適用于新高考新教材廣西專版2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第43講豐富多樣的世界文化課件

第十六單元歷史第43講豐富多樣的世界文化[時空觀念?圖示構(gòu)建]課標(biāo)要求1.通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性2.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻第一環(huán)節(jié)必備知識落實知識點一古代西亞、非洲文化一、古代西亞文化

文字蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字文學(xué)《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩建筑藝術(shù)蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國的王宮、波斯王宮等法典《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國的各種情況,是研究古代兩河流域歷史的重要資料二、古代埃及文化

文字象形文字,使用于約公元前4千紀(jì)末至公元4世紀(jì)文學(xué)有神話、詩歌、哲理故事和散文故事建筑藝術(shù)受到宗教的較大影響,著名的有金字塔、獅身人面像以及卡爾納克神廟等科技①發(fā)明了世界上最早的太陽歷②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面頗有建樹。波斯帝國宮廷中,就有許多埃及醫(yī)生三、阿拉伯文化

背景政治7世紀(jì),阿拉伯帝國開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)文化把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化成就文學(xué)“懸詩”盛行;故事集《天方夜譚》影響深遠(yuǎn)科學(xué)①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計算法》,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科②天文學(xué):白塔尼證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,被哥白尼等人多次引用③醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書④傳播:印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”地位阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁知識點二歐洲文化的形成一、古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化(1)概況:古代希臘以巴爾干半島南部為中心區(qū)域;公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱為“古典時代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。(2)成就

哲學(xué)“三大哲人”:蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德①蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理②柏拉圖發(fā)展了幾何學(xué),為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)③亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”,其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響文學(xué)①《荷馬史詩》中的諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉②雅典城邦時期的戲劇是希臘文學(xué)的最高成就藝術(shù)①米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)①希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作2.古典羅馬文化

法律公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。它限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會契約行為,也在一定程度上保障了平民利益,成為后來公民法的基礎(chǔ)文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑萬神殿、大競技場等歷法凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷二、中古西歐文化1.背景(1)496年,法蘭克國王克洛維賦予基督教會多項特權(quán)。(2)756年,“教皇國”建立。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2.特點:基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號,基督教會控制著西歐社會的精神生活。3.成就(1)神學(xué):基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。(2)文學(xué):騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位。(3)科技:繼承古希臘、羅馬的知識傳統(tǒng),為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要基礎(chǔ)。三、拜占庭、俄羅斯文化

知識點三南亞、東亞與美洲的文化一、古代印度文化1.背景:公元前1500年左右,雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中,印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。2.表現(xiàn)宗教①公元前6世紀(jì),佛教產(chǎn)生。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從②4世紀(jì)時,印度教開始興起,后發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)有《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部史詩藝術(shù)佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號3.傳播:公元前后,古代印度文化開始傳播到東南亞。印度的佛教文化、巴利文對東南亞社會產(chǎn)生重要影響。二、古代朝鮮與日本文化

三、美洲印第安文化1.成就宗教①瑪雅人崇拜的大多是自然神。創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神,他兼有其他神的本領(lǐng)②在阿茲特克人和印加人的信仰中,太陽神占有特別重要的地位文字①瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字②阿茲特克人使用圖畫文字記錄重要事件歷法①瑪雅人發(fā)明了“瑪雅歷”。瑪雅歷為太陽歷,以365天為一年,一年18個月,每個月20天,剩下的5天是“禁忌日”②印加人制定了太陽歷和太陰歷,太陽歷一年為365天,太陰歷一年為354天數(shù)學(xué)瑪雅人知道“零”的概念,還以手和腳的20個指頭作為計算的基礎(chǔ),創(chuàng)造出20進制藝術(shù)阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器。他們制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美建筑印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟醫(yī)學(xué)印加人會使用麻醉劑,能進行人體解剖2.毀滅(1)時間:16世紀(jì)后。(2)原因:西班牙殖民者的入侵。問題釋疑世界文化的多元特征(1)古代世界文化由于受自然地理、歷史及民族等因素影響,分別起源于西亞、非洲、南亞、東亞、美洲等地,具有多元發(fā)展的特征,豐富多彩。(2)不同地區(qū)的文化,隨著歷史的發(fā)展不斷加強交流,并相互影響。但世界文化具有多樣性,而非走向一體。第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成[材料解讀]能力依托點1古代世界的法律材料一

在古巴比倫和古羅馬,法官對同一案件的判決會大相徑庭。見下圖。材料二

第1條:倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪,控其殺人,而不能證實,揭人之罪者應(yīng)處死。第25條:任何房屋失火,前來救火之自由民覬覦屋主之財產(chǎn)而取其任何財物者,此人應(yīng)投于該處火中。第196條:若自由民損毀任何自由民之子之眼,則應(yīng)毀其眼。第199條:若彼損毀自由民之奴隸之眼,或折斷自由民之奴隸之骨,則應(yīng)賠償其買價之一半?！稘h謨拉比法典》材料三

第三表:此時如債務(wù)人仍不清償,又無人為他擔(dān)保,則債權(quán)人得將他押至家中拘留,拴以皮帶或腳鐐,但重量最多為15磅,愿減輕的聽便。債權(quán)人可拘禁債務(wù)人60日。在此期內(nèi),債務(wù)人仍可謀求和解;如不獲和解,則債權(quán)人應(yīng)連續(xù)在3個集市日里將債務(wù)人牽至廣場,并高聲宣布所判定的金額?！幾浴妒~表法》[研讀分析](1)材料一是對同一案件的兩個模擬的判決,判決一“使房主之子因而致死,則應(yīng)殺此建筑師之子”體現(xiàn)了同態(tài)復(fù)仇的特點;判決二“乙之子無罪開釋”“在乙未到庭自辯前,暫定無罪”,體現(xiàn)出羅馬法講理性、重證據(jù)的法治精神。(2)材料二中《漢謨拉比法典》的四條法規(guī),反映了古巴比倫王國的社會狀況和統(tǒng)治政策。(3)材料三中“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系揭示出羅馬法維護公民的私有財產(chǎn)。[探究運用](1)材料一中的兩份法律判決分別依據(jù)的是哪一部法律?試說明判斷理由。法律:判決一依據(jù)的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》;判決二依據(jù)的是羅馬法。理由:判決一體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》同態(tài)復(fù)仇的思想;判決二體現(xiàn)了羅馬法講理性、重證據(jù)的法治精神。(2)結(jié)合材料二中的法律條文,概括《漢謨拉比法典》的主要特點。主要特點:維護私有財產(chǎn);重視證據(jù);體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇的思想;維護等級秩序;法律嚴(yán)苛等。(3)《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定,體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想?有何意義?法律思想:私有財產(chǎn)不可侵犯。意義:明文公示,按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會契約行為,一定程度上保護了平民的利益;維護私有財產(chǎn)不可侵犯,有利于維護正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益,促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。同時,羅馬法是奴隸制法律體系,本質(zhì)上是維護羅馬統(tǒng)治階級利益的工具。歸納概括《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容、特點及地位(1)主要內(nèi)容①社會等級:古巴比倫王國分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。②家庭奴隸制:家庭奴隸制是古巴比倫王國的一大特征,奴隸主要來自戰(zhàn)俘,可以買賣。男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán),對妻子兒女有絕對權(quán)威,在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。③經(jīng)濟領(lǐng)域:法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟在古巴比倫王國比較活躍。④懲罰措施:詳細(xì)規(guī)定了違背法律后具體的懲罰措施,要求所有人必須遵守法典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。(2)特點:宣揚君權(quán)神授;具有明顯的等級色彩,量刑不一;保留某些原始習(xí)慣法的印記(同態(tài)復(fù)仇、神明裁決)。(3)地位①是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,維護了奴隸主階級的根本利益,保護社會成員的私有財產(chǎn)。②反映了古巴比倫王國政治、經(jīng)濟和社會等多方面的情況,是研究古代兩河流域歷史的重要資料。[新題驗證](2023廣東惠州期末)《漢謨拉比法典》規(guī)定:“倘法官審理訟案,作出判決,提出正式判決書,而后來又變更其判決,則應(yīng)揭發(fā)其擅改判決之罪行,科之以相當(dāng)于原案中之起訴金額的十二倍罰金,該法官之席位應(yīng)從審判會議中撤銷,不得再置身于法官之列。”這一規(guī)定(

)A.保障了自由民的利益B.體現(xiàn)公平正義原則C.杜絕了判決的隨意性D.具有人文主義色彩B題干材料中提到法官作出錯誤判決時,應(yīng)科以其原案中起訴金額的十二倍罰金,撤銷其法官資格,這有利于保障判決的公平公正,因此體現(xiàn)了公平正義原則,故選B項;題干材料主要講述法官的問題,與自由民的利益沒有直接關(guān)系,排除A項;“杜絕”表述太絕對,排除C項;人文主義色彩與題干材料無關(guān),排除D項。[材料解讀]能力依托點2中華文化對古代日本文化的影響材料

日本中古的制度中,一向被認(rèn)為是日本固有的,一翻開唐史,卻發(fā)現(xiàn)有好多完全是模仿唐制的?！毡酒匠蔷┊?dāng)時是模仿長安的市制修建的,在遷都同時陸續(xù)遷建興福寺、元興寺、藥師寺、大安寺等大寺院,想必也是模仿長安來裝潢京都的。而當(dāng)遷建這些寺院時,想必有些學(xué)問僧把他們在唐朝所見所聞的許多新知識直接間接提供了參考。——[日]木宮泰彥《日中文化交流史》[研讀分析]材料體現(xiàn)了中華文化(唐朝文化)對古代日本文化影響的三個方面:一是“日本中古的制度”,二是“平城京”的修建,三是興福寺等大寺院的遷建。[探究運用]根據(jù)材料,概括古代日本文化中的中國化元素。結(jié)合所學(xué)知識,分析日本文化的特點。元素:日本封建制度模仿唐制;日本城市建設(shè)和布局模仿長安;日本佛教文化等。特點:開放性、包容性、創(chuàng)造性。歸納概括中華文化對古代日本文化的影響(1)漢字傳入日本,貫穿歷史文化。漢字的傳入,促進了日本文化的發(fā)展。日本人借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。(2)引進典章律令,促進社會變革。日本大化改新仿唐制建立了中央集權(quán)國家,效法均田制實行班田收授法等,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本國家的發(fā)展方向。(3)儒學(xué)引入,教化人民。儒學(xué)通過文字和典籍傳入日本,一方面促進大和政權(quán)的政治思想發(fā)展;另一方面培養(yǎng)了孝順謙讓的社會美德,促使日本移風(fēng)易俗。另外,日本的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué),促進了日本教育的發(fā)展。(4)佛教東傳,文化相隨。佛教傳入日本,深刻影響了日本的建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)。(5)遣唐使、留學(xué)生汲取唐朝文化,提高日本文化藝術(shù)水平。中國文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù),經(jīng)過消化改造,融入日本民族文化。[新題驗證]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提道:“6世紀(jì)起,中國文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人……回國后所起的作用更為重大。”這里的“作用更為重大”指的是(

)A.確立了君主立憲制度B.促使日本初步實現(xiàn)了統(tǒng)一C.促使日本由封建社會進入資本主義社會D.促使日本由奴隸社會進入封建社會D646年,日本開始進行“大化改新”。經(jīng)過約半個世紀(jì)的改革,日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家,“大化改