2024-2025學(xué)年高中政治第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第5課第1框社會(huì)歷史的本質(zhì)課后訓(xùn)練含解析新人教版必修4

PAGE4-第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)一、選擇題1.“社會(huì)歷史的活動(dòng),歸根究竟,是有意識(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng),沒有人和人的實(shí)踐活動(dòng),就沒有社會(huì)的歷史。”這一觀點(diǎn)的合理之處在于()A.看到了社會(huì)歷史的發(fā)展是主觀的B.承認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奇妙的鑰匙C.看到了社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的D.承認(rèn)了人的欲望是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力答案:C解析:社會(huì)歷史的發(fā)展是客觀的而不是主觀的,A項(xiàng)不選。這一觀點(diǎn)并沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奇妙的鑰匙,B項(xiàng)不選。社會(huì)歷史的活動(dòng)是人的有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng),沒有實(shí)踐活動(dòng)就沒有社會(huì)的歷史,這一觀點(diǎn)看到了社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的,C項(xiàng)正確。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,不選。故選C項(xiàng)。2.“懟”音“dui”,讀第四聲。該字古已有之,《說文解字》中表述為“懟,怨也”。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語境中,它既保留古代“怨恨”的詞義,也有現(xiàn)代新的意義,比如“相互嘲弄”“開玩笑”“相互指責(zé)”“指責(zé)”等,詞義經(jīng)常比其早期的意義程度輕。對(duì)此可以這樣理解()①“懟”的詞義具有相對(duì)獨(dú)立性的一面②人們可以依據(jù)自身的須要對(duì)“懟”的詞義作出不同的說明③“懟”的詞義改變歸根結(jié)底是由社會(huì)存在的改變引起的④網(wǎng)絡(luò)語境中“懟”對(duì)社會(huì)存在的反作用比古代更大A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:C解析:“懟”在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語境中被給予了現(xiàn)代新的意義,詞義經(jīng)常比其早期的意義程度輕,表明隨著社會(huì)存在的改變發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也在發(fā)生相應(yīng)改變,③正確。但“懟”仍舊保留古代“怨恨”的詞義,表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,①正確。②④說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3.“以房養(yǎng)老”推行幾年以來,四個(gè)試點(diǎn)城市中的投保者寥寥無幾。目前遇到的最大挑戰(zhàn)是傳統(tǒng)觀念的束縛,“養(yǎng)兒防老”照舊是社會(huì)主流。這體現(xiàn)了()①社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在的改變②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的④不包含沖突的事物是不存在的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案:D4.綜觀“不忘初心、牢記使命”“人類命運(yùn)共同體”“人工智能”等熱詞,無不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映射。這說明()A.社會(huì)存在確定于社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的答案:B解析:題干體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,B項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)題干中沒有體現(xiàn)。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展,落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。5.有觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)人在飯桌上肯定要讓人喝酒、肯定要讓人喝醉的勸酒文化傳統(tǒng)絕非是禮儀性的,而是有特別明確的實(shí)際功能即聽從性測(cè)試和誠(chéng)意測(cè)試。但隨著社會(huì)發(fā)展、人際關(guān)系趨于正常,其好用價(jià)值降低,這種文化也漸漸淡出了主流社會(huì)。這說明()①社會(huì)觀念的變遷確定著社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容②人際關(guān)系的詳細(xì)形式有肯定的社會(huì)背景③社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變受到社會(huì)觀念的巨大影響④社會(huì)意識(shí)不會(huì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r完全一樣A.①③ B.②④C.②③ D.①④答案:B6.隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展,資源與環(huán)境問題日趨嚴(yán)峻,人們也由過去片面強(qiáng)調(diào)“折服自然”轉(zhuǎn)而提出“與自然和諧相處”。這說明()A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B.社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在確定的C.社會(huì)意識(shí)驅(qū)動(dòng)或制約著社會(huì)發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性答案:B解析:隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)人與自然的看法隨之發(fā)生改變,這說明社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在確定的,B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。7.我國(guó)40多年的改革開放給人們供應(yīng)了很多彌足寶貴的啟示,其中最重要的一條就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興,就必需在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。由此可見()①主要沖突確定事物發(fā)展的方向,要集中力氣解決主要沖突②要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),走歷史必由之路③社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),要堅(jiān)持改革開放這一正確決策④事物的發(fā)展具有必定性,要自覺站在新事物的一邊A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C8.習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,海南要堅(jiān)固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念,在生態(tài)文明體制改革上先行一步,為全面生態(tài)文明建設(shè)作出表率。這一論述包含的哲學(xué)道理有()①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③社會(huì)意識(shí)的改變與社會(huì)存在的改變具有同步性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合,沒有確定的界限A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:A解析:本題考查社會(huì)意識(shí)的作用。海南要堅(jiān)固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念,表明社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo),先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,①②符合題意。③表述錯(cuò)誤,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。④“沒有確定的界限”表述錯(cuò)誤,解除。故選A項(xiàng)。二、非選擇題9.秀水泱泱,紅船照舊;時(shí)代變遷,精神永恒。2005年6月,習(xí)近平首次提出“紅船精神”。伴隨著我們黨99年的光輝歷程,作為中國(guó)革命精神之源的“紅船精神”,它所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神感召著一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、奮勇前進(jìn),面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),大力弘揚(yáng)“紅船精神”,在繼承的同時(shí)不斷給予其新的時(shí)代內(nèi)涵,讓“紅船精神”永放光線。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相關(guān)學(xué)問,說明在新時(shí)代如何才能讓“紅船精神”永放光線。答案:社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展,在新時(shí)代要讓“紅船精神”永放光線,必需把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)踐要求,為“紅船精神”注入時(shí)代精神。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)推動(dòng)作用,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義征程中,發(fā)揮“紅船精神”的作用,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的精神力氣,使其永放光線。10.“失足,你可能立刻站立;失信,你或許恒久難挽回?！闭\(chéng)懇守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,也是現(xiàn)代文明的基石,它關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。近年來,各地都著力樹立“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌,并突出“誠(chéng)懇守信”的主題,深化進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教化。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理說明為什么要樹立“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌。答案:①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。誠(chéng)懇守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加達(dá)就越要求誠(chéng)懇守信。各地之所以把樹立“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣為著力點(diǎn),打造“信用城市”的品牌正是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求而提出的。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。