲袆澗€(xiàn)部分是（）。

答案:北辰共子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”是指（）。

答案:君子責(zé)備自己，小人責(zé)備他人“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”中“加”的意思是（）。

答案:強(qiáng)加以下《論語(yǔ)》的條目中不是寫(xiě)孔子教育弟子少說(shuō)多做，以身作則的是（）。

答案:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《子路》）在《論語(yǔ)》中，“過(guò)猶不及”本是孔子用來(lái)評(píng)價(jià)子張和子夏的，后來(lái)用來(lái)形容（）。

答案:事情做得過(guò)頭和做得不夠一樣，都不合適“過(guò)猶不及”的意思是（）。

答案:過(guò)分與