高中語文文言文閱讀典籍分類專訓選擇性必修上冊《老子》四章（新教材課內(nèi)必刷）

《老子》四章未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君于盛德客貌若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！崩献有薜赖?，其學以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。老子，隱君子也。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學而其歸本于黃老非為人只吃不能道說而善著書與李斯俱事荀卿斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內(nèi)外儲、說林、說難十余萬言。然韓非知說之難，為說難書甚具，終死于秦，不能自脫。太史公曰：老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。原于道德之意，而老子深遠矣。伯陽[注]立教，清凈無為。道尊東魯，跡竄西垂。刑名有術(shù)，說難極知。悲彼周防，終亡李斯。（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）[注]伯陽：老子字聃，又字伯陽。1．下列句中加點的詞的意義不正確的一項是（）A．孔子適周適：往，到……去B．反舉浮淫之蠹而加之于功實之上舉：列舉C．切事情，明是非切：決斷D．說難極知知：通“智”，智慧2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．喜刑名法術(shù)之學/而其歸本于黃老/非為人口吃/不能道說/而善著書/與李斯俱事荀卿/斯自以為不如非B．喜刑名法術(shù)之學/而其歸本于黃老/非為人/口吃不能道說/而善著書/與李斯俱事荀卿/斯自以為不如非C．喜刑名法術(shù)之學/而其歸本于黃老/非為人口吃/不能道說/而善著書/與李斯俱/事荀卿/斯自以為不如非D．喜刑名法術(shù)之學/而其歸本于黃老/非為人/口吃不能道說/而善著書/與李斯俱/事荀卿/斯自以為不如非3．下可對文中加點詞通的相關(guān)內(nèi)容的解說、不正確的一項是（）A．公子，先奏稱諸侯的兒子為公子，由此可知韓非出身侯門、后來泛指豪門士族的年輕男子。B．繩墨，木工打直線的墨線。文中含義與《勸學》中“木直中繩”中的“繩”意義相同。C．刑名，指戰(zhàn)國時的法家學派，主張循名責實、慎賞明罰。后人稱為“刑名之學”、亦省作“刑名”、D．列傳，中國紀傳體史書的體戴之一，司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物。4．下到對文本內(nèi)容的概括和分析、不正確的一項是（）A．老子主張君子應(yīng)因時而動。時運來了、就出去做官：生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。B．韓非時治國有獨到見解。主張依法治國，任用賢能之士，反對君主用權(quán)勢駕馭臣子。C．韓非擅長著書立說。他悲嘆廉正之人不被容納、又考察歷史得失變化、撰寫大量著作。D．司馬遷評價客觀公正。他對老子、韓非的評價不偏不倚，既點明兩人優(yōu)點，也指出兩人不足。5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語、十二章》）【答案】1．B2．A3．B4．B5．（1）世上學習老子學說的人就貶斥儒學，學習儒家學說的人也貶斥老子學說?！爸鞠虿煌?，不能在一起謀劃共事”，難道說的就是這種情況嗎？（2）質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合得當，這樣以后才成為君子?！痉治觥?．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。B.句意為：反而提拔任用夸夸其談、對國家有害的游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。舉：提拔任用。故選B。2．本題考查學生把握文言文斷句的能力。本題中劃線句的意思是“他愛好刑名法術(shù)學問，他學說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于講話，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯自認為學識比不上韓非”?！胺菫槿丝诔浴保翱诔浴笔琼n非的特點，之間不斷開，排除BD；“與李斯俱事荀卿”，“俱事荀卿”是介紹兩個人都是荀卿的學生，之間不斷開，排除C。故選A。3．本題考查學生把握文化常識的能力。B.“文中含義與《勸學》中‘木直中繩’中的‘繩’意義相同”錯誤，文中“繩墨”為“規(guī)矩和法度”之意故選B。4．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點的能力。B.“反對君主用權(quán)勢駕馭臣子”錯誤，原文第三段“于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下”，意思是“當時韓非痛恨治理國家不致力于修明法制，不能憑借君王掌握的權(quán)勢來駕馭臣子”?？芍皇琼n非痛恨君王不能憑借掌握的權(quán)勢來駕馭臣子。故選B。5．本題考查學生翻譯文言文的能力。（1）“絀”，貶斥；“道”，志向；“謀”，謀劃；“豈……邪”，難道……嗎。（2）“野”，粗野鄙俗；“史”，虛飾浮夸；“彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)涿?，后引申為文雅貌；“然后”，這樣以后?！军c睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：老子姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，外表看上去卻很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望、拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！崩献友芯康赖聦W問，他的學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。老子是一位隱君子。社會上學習老子學說的人就貶斥儒學，學習儒家學說的人也貶斥老子學說?！爸鞠虿煌?，不能在一起謀劃共事”，難道說的就是這種情況嗎？韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術(shù)學問，他學說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于講話，卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯自認為學識比不上韓非。韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的意見。當時韓非痛恨治理國家不致力于修明法制，不能憑借君王掌握的權(quán)勢來駕馭臣子，不能富國強兵尋求任用賢能之士，反而提拔任用夸夸其談、對國家有害的游說之士，并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。他認為儒家用經(jīng)典文獻擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人，形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士?，F(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供養(yǎng)的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了歷史的得失變化，所以寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等十余萬字的著作。然而韓非深深地明了游說的困難，他撰寫的《說難》一書講得非常詳細，但是他最終還是死在秦國，不能逃脫游說的禍難。太史公說：老子推崇的“道”，虛無，順應(yīng)自然，適應(yīng)各