2024高一歷史寒假作業(yè)同步練習(xí)題古代希臘民主政治與古代羅馬法含解析

古代希臘民主政治與古代羅馬法1．在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明（）A．法律聽從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人同等【答案】B【解析】古希臘雅典的公民是雅典城邦的核心力氣，有權(quán)參與城邦的政治事務(wù)，但公民的含義狹小，不包括婦女、兒童、奴隸和外邦人，所以A中的“民眾”不等于公民，而D中的“人”也不等于公民，解除AD；只有到伯里克利時(shí)期，雅典公民才有充分的參與政治的機(jī)會(huì)，解除C；雅典的陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)，受理公民投訴，對(duì)“當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題”“進(jìn)行最終判決”，廣泛參與政治生活，體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，故選B。2．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪番坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民擔(dān)當(dāng)，這本身就是一種教化，是一段特別有益的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有才智的公民。”這意在說明雅典（）A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素養(yǎng)C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終確定D．公民教化有利于處理公務(wù)【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是公民擔(dān)當(dāng)國(guó)家公務(wù)有利于提高公民的素養(yǎng)，B選項(xiàng)符合題意。國(guó)家官員不履行管理職責(zé)的說法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)解除。梭倫改革時(shí)期通過財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，國(guó)家事務(wù)最終由公民大會(huì)確定，C選項(xiàng)解除。材料未涉及公民教化與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)解除。3．古代希臘禁止婦女參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教化。這說明，古希臘（）A．奧運(yùn)會(huì)缺乏公允競(jìng)爭(zhēng)的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活成【答案】D【解析】材料中“禁止婦女參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教化”說明，古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活，故答案為D項(xiàng)；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項(xiàng)解除。A項(xiàng)，依據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參與的奧運(yùn)會(huì)還是專為婦女所設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，都具備公允競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，解除；C項(xiàng)，材料反映的是古希臘男女不同等，未涉及階級(jí)分裂，解除。4．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“莫非你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘漂亮女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注意愛護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序【答案】A【解析】考查對(duì)材料的解讀實(shí)力。材料反映了經(jīng)過辯護(hù)人的辯護(hù)、陪審團(tuán)的投票等一系列的民主程序的運(yùn)作，最終陪審法庭判其無罪，推斷A項(xiàng)正確，解除D。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，婦女沒有公民權(quán)，被解除在民主政治之外。C項(xiàng)理解有誤。5．雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，須要他參與作戰(zhàn)。戰(zhàn)勝波斯后，他得以重新任職，而指揮斗爭(zhēng)獲得成功的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（）A．多數(shù)人的意愿未必代表公允正義B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C．干脆民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D．主權(quán)在民簡(jiǎn)單導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂【答案】A【解析】本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析實(shí)力。材料中描述的現(xiàn)象表明雅典民主政治中的原始干脆民主方法，由于公民的道德養(yǎng)息 的差異，在投票中出現(xiàn)以多數(shù)票而不是以公正正義或真理來推斷，體現(xiàn)它的弊端，故A項(xiàng)符合；陶片放逐法是針對(duì)全部公職人員而不是僅僅對(duì)將領(lǐng)，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。6．羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族綻開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是（）A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成C．平民與貴族在法律上同等 D．自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】由材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”并結(jié)合所學(xué)羅馬法的發(fā)展史可知，平民經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，打破了貴族對(duì)法律的壟斷，最至少在法律層面上獲得了與貴族同等的地位，故選C；貴族的特權(quán)只是得到了抑制，但并未被完全取消，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除；羅馬法體系最終形成是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，解除B；羅馬法在平民與貴族的斗爭(zhēng)時(shí)期，還未將全部自由人都納入到羅馬法體系當(dāng)中去，解除D。7．古羅馬折服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)當(dāng)官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬供應(yīng)兵役，因此抗拒斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于（）A．公民與非公民的不同等B．貴族世襲特權(quán)不受限制C．公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿D．公民利益缺乏法律愛護(hù)【答案】A【解析】據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)當(dāng)官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意大利人作為非公民，與羅馬公民的不同等，A項(xiàng)正確；這些斗爭(zhēng)源于羅馬法只愛護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到愛護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的沖突，與公民和貴族的沖突無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭(zhēng)源于非公民利益缺乏法律愛護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖供應(yīng)了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。緣由是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬（）A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的愛護(hù) B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的說明【答案】B【解析】原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而不符合《十二銅表法》的規(guī)定（非法砍伐他人“樹木”應(yīng)懲罰金），就輸?shù)袅斯偎尽＿@正好說明白當(dāng)時(shí)羅馬法律的形式主義（呆板、教條）的特點(diǎn)。9．孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特別的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和從前相同的眼光看待羅馬……對(duì)羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民（）A．加劇了羅馬社會(huì)沖突 B．?dāng)U大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C．有利于羅馬帝國(guó)統(tǒng)一 D．導(dǎo)致羅馬失去凝合力【答案】D【解析】依據(jù)“每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色”“人們就不再用和從前相同的眼光看待羅馬”“對(duì)羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！笨梢娫诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民導(dǎo)致羅馬失去凝合力，故選D。10．“《十二銅表法》自從定下來之后，……有些條款甚至始終保留下來，到羅馬后期仍舊有效。羅馬人后來對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范?！边@段論述表明《十二銅表法》（）①適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)②成為羅馬成文法的起點(diǎn)③對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)④標(biāo)記著羅馬法體系形成A．①②B．②③C．①②③D．①③④【答案】D【解析】本題主要采納解除法?！妒~表法》屬于公民法，而公民法適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期，故①不符合。同時(shí)，《民法大全》是羅馬法編纂的結(jié)晶，標(biāo)記著羅馬法體系的最終完成，而不是《十二銅表法》，故④也不符合。本題也可以采納直選法，只有②③兩項(xiàng)符合《十二銅表法》的歷史意義。11.公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)快速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。其次天，民眾心情趨于安靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（）A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B．公民確定雅典城邦重大決策C．大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一D．雅典公民大會(huì)有時(shí)違反民意【答案】B【解析】由材料信息“雅典民情激憤，公民大會(huì)快速作出決議”、“民眾心情趨于安靜，公民大會(huì)撤銷了原決議”可知，公民操縱的公民大會(huì)確定著雅典城邦重大的決策，故B正確；“希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)”說明希臘小城邦是由政治自主權(quán)的，故A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出希臘的統(tǒng)一訴求，故C錯(cuò)誤；雅典公民大會(huì)是公民干脆參政的場(chǎng)所，代表的是民意，故D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。12.梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級(jí)選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采納財(cái)產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展【答案】D【解析】材料著重論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對(duì)貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，解除A項(xiàng)；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒有體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；材料不是著重講選舉中的財(cái)產(chǎn)資格限制，C與題意不符。13.歷史文獻(xiàn)資料表明，古雅典公民大會(huì)的許多關(guān)乎城邦利益的重大決策至少要達(dá)到6000票才能通過生效，即公民大會(huì)至少要有6000人參與才算合法。假如參與公民大會(huì)的人一數(shù)達(dá)不到法定要求，五百人議事會(huì)就會(huì)派軍隊(duì)強(qiáng)迫公民去開會(huì)。據(jù)此可知古代雅典（）A．公民參政熱忱不高B．個(gè)人自由從屬于城邦利益C．民主范圍極其狹隘D．法律具有至高無上的地位【答案】B【解析】從材料“假如參與公民大會(huì)的人數(shù)達(dá)不到法定要求，五百人議事會(huì)就會(huì)派軍隊(duì)強(qiáng)迫公民去開會(huì)”可知，古代雅典的個(gè)人自由從屬于城邦利益，因此B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法在材料中無法體現(xiàn)，解除；C項(xiàng)說法和材料無關(guān)，解除；D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．蘇格拉底在受審時(shí)說：“假如你們希望用死刑來制止大家公開指責(zé)你們錯(cuò)誤的生活方式，那你們就錯(cuò)了……盡善易行的方式不是堵住別人的嘴巴，而是要盡力向善。這是我對(duì)你們投票判我有罪的最終告誡”。這段話體現(xiàn)了蘇格拉底（）A．反對(duì)雅典民主制度B．反對(duì)貴族專權(quán)暴政C．主見維護(hù)法律尊嚴(yán)D．捍衛(wèi)言論自由原則【答案】D【解析】“盡善易行的方式不是堵住別人的嘴巴，而是要盡力向善”可知他主見言論自由，故Ｄ項(xiàng)正確。蘇格拉底反對(duì)的是雅典民主制度的弊端而不是雅典民主制度，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤。反對(duì)貴族專權(quán)暴政不符合材料主旨，Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤。材料無法反映維護(hù)法律尊嚴(yán)，C錯(cuò)誤。15．羅馬法規(guī)定當(dāng)事人及其他訴訟關(guān)系人包括代理人、證人、鑒定人等，在民事訴訟中應(yīng)擔(dān)當(dāng)陳述真實(shí)狀況的義務(wù)，對(duì)有意違反真實(shí)義務(wù)的人處以“虛言罰”。這表明羅馬法（）A．遵循私法至上B．重視訴訟程序C．注意訴訟誠(chéng)信D．崇尚科學(xué)理性【答案】C【解析】本題考查羅馬法。材料中“陳述真實(shí)狀況的義務(wù)”“對(duì)有意違反真實(shí)義務(wù)的人處以“虛言罰””說明羅馬法比較注意誠(chéng)信的訴訟作用，故C項(xiàng)正確。材料說明的是羅馬法注意誠(chéng)信的理念，不是遵循私法至上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；訴訟程序材料中并沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)理性不符合材料中誠(chéng)信的理念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．雅典人組織上演悲劇時(shí)，要求全體公民不論階層、職業(yè)都要參與進(jìn)來。戲劇節(jié)期間，城里的一切事務(wù)都要停止，甚至婦女、奴隸、囚犯都可以出來看戲。為了能讓窮人也看得上戲，自公元前5世紀(jì)末，雅典起先給看戲的窮人發(fā)放看戲津貼。這些做法旨在（）A．提升婦女的社會(huì)地位B．增加雅典城邦凝合力C．實(shí)現(xiàn)全體居民的同等D．促進(jìn)人文思想的傳播【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，雅典的做法主要是借戲劇活動(dòng)宣揚(yáng)城邦至上的觀念，從而增加雅典城邦凝合力，故B正確；允許婦女看戲，不等于提升婦女的社會(huì)地位，解除A；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，是雅典公民同等，不是全體居民的同等，解除；該做法主要體現(xiàn)戲劇的社會(huì)教化功能，增加雅典城邦凝合力，而不是促進(jìn)人文思想的傳播，解除D。17．古羅馬《十二銅表法》的大部分條文，都是明確自由民在“私法”范圍上同等，尤其是契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有；同時(shí)少部分條文屬于以國(guó)家利益為核心的“公法”。近代法國(guó)拿破侖最引以為傲的，是其頒布并成為后世典范的“民法典”。這反映了（）A．私權(quán)愛護(hù)與契約構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范B．西方法律輕視國(guó)家利益的愛護(hù)C．羅馬法被延用并不斷發(fā)展到近代D．注意條文的大陸法系更具優(yōu)越性【答案】A【解析】本題考查《十二銅表法》和拿破侖“民法典”的比較，旨在考查學(xué)生對(duì)學(xué)問的綜合分析和比較的實(shí)力。依據(jù)材料，《十二銅表法》的大部分條文，尤其強(qiáng)調(diào)契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有，注意私權(quán)愛護(hù)和契約；而拿破侖的“民法典”對(duì)后來其他資本主義國(guó)家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，兩者反映了私權(quán)愛護(hù)與契約來構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“輕視”表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)；C、D兩項(xiàng)從材料中無法反映，解除。故選A。18．同樣是古代文明的典范，羅馬和希臘對(duì)待公民權(quán)的看法卻大相徑庭。雅典觀念中“公民”的資格是有嚴(yán)格限制的，羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì)，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國(guó)家。羅馬后期的這種做法（）A．利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大 B．減弱了羅馬帝國(guó)的政治凝合力C．使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛 D．實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的同等【答案】A【解析】“羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì)，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國(guó)家”說明對(duì)于外邦人也承認(rèn)羅馬公民權(quán)，明顯這一舉措有利于擴(kuò)大羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)，A正確；依據(jù)材料羅馬后期授予其他部族公民權(quán)，有利于擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ)，增加凝合力，B錯(cuò)誤；材料中沒有比較希臘與羅馬公民權(quán)更加廣泛的信息，解除C；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，D項(xiàng)中所述實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)的公民同等，明顯不符合事實(shí)，故解除。19．羅馬法被近代社會(huì)廣泛借鑒采納，其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。由此看出，羅馬法與近代社會(huì)相契合的是（）A．古羅馬的民主與法治精神B．自然法中的人人同等原則C．對(duì)私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)D．近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源【答案】C【解析】“其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”表明羅馬法契合近代社會(huì)對(duì)私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)，主要是對(duì)個(gè)人權(quán)利的規(guī)范與敬重，故C正確；材料信息無法體現(xiàn)“民主與法治精神”，解除A；材料反映的是羅馬法，不是自然法，解除B；材料信息無法體現(xiàn)“近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源”，解除D。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一：假如說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)“多種族”的大國(guó)的原因。法規(guī)應(yīng)當(dāng)設(shè)立起來以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人同等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類敏捷的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn)，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長(zhǎng)的過程，最終選擇出了受全部人真正理解的規(guī)章，并可有效地避開沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)?！评?內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》材料二：歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度……但人們假如稍稍翻閱一下史書不能不對(duì)一種現(xiàn)象感到困惑不解，正史中可以用《輿服志》《禮儀志》等大量篇幅來記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾，儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近于無聊的內(nèi)容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度，卻往往特別簡(jiǎn)略，或者前后沖突，語(yǔ)言不詳，有的竟毫無蹤影可見。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是正式的、法定的、成文的，見于記載，卻不肯定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的、不成文的習(xí)慣做法，但從來未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行?！饎π邸督y(tǒng)一與分裂》（1）依據(jù)材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的