2025屆上海市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆上海市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的作品，完成下面小題。一棵樹(shù)的世界觀彭家河①那天，我在樹(shù)蔭下仰望深藍(lán)天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來(lái)自遙遠(yuǎn)星空的宇宙射線也無(wú)時(shí)不在我們體內(nèi)穿行。星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對(duì)此從未在意。②千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天，這句偈語(yǔ)流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種情形？但更多時(shí)候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無(wú)暇來(lái)看看花開(kāi)云飛，偶爾閑下來(lái)，反倒茫然無(wú)措。③午后風(fēng)暖，孩子在院里玩。夜里風(fēng)雨過(guò)后的陽(yáng)光清亮溫潤(rùn)，大地萬(wàn)物都一個(gè)勁地往陽(yáng)光下湊。孩子們四處笑鬧，找到了自己的樂(lè)趣，我坐在長(zhǎng)椅上無(wú)所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹(shù)蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大的皂莢樹(shù)，前兩天風(fēng)雨過(guò)后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹(shù)換上細(xì)碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹(shù)枝間鋪展開(kāi)來(lái)，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方薄，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽(yáng)光下。密集的樹(shù)葉間，也有不少陽(yáng)光如漏網(wǎng)之魚(yú)，一條條斜竄下來(lái)，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽(yáng)不見(jiàn)移動(dòng)，那群陽(yáng)光的魚(yú)也靜靜地停在路面，與我對(duì)視。④我掏出手機(jī)，對(duì)準(zhǔn)光斑和樹(shù)冠拍照。當(dāng)滿目風(fēng)光縮影至小小的手機(jī)屏上時(shí)，已是另一番景象。隨著焦點(diǎn)移動(dòng)，畫面時(shí)明時(shí)暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細(xì)細(xì)的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經(jīng)絡(luò)就脫穎而出。焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)葉薄的地方，畫面就暗下去，黑下去，在樹(shù)冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。⑤我把焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)縫間的空隙，屏幕頓時(shí)漆黑一團(tuán)，仔細(xì)分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點(diǎn)。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點(diǎn)或密或疏，有成團(tuán)的，也有單點(diǎn)的，有亮的也有暗的，一幅可見(jiàn)恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹(shù)就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無(wú)緣發(fā)現(xiàn)。身邊，樹(shù)縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開(kāi)，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細(xì)伸展在綠葉間的樹(shù)枝，仿佛大地伸向天空的毛細(xì)血管和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在與天空對(duì)接互通。我此時(shí)才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體??！這不是一句時(shí)髦的修辭，根據(jù)小孔成像原理，樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑就是太陽(yáng)的實(shí)像。我不敢直視太陽(yáng)，但只低頭看看這些圓形的光盤，就知道太陽(yáng)的模樣了。當(dāng)然，還有別的恒星實(shí)像也通過(guò)這些個(gè)小孔到達(dá)了地面，只不過(guò)陽(yáng)光太強(qiáng)，把別的恒星發(fā)出來(lái)的微光全吞了下去。雖然我們看不見(jiàn)太陽(yáng)之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽(yáng)一樣，通過(guò)這些小孔來(lái)到人世間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬(wàn)象，溫暖世上眾生。⑥看著一個(gè)個(gè)明亮的圓團(tuán)簇?fù)碓诘厣?，想象著光年之外的這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把手掌伸進(jìn)這一團(tuán)光，我知道，手握著的一定有太陽(yáng)還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖?；蛟S溫暖就是它們通用的語(yǔ)言，它們一直如此與世上萬(wàn)物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它時(shí)，它們微小得只能想象。當(dāng)然，它看我時(shí)，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個(gè)時(shí)刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無(wú)聲交流。其實(shí)地球有多大，我都沒(méi)有親見(jiàn)，其余的恒星也同樣只在想象之中，但在天地間，我們卻如此心領(lǐng)神會(huì)，一見(jiàn)如故。⑦再看看院子里的樹(shù)，黃桷樹(shù)、榆樹(shù)全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹(shù)與另一棵樹(shù)的樹(shù)冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過(guò)，夜晚的河岸是黑色的，現(xiàn)在的河岸是綠色的。草木就如此營(yíng)造了自己的星系，構(gòu)建了自己的天文學(xué)。夜晚，抬頭看銀河時(shí)，它很遠(yuǎn)很虛幻，此刻很近很親切。這一樹(shù)樹(shù)群星璀璨的天體，如同開(kāi)滿光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護(hù)著在澆灌。⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗細(xì)長(zhǎng)短、卷曲折轉(zhuǎn)的粒子身影真實(shí)地出現(xiàn)在面前，如同一個(gè)個(gè)隱形的巫師在水面畫出各種線條，然后轉(zhuǎn)瞬即逝，而水面不留半點(diǎn)波紋，也如天空飛過(guò)的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過(guò)的痕跡呢？后來(lái)得知，每一秒，都有數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的“幽靈粒子”在穿過(guò)我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰(shuí)的身體？誰(shuí)讓你們?nèi)绱怂翢o(wú)忌憚地進(jìn)入我的身體？其實(shí)，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類與宇宙融會(huì)貫通的一個(gè)佐證。如果沒(méi)有云室，誰(shuí)會(huì)知道竟有如此多的精靈在我身體里遨游。如果沒(méi)有這次與樹(shù)蔭、陽(yáng)光的際遇，我怎會(huì)知道腳下鋪滿的竟是遙遠(yuǎn)的星體。天地間，有多少事我們不得而知。⑨一棵樹(shù)的生命比一個(gè)人的生命長(zhǎng)，經(jīng)歷的風(fēng)雨和世事也比一個(gè)人多，凝視星空靜靜思考也比一個(gè)人更持久深入。無(wú)疑，一棵樹(shù)的精神氣質(zhì)遠(yuǎn)比一個(gè)人更深邃從容。以草木為師，細(xì)細(xì)體味一棵樹(shù)的世界觀，與一棵樹(shù)促膝長(zhǎng)談，人生也就豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。（取材于作者同名文章）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替B．屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚怦然心驚：因驚嚇而心神不定C．高天厚土之間就如此融通融通：相互融合、溝通D．如果沒(méi)有這次與樹(shù)蔭、陽(yáng)光的際遇際遇：美好的相逢2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無(wú)心留意身邊美景。B．屏幕上樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑被作者合理想象成了太陽(yáng)的實(shí)像。C．第八段提到無(wú)數(shù)粒子穿過(guò)我們的身體，照應(yīng)了文章第一節(jié)內(nèi)容。D．文章多處使用古詩(shī)文，不僅語(yǔ)言凝練且增強(qiáng)了內(nèi)容的文化色彩。3．本文題目“一棵樹(shù)的世界觀”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，寫出其寓意及其表達(dá)效果。4．作者以草木為師，與之促膝長(zhǎng)談，感覺(jué)人生豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人的生活中都有這樣的“草木”。請(qǐng)寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．因撤鎮(zhèn)設(shè)市而刷屏網(wǎng)絡(luò)的浙江蒼南縣龍港鎮(zhèn)，早在改革開(kāi)放初期，就勇于打破戶籍制度、土地制度，走上了一條敢為人先的發(fā)展之路，最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍。B．據(jù)媒體報(bào)道，谷歌的GMS服務(wù)將不再授權(quán)給華為手機(jī)Mate30系列，谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)，但禁止華為手機(jī)安裝谷歌全家桶服務(wù)。C．6G是把陸地?zé)o線通信技術(shù)和中高低軌的衛(wèi)星移動(dòng)通信技術(shù)及短距離直接通信技術(shù)融合在一起，解決通信、計(jì)算、導(dǎo)航、感知等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全球覆蓋的高速寬帶網(wǎng)。D．為期3天的中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)“秋季聯(lián)展”在上海國(guó)家會(huì)展中心開(kāi)幕，來(lái)自世界33個(gè)國(guó)家及地區(qū)的近6000多家展商展示了各自最新開(kāi)發(fā)的各類紡織產(chǎn)品。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．真佛山不但擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中華民族的孝德文化重任，而且傳承著巴蜀人民敬老愛(ài)老助老的道德文明。B．日前，有關(guān)部門初步完成了高鐵達(dá)州站設(shè)計(jì)方案的研究工作，并報(bào)請(qǐng)鐵路樞紐工程指揮部審查通過(guò)。C．美國(guó)槍支襲擊事件備受關(guān)注，事發(fā)后，各大網(wǎng)絡(luò)關(guān)于這一事件報(bào)道的新聞點(diǎn)擊量超過(guò)了萬(wàn)次以上。D．經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放多年來(lái)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，證實(shí)了“綠水青山就是金山銀山”這一理念的正確性。4．下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是A．學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事：我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了《高中數(shù)學(xué)題典》，如有拾到者，請(qǐng)速還我！B．高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對(duì)聯(lián)，上寫道：“逆境錘打造強(qiáng)者，烈火焚燒試真金?！盋．他是個(gè)古道熱腸的人，無(wú)論誰(shuí)請(qǐng)他幫忙，也無(wú)論他能否辦得到，他都會(huì)滿口答應(yīng)下來(lái)：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”D．某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對(duì)該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫(yī)者仁心。”5．閱讀下面兩首詩(shī)，按要求作答。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逄田翁有好語(yǔ)，競(jìng)說(shuō)宿來(lái)三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。[注]詩(shī)人題注:西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云:“今歲又熟矣!”(1)下列對(duì)作品的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．題目和首聯(lián)交代了寫詩(shī)的時(shí)間、背景和目的。B．詩(shī)中的兩次出現(xiàn)的“行人”都是指詩(shī)人自己。C．“昨夜”一場(chǎng)大雨，第二聯(lián)中的“競(jìng)”字寫出雨量的充沛。D．詩(shī)歌語(yǔ)言通俗曉暢，接近于口語(yǔ)，讀來(lái)備感親切。(2)請(qǐng)解說(shuō)首聯(lián)中，詩(shī)人“心苦”的原因。(3)請(qǐng)賞析最后一聯(lián)的精妙之處。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________?！?《論語(yǔ)》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報(bào)任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7．閱讀材料，完成下面小題。喜劇是一個(gè)不斷解蔽啟真的過(guò)程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂(lè)避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性。喜劇在于把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂，看到其心懷鬼胎的丑惡內(nèi)心。悲劇則是通過(guò)對(duì)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。魯迅先生曾對(duì)悲喜劇有著十分深刻和精辟的論述。他說(shuō)，“喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品《唐·吉訶德》，作者已經(jīng)看到了封建時(shí)代所風(fēng)行的騎士制度到了資本主義社會(huì)已處于沒(méi)落時(shí)期。但是，當(dāng)時(shí)許多作家仍然以這樣的題材繼續(xù)創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)生活中也有一些深受騎士小說(shuō)影響的人模仿當(dāng)年騎士的言行舉止附庸風(fēng)雅。塞萬(wàn)提斯就通過(guò)刻畫唐·吉訶德這樣一個(gè)人物形象來(lái)著力揭露騎士制度的過(guò)時(shí)。唐·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車，把羊群當(dāng)敵人，把風(fēng)車當(dāng)魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為就銷聲匿跡了。相對(duì)于悲劇而言，喜劇因其自身的特性而成為人們所喜愛(ài)的一門藝術(shù)。(節(jié)選自李軍學(xué)《喜劇與喜劇的本質(zhì)》，有刪改)1．喜劇具有哪些特性？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。2．喜劇和悲劇有什么本質(zhì)的區(qū)別？3．塞萬(wàn)提斯寫《唐·吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐·吉訶德》的例子有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文字，完成各題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會(huì)爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開(kāi)起花來(lái)了，有的竟越過(guò)了高墻爬到街上去，向著大街開(kāi)了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會(huì)爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽(yáng)一來(lái)了的時(shí)候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來(lái)無(wú)數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來(lái)向回卷曲著，好像是說(shuō)它們雖然勇敢，大樹(shù)，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。太陽(yáng)一出來(lái)了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長(zhǎng)了，就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開(kāi)花了。再過(guò)幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過(guò)了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨倌就見(jiàn)不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個(gè)世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來(lái)，那窗子實(shí)在好看，開(kāi)花的開(kāi)花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個(gè)大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長(zhǎng)出來(lái)的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽(yáng)似的。實(shí)在好看。夏天，我在后園玩的時(shí)候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒開(kāi)那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來(lái)把黃瓜拿進(jìn)去。有時(shí)候，他停止了打他的梆子。他問(wèn)我，黃瓜長(zhǎng)了多大了？西紅柿紅了沒(méi)有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。祖父在園子里的時(shí)候，他和祖父談話。他說(shuō)拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一瘸。祖父說(shuō)請(qǐng)個(gè)獸醫(yī)給它看看。馮歪嘴子說(shuō)，看過(guò)了，也不見(jiàn)好。祖父問(wèn)那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說(shuō)是吃的黃瓜子拌高粱醋。馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見(jiàn)馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見(jiàn)祖父。有的時(shí)候，祖父走遠(yuǎn)了，回屋去了，只剩下我一個(gè)人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽(tīng)到了馮歪嘴子還說(shuō)：“老太爺今年沒(méi)下鄉(xiāng)去看看哪！”有的時(shí)候，我聽(tīng)了這話，我故意的不出聲，聽(tīng)聽(tīng)他往下還說(shuō)什么。有的時(shí)候，我心里覺(jué)得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來(lái)了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來(lái)。但是總是說(shuō)，不要笑啦，不要笑啦，看他聽(tīng)見(jiàn)。有的時(shí)候祖父竟把后門關(guān)起來(lái)再笑。祖父怕馮歪嘴子聽(tīng)見(jiàn)了不好意思。秋天，大榆樹(shù)的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來(lái)了。這時(shí)候馮歪嘴子的窗子也露出來(lái)了。因?yàn)槟切┘m纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗欞而脫落下來(lái)了。于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)痛，每一停下來(lái)，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說(shuō)小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺(jué)了，馮歪嘴子打梆子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車了。只要一扒著那窗臺(tái)，就什么都可以看見(jiàn)的。一到了秋天，新鮮粘米一下來(lái)的時(shí)候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個(gè)銅板一條，兩個(gè)銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時(shí)讓老廚子去買，有的時(shí)候讓我去買。不過(guò)買了來(lái)是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準(zhǔn)多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說(shuō)夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說(shuō)夠了，意思是怕我還要買。其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃兩塊也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實(shí)在話是沒(méi)有吃夠的。當(dāng)我在大門外玩的時(shí)候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來(lái)送給我吃，于是我就接受了。當(dāng)我在院子里玩的時(shí)候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過(guò)，我就爬上墻頭去了。因?yàn)槲髂辖巧系哪嵌瓮翂?，因?yàn)槟昃昧顺隽艘粋€(gè)豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠(yuǎn)而近了。來(lái)到我的旁邊，就問(wèn)著：“要吃一片嗎？”而我也不說(shuō)吃，也不說(shuō)不吃。但我也不從墻頭上下來(lái)，還是若無(wú)其事地呆在那里。馮歪嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來(lái)了。1．下列對(duì)小說(shuō)劃線部分語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是A．使用擬人、比喻的修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。B．句式上長(zhǎng)短交錯(cuò)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。C．每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。D．語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。2．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)命名為“呼蘭河傳”，從這篇節(jié)選部分看，基本上是由零碎的細(xì)節(jié)和片段的畫面組成的，作者寓情于景，使作品富有詩(shī)情畫意。B．磨坊交代故事發(fā)生空間，富有深刻意蘊(yùn)。磨坊內(nèi)外是個(gè)童話般的美好世界，我和馮歪嘴子能夠友好相處。C．小說(shuō)中“我”是一個(gè)友善、乖巧、調(diào)皮可愛(ài)，有時(shí)候又表現(xiàn)出矜持的一面的小姑娘形象。D．通過(guò)對(duì)馮歪嘴子這一人物的塑造，寄托了作者對(duì)善良又寂寞的底層勞動(dòng)者的親近和同情。3．分析本文敘述上的特征。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。唐中葉后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化偏倚南方。這一轉(zhuǎn)移的節(jié)點(diǎn)為安史之亂。唐代后期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，中央政權(quán)瓦解；安史之亂后，中央政權(quán)需賴東南財(cái)賦來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化逐漸向南轉(zhuǎn)移。以陶瓷為例，北方農(nóng)民很早就把陶瓷作為副業(yè)，唐代河南府有貢瓷：至宋，著名的陶業(yè)多在北方；至元明則最精美的陶瓷，全轉(zhuǎn)移到江南來(lái)。木棉為宋后大利所在，其種植，南盛于北。這是北方經(jīng)濟(jì)情形漸漸不如南方的顯征。以商業(yè)情況而論，也是南方日見(jiàn)繁榮，北方日見(jiàn)萎縮。鹽以兩淮為主，茶則產(chǎn)于南方，銅鐵礦冶南盛于北，漁業(yè)尤為南方所獨(dú)攬。交通方面，南方水利日興，舟楫之便遠(yuǎn)超北地。此可證明唐宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈集中在長(zhǎng)江下游太湖流域一帶，重心轉(zhuǎn)移至南方。在社會(huì)文化上，文化人物南方日漸增多。應(yīng)舉人數(shù)，南多于北；唐宰相世系多在北方，宋中葉以后，南方多于北方，明宰輔數(shù)目南方占了三分之二強(qiáng)。從政治區(qū)域劃分大小繁簡(jiǎn)來(lái)看，唐至宋政治區(qū)分，南方愈見(jiàn)繁復(fù)精細(xì)；北方無(wú)分而有并。隨之而來(lái)的是戶口盈縮，唐開(kāi)元時(shí)，南方縣數(shù)戶口占全國(guó)四分之一，到宋代遠(yuǎn)過(guò)北方，《文獻(xiàn)通考》載，神宗元豐三年，淮以南戶口遠(yuǎn)盛于北方，戶數(shù)上南多于北，超出一倍。至宋室南遷，南方經(jīng)濟(jì)與人口，更超出北方。元、明代戶口比數(shù)，莫如東南。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化南移之因眾說(shuō)紛紜，到底有哪些呢？首先，是河患。宋元明清時(shí)，黃河為中國(guó)患，水患的起落，恰與北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的盛衰，互為因果。以關(guān)中水利而言，唐已不如漢，而唐后又更不如唐。至明代，為保證運(yùn)河水量，強(qiáng)抑河水南行與淮水合流，以致河患頻仍，淮水亦成大害。其次，北方社會(huì)之屢受摧殘，更甚于河恙。唐中葉后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代的兵爭(zhēng)，期間的政治黑暗，已達(dá)極點(diǎn)。唐后期的中央政府，全倚東南財(cái)賦為生命，安史亂后的藩鎮(zhèn)，其割據(jù)僅在河南、河北各道；江淮以南各道，還受中央控制。遼宋對(duì)峙，邊界受蹂躪，不得生聚種養(yǎng)。宋夏對(duì)峙，東北與西北，遭到同樣命運(yùn)。關(guān)中、河南，在外寇壓迫下，元?dú)獯髶p。自安史亂后，北方是中國(guó)史上前方的沖激區(qū)，南方則是中國(guó)史上的后方，為退遁之所。因此，北方受禍害常烈于南方。其三，江浙一帶水利發(fā)達(dá)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。仁宗時(shí)，開(kāi)始對(duì)水利有計(jì)劃的修筑：神宗時(shí)，頗重視蘇州的水利。南方水田之利，漸受關(guān)注。北宋政府在江南特置提舉官董其事；南方有能力者，亦盛事殖產(chǎn)，開(kāi)置大批水田。宋室南遷后，江南更急激水利開(kāi)發(fā)；而江南兼并之風(fēng)，有加無(wú)已，形成少數(shù)大地主與多數(shù)佃戶的局面，財(cái)賦則占天下十七。明代籍沒(méi)土豪田租，一依租額起糧；天下的租賦，江南居其十九，浙東西又居江南十九。蘇、松、第、嘉、湖五府又居兩浙十九，蘇州尤甚。（摘編自鄺士元《中國(guó)經(jīng)世史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．安史之亂是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)移的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。安史之亂之前，北方囊括了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化，此后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化漸漸傓倚南方。B．唐代貢瓷、宋代名瓷及元明兩代最精美的陶瓷生產(chǎn)，以及宋后的木棉種植都主要在南方，這是北方經(jīng)濟(jì)情形漸漸不如南方的顯征。C．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化南移的原因有很多，既有北方自身的原因，也有南方獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其中最重要的原因無(wú)非是黃河的泛濫成災(zāi)。D．北宋政府在江南設(shè)置提舉官來(lái)監(jiān)管水田之事，宋朝南遷后，江南更急激于水利開(kāi)發(fā)，這些對(duì)推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提出觀點(diǎn)后，分別從陶瓷、木棉種植、商業(yè)情況、交通等方面來(lái)舉例論證這一觀點(diǎn)。B．文章引用《文獻(xiàn)通考》中的記載，有力證明了南方縣數(shù)戶口到宋代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方的事實(shí)。C．文章都按朝代先后順序來(lái)介紹，顯得層次清晰，如介紹陶瓷先說(shuō)唐，再說(shuō)宋，然后元明。D．文章論述“唐中葉后中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化偏倚南方”，從現(xiàn)象到原因，山淺入深，符合認(rèn)知規(guī)律。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)閼?zhàn)亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導(dǎo)致了應(yīng)舉人數(shù)及宰相人數(shù)到宋中葉后，都南多于北，甚至明代宰輔數(shù)南方占三分之二多。B．宋元明清時(shí)，黃河水患的有無(wú)，與北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的衰落與興盛，有密切關(guān)系；到明代，還強(qiáng)行讓黃河水南行與淮水合流，導(dǎo)致黃淮水害。C．不管是宋遼對(duì)峙，還是宋夏對(duì)峙，自安史亂后，我國(guó)北方是戰(zhàn)事前方的沖激區(qū)，南方則是戰(zhàn)事后方的退遁之所，北方所受禍害比南方慘烈。D．宋仁宗、神宗時(shí)都重視水利建設(shè)，南方水利建設(shè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化南移有不同程度影響，在經(jīng)濟(jì)文化南移的背景下，明代天下租賦，多在江南。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進(jìn)士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書記。入為起居郎、翰林學(xué)士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場(chǎng)恃功，陰諷宰相進(jìn)擬如統(tǒng)軍比。當(dāng)作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書、門下。今以命中尉，不識(shí)陛下特以寵文場(chǎng)邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場(chǎng)曰：“武德、貞觀時(shí)，中人止內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無(wú)幾。自魚(yú)朝恩以來(lái)，無(wú)復(fù)舊制。朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之?！蔽膱?chǎng)叩頭謝。更命中書作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見(jiàn)曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟?！表樧诓?，不得語(yǔ)，王叔文與牛美人用事，權(quán)震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召草立太子詔，綱不請(qǐng)輒書曰：“立嫡以長(zhǎng)?！惫虬字?，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事，遷門下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖漏言于從史，帝怒，召學(xué)士李絳語(yǔ)其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠(chéng)如是，罪當(dāng)族。然誰(shuí)以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言?！苯{曰：“任宰相，識(shí)名節(jié)，不當(dāng)如犬彘梟獍與奸臣外通。恐吉甫勢(shì)軋內(nèi)忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷唬骸皫渍`我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強(qiáng)王室，建議裁可，不關(guān)決于，常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。本以儒術(shù)進(jìn)，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實(shí)稱。善名理學(xué)，世以耆德推之。(選自《新唐書·鄭傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保B．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保C．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保D．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．從父為伯父、叔父的通稱。年長(zhǎng)于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭父親同輩。B．進(jìn)士為唐朝科舉考試的一個(gè)重要科目，始置于隋朝。其考試內(nèi)容、錄取方式等與明清時(shí)代不盡相同。C．乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒蚝」恰币酁榇艘?。D．儒術(shù)指先秦儒家的學(xué)說(shuō)、原則、思想等。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據(jù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．鄭幼有大志，頗有才學(xué)。他善寫文章，結(jié)交天下名士，科舉考試成績(jī)優(yōu)異，不但精通儒術(shù)，而且擅長(zhǎng)名理之學(xué)。B．鄭堅(jiān)持原則，不阿權(quán)貴。寵宦竇文場(chǎng)任中尉，鄭反對(duì)以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長(zhǎng)子。C．鄭曾受誣陷，幸得無(wú)事。李吉甫暗中誣陷鄭泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭免除滅族之罪。D．鄭守道寡欲，忠誠(chéng)老實(shí)。任宰相時(shí)杜黃裳行事獨(dú)斷，他沉默不語(yǔ)；為官期間不做烜赫之事，世人推重他年高有德。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。(2)始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊(cè)，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩(shī)》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥瑁粸槔?。”假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無(wú)所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說(shuō)。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂(lè)崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P(yáng)子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。”夫楊墨行，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無(wú)所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無(wú)施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見(jiàn)其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文-與孟尚書書》，有刪節(jié)）（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．具在方冊(cè)方冊(cè)：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂(lè)崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色B．其亦有說(shuō)其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無(wú)所懼怕,不會(huì)因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。B．文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍患的說(shuō)法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無(wú)論佛家是君子還是小人，這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說(shuō)曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來(lái)，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。（2）然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．B3．寓意：①一棵樹(shù)的光與影的視覺(jué)效果，引發(fā)了“我”對(duì)于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。效果：①形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以小見(jiàn)大，凸顯主題。4．結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際答題即可。如：我們看過(guò)（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過(guò)懸崖邊的向上生長(zhǎng)，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見(jiàn)到的一棵樹(shù)、一棵草、一朵花，看到它們對(duì)生活的姿態(tài)：或堅(jiān)韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……。【解析】【分析】1．總之，分析詞語(yǔ)的含義不能夠脫離句子的語(yǔ)境，更要學(xué)會(huì)從表面意義（本來(lái)意思），再到深沉意義（臨時(shí)意義）的角度思考。題干要求選擇下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語(yǔ)境“我把焦點(diǎn)對(duì)著樹(shù)縫間的空隙，屏幕頓時(shí)漆黑一團(tuán)，仔細(xì)分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點(diǎn)。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。故選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)內(nèi)容的探究，也有對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。題干要求選擇下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，錯(cuò)在“合理想象成了太陽(yáng)的實(shí)像”這個(gè)地方，其實(shí)“屏幕上”樹(shù)縫間投射下來(lái)的光斑，是作者人工操作拍攝的鏡像是虛像，而不是“實(shí)像”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)散文標(biāo)題的含義和作用的把握能力?？蓮囊韵路矫嫠伎迹航淮恼轮饕獌?nèi)容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事發(fā)生的環(huán)境；點(diǎn)明行文線索或感情線索；確定文章描寫對(duì)象，確定文章的感情基調(diào)；交代故事發(fā)生的環(huán)境；設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結(jié)合全文回答：本文題目“一棵樹(shù)的世界觀”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)寫出其寓意及其表達(dá)效果。這其實(shí)可以從這個(gè)題目的本來(lái)意思和深層意思的角度去思考。“一棵樹(shù)的世界觀”本義是指在一棵樹(shù)的樹(shù)縫、樹(shù)葉等從不同角度反射陽(yáng)光，反映這個(gè)大千世界。而深層意思是一棵樹(shù)在陽(yáng)光下的光與影的變化，可以見(jiàn)證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩(shī)意地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見(jiàn)大。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個(gè)性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。首先要整體把握全文，要能對(duì)文本作宏觀上的把握，做到對(duì)整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會(huì)作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開(kāi)放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析疑難問(wèn)題；三是輻射性，即問(wèn)題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。這個(gè)題的題干前面的導(dǎo)語(yǔ)給學(xué)生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長(zhǎng)談，感覺(jué)人生豁達(dá)敞亮開(kāi)來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過(guò)（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過(guò)懸崖邊的向上生長(zhǎng)，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見(jiàn)到的一棵樹(shù)、一棵草、一朵花，看到它們對(duì)生活的姿態(tài)：或堅(jiān)韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……總之，要善于調(diào)動(dòng)自己平時(shí)的積累和儲(chǔ)備，以草木為師，寫出自己的人生感悟即可?！军c(diǎn)睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1.從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情，以此來(lái)把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過(guò)對(duì)所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過(guò)對(duì)所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過(guò)對(duì)所寫之事的分析去體味作者的感情；3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫作意圖。2、C【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。解答此類題目，應(yīng)先采用語(yǔ)感直覺(jué)法，瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后采用結(jié)構(gòu)分析法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。此外可再輔以類比法或邏輯分析法進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“完成”改為“實(shí)現(xiàn)”。B項(xiàng)，“谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)”否定不當(dāng)，應(yīng)刪掉“不得”。D項(xiàng)，“近6000多家”前后矛盾，刪掉“近”或“多”。故選C。3、B【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，“不但……而且”表遞進(jìn)關(guān)系，前后內(nèi)容顛倒；C項(xiàng)，成分贅余，去掉“以上”；D項(xiàng)，介詞“經(jīng)過(guò)”開(kāi)頭，后面分句缺少主語(yǔ)，去掉“經(jīng)過(guò)”。另外，“改革開(kāi)放多年來(lái)的”放在前面作定語(yǔ)，也不太通順，可將“的”去掉，“來(lái)”后面加逗號(hào)，讓“改革開(kāi)放多年來(lái)”作整個(gè)句子前面的狀語(yǔ)。4、D【解析】【分析】【詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)之鮮明、生動(dòng)、得體的能力。題干要求選出“下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語(yǔ)體色彩、實(shí)用類語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類語(yǔ)體色彩，前兩種屬于書面語(yǔ)，并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭。表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、角色轉(zhuǎn)換、語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等。A項(xiàng)，“請(qǐng)速還我”語(yǔ)氣生硬。B項(xiàng)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境，臨近高考，對(duì)聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng)，鼎力，敬辭，用于請(qǐng)托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對(duì)他人的幫助，應(yīng)改為“盡力”。D項(xiàng)的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹(shù)，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹(shù)下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場(chǎng)所。故選D。5、（1）C（2）這一聯(lián)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合（或想象）的藝術(shù)手法，實(shí)寫當(dāng)時(shí)的滿野潺潺流動(dòng)的溝渠水，虛寫秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達(dá)詩(shī)人對(duì)成都人們的真誠(chéng)而美好的祝愿?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘競(jìng)’字寫出雨量的充沛”錯(cuò)，此句意思是，上路后遇到幾個(gè)種田老翁，他們爭(zhēng)著告訴我，昨晚下了三尺深的透雨?！案?jìng)字寫出老翁們的興奮和喜悅。故選C。（2）本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。“詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。尾聯(lián)的意思是，聽(tīng)那渠水湯湯，發(fā)出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來(lái)今年一定是個(gè)豐收年，在祭祀時(shí)一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結(jié)束后你們可以好好享用一番了。賞析妙處要先指出運(yùn)用的藝術(shù)手法，然后闡釋詩(shī)句的含義，最后分析詩(shī)句所蘊(yùn)含的思想感情?！傲髑珳暆M野”是實(shí)寫當(dāng)時(shí)的滿野潺潺流動(dòng)的溝渠水，“今年醉飽雞豚社”是虛寫秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。也可把這兩句都當(dāng)成詩(shī)人的想象，對(duì)田野情景和未來(lái)豐收景象的想象。這虛寫之景是詩(shī)人的美好祝愿?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨(dú)自怎生得黑巖扉松徑長(zhǎng)寂寥惟有幽人自來(lái)去【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．①思想性；②智慧性；③愉悅性；④可笑性。2．喜劇，用魯迅的話說(shuō)就是“將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”。它把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。悲劇，用魯迅的話說(shuō)就是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。通過(guò)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．效果：通過(guò)揭露騎士制度的過(guò)時(shí)，使有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為銷聲匿跡。作用：①為喜劇確實(shí)是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，也即“將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”的立論提供有力的證據(jù)；②說(shuō)明喜劇通過(guò)揭露、嘲笑確實(shí)能產(chǎn)生教育或震懾作用。(言之有理即可)【解析】【分析】1．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“喜劇是一個(gè)不斷解蔽啟真的過(guò)程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂(lè)避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性”分析，喜劇具有思想性，智慧性，愉悅性，可笑性等。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”“喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用”等分析，喜劇，指把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。結(jié)合“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”“悲劇則是通過(guò)對(duì)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到‘陶冶’，靈魂得到‘凈化’”分析，悲劇，通過(guò)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．本題考查理解文本內(nèi)容及對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，找出對(duì)應(yīng)區(qū)域，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。題干問(wèn)的是“塞萬(wàn)提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐?吉訶德》的例子有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，結(jié)合“塞萬(wàn)提斯就通過(guò)刻畫唐?吉訶德這樣一個(gè)人物形象來(lái)著力揭露騎士制度的過(guò)時(shí)。唐?吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車，把羊群當(dāng)敵人，把風(fēng)車當(dāng)魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為就銷聲匿跡了”分析，塞萬(wàn)提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生的效果為通過(guò)揭露騎士制度的過(guò)時(shí)，使有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為銷聲匿跡。結(jié)合“喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品《唐?吉訶德》”分析，為喜劇確實(shí)是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，說(shuō)明喜劇通過(guò)揭露、嘲笑確實(shí)能產(chǎn)生教育或震懾作用。8、1．A2．B3．①用第一人稱，顯得真實(shí)、自然、親切。②通過(guò)孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面。③按照時(shí)間順序自然展開(kāi)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。④注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查品味文學(xué)作品句子中精彩語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)什么情感。此題題干要求“下列對(duì)小說(shuō)劃線部分語(yǔ)言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是”，文中劃線句子含有多種修辭手法，考生可通過(guò)排除法選出最佳答案。A項(xiàng)，“使用擬人、比喻的修辭手法”表述有誤，句子“一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗欞”，使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。句子“再過(guò)幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過(guò)了磨房的窗子，爬上房頂去了?！本涫缴祥L(zhǎng)短交錯(cuò)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。句子中有“快了”、“長(zhǎng)了”“跑去了”、“開(kāi)花了”等，每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。句子“后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似得，成群結(jié)隊(duì)地就都一起把那磨房的窗給蒙住了。”語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。劃線句子沒(méi)有比喻的修辭。故選A。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。小說(shuō)閱讀的選擇題往往涉及小說(shuō)內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)故事情節(jié)的分析、對(duì)人物性格特點(diǎn)的概括、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說(shuō)選擇題，題干要求選出“對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“磨坊內(nèi)外是個(gè)童話般的美好世界”表述錯(cuò)誤，依據(jù)原文“從此那磨房里邊的磨倌就見(jiàn)不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個(gè)世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了”可以得知，在作者的眼中、心中，磨坊外的后園是個(gè)童話般美好的世界，磨坊內(nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界。故選B。3．題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征，分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析本文敘述上的特征”，然后回顧小說(shuō)敘述的答題角度，再結(jié)合文本具體分析。小說(shuō)敘述方面有如下特點(diǎn)：敘述人稱、敘述視角、敘述方式等。先看敘述人稱。具體分析，本文所采用的是第一人稱“我”，這就讓小說(shuō)故事情節(jié)顯得真實(shí)自然；再看敘述視角，文中的“我”是一個(gè)孩子，小說(shuō)從兒童視角來(lái)敘事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)，而且“我”又是有限視角，只能局限于敘述人的所見(jiàn)所聞，受到一定的敘述限制，這就給了讀者思考的空間；從敘述的方式來(lái)看，小說(shuō)是按照時(shí)間順序自然展開(kāi)的，從春到秋，展現(xiàn)了“我”眼中平凡溫馨、趣味橫生的家常生活圖景。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰分明。除了這些，本文應(yīng)屬于散文化小說(shuō)，兼具散文的特點(diǎn)，如文中注重對(duì)場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，生動(dòng)展現(xiàn)景物的特點(diǎn)。如“我”和祖父的笑，如馮歪嘴子給我一片粘糕，作者注重細(xì)節(jié)描寫，有女作家特有的筆觸和敏銳?！军c(diǎn)睛】本題考查理解把握文學(xué)類文本敘述手法的能力。要全面把握敘述上的特點(diǎn)，要從如下幾個(gè)方面去考慮，才能全面覆蓋，不遺漏答案要點(diǎn)。一、敘述人稱和視角：第一人稱（有限視角）、第二人稱、第三人稱（全知視角、有限視角）。二、敘述方式和順序：倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘。三、情節(jié)安排技巧：懸念、抑揚(yáng)、照應(yīng)、伏筆、對(duì)比、襯托、鋪墊、突轉(zhuǎn)、線索。解答此類題型時(shí)，第一步就是要掌握常見(jiàn)的情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧；第二步是根據(jù)題干要求，確定情節(jié)安排的技巧；第三步是利用答題模板，規(guī)范作答。本文中是以第一人稱“我”的視角來(lái)進(jìn)行寫作的，“我”的身份是一個(gè)天真、純真的兒童，透過(guò)我的視角，展現(xiàn)出的是一個(gè)只有兒童才能觀察到的、充滿童趣的世界。從寫作順序來(lái)說(shuō)，文章以時(shí)間為線，從春到秋，展現(xiàn)了“我”眼中平凡溫馨、趣味橫生的家常生活圖景。從寫作技巧來(lái)說(shuō)，文章的場(chǎng)面描寫非常細(xì)膩，如“我”和祖父的笑，如馮歪嘴子給我一片粘糕，作者注重細(xì)節(jié)描寫，有女作家特有的筆觸和敏銳。9、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“囊括”詞義過(guò)重，范圍擴(kuò)大，原文為“安史之亂后，中央政權(quán)需賴東南財(cái)賦來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化逐漸向南轉(zhuǎn)移”。B項(xiàng)，唐代貢瓷、宋代名瓷多在北方，原文“唐代河南府有貢瓷”“至宋，著名的陶業(yè)多在北方”可知，另外，“這”原文不代唐代貢瓷、宋代名瓷；C項(xiàng)，“最重要的原因無(wú)非是黃河的泛濫成災(zāi)”錯(cuò)誤?！昂踊肌辈皇亲钪匾脑?，從原文“北方社會(huì)之屢受摧殘，更甚于河患”可知。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“都按朝代先后順序”以偏概全，如講“北方社會(huì)之屢受摧殘”，從唐中葉到五代，接著到唐后期、安史亂后，最后講到宋遼、宋夏對(duì)峙到安史亂后，這些不是全按時(shí)代先后順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“因?yàn)閼?zhàn)亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導(dǎo)致了應(yīng)舉人數(shù)及宰相人數(shù)到宋中葉后，都南多于北”無(wú)中生有，其原因不一定是戰(zhàn)亂；另外，導(dǎo)致應(yīng)舉與宰相人數(shù)南多的原因有很多，不全在戰(zhàn)亂。故選A。10、1．C2．A3．C4．（1）朕如今任用你不能說(shuō)沒(méi)有偏愛(ài)，如果用白麻紙?jiān)t書宣布，天下人會(huì)認(rèn)為你脅迫我做這件事。（2）當(dāng)初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說(shuō)潞州缺乏糧食?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“久”修飾“乃”，譯為“很久才”，不要點(diǎn)開(kāi)；“節(jié)度使”古代官職名，不要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“文中的鄭余慶跟鄭絪父親同輩”不正確。應(yīng)為鄭姻跟鄭余慶父親同輩。3．試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項(xiàng)，“使鄭絪免除滅族之罪”不正確?；实鄄](méi)有給他定罪。4．試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意第（1）句中的爾：代詞，你；私：偏愛(ài)；若：如果；謂：認(rèn)為；之：代詞，這件事。第（2）句中的始：當(dāng)初；陰：暗中；辭：推辭。參考譯文：鄭絪，字文明，是鄭余慶的父輩。鄭絪從小有大志，善于撰寫文章，所結(jié)交的都是天下有名望的士人。考中進(jìn)士科、宏辭科優(yōu)等。張延賞任劍南節(jié)度使，上奏朝廷讓他代理掌書記。入朝擔(dān)任起居郎、翰林學(xué)士。德宗從興元返回京城，仿照六部尚書設(shè)置六軍統(tǒng)軍，用來(lái)安置功臣，授官的詔書用白麻寫好交付外廷。又廢除宣武軍，增加左右神策軍，用監(jiān)軍做中尉，竇文場(chǎng)依仗功勞，婉勸宰相晉升中尉要和統(tǒng)軍一樣。鄭糾在起草詔書時(shí)，上奏說(shuō)：“天子分封諸侯，或任用宰相，用白麻紙簽署詔書，交付中書省、門下省。如今用來(lái)任命中尉，不知道是陛下特意用來(lái)寵愛(ài)竇文場(chǎng)呢？還是要定為制度呢？”皇帝醒悟，對(duì)竇文場(chǎng)說(shuō)：“武德、貞觀時(shí)，宦官只是內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正員官賞賜緋衣的沒(méi)有幾個(gè)人。自魚(yú)朝恩以來(lái)，不再按照原先的規(guī)定。朕如今任用你不能說(shuō)沒(méi)有偏愛(ài)，如果用白麻紙?jiān)t書宣布，天下人會(huì)認(rèn)為你脅迫我做這件事?！备]文場(chǎng)叩頭謝罪?；实壑匦旅钪袝〔輸M詔書，并且廢除了任命統(tǒng)軍用白麻紙的做法。第二天，皇帝見(jiàn)到鄭絪說(shuō)：“宰相不能拒絕宦官，聽(tīng)到你的言論我才醒悟?！表樧谏?，不能說(shuō)話，王叔文與牛美人當(dāng)權(quán)，權(quán)勢(shì)震動(dòng)朝廷內(nèi)外，他們害怕廣陵王英雄睿智，想要害他。皇帝召鄭姻起草立太子的詔書，鄭姻不經(jīng)請(qǐng)示就寫道：“立嫡長(zhǎng)子?！惫蛑鴪?bào)告這件事，皇帝點(diǎn)頭于是定下。憲宗即位，鄭鈉被授予中書侍郎、同中書門下平章事，調(diào)任門下侍郎。當(dāng)初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說(shuō)潞州缺乏糧食。李吉甫暗中誣陷鄭糾泄漏話語(yǔ)給盧從史，皇帝生氣，召見(jiàn)學(xué)士李絳追問(wèn)其中原因，并且說(shuō)：“怎樣處治？”李絳說(shuō)：“如果真足這樣，罪行應(yīng)當(dāng)滅族。然而是誰(shuí)把這事報(bào)告陛下的？”皇帝說(shuō)：“李吉甫對(duì)我說(shuō)的?！崩罱{說(shuō)：“鄭絪任宰相，懂得名節(jié)，不應(yīng)當(dāng)像豬狗禽獸一樣和奸臣勾結(jié)?？峙率抢罴φ虅?shì)傾軋內(nèi)心忌恨，編造丑惡言辭來(lái)激怒陛下?！被实酆芫貌耪f(shuō)：“差點(diǎn)害了我！”此前，杜黃裳正為皇帝削減節(jié)度使的權(quán)力，增強(qiáng)朝廷權(quán)力，建議裁減與否，不和鄭絪商量，鄭絪常常沉默不語(yǔ)。居相位四年后，被免去宰相任太子賓客。很久以后才任檢校禮部尚書，出任嶺南節(jié)度使，后來(lái)經(jīng)多次升遷任河中節(jié)度。入朝任御史大夫，檢校尚書左仆射，兼任太子少保。文宗太和年間，因年老請(qǐng)求退休，以太子太傅退休。去世，享年七十八歲。鄭絪本來(lái)憑借儒術(shù)進(jìn)用，堅(jiān)守道義，清心寡欲，在官任上不做垣赫之事，以忠誠(chéng)老實(shí)著稱。鄭絪擅長(zhǎng)名理之學(xué)，世人因年高有德而推重他。11、1．C2．C3．C4．于是時(shí)也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過(guò)于楊//墨5．（1）假如佛教能帶給(決定、干預(yù))人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。（2）如果從前沒(méi)有孟子的話，那么人們都要穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子?！窘馕觥?．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，禮樂(lè)崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂(lè)壞而夷狄橫行”。橫：橫行。故選C。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，前一個(gè)為目的連詞“來(lái)”，后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，前一個(gè)是代詞，代自己，“我”；后一個(gè)是語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，“大概”；C項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表并列；D項(xiàng)，前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤?，后一個(gè)為介詞，“被”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò)，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不包括楊雄。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后斷開(kāi)；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開(kāi)；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開(kāi)；“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)；“矣”字是句末語(yǔ)氣詞，后面斷開(kāi)；“釋”“老”是小并列，中間斷開(kāi)；“釋老之害”是“過(guò)于楊墨”的主語(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開(kāi)。5．小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式判斷句；萬(wàn)萬(wàn)，表示絕無(wú)可能。（2）向，從前；服，名詞作動(dòng)詞，穿；言侏離，說(shuō)胡語(yǔ)；嘗，曾經(jīng)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊(cè)，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對(duì)蒼天，下不愧對(duì)庶民，對(duì)自己無(wú)愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢?《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》不是說(shuō)過(guò)：“和樂(lè)平易的君子，求福而不違犯先祖之德?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍酚终f(shuō)：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦?！奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會(huì)隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒(méi)有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴(yán)加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說(shuō)：“如今天下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來(lái)擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國(guó)家的各種大法敗壞，禮崩樂(lè)壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說(shuō)：能談?wù)撆懦鈼钭?、墨子的人，都是儒門圣人之徒。”漢代的揚(yáng)雄說(shuō)：“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對(duì)之辯解并加以駁斥，澄清了混亂?！睏钭?、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒(méi)有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無(wú)機(jī)會(huì)具體去實(shí)施，即使其言論接近孔子，于社會(huì)又有什么補(bǔ)益呢?然而，正是仰賴了孟子的言論，今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道而鄙視霸道罷了.儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而未能收拾，即人們所說(shuō)的于千百之中僅存十分之一，怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?然而，如果從前沒(méi)有孟子的話，那么人們?cè)缇蜏S為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他的功績(jī)不在夏禹之下，原因也就在這里。漢代以來(lái)，不少儒者對(duì)儒家經(jīng)典小修小補(bǔ)，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險(xiǎn)的局面確如千鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如孟子賢達(dá)，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀!我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險(xiǎn)，沒(méi)人救援就會(huì)死去了!即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻(xiàn)身也毫無(wú)遺憾!天地鬼神在上，天地鬼神可以作證對(duì)質(zhì)，我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說(shuō)呢!12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在