第8課中國古代的法治與教化教案-統(tǒng)編版(2019)高中歷史選擇性必修

《第8課中國古代的法治與教化》教學設(shè)計設(shè)計人：李亮教學指導思想與理論依據(jù)本課教學的基本思路是以歷史大分期為時間線索，在理順時序的基礎(chǔ)上分析和凝練中國古代法律與教化的變化與階段特征，在教學中以教材為基礎(chǔ)，以課程標準為導向，把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識信息，輔助多種手段，如歷史材料、圖片等創(chuàng)設(shè)情境，讓學生自己感悟歷史，生成自己關(guān)于歷史知識的觀點、看法、態(tài)度，獲取歷史的啟迪，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。教學背景分析課題及教學內(nèi)容分析本課屬于第三單元，本單元一共有三課，此為第一課。作為法律與教化的開篇，本課講述了中國古代法律的起源與發(fā)展過程，展現(xiàn)了禮治與法治的紛爭和融合之路，本課以時間為順序，以法治和禮教兩種社會治理手段的選擇為線索，闡述了從先秦到隋唐、再到宋元明清時期的基本發(fā)展歷程，課程內(nèi)容與中國古代思想發(fā)展歷程密切關(guān)聯(lián)。學生情況分析學生經(jīng)過對《中國歷史綱要》的學習，對中國古代社會各個時期的背景有了一定的了解，但是對古代社會法治和禮制的發(fā)展過程了解較少，特別是不理解古代社會“禮”與“法”的紛爭與融合。他們思維較為活躍，在高一學習中獲得了一定的基礎(chǔ)知識，有更進一步探索的求知欲，故學生能夠通過對新的史料的研讀分析在教師的指導下獲取新的信息，概括統(tǒng)治階級治國的思想觀點和主流趨勢。教學目標把握歷史時序，了解中國古代法治思想的產(chǎn)生及其演變歷程，知道中國古代的法治與德治從相爭到融合的發(fā)展趨勢。（素養(yǎng)目標：時空觀念、史料實證）認識《鑄刑書》的歷史意義，辯證地看待學者對《鑄刑書》爭端的不同認識，理解歷史是對時間的記錄，而歷史認識只能是相對的，無法求得客觀真實。（素養(yǎng)目標：史料實證、歷史解釋）。理解儒家和法家的治國思想和治國手段，知道不同時期德治與法治起到的不同作用，理解秦朝依法治國的原因。（素養(yǎng)目標：歷史解釋）。了解秦漢到明清家訓、家法、族規(guī)、鄉(xiāng)約的發(fā)展及其在國家治理上產(chǎn)生的教化作用，知道其區(qū)別與聯(lián)系，分析鄉(xiāng)約變化的原因和內(nèi)容，體會政府在其中產(chǎn)生的作用。（素養(yǎng)目標：史料實證，家國情懷）。教學重點和難點教學重點先秦時期德治與法治的爭端，漢魏以后禮法結(jié)合的重要過程教學難點法治的產(chǎn)生和成文法的出現(xiàn)，禮制的發(fā)展和鄉(xiāng)約的變化教學資源和教學方法（一）教學資源歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體（二）教學方法講授法、討論法、史料研習、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合板書設(shè)計第8課中國古代的法治與教化法的產(chǎn)生禮法之爭法的發(fā)展禮法相融教學過程教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動設(shè)計意圖導入新課中國法律史研究的難點是什么？是禮。不研究禮就無法全面理解中國法律史。但這個研究必須尊重歷史，首先要原原本本地搞清楚什么是禮，它與法的關(guān)系究竟是什么？從事實出發(fā)總結(jié)出真正的規(guī)律和中國傳統(tǒng)法的真正特色。而不是把禮隨便地比附成西方的某個法?！R曉紅：《禮與法：法的歷史鏈接》提問：學者這段話講了一個什么問題？閱讀學者觀點，提煉關(guān)鍵信息。回答出禮與法的關(guān)系即可。啟發(fā)學生興趣，引導學生思考禮和法的聯(lián)系與區(qū)別。一、法的產(chǎn)生【刑起于兵，法源于禮】通過史料和整理好的文字內(nèi)容介紹刑與兵、法與禮的關(guān)系，使得學生對“法”和“禮”有一個基本的理解。【夏商西周，禮制時代】通過結(jié)構(gòu)圖介紹商周時期的禮制的典型表現(xiàn)，即宗法制和分封制，說明這一時期的制度“別貴賤，序尊卑”的政治特征?！緰|周末期，禮崩樂壞】通過史料介紹東周末期周王室衰微，社會動蕩，禮樂制度遭到毀壞的局面，為下面介紹鑄刑書的出現(xiàn)奠定歷史背景?！捐T刑書成，成文法生】介紹鑄刑書的相關(guān)信息，強調(diào)它是中國最早的成文法，分析其歷史意義，并通過叔向給子產(chǎn)的書信引出下面對歷史的不同認識的討論，使學生了解歷史認識的主觀性。閱讀史料，簡單知道“刑起于兵，法源于禮”這一法律界的常用概念。分析鑄刑書出現(xiàn)的歷史意義，感悟前人對歷史事實的不同觀點結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識，學會分析事件影響，并且懂得辯證看待前人對歷史的認識的這一見解。二、禮法之爭（一）儒家代表及其主要思想通過閱讀課本和文字材料，整理歸納表格，簡要說明儒家主要代表、治國思想、治國手段、理論來源。問題設(shè)計：儒家思想在治國大道中是如何體現(xiàn)仁和禮的？仁：統(tǒng)治者實行仁政，政治上強調(diào)德治。禮：禮是外在的道德規(guī)范，是為了維持社會秩序而制定的各種規(guī)則，是制度規(guī)范。（二）法家代表及其主要思想通過閱讀課本和文字材料，整理歸納表格，簡要說明儒家主要代表、治國思想、治國手段、理論來源。問題設(shè)計：法家思想中治國最重要的依靠是什么？法和刑。問題設(shè)計：“刑不過大臣，賞善不遺匹夫”說明了什么？法家思想中具有法律之下人人平等的端倪，提出了“王子犯法與庶民同罪”的原則，這是現(xiàn)代法律的重要原則。（三）儒家VS法家，仁治VS法治通過歷史故事說明儒家治國和法家治國的區(qū)別問題設(shè)計：這個故事說明了什么？閱讀課本，整理表格。帶問題閱讀教材和PPT材料，歸納出答案。閱讀課本，整理表格。解讀史料，歸納答案，法家治國依靠法和刑。分析理解文言文含義。閱讀故事，回答問題。通過故事思考仁治和法治的影響。法家思想有利于富國強兵，而儒家思想不適用于列強兼并的戰(zhàn)國時期。引導學生梳理課本，掌握必備基礎(chǔ)知識培養(yǎng)學生歸納概括能力培養(yǎng)學生提取信息和解讀史料的能力培養(yǎng)學生提煉信息、分析問題的能力三、法的發(fā)展【事件梳理，補充學案】通過學案填充的方式，主動梳理漢魏以后中國古代法律的發(fā)展過程。知道并了解掌握必備基礎(chǔ)知識四、禮法相融1.【魏晉時期，律令儒家化】從課本出發(fā)，梳理律令儒家化的表現(xiàn)。介紹晉律“準五服以制罪”的制度，以此概括出法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，其目的在于維護儒家提倡的三綱五常。2.【唐朝律法，孝道法制化】提供適量史料，分析唐律頒布的歷史意義；進一步從史料角度出發(fā)，分析唐律的特點。3.【宋元明清，繼承與發(fā)展】從課本出發(fā)，引導學生認識到宋代及其后的法制建設(shè)多以唐律為藍本，援引或修訂，明代采取"律為正文，例為附注"的形式，開創(chuàng)了律例合編的體例。4.【從家訓到家法，從族規(guī)到相約】通過史料概括家訓和家法的區(qū)別，辨析族規(guī)與鄉(xiāng)約的概念，使學生在從家訓到家法、從族規(guī)到相約的變遷中看到教化一步步加強；根據(jù)史料分析鄉(xiāng)約內(nèi)容的變化，看到其中政府的力量。閱讀課本，總結(jié)魏晉時期的量刑原則及目的。閱讀史料，總結(jié)和概括史料信息。閱讀史料，辨析概念，理解并回答問題。培養(yǎng)學生的概括分析能力。培養(yǎng)學生史料實證的能力。培養(yǎng)學生分析史料，提取有效信息的能力。課堂小結(jié)【古代法治與現(xiàn)代法治的區(qū)別】古代法治思想，體現(xiàn)的是君主意志，維護的是中央集權(quán)，這與現(xiàn)代法治思想根本不同?！覈糯姆ㄖ嗡枷霃淖铋_始就強調(diào)君主的“一人之治”，先天就不具備民主、自由的特征?！F(xiàn)代意義的法治是在