2024-2025學(xué)年高中語文第四單元史傳人物13張衡傳課時作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE12-張衡傳[文本落實]一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成1～4題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍首銜銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機巧制皆隱在尊中覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，舍契若神。__自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之。衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威歷，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．外有八龍/首銜銅丸/下有蟾蜍/張口承之/其牙機巧制/皆隱在尊中/覆蓋周密無際B．外有八龍/首銜銅丸下/有蟾蜍張口/承之/其牙機巧制/皆隱在尊中/覆蓋周密無際C．外有八龍/首銜銅丸下/有蟾蜍張口/承之/其牙機巧制皆隱/在尊中覆/蓋周密無際D．外有八龍/首銜銅丸/下有蟾蜍/張口承之/其牙機巧制皆隱/在尊中覆蓋/周密無際答案：A2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．五經(jīng)：在文中指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B．遷：指遷移，變更，變動的意思，在古代一般指升官，如“再遷”“左遷”“右遷”。C．下車：語出《禮記·樂記》“武王克殷，反商，未及下車”，指官吏初到任。D．乞骸骨：意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，常指古代官吏因年老懇求辭職。解析：左遷：降低官職，即“降官”。猶言下遷。答案：B3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．本文描述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能，重點介紹了他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。B．張衡“舉孝廉不行，連辟公府不就”，表現(xiàn)了他不慕榮利的高潔品德。C．文中寫張衡花了十年時間來寫《二京賦》，而且是模擬班固的《兩都賦》來寫的，這表明張衡的文學(xué)才能要比他的科學(xué)才能低很多。D．本文雖重點詳寫了張衡的科學(xué)方面的才能和成就，但也寫了他敏銳的政治眼光、醒悟的政治頭腦和高超的政治手腕。解析：此說無據(jù)，也不能作這種比較。答案：C4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。譯文：________________________________________________________________________(2)驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。譯文：________________________________________________________________________(3)衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。譯文：________________________________________________________________________答案：(1)大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇妙出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。(2)用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，完全相符，靈驗如神。從有典籍記載以來，還從來不曾有過這樣的情形。(3)張衡常常思謀自身平安的事，認(rèn)為禍福相因，幽微深妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達(dá)和寄予自己的情思。二、類文閱讀閱讀下文，完成5～8題。吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官?；钟麣⑶嗪喴詫懡?jīng)書，祐諫曰：“今大人逾越五嶺遠(yuǎn)在海濱其俗誠陋然舊多珍怪上為國家所疑下為權(quán)戚所望此書若成則載之兼兩昔馬援以薏苡①興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。”恢乃止。及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長垣澤中，行吟經(jīng)書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語移時，與結(jié)友而別。功曹以祐倨，請黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言?！闭婧笠嗯e孝廉，除新蔡長，世稱其清節(jié)。遷膠東侯相。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫?，重相和解。嗇夫②孫性私賦民錢，市衣以進(jìn)其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐使歸謝其父，還以衣遺之。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽，冀怒而起入室，祐亦徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復(fù)仕，躬灌園蔬，以經(jīng)書教授。年九十八卒。(選自《后漢書·吳祐傳》，有刪節(jié))[注]①薏苡：一種禾本科植物。②嗇夫：農(nóng)夫。5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．今大人逾越五嶺遠(yuǎn)/在海濱其/俗誠陋/然舊多珍怪/上為國家所疑/下為權(quán)戚所望/此書若成則/載之兼兩B．今大人逾越五嶺遠(yuǎn)/在海濱/其俗誠陋/然舊多珍怪上/為國家所疑/下為權(quán)戚所望/此書若成/則載之兼兩C．今大人逾越五嶺/遠(yuǎn)在海濱其/俗誠陋/然舊多珍怪上/為國家所疑下/為權(quán)戚所望/此書若成/則載之兼兩D．今大人逾越五嶺/遠(yuǎn)在海濱/其俗誠陋/然舊多珍怪/上為國家所疑/下為權(quán)戚所望/此書若成/則載之兼兩解析：留意把握“在”“其”“然”“上”“下”“此”“則”等詞語。理清語意即可。答案：D6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．孝廉，是漢武帝時設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。B．太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。C．字，古人幼時取字，成人命名，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和敬重。D．殺青，古人在竹簡上寫字，用火烤去竹簡的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來泛指書籍定稿。解析：古人幼時命名，成人取字。答案：C7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．吳祐十二歲時就跟隨父親到任所生活，在勸諫父親停止烤簡刻書這件事上，他表現(xiàn)出了成人一般的沉穩(wěn)與遠(yuǎn)見。B．吳祐堅守志節(jié)，大將軍梁冀曾上表舉薦他任長史，但當(dāng)梁冀誣奏太尉李固時，吳祐就前去與之爭論。后被調(diào)出任河間相，辭官回鄉(xiāng)耕讀。C．吳祐后升遷為膠東侯相，他為政慈愛清簡，領(lǐng)先垂范。遇到打官司的百姓，有時到鄉(xiāng)里親自調(diào)解。D．吳祐在父親去世后，安于清貧獨立，邊放豬邊吟誦經(jīng)書，不為人言所動。后與黃真一起被舉薦為孝廉并被人贊揚為清廉有節(jié)操。解析：黃真被舉薦為孝廉是在吳祐之后的事情，而且被人贊揚為清廉有節(jié)操的是黃真。答案：D8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？譯文：________________________________________________________________________(2)民有爭訴者，輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之。譯文：________________________________________________________________________答案：(1)你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞愧，又怎么對得起你去世的父親呢？(重點：“二千石”“業(yè)”“無恥”“奈……何”)(2)百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們。(重點：“爭訴”“輒”“斷”“譬”)[參考譯文]吳祐字季英，陳留長垣人。父親吳恢，任南海太守。吳祐十二歲時跟隨父親到任所生活。父親想烤竹簡刻經(jīng)書，吳祐勸道：“現(xiàn)在父親越過五嶺，遠(yuǎn)在海邊，這里風(fēng)俗簡陋，但舊時有很多珠寶珍奇，上被國家猜疑，下被諸侯寄望。假如把書寫成，唯恐要用兩輛車來載運。從前馬援因為運回薏苡招致毀謗，這是簡潔讓人產(chǎn)生嫌疑的事情，前代的賢人對此也是特別慎重的?！眳腔钟谑蔷筒粚憰?。吳祐二十歲時，父親去世，生活特別貧困，卻不接受別人的饋贈。他常在家鄉(xiāng)水邊牧豬，同時閑逛吟誦經(jīng)書。遇到父親生前的老摯友，對他說：“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞愧，又怎么對得起你去世的父親呢？”吳祐只是表示謝意，堅守志節(jié)并不變更。后來被舉為孝廉，將前去應(yīng)詔，郡里給他餞行，吳祐跟小吏雍丘黃真暢談多時，與他結(jié)友而別。功曹認(rèn)為他太高傲了，懇求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，你先不要多言?！秉S真后來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人贊揚他清廉有節(jié)操。吳祐后來升為膠東侯相。他為政力求慈愛清簡，以身作則。百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們?；蛴H自到百姓居住的地方調(diào)解，使雙方和解。農(nóng)夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親，父親得到衣服，特別生氣，說：“我們有這樣的官員，你怎么忍心欺瞞他！”逼著兒子回去認(rèn)罪。孫性又慚愧又膽怯 ，拿著衣服到官衙自首。吳祐斥退左右，詢問緣由，孫性照實把父親的話說了。吳祐讓他回去感謝父親，并把他的衣服送給他的父親。吳祐在膠東九年升為齊相，大將軍梁冀上表舉薦他任長史。到了梁冀誣奏太尉李固時，吳祐聽后請見梁冀，與他爭論，梁冀不聽，生氣地起身入室，吳祐也徑自離去。梁冀于是把吳祐調(diào)出京城任河間相，吳祐便辭官回家，不再做官，親自灌園種菜，講授經(jīng)書。九十八歲去世。[探究拓展]一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成9～11題。①宋代的歷史呈現(xiàn)著很多看似沖突的現(xiàn)象，我們既看到兩宋三百年經(jīng)濟(jì)、文化、制度建設(shè)方面的輝煌成就，也能感覺到王朝末日的蒼涼。一方面有宋徽宗這樣酷愛藝術(shù)的帝王，對“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，這個時期實際并非“太平盛世”，而是始終伴隨著外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。宋代的民庶、士人以及征戰(zhàn)于疆場的軍隊將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個時代。這些英雄人物，也有他們的生活寄予。這個時期方方面面呈現(xiàn)出一種多重而困難的生活情境。②宋代外部壓力沉重，就國內(nèi)政治局面而言，“穩(wěn)定至上”是朝廷政治的核心目標(biāo)。對于民間文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、社會生活等方面，宋廷因仍自然趨勢而未予過多干預(yù)。相對來說，宋代文化環(huán)境比較寬松，士人群體活躍，“開口攬時事，論議爭煌煌”，正是在這樣相對開明、寬松的環(huán)境下，宋代社會充溢活力，大師、精英輩出。由這種開放氛圍，孕育出一種開創(chuàng)精神。③葛兆光先生曾說，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化則是“近代文化的濫觴”。這兩者的區(qū)分，簡潔來概括，就是出現(xiàn)了“平民化、世俗化、人文化”的趨勢。比較唐宋兩代都城，能直觀感受到兩類都市格局和它所呈現(xiàn)的不同氣象。唐代長安城的布局特別嚴(yán)整，而宋代開封相對來說商業(yè)氣氛比較濃重。唐代居民住宅區(qū)基本上是坊式結(jié)構(gòu)，“坊”在某種意義上接近于封閉的小區(qū)。而宋代城市結(jié)構(gòu)，基本是一種長巷式、街區(qū)式的布局，是一種開敞式的氛圍。南宋臨安也是如此。④兩宋時期，文學(xué)重心漸漸下移，文學(xué)體裁從詩文擴大到詞、曲、小說，與市井有了更親密的關(guān)系；創(chuàng)作主體從士族文人擴大到庶族文人乃至市井文人；文學(xué)的接受者擴大到市民以及社會大眾。當(dāng)時都市的街頭巷尾，活躍著一些講史、說書的藝人，他們不僅是故事情節(jié)的傳布者，也是文學(xué)作品的豐富者、參與創(chuàng)建者。而生活在市井中的一般民眾，也成為文學(xué)藝術(shù)的干脆觀賞者和接受者。在道路通衢、瓦子勾欄，有說書的、雜耍的、講史的，也有街頭的飲茶活動，這些都是市民文化勃興的重要標(biāo)記。⑤通過讀書、科舉、仕宦、創(chuàng)作、教學(xué)、游賞等活動，宋代的文人士大夫結(jié)成了多種類型、不同層次的交游圈，像真率會、耆英會、九老會、同鄉(xiāng)會、同年會等各種各樣的聚會形式，層出不窮。有時，“耆老者六七人，相與會于城中之名園古寺，且為之約：果實不過五物，殽膳不過五品，酒則無算。以為儉則易供，簡則易繼也。命之曰‘真率會’”。都市中的茶樓、酒肆，成為文人交往、會聚的場所。一些私人的花園、亭館也成了士人交游訪友的去處。士人也將茶具、酒器、梅花、新茶等作為重要的禮品彼此互贈。時人將此類以物相贈的活動，稱為“人事”。⑥在藝術(shù)旨趣上，“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”同存，世俗匠畫和文人畫雙峰并峙，文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，種種現(xiàn)象，都呈現(xiàn)出宋人生活中一體多面、雅俗相依的雙重文化性格。他們“游于藝”的修養(yǎng)和美學(xué)趣味，在“志于道，據(jù)于德，依于仁”整體的精神追求中得到了升華。如朱熹所說，“日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣。”通過這樣的文化涵育，希望達(dá)致崇高的人生境界——這正是宋代文人的精神追求。(摘編自鄧小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》)9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．宋代統(tǒng)治者無法擺脫來自外部的壓力，故而極力維護(hù)國內(nèi)政治局面的穩(wěn)定，為籠絡(luò)民心，對于民間文化發(fā)展、社會生活等方面并未過多干預(yù)。B．兩宋都城的結(jié)構(gòu)布局有著開敞式的特點，商業(yè)氣氛比較濃重，市民的文化活動豐富而普遍，勃興的市民文化與唐代的古典文化有明顯差異。C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作為重要的禮品彼此互贈，這種以物相贈的“人事”，是一種比較雅致的社交行為。D．文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，這意味著在宋代，藝術(shù)旨趣上“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”可以并行不悖。解析：“為籠絡(luò)民心”無中生有。答案：A10．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是()A．文章第①段指出宋代歷史中一些看似沖突的現(xiàn)象，并說明這個時代的虛假旺盛和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而困難的生活情境。B．文章第②③段分別從寬松的文化環(huán)境與開敞的城市布局兩方面揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層緣由，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特點。C．文章第④段側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度描繪宋代市民文化勃興的狀況，第⑤段則側(cè)重于呈現(xiàn)宋代士大夫熱衷交游聚會、訪友贈物的生活圖景。D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文學(xué)的藝術(shù)旨趣，也是宋人的文化性格，并認(rèn)為宋代文人的精神追求是通過內(nèi)外并重的文化涵育達(dá)致崇高的人生境界。解析：A項，“這個時代的虛假旺盛和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而困難的生活情境”錯。B項，“城市布局”“揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層緣由”錯。C項，“側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度”錯。答案：D11．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．宋代的士人群體活躍，關(guān)切時事，熱衷探討，社會充溢活力，大師、精英層出，這說明當(dāng)時思想相對自由，文化方面的確可稱為“盛世”。B．宋代活躍在街頭巷尾的講史、說書的藝人，豐富和參與創(chuàng)建一些文學(xué)作品，為吸引市井中的一般民眾，必定要留意藝術(shù)趣味的平民化。C．作為宋代士人的聚會形式之一，“真率會”不拘參與者的長幼，不求聚會處的華美，在果實、殽膳方面力求儉素，呈現(xiàn)出一種淳樸之美。D．以道為志向，以德為依據(jù)，以仁為憑借，這是宋人整體的精神追求，在具體的文化實踐中他們又能“游于藝”，這對宋文化的旺盛大有裨益。解析：“不拘參與者的長幼，不求聚會處的華美”錯。答案：C二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成12～15題。鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓(xùn)，護(hù)羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛之，自為剪發(fā)。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見者怪而問之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳。”六歲能史書，十二通《詩》《論語》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問。志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號曰“諸生”。父訓(xùn)異之，事無大小，輒與詳議。永元七年，后與諸家子俱選入宮，入掖庭為貴人，時年十六。恭肅當(dāng)心，動有法度，和帝深嘉愛焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰：“宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠不愿也。”帝曰：“人皆以數(shù)入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠難及也?！钡勖坑倬羿囀希筝m哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。元興元年，帝崩。殤帝生始百日，后乃迎立之。尊后為皇太后，太后臨朝。是時新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問，必有不辜。乃親閱宮人，視察顏色，即時首服。左右莫不嘆服，以為圣明。及殤帝崩太后定策迎安帝猶臨朝政以連遭大憂百姓苦役殤帝殉器及諸喪禮事事減約特別居一。自太后臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內(nèi)起。每聞人饑，或達(dá)旦不寐，而躬自減徹，以救災(zāi)厄，故天下復(fù)平，歲還豐穰。(選自《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》，有刪節(jié))12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約特別居一B．及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/特別居一C．及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/特別居一D．及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約特別居一解析：理解句意后，抓住詞匯“安帝、殤帝、事事”和分?jǐn)?shù)表示法斷句，“太后定策/迎安帝”一句中間可斷可不斷。答案：C13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是()A．“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。B．“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄用而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C．“陛下”，本指站在臺階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時須先呼臺下侍者而告之，后成為與帝王面對面時對帝王的敬稱。D．“崩”，古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡，意義相同的詞語還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。解析：天子死曰“崩”；諸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不祿”；庶人死曰“死”；“仙逝”即去世，像仙人一樣離開人間，是對“死”委婉的說法。答案：D14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．鄧皇后恭良孝順，善解人意。祖母為她剪發(fā)時不當(dāng)心弄傷了她的額頭，她為了不損害老人家的好意，就忍住苦痛沒有出聲。B．鄧皇后識大體明大義，不嬌寵。她入宮后雖深得皇上恩寵，但她對皇上特許她母親和兄弟入宮探病且久留一事予以拒絕。C．鄧皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宮里丟了大珠，她不想嚴(yán)刑逼問導(dǎo)致?lián)p害無辜，而是通過察言觀色把罪犯找了出來。D．鄧皇后心憂黎民，厲行節(jié)約。她主政時，國家內(nèi)憂外患不斷，她關(guān)注民生疾苦，削減自己的生活用度，天下復(fù)原了太平。解析：“首服”說明偷竊者是自首服罪的，并不是鄧皇后親自找出來的。答案：C15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”譯文：________________________________________________________________________(2)帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。譯文：________________________________________________________________________解析：(1)“非”，指責(zé)；“女工”，即“女紅”，女性要做的紡織、刺繡、縫紉等事；“務(wù)學(xué)”，致力于學(xué)習(xí)。(“供”，打算著東西或本事為須要的人或事應(yīng)用；“衣服”，這里是兩個詞，都作動詞用：裁剪衣服，做好服飾；“舉”，考，參與科舉考試)(2)“官爵”名詞作動詞，譯為“加官進(jìn)爵”；“輒”譯為“就”；“終帝世”譯為“在整個和帝在位時期”。答案：(1)母親常常指責(zé)她，說：“你不去學(xué)習(xí)女子要做的紡織、刺繡、縫紉這些事來為自己做衣裳做服飾作打算，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書，莫非你要去考博士嗎？”(2)和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官進(jìn)爵，鄧皇后就懇求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個和帝在位時期不過是一位虎賁中郎將而已。[參考譯文]和熹鄧皇后鄧綏，是太傅鄧禹的孫女。父親鄧訓(xùn)，是護(hù)羌校尉；母親陰氏，是光烈皇后堂弟之女。鄧皇后五歲時，太傅夫人很疼愛她，親自為她剪發(fā)。夫人因為年齡大眼睛看不太清，誤傷鄧皇后的額頭，鄧皇后忍住苦痛不吭聲。身旁看到的人感覺驚奇就問鄧皇后，鄧皇后說：“不是不痛，太夫人憐愛我為我剪發(fā)，不忍傷老人心愿，所以忍受了?！编嚮屎罅鶜q能讀史書，十二歲通讀《詩經(jīng)》《論語》。她的哥哥們每次誦讀經(jīng)書，她就虛心請教。她的志趣在探討詩書典籍，而不過問居家事務(wù)。母親常常指責(zé)她，說：“你不學(xué)習(xí)女子要做的紡織、刺繡、縫紉這些事來為自己做衣裳做服飾作打算，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書，莫非你要去考博士嗎？”鄧皇后難以違反母親的話，白天操練女工，晚上就誦讀經(jīng)書典籍，家人稱呼她為“諸生”。她父親鄧訓(xùn)認(rèn)為她別出心裁，無論大小事，往往和她具體計議。和帝永元七年，鄧皇后與諸家女子一同選入宮中，進(jìn)入掖庭成為貴人，當(dāng)時的年齡是十六歲。她恭謙肅穆，當(dāng)心謹(jǐn)慎，一舉一動，有規(guī)有矩，和帝深深地嘉許而寵愛她。鄧皇后有病，皇帝特許她的母親和兄弟入宮侍候醫(yī)藥各事，而且不限定留宮的日數(shù)。鄧皇后對和帝說：“宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對上來說讓陛下蒙有偏袒私幸的譏諷，對下來說使我獲得不知足的誹謗。上下兩相受損，我實在不情愿啊！”和帝說：“別人都以常常能到禁宮走走為光榮，而你卻反以為憂慮，深深地自我抑制寧愿吃虧，真是難能珍貴而為人們所做不到的??！”和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官進(jìn)爵，鄧皇后就懇求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個和帝在位時期不過是一位虎賁中郎將而已。元興元年，和帝去世。殤帝剛誕生只百余日，鄧皇后就迎立他為皇帝。殤帝尊鄧皇后為太后，太后臨朝聽政。這個時候剛剛遭遇大喪之事，法規(guī)禁條沒有完備。宮中丟失了一篋天珠，鄧太后考慮到，假如加以拷問，必定傷及無辜。于是親自檢看全部宮人，視察她們的臉色和神情，偷竊者立刻就自首服罪。左右侍從沒有不嘆服的，認(rèn)為鄧太后圣英明哲。等到殤帝去世，鄧太后確定迎立安帝，仍臨朝聽政。因接連遭遇大喪之事，老百姓苦于差役，殤帝的隨葬品以及各項喪葬之事，事事都減省節(jié)約，只有常規(guī)的特別之一。自從鄧太后臨朝聽政以來，水旱之災(zāi)共有十年，周邊外夷入侵，國內(nèi)盜賊興起不絕。太后每聽到老百姓饑荒，有時通宵不能入睡，親自削減或撤除生活供應(yīng)，用以救濟(jì)災(zāi)難困苦，所以天下復(fù)原太平，年景還得到豐收。[語言運用]16．下列句中加點詞的說明，不正確一項是()A．不好交接俗人與……交往B．連辟公府不就征召C．輒積年不徙調(diào)動官職D．視事三年，上書乞骸骨看、視察解析：“視事”指官員到職工作。答案：D17．下面句子中加點的詞語，意義相同的一組是()A．雖才高于世 青，取之于藍(lán)B．以精銅鑄成 驗之以事C．因入京師，觀太學(xué) 伺者因此覺知D．十年乃成 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉解析：介詞，用。A項，前者表比較，比，過；后者表范圍，從……中。C項，前者表順承，于是；后者意為依據(jù)，依據(jù)。D項，均為副詞，前者為才；后者為竟、卻。答案：B18．下列句子中加點詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．再遷為太史令B．言甚詳明C．覆蓋周密無際D．尋其方面，乃知震之所在解析：A項，“再”古義為兩次，今義為再一次。C項，“周密”古義為四周嚴(yán)密，今義為周到細(xì)致。D項，“方面”古義為方向，今義為相對的或并列的幾個人或事物中的一部分。答案：B19．下列與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”用法相同的一項是(