2023-2024學(xué)年浙江省浙東北（ZDB）聯(lián)盟高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省浙東北（ZDB）聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐詩何以成為經(jīng)典？從數(shù)量上來看，據(jù)專家估計，唐詩（包含五代詩）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從《詩經(jīng)》以來到隋朝漫長的歷史歲月中全部詩歌的總和。在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來。因此，從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代。唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極。那個偉大的時代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽(yù)的詩人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期。魯迅先生曾經(jīng)說過：“一切好詩，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來掌心的齊天大圣，大可不必動手?！蔽腋隳︳斞赶壬嗽捴?，大約是如今的我們?nèi)绻雽懺娛惆l(fā)胸中之意的時候，不妨直接引用一首唐朝詩人的詩即可，不必親自操刀了。唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性。經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過程中的時間穿越性?！都t樓夢》中有“香菱學(xué)詩”片段，黛玉給香菱推薦“詩歌教科書”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩”，因為杜甫的七言律詩在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩，讀庾信、鮑照的詩，就有基礎(chǔ)了，再過一段時間經(jīng)過自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩翁了。這一觀點，不僅是曹雪芹的觀點，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點。所以宋元明清以來，無數(shù)的詩歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們在進(jìn)行評論的時候以唐詩為主要評論對象。而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣。所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程。（摘編自魏景波《唐詩經(jīng)典的現(xiàn)代價值》）材料二：唐詩是中國五七言古今體詩的高峰。這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長的勢頭也沒有停頓下來。這個社會，正是整個唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個國內(nèi)各民族由斗爭而融合的過程。國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長期南北分裂以后建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷問之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作。最后，就詩歌本身而論，經(jīng)過八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩已經(jīng)成熟，律絕詩也基本上跨越了它們的試驗階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼。（摘編自程千帆《唐詩鑒賞辭典·序言》）〖備注〗應(yīng)試者將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在唐朝，寫詩是全民性活動，人人都會寫詩，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的詩作流傳于世。B.唐詩成為經(jīng)典，不僅因為其藝術(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度。C.因為進(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試，直接促進(jìn)了唐詩的創(chuàng)作繁榮。D.唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩歌的創(chuàng)作和流行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級詩人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。B.唐詩的繁榮興盛，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也得益于當(dāng)時政治、文化等多方面的融合發(fā)展。C.《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”中的觀點，代表了曹雪芹和清代很多作家、學(xué)者的觀點：自宋以后學(xué)寫詩，也以唐詩為榜樣。D.后世讀者讀唐詩時，只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴。3.下列各項中，不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點的一項是（）A.與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見人，但聞人語響。（王維）B.荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)。（歐陽修）//遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）/夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）D.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過，何日是歸年？（杜甫）4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.在評價唐詩的成就時，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點？請簡要概括?！即鸢浮?.D2.D3.B4.①整體上為遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。首先提出問題“唐詩何以成為經(jīng)典”；然后分析唐詩成為經(jīng)典的原因；最后得出“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”的結(jié)論。

②主體部分為并列式論證結(jié)構(gòu)。分別從數(shù)量（詩人、詩作）、藝術(shù)造詣登峰造極、風(fēng)格多樣、具有強(qiáng)大的時間穿透性等四方面分析唐詩成為經(jīng)典的原因。5.①寫詩成為全民性文藝活動。②詩歌題材豐富多樣。③唐朝詩歌盛況空前?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人人都會寫詩”理解錯誤，依據(jù)材料一原文“寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動”可知，并不是“人人都會寫詩”，而是“幾乎”人人都會寫詩。B．原因分析錯誤。有材料一可知，唐詩成為經(jīng)典是因為“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度”“藝術(shù)造詣登峰造極”“風(fēng)格非常多樣”“具有強(qiáng)大的時間穿透性”等因素促成的；另外從材料二來看，“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，唐詩成為經(jīng)典，絕非“其藝術(shù)造詣登峰造極”和“詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度”兩方面促成的。C.“因為進(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二原文“進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作”可知，“進(jìn)士是科舉中最貴重的”和“以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”并不是因果關(guān)系。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。D.“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴”分析錯誤。依據(jù)材料一原文“經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴”可知，讀者在讀詩時，要有特定的“時間節(jié)點”，然后才“豁然開朗”，但這并不是說“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生論點、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。B.由題干要求“不能支持‘唐詩的風(fēng)格非常多樣’這一觀點”可知，“荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)”出自宋朝文學(xué)家歐陽修的詩作，“遙知不是雪，為有暗香來”出自宋朝文學(xué)家王安石的詩作，用宋朝文學(xué)家的詩作不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，文章開頭即提出“唐詩何以成為經(jīng)典”的問題，屬于提出問題部分。其次，又分別從“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代”，即詩人的身份、詩作數(shù)量和詩人數(shù)量；“唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極”，即藝術(shù)造詣方面；“不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣”“而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期”，即體裁風(fēng)格多樣；“唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性”，即唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性等四方面來進(jìn)行分析唐詩之所以成為經(jīng)典的原因。最后，得出結(jié)論“所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程”，即“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”。整體上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，局部為并列式結(jié)構(gòu)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先，依據(jù)材料一“在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來”和材料二“唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝寫詩是全民性的文藝活動。其次，依據(jù)材料一“唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期”和材料二“國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材”“前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌體裁風(fēng)格多種多樣。最后，依據(jù)材料一“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代”“而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣”和材料二“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌創(chuàng)作盛況空前。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。（甲）夜頌①魯迅愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰(zhàn)斗者，怕光明者。人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺地自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團(tuán)糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進(jìn)樹陰里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學(xué)士們當(dāng)光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學(xué)識不凡的頭腦上。愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明。高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學(xué)的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”②的命運。一大排關(guān)著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風(fēng)。愛夜的人和摩登女郎，于是同時領(lǐng)受了夜所給與的恩惠。一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗?，F(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。六月八日〖備注〗①本文最初發(fā)表于一九三三年六月十日《申報·自由談》，后收入《準(zhǔn)風(fēng)月談》?！稖?zhǔn)風(fēng)月談》是借“談風(fēng)月”來“談風(fēng)云”的文章結(jié)集。當(dāng)時國民黨反動當(dāng)局對左翼文化迫害加緊，以致《申報·自由談》主編黎烈文不得不登出啟事“吁請海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月”；于是風(fēng)月文章與粉飾太平的文章充斥報刊。②“沒落”：在“革命文學(xué)”論爭中，創(chuàng)造社成員曾譏諷作者“沒落”，這里借引此語。（乙）阿Q正傳（節(jié)選）拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了?！拔也恢牢医裉鞛槭裁催@樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。他迎上去，大聲地吐一口唾沫：“咳，嘔！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅地說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了。“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項（）A.甲文第二段敘述了夜給人帶來的好處，像是覆蓋在人身上的“玄衣”，使人放松，使人獲得溫暖和安心。B.“卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗”這句話“驚人”“真”“大”三個定語突出黑暗、殘酷的程度之深重，體現(xiàn)了作者對黑夜無比憎恨的感情。C.“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明”一句中“光明”應(yīng)為反語，即指“自在暗中，看一切暗”，眼睛更加明亮的意思。D.乙文選自《阿Q正傳》“續(xù)優(yōu)勝記略”一章，表現(xiàn)了阿Q欺軟怕硬、畏強(qiáng)凌弱、猥瑣無賴的特點。7.下列對文章藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項（）A.甲文結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯嚴(yán)密，在修辭上非常有特色：比喻精準(zhǔn)形象，使人拍案叫絕，排比概括性極強(qiáng)，使文章簡潔利落，擲地有聲。B.“一夜已盡，……面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂?！贝颂幫怀龇菜椎臒狒[、喧囂，反襯下文“彌漫著驚人的真的大黑暗”。C.甲文以全新的視角來構(gòu)思全文，用“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”來觀察，透過黑暗卻能獲得真實的光明，反而光明中處處透露出虛偽和粉飾。D.魯迅小說用詞準(zhǔn)確精當(dāng)，“九分”一詞準(zhǔn)確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉，意蘊(yùn)深刻，盡收諷刺之效。8.品味甲文寫摩登女郎的手法與乙文寫阿Q的手法，結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行簡要分析概括。9.有人說：“《阿Q正傳》是用喜劇的外衣，包裹著一個悲劇性的故事?！闭埥Y(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，分析“喜劇性”和“悲劇性”表現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.B7.D8.甲文勾勒寫人，而乙文寫人的手法多樣。甲文：運用細(xì)節(jié)描寫和白描。對摩登女郎的速寫有走路、鼻尖、吐氣等細(xì)節(jié)描寫，但整體上是白描勾勒。乙文：在矛盾沖突中表現(xiàn)人物，既有正面描寫，又有側(cè)面烘托，通過阿Q挨打及阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)、在阿Q與假洋鬼子和小尼姑的矛盾沖突中表現(xiàn)人物。運用動作、語言、心理等人物描寫手法塑造人物。9.喜劇：①表現(xiàn)手法方面，語言幽默、詼諧，善于運用夸張、反語、大詞小用、莊詞諧用等喜劇手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺。②人物方面，阿Q性格中的狡黠圓滑、爭強(qiáng)好勝、自尊自大、蠻橫霸道、敏感禁忌、容易滿足、精神勝利等方面特點及其外在表現(xiàn)，都顯得人物可笑又荒謬。③情節(jié)方面，作品前面的大部分章節(jié)喜劇性較強(qiáng)，集中表現(xiàn)在“優(yōu)勝略記”“續(xù)優(yōu)勝略記”“戀愛的悲劇”三章中，如和王胡比虱子，不許別人說他的癩瘡疤、摸小尼姑的頭皮等情節(jié)戲謔，充滿諷刺意味。悲?。孩偃宋锓矫妫喊是社會底層人物，地位低下、質(zhì)樸愚昧、自輕自賤、忍辱屈從、保守狹隘、怯懦卑微、麻木健忘，他一生悲慘，下場更是悲劇，他正是那個時代落后而愚昧、奴性十足的國民的代表。②主題方面：作者在幽默諷刺中，揭露批判的當(dāng)時國民的劣根性、奴性，主題的深刻性，含義深遠(yuǎn)，寄寓了作者對國家民族命運的深刻憂思。③情節(jié)方面：前面章節(jié)喜劇的情節(jié)中也是悲喜交織、互相轉(zhuǎn)換，如阿Q的精神勝利法，被打的時候假想“兒子打老子”等。小說從第五章起，阿Q的命運越發(fā)悲慘，直至到“大團(tuán)圓”阿Q最終被殺，悲劇意味濃厚。④環(huán)境方面，阿Q的悲劇是時代和環(huán)境造成的，辛亥革命不徹底，廣大國民仍處在帝國主義和封建主義的殘酷統(tǒng)治之下，思想沒有得到根本的啟蒙和解放，整個社會環(huán)境黑暗蒙昧。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“體現(xiàn)了作者對黑夜無比憎恨的感情”錯，根據(jù)原文“一夜已盡，人們又小心翼翼的起來……而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗”可知，此處從相反的角度點明在白天反而“彌漫著驚人的真的大黑暗”，白天不過是“黑暗”的“裝飾”，是一切虛偽、遮掩、搗鬼和粉飾的代言人，而夜卻是誠實的，是真實和本質(zhì)的體現(xiàn)。選項“對黑夜無比憎恨”曲解文意，與原文表述不符。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“‘九分’一詞準(zhǔn)確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉”錯，根據(jù)原文“酒店里的人也九分得意的笑”可知，“九分”是相對于前文阿Q的“十分得意”而言。阿Q調(diào)戲小尼姑，欺負(fù)了比他更弱小的人，感到“十分得意”，而酒店里的人沒有親自動手，但也很“得意”，只是比阿Q的得意少了一分。作者用“九分”這個詞語有力地諷刺了當(dāng)時人們愚昧的狀態(tài)，麻木、缺乏對弱小者的同情心的看客心理。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據(jù)甲文“高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，……這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風(fēng)”可知，甲文勾勒寫人，對摩登女郎的速寫雖然有走路、鼻尖、吐氣等細(xì)節(jié)描寫，但整體上是白描勾勒。根據(jù)乙文“拍！拍拍……早已有些高興了”“迎上去，大聲地吐一口唾沫……阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手”“他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡……又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了”“這斷子絕孫的阿Q……阿Q十分得意的笑”可知，乙文寫人的手法多樣，通過阿Q挨打及阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)、在阿Q與假洋鬼子和小尼姑的矛盾沖突中表現(xiàn)人物，動作外又用了語言、心理等人物描寫手法?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。喜?。孩俦憩F(xiàn)手法方面，語言幽默、詼諧，善于運用喜劇手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺。比如阿Q和別人發(fā)生口角，被人打，調(diào)戲尼姑后被罵等等場景，都是用了一種夸張、滑稽的藝術(shù)處理方法，令讀者不禁啞然失笑。②人物方面，阿Q本來是一個底層的老百姓，可是他卻偏偏有許多看不慣的人，可是每一次他的挑釁都是以失敗告終，遭到一頓毒打或者是謾罵，自己則以精神勝利法得勝而歸。小說中總共講述了阿Q五次受到侮辱，然后用勝利精神法戰(zhàn)勝了自我，重獲快樂。他的自尊自大、蠻橫霸道、敏感禁忌、容易滿足等都使他顯得可笑又荒謬。③情節(jié)方面，喜劇性較強(qiáng)，如：不許別人說他的癩瘡疤，對于旁人取笑他頭上的癩瘡疤，阿Q起初是：估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。但是吃虧的總是他，于是被人打了后，他心想：我總算被兒子打了。就這樣他心滿意足的得勝走了。再如：摸小尼姑的頭皮等情節(jié)戲謔，充滿諷刺意味。阿Q一邊罵尼姑，一邊去摸她的頭，尼姑罵他斷子絕孫，阿Q這次就哈哈哈大笑便將不快一掃了之。悲劇：①人物方面：從阿Q的思想性格來看，是該否定的，但是從他的社會地位和遭遇來看又是值得同情的。阿Q是陰暗年代里貧苦農(nóng)民的代表，沒有一個溫馨穩(wěn)定的家，沒有接受過任何的文化教育，沒有穩(wěn)定的工作，沒有經(jīng)濟(jì)地位，沒有受人尊重的資本，甚至不知道自己的姓氏，他只是社會上一個可有可無的人。②主題方面：說到阿Q挨打的事，本來阿Q是無辜的，大家認(rèn)定就是阿Q的錯，反而更加尊敬打了阿Q的趙太爺。何緣故呢？說到底大家懼怕趙太爺?shù)臋?quán)勢，且大家都是看熱鬧的，“圣人未下箸，先儒便不得妄動”。從這里，魯迅先生便把社會上趨炎附勢和盲目勢力的荒謬深刻的揭露出來了。魯迅先生又由阿Q打了小尼姑而寫到女人，更用反語“中國的男人大半可以成為圣人卻被女人毀了”來抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)封建思想。③情節(jié)方面：比如，趙太爺不準(zhǔn)阿Q姓趙打他嘴巴的情節(jié)，表面看起來是一個喜劇性十足的場面，但骨子里卻是悲劇性的，說明阿Q地位之低下無以復(fù)加；又如阿Q被趙太爺剝奪了生活來源之后，阿Q去靜修庵覓食的情節(jié)，表面看起來似乎是個喜劇，跳進(jìn)菜園時可笑的動作和表情，被老尼姑發(fā)現(xiàn)時的無賴相，以及被狗追趕后的落魄相，都令人捧腹大笑，但笑的背后卻是令人鼻酸的阿Q的可憐。④環(huán)境方面：小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民自輕自賤、守舊排外、逆來順受、自尊自大等劣根性，通過阿Q的“精神勝利法”，把落后農(nóng)民麻木愚昧、自欺欺人的精神狀態(tài)刻畫得入木三分。二、古詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣伏見中使傳宣下府市司買浙燈四千余盞，有司具實直①以聞，陛下②又令減價收買，見已盡數(shù)拘收，禁止私買，以須上令。臣始聞之，驚愕不信，咨嗟累日。何者？竊為陛下惜此舉動也。臣雖至愚，亦知陛下游心經(jīng)術(shù)，動法堯舜，窮天下之嗜欲，不足以易其樂，盡天下之玩好，不足以解其憂，而豈以燈為悅者哉？此不過以奉二宮③之歡，而極天下之養(yǎng)耳。然大孝在乎養(yǎng)志，百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。賣燈之民例非豪戶舉債出息畜之彌年衣食之計望此旬日。陛下為民父母，唯可添價貴買，豈可減價賤酬？此事至小，體則甚大。凡陛下所以減價者，非欲以與此小民爭此豪末，豈以其無用而厚費也？如知其無用，何必更索；惡其厚費，則如勿買。且內(nèi)庭故事，每遇放燈，不過令內(nèi)東門雜物務(wù)臨時收買，數(shù)目既少，又無拘收督迫之嚴(yán)，費用不多，民亦無憾。故臣愿追還前命，凡悉如舊。京城百姓，不慣侵?jǐn)_，恩德已厚，怨讎易生，可不慎歟！可不畏歟！方今百冗未除，物力凋敝，陛下縱出內(nèi)帑④財物，不用大司農(nóng)錢，而內(nèi)帑所儲，孰非民力，與其平時耗于不急之用，曷若留貯以待乏絕之供。故臣愿陛下將來放燈與凡游觀苑囿宴好賜予之類，皆飭有司，務(wù)從儉約。頃者詔旨裁減皇族恩例，此實陛下至明至斷，所以深計遠(yuǎn)慮，割愛為民。然竊揆其間，不能無少望于陛下，惟當(dāng)痛自刻損，以身先之，使知人主且猶若此，而況于吾徒哉。非惟省費，亦且弭怨。昔唐太宗遣使往涼州諷李大亮獻(xiàn)其名鷹，大亮不可，太宗深嘉之。詔曰：“有臣若此，朕復(fù)何憂?！泵骰蔬z使江南采鵁?，汴州刺史倪若水論之，為反其使。又令益州織半臂背子、琵琶捍撥、鏤牙合子等，蘇許公不奉詔。李德裕在浙西，詔造銀疊盝子妝具二十事，織綾二千匹，德裕上疏極論，亦為罷之。使陛下內(nèi)之臺諫有如此數(shù)人者，則買燈之事，必須力言。外之有司有如此數(shù)人者，則買燈之事，必不奉詔。陛下聰明睿圣，追跡堯舜，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下，竊嘗深咎之。臣忝備府寮，親見其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦之不誅，則臣又有非職之言大于此者，忍不為陛下盡之。若不赦，亦臣之分也。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕下。（宋·蘇軾《諫買浙燈狀》）〖備注〗①直：通“值”。②陛下：指宋神宗。③二宮：指神宗祖母曹氏、母親高氏。④內(nèi)帑：內(nèi)庫，指皇帝、皇室的私財、私產(chǎn)。10.文中畫波浪線的部分有三處斷句正確，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。賣燈之民例A非豪戶B舉債C出息D畜之E彌年F衣食之計望G此旬日11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“有司具實直以聞”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。B.“苑囿”最初指的是古代帝王或貴族所擁有的私人園林，如“凡游觀苑囿”，后來逐漸泛指寬闊的園林。C.“太宗”是一種謚號。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。D.本文中“德裕上疏極論”中的“上疏”與杜甫詩中“上疏乞骸骨，黃冠歸故鄉(xiāng)”中的上疏，均指臣下向皇帝進(jìn)呈奏章。12.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.動法堯舜法：法律、法規(guī)。B.且內(nèi)庭故事故事：先例，舊例。C.然竊揆其間揆：估量，揣測。D.諷李大亮獻(xiàn)其名鷹諷：委婉暗示、勸告。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.對神宗下令減價購買、禁止私買浙燈一事，作者態(tài)度鮮明地表示反對，并指出茲事體大，容易滋生民怨，故宜采取審慎態(tài)度。B.作者提出，在百冗未除、物力凋敝的情況下，君主應(yīng)厲行節(jié)儉，能裁減皇族恩例固然體現(xiàn)其圣明，但還要減少自身用度，親身垂范。C.作者一方面以唐太宗等君主的做法勸諫宋神宗，另一方面則借李大亮等臣子的行為批評群臣不能力諫，流露出自己為國建言的堅定決心。D.本文借買燈事件指出弊政，并圍繞君民關(guān)系層層剖析，提出“割愛為民”的核心觀點，反映出作者關(guān)注民生、敢于進(jìn)言的態(tài)度和精神。14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）窮天下之嗜欲，不足以易其樂，盡天下之玩好，不足以解其憂。（2）而內(nèi)帑所儲，孰非民力，與其平時耗于不急之用，曷若留貯以待乏絕之供?！即鸢浮?0.BDF11.C12.A13.D14.（1）即使用天下所有的誘惑，不能夠改變您的志趣；用盡天下所有的寶物，不能夠化解您的憂慮。（2）然而內(nèi)庫積蓄的錢物，哪些不是來自民眾的勞力，與其平時對不著急使用的錢物進(jìn)行耗費，還不如留存貯藏著等待缺乏、斷絕（供應(yīng)不繼）時供應(yīng)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賣燈百姓照例都不會是有錢的人家，借錢還要還息，存了整整一年，衣食的來源就指望這十幾天?！百u燈之民例非豪戶”是以“非”為標(biāo)志的判斷句，所以在B處斷開；“舉債出息”中主語承前省略，“舉”“出”作謂語?！皞薄跋ⅰ弊髻e語，語意連貫，所以在D處斷開；“畜之彌年”中“彌年”是對“蓄之”的補(bǔ)充說明，“衣食之計”是下句話的主語，所以在F處斷開。故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“‘太宗’是一種謚號”錯誤。太宗是一種廟號。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。法：效法，學(xué)習(xí)。句意：效法堯舜的行為。B.正確。句意：況且內(nèi)庭的舊例。C.正確。句意：然而我暗自思量。D.正確。句意：勸李大亮貢獻(xiàn)他的名鷹。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“提出‘割愛為民’的核心觀點”錯誤。根據(jù)原文“頃者詔旨裁減皇族恩例，此實陛下至明至斷，所以深計遠(yuǎn)慮，割愛為民。然竊揆其間，不能無少望于陛下，惟當(dāng)痛自刻損，以身先之”，可知作者是贊賞皇上能割愛為民，這并不是本文的核心觀點。故選D?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“窮”，用盡；“嗜欲”，欲望、誘惑；“易”，改變；“玩好”，寶物。（2）“孰非”，哪些不是；“曷若”，還不如；“乏絕之供”，缺乏、斷絕（供應(yīng)不繼）時的供應(yīng)；“與其平時耗于不急之用”，狀語后置句，正常語序為“與其平時于不急之用耗”。參考譯文：臣下我看到中使向府市司傳達(dá)旨意要采購浙燈四千余盞，府市司呈送了報價，陛下又要求降價采購，看到浙燈已經(jīng)全部扣留，禁止私自買賣，等待上面的命令。我剛聽說時感到震驚，不能相信，嘆息了好幾天。為什么呢？我為陛下的做法感到惋惜。即便我很愚蠢，我也知道陛下是專心于圣人的學(xué)問，效法堯舜的行為，即使用天下所有的誘惑，不能夠改變您的志趣；用盡天下所有的寶物，不能夠化解您的憂慮，浙燈又怎么會取悅于您呢。您這只不過是要討二宮皇太后的歡心，而盡到天下兒女的孝心。況且大孝在于順?biāo)煸竿？砂傩詹豢赡苊繎舳寄苊靼走@些，都會說陛下是為了滿足那些并不是急需的耳目之欲，而奪去了百姓必須的衣食之需。賣燈的百姓照例都不會是有錢的人家，借錢還要還息，存了整整一年，衣食的來源就指望這十幾天。陛下作為百姓的父母，只能加價收購，怎么可以低價支付呢？此事很小，但關(guān)系重大。凡是陛下要減價的東西，您并不是要與小民爭此微利，不就是覺得它無用又要破費的緣故嗎？如果知道它無用，何必還要去找尋？厭惡它破費，還不如不買。況且內(nèi)庭的舊例，每逢正月十五，只是讓內(nèi)東門的管理雜物的事務(wù)官臨時采購花燈，因為數(shù)目不多，又沒有扣留和督促的嚴(yán)令，所需費用不多，百姓也沒有什么遺憾的。所以我愿請求您收回成命，還是按照慣例辦。京城的百姓，不習(xí)慣侵?jǐn)_，享受國家的恩德已久，侵?jǐn)_容易生出仇怨，不能不慎重！不能不敬畏！而今百廢待興，財力困乏，縱然陛下用皇室財力，不用政府財力，可皇室財力，不也是取自于民嗎？與其平時把錢花在這些不急的地方，何不積蓄起來以備不時之需？所以我希望陛下將來正月十五賞燈，和凡是游覽觀賞園林，宴請，賜予之類，都要求政府部門務(wù)必儉約辦理。近來頒布旨意裁減皇族人員的供奉，這實在是陛下英明果斷的決定，您之所以要這樣深謀遠(yuǎn)慮，就是要為百姓忍痛割愛。然而我暗自思量，又不能不對陛下提一個小建議，只有先忍痛約束自身，以身先行，使大家知道陛下您尚且都如此，更何況我們這樣的。這不但是為了節(jié)省費用，更能化解怨恨。從前唐太宗派使臣去涼州勸李大亮貢獻(xiàn)他的名鷹，李大亮諫言，認(rèn)為不妥，太宗非常嘉許。詔書說：“有這樣的大臣，我還有什么憂愁的。”唐明皇派使臣去江南捕捉鳥，汴州刺史倪若諫言反對，唐明皇收回成命。又命令益州織造半臂背子、琵琶捍撥、鏤牙合子等，時任益州長史的許國公蘇颋沒有遵照執(zhí)行。李德裕在浙西時，接到宮里的詔命，要制造銀盝子妝具二十件，織綾二千匹，李德裕上疏反對，皇上也因此放棄了。如果陛下招納的臺諫官有如上述所列的人那樣，那么買浙燈的事，一定會有人諫言反對。而外面官府里有如上述所列的人那樣，那么買浙燈的事，就一定不會被執(zhí)行。陛下您是聰明睿智的圣主，追尋著堯舜的足跡治國，可是群臣卻不能像對待唐太宗、唐明皇那樣去侍奉陛下，我暗自感到深深的自責(zé)。我作為您身邊的內(nèi)臣，親眼看到了這件事，若又不能諫言，我的罪過就大了。若陛下能不責(zé)怪我的冒昧，那么我還有不是我職責(zé)范圍內(nèi)，但又比這件事更重要的事情，不忍心不向陛下傾訴。若不能寬恕我，這也是我應(yīng)盡的本分。恭謹(jǐn)呈上，靜候指示。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首句寫友人餞別宴，“歡”字寫出了賓主推杯換盞、其樂融融的熱鬧氣氛。B.詩中寫琴歌效果和白居易《琵琶行》寫琵琶女演奏效果有異曲同工之妙。C.第五句寫銅爐熏染，華燭閃爍生輝，扣合首句，表明酒宴已經(jīng)進(jìn)入高潮。D.詩人離京還鄉(xiāng)，別宴上縷縷琴音使他想到千里外的清淮，暗自潸然淚下。16.這首詩采用襯托的手法寫琴歌，請結(jié)合全詩簡要分析?！即鸢浮?5.D16.①三、四句營造凄冷肅殺意境，襯托之后的琴歌之美；②七、八句從聽者反應(yīng)的角度渲染氣氛，襯托演奏者的高超技巧；③末尾句寫別宴上縷縷琴音觸動詩人情感，進(jìn)一步襯托琴歌效果?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題，既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題等進(jìn)行分析概括。本題中，D項“詩人離京還鄉(xiāng)”錯誤，由“清淮奉使千馀里”可知詩人是奉命出使清淮，不是離京還鄉(xiāng)。“暗自潸然淚下”無中生有。故選D?！?6題詳析】本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解答本題，先要審清題干要求，把握詩歌整體內(nèi)容，再結(jié)合相關(guān)手法的特點和用法加以分析。本題中考查襯托的表現(xiàn)手法，本詩三、四句“月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣”用烏飛、霜凄、風(fēng)冷寫出了當(dāng)時環(huán)境的凄涼，以此襯托后文琴聲之美。七、八句“一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀?！蓖ㄟ^“一聲”演奏后萬物皆靜，客人安靜，星星稀少襯托琴音之美妙，演奏者技藝之高超。最后兩句“清淮奉使千馀里，敢告云山從此始?！睂懺娙寺犌僦新?lián)想到以后離別的悲傷襯托琴聲的感染力強(qiáng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想萬死不悔的語句是：“___________，___________?！保?）李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話，歌頌一代代的蜀人不畏艱險打通蜀道的句子是：“___________，___________?！保?）杜甫《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“___________，___________。”（4）《望海潮》中的“___________，___________”兩句，運用互文的手法，寫不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲?！即鸢浮剑?）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心（4）羌管弄晴菱歌泛夜三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。翻開定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”；江詩詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農(nóng)無產(chǎn)階級謀利益”；謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩”；劉紹南犧牲前慷慨壯歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語雖________卻感人至深，只言片語卻________，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代員的堅定信念和價值立場。品讀紅色家書，仿佛________，時光回溯，置身于炮火紛飛的革命年代，感受到那段波瀾壯闊的歷史。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心。通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神，取得了一個又一個勝利。一封封紅色家書，印記著紅色史跡，植根著紅色基因，雖經(jīng)歲月流逝，依然_______。激勵著我們砥礪前行。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.平淡無奇言簡意賅斗轉(zhuǎn)星移歷久彌新B.平淡無奇微言大義滄海桑田古老厚重C.樸實無華言簡意賅滄海桑田古老厚重D.樸實無華微言大義斗轉(zhuǎn)星移歷久彌新19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，取得了一個又一個勝利。B.靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了一個又一個勝利。C.靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神，通過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了一個又一個勝利。D.通過艱苦卓絕的革命斗爭，凝聚起中國革命之磅礴精神，靠著堅定的理想信念，取得了一個又一個勝利。20.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.D19.B20.使用對偶修辭手法，句式整齊，富有節(jié)奏感和音樂美，生動地寫出永葆初心，為國殺敵，殺身成仁革命精神?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語成語的能力。第一處，平淡無奇：指事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。樸實無華：質(zhì)樸實在而不浮華。語境強(qiáng)調(diào)革命先烈的話語很樸實，很實在，故選“樸實無華”。第二處，言簡意賅：語言簡練而意思完備。微言大義：包含在精微語言里的深刻的道理。語境強(qiáng)調(diào)革命先烈的話語雖少，但是道理卻很深刻，故選“微言大義”。第三處，斗轉(zhuǎn)星移：指季節(jié)或時間的變化。滄海桑田：比喻世事變化很大。語境強(qiáng)調(diào)品讀紅色家書時仿佛回到了革命年代，因此選擇“斗轉(zhuǎn)星移”。第四處，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。古老厚重：一般用于形容很深的文化底蘊(yùn)。語境是說紅色家書歷經(jīng)歲月，依然有其價值，選擇“歷久彌新”。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句語?。骸澳燮鹬袊锩蹴缇瘛敝校澳劬瘛贝钆洳划?dāng)，應(yīng)改為“凝聚力量”；“通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭”。A.“通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭”。C.“凝聚精神”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“凝聚力量”。D.“通過艱苦卓絕的革命斗爭，凝聚起中國革命之磅礴精神，靠著堅定的理想信念”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭”。故選B。【20題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子修辭和表達(dá)效果的能力?！皻⑸沓扇?，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心”運用對偶修辭，“殺身成仁”對“矢志為民”；“恨不飲盡”對“何能老去”；“倭奴血”對“革命心”，句式整齊，具有節(jié)奏感和音樂美。“殺身成仁”“飲盡倭奴血”寫出革命者為國殺敵，奮戰(zhàn)犧牲的精神；“矢志為民”“革命心”寫出革命者永遠(yuǎn)保持一顆為民之心，革命精神永不消逝的品格。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。驚蟄是二十四節(jié)氣之一，其含義是漸有春雷，天上的春雷_______①_________。其實，動物并不是被雷聲驚醒的，大地回春，氣溫回升，雨水增多，才是它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。從我國各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，________②________，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京卻在4月下旬?！绑@蟄始雷”的說法僅與沿長江流域的氣候規(guī)律相吻合?！绑@蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，這是當(dāng)?shù)厝嗣穹篮当劦膶氋F經(jīng)驗。沿江江南小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對水、肥的要求均很高，________③________，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉。南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長的需要，防止?jié)窈t是最重要的。21.在選文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。22.請分別用一個否定句概括選文第二、三兩段的主要意思?！即鸢浮?1.①驚醒蟄居的動物②春雷始鳴的時間不一③應(yīng)適時追肥22.第二段“驚蟄始雷”的說法并不能適合全國(或：驚蟄時并非各地都能聽到雷聲)。第三段，驚蟄時不能忽視給莊稼施肥、灌溉。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合后文“動物并不是被雷聲驚醒的”可知，解釋動物并不是被雷聲驚醒的，再結(jié)合“驚蟄是二十四節(jié)氣之一，其含義是漸有春雷”可知，是在解釋“驚蟄”的含義，是天上的春雷驚醒蟄居的動物，所以此處應(yīng)該填寫“驚醒蟄居的動物”。第二空，由下句“云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京卻在4月下旬”可知，舉例說明我國南北春雷始鳴的時間不一，再結(jié)合“從我國各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大”可知，我國南北跨度大，因此春雷始鳴的時間不一，所以此處應(yīng)該填寫“春雷始鳴的時間不一”。第三空，結(jié)合上句“對水、肥的要求均很高”和下句“干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉”可知，對水、肥的要求均很高，所以少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉，并適時追肥，所以此處應(yīng)該填寫“應(yīng)適時追肥”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由第二段“云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京卻在4月下旬?！@蟄始雷’的說法僅與沿長江流域的氣候規(guī)律相吻合”可概括出：“驚蟄始雷”的說法并不能適合全國（或：驚蟄時并非各地都能聽到雷聲）。由第三段“沿江江南小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對水、肥的要求均很高，應(yīng)適時追肥，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉”可概括出：驚蟄時不能忽視給莊稼施肥、灌溉。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。司馬遷在《鴻門宴》中說：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”而老子在《道德經(jīng)》里又言：“天下大事，必作于細(xì)。”上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗和感悟?qū)懸黄恼??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。材料引用兩句傳統(tǒng)文化名言，兩句名言一句出自教材，一句是考生耳熟能詳?shù)拿跃?，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”意思是做大事不必理會細(xì)枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備。這句名言提醒人們，成就大事須要摒棄“小事”的糾葛?！疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)”意思是天下的大事必定興起產(chǎn)生于小事。這句名言提醒人們，成就大事必須從小到大，由少到多，這是自然規(guī)律。材料兩句話，都談及成就“大事”過程中如何處理“小事”，涉及到“大”“小”的“二元”思辨關(guān)系：既有“大事”與“小事”的對立關(guān)系，也有“小事”與“大事”的條件關(guān)系。司馬遷和老子的觀點都指向如何成就大事，在這點上，兩者是統(tǒng)一的；同時，司馬遷觀點中的小事，其內(nèi)涵指與所要達(dá)成的大事背離的他事，而老子觀點中的小事是奠定所要達(dá)成的大事的基礎(chǔ)小事。綜合來看，小事累積可成就大事，糾纏于無意義的小事也可敗壞大事；統(tǒng)一的關(guān)鍵在認(rèn)清小事性質(zhì)，辯證處理，成就大事等。寫作時，首先引述材料，提出表面問題并指出其兩難性：要成“大禮/大行”與抓好細(xì)節(jié)如何做到不沖突？然后深入分析材料，發(fā)現(xiàn)其深層問題，“大行”“細(xì)謹(jǐn)”、“大禮”“小讓”其中蘊(yùn)含著整體與局部的關(guān)系，體現(xiàn)了全局思維的重要性；并厘清“小讓、細(xì)謹(jǐn)”的概念內(nèi)涵，指出與“細(xì)節(jié)決定成敗”中的“細(xì)節(jié)”的本質(zhì)區(qū)別，明確大局為重，適當(dāng)做出舍棄是明智之舉。接著辯證分析顧全大局并不意味著放棄細(xì)節(jié)，舍棄無用的細(xì)枝末節(jié)也不意味著可以粗枝大葉的做事，得出處理事情時，當(dāng)從整體與部分、大和小兩個維度進(jìn)行分析，學(xué)會大處著眼，小處著手的結(jié)論?？梢耘e丟車保帥、木桶短板理論等例子進(jìn)行論證。最后總結(jié)全文：大局為重，不忘細(xì)謹(jǐn)，領(lǐng)會為人處世的法則！立意：1.成就大事者當(dāng)摒棄小事干擾。2.重小事積累方可成就大事。3.成就大事既要摒棄龐雜他事干擾，也要注重基礎(chǔ)小事累積。浙江省浙東北（ZDB）聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐詩何以成為經(jīng)典？從數(shù)量上來看，據(jù)專家估計，唐詩（包含五代詩）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從《詩經(jīng)》以來到隋朝漫長的歷史歲月中全部詩歌的總和。在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來。因此，從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代。唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極。那個偉大的時代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽(yù)的詩人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期。魯迅先生曾經(jīng)說過：“一切好詩，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來掌心的齊天大圣，大可不必動手?！蔽腋隳︳斞赶壬嗽捴猓蠹s是如今的我們?nèi)绻雽懺娛惆l(fā)胸中之意的時候，不妨直接引用一首唐朝詩人的詩即可，不必親自操刀了。唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性。經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過程中的時間穿越性?！都t樓夢》中有“香菱學(xué)詩”片段，黛玉給香菱推薦“詩歌教科書”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩”，因為杜甫的七言律詩在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩，讀庾信、鮑照的詩，就有基礎(chǔ)了，再過一段時間經(jīng)過自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩翁了。這一觀點，不僅是曹雪芹的觀點，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點。所以宋元明清以來，無數(shù)的詩歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們在進(jìn)行評論的時候以唐詩為主要評論對象。而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣。所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程。（摘編自魏景波《唐詩經(jīng)典的現(xiàn)代價值》）材料二：唐詩是中國五七言古今體詩的高峰。這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長的勢頭也沒有停頓下來。這個社會，正是整個唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個國內(nèi)各民族由斗爭而融合的過程。國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長期南北分裂以后建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷問之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作。最后，就詩歌本身而論，經(jīng)過八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩已經(jīng)成熟，律絕詩也基本上跨越了它們的試驗階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼。（摘編自程千帆《唐詩鑒賞辭典·序言》）〖備注〗應(yīng)試者將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在唐朝，寫詩是全民性活動，人人都會寫詩，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的詩作流傳于世。B.唐詩成為經(jīng)典，不僅因為其藝術(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度。C.因為進(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試，直接促進(jìn)了唐詩的創(chuàng)作繁榮。D.唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩歌的創(chuàng)作和流行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級詩人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。B.唐詩的繁榮興盛，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也得益于當(dāng)時政治、文化等多方面的融合發(fā)展。C.《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”中的觀點，代表了曹雪芹和清代很多作家、學(xué)者的觀點：自宋以后學(xué)寫詩，也以唐詩為榜樣。D.后世讀者讀唐詩時，只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴。3.下列各項中，不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點的一項是（）A.與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見人，但聞人語響。（王維）B.荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)。（歐陽修）//遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）/夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）D.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過，何日是歸年？（杜甫）4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.在評價唐詩的成就時，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點？請簡要概括?！即鸢浮?.D2.D3.B4.①整體上為遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。首先提出問題“唐詩何以成為經(jīng)典”；然后分析唐詩成為經(jīng)典的原因；最后得出“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”的結(jié)論。

②主體部分為并列式論證結(jié)構(gòu)。分別從數(shù)量（詩人、詩作）、藝術(shù)造詣登峰造極、風(fēng)格多樣、具有強(qiáng)大的時間穿透性等四方面分析唐詩成為經(jīng)典的原因。5.①寫詩成為全民性文藝活動。②詩歌題材豐富多樣。③唐朝詩歌盛況空前?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人人都會寫詩”理解錯誤，依據(jù)材料一原文“寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動”可知，并不是“人人都會寫詩”，而是“幾乎”人人都會寫詩。B．原因分析錯誤。有材料一可知，唐詩成為經(jīng)典是因為“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度”“藝術(shù)造詣登峰造極”“風(fēng)格非常多樣”“具有強(qiáng)大的時間穿透性”等因素促成的；另外從材料二來看，“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，唐詩成為經(jīng)典，絕非“其藝術(shù)造詣登峰造極”和“詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度”兩方面促成的。C.“因為進(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二原文“進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作”可知，“進(jìn)士是科舉中最貴重的”和“以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”并不是因果關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。D.“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時間的共鳴”分析錯誤。依據(jù)材料一原文“經(jīng)典在流傳過程之中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間，作者在寫的時候就會留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時候，在某一個時間節(jié)點，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時候我們就和作者發(fā)生了共鳴”可知，讀者在讀詩時，要有特定的“時間節(jié)點”，然后才“豁然開朗”，但這并不是說“只要隨時把帶有時代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生論點、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。B.由題干要求“不能支持‘唐詩的風(fēng)格非常多樣’這一觀點”可知，“荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)”出自宋朝文學(xué)家歐陽修的詩作，“遙知不是雪，為有暗香來”出自宋朝文學(xué)家王安石的詩作，用宋朝文學(xué)家的詩作不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，文章開頭即提出“唐詩何以成為經(jīng)典”的問題，屬于提出問題部分。其次，又分別從“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代”，即詩人的身份、詩作數(shù)量和詩人數(shù)量；“唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因為它的藝術(shù)造詣登峰造極”，即藝術(shù)造詣方面；“不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣”“而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期”，即體裁風(fēng)格多樣；“唐詩之所以經(jīng)典，還有一個因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時間檢驗的，而唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性”，即唐詩具有強(qiáng)大的時間穿透性等四方面來進(jìn)行分析唐詩之所以成為經(jīng)典的原因。最后，得出結(jié)論“所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程”，即“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”。整體上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，局部為并列式結(jié)構(gòu)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先，依據(jù)材料一“在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時唐朝全民性的文藝活動，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來”和材料二“唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝寫詩是全民性的文藝活動。其次，依據(jù)材料一“唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個全盛時期”和材料二“國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材”“前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌體裁風(fēng)格多種多樣。最后，依據(jù)材料一“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時代”“而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣”和材料二“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌創(chuàng)作盛況空前。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。（甲）夜頌①魯迅愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰(zhàn)斗者，怕光明者。人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺地自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團(tuán)糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進(jìn)樹陰里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學(xué)士們當(dāng)光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學(xué)識不凡的頭腦上。愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明。高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學(xué)的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”②的命運。一大排關(guān)著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風(fēng)。愛夜的人和摩登女郎，于是同時領(lǐng)受了夜所給與的恩惠。一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗?，F(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。六月八日〖備注〗①本文最初發(fā)表于一九三三年六月十日《申報·自由談》，后收入《準(zhǔn)風(fēng)月談》?！稖?zhǔn)風(fēng)月談》是借“談風(fēng)月”來“談風(fēng)云”的文章結(jié)集。當(dāng)時國民黨反動當(dāng)局對左翼文化迫害加緊，以致《申報·自由談》主編黎烈文不得不登出啟事“吁請海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月”；于是風(fēng)月文章與粉飾太平的文章充斥報刊。②“沒落”：在“革命文學(xué)”論爭中，創(chuàng)造社成員曾譏諷作者“沒落”，這里借引此語。（乙）阿Q正傳（節(jié)選）拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。他迎上去，大聲地吐一口唾沫：“咳，嘔！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅地說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了?！斑@斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項（）A.甲文第二段敘述了夜給人帶來的好處，像是覆蓋在人身上的“玄衣”，使人放松，使人獲得溫暖和安心。B.“卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗”這句話“驚人”“真”“大”三個定語突出黑暗、殘酷的程度之深重，體現(xiàn)了作者對黑夜無比憎恨的感情。C.“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明”一句中“光明”應(yīng)為反語，即指“自在暗中，看一切暗”，眼睛更加明亮的意思。D.乙文選自《阿Q正傳》“續(xù)優(yōu)勝記略”一章，表現(xiàn)了阿Q欺軟怕硬、畏強(qiáng)凌弱、猥瑣無賴的特點。7.下列對文章藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項（）A.甲文結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯嚴(yán)密，在修辭上非常有特色：比喻精準(zhǔn)形象，使人拍案叫絕，排比概括性極強(qiáng)，使文章簡潔利落，擲地有聲。B.“一夜已盡，……面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。”此處突出凡俗的熱鬧、喧囂，反襯下文“彌漫著驚人的真的大黑暗”。C.甲文以全新的視角來構(gòu)思全文，用“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”來觀察，透過黑暗卻能獲得真實的光明，反而光明中處處透露出虛偽和粉飾。D.魯迅小說用詞準(zhǔn)確精當(dāng)，“九分”一詞準(zhǔn)確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉，意蘊(yùn)深刻，盡收諷刺之效。8.品味甲文寫摩登女郎的手法與乙文寫阿Q的手法，結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行簡要分析概括。9.有人說：“《阿Q正傳》是用喜劇的外衣，包裹著一個悲劇性的故事?！闭埥Y(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，分析“喜劇性”和“悲劇性”表現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.B7.D8.甲文勾勒寫人，而乙文寫人的手法多樣。甲文：運用細(xì)節(jié)描寫和白描。對摩登女郎的速寫有走路、鼻尖、吐氣等細(xì)節(jié)描寫，但整體上是白描勾勒。乙文：在矛盾沖突中表現(xiàn)人物，既有正面描寫，又有側(cè)面烘托，通過阿Q挨打及阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)、在阿Q與假洋鬼子和小尼姑的矛盾沖突中表現(xiàn)人物。運用動作、語言、心理等人物描寫手法塑造人物。9.喜?。孩俦憩F(xiàn)手法方面，語言幽默、詼諧，善于運用夸張、反語、大詞小用、莊詞諧用等喜劇手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺。②人物方面，阿Q性格中的狡黠圓滑、爭強(qiáng)好勝、自尊自大、蠻橫霸道、敏感禁忌、容易滿足、精神勝利等方面特點及其外在表現(xiàn)，都顯得人物可笑又荒謬。③情節(jié)方面，作品前面的大部分章節(jié)喜劇性較強(qiáng)，集中表現(xiàn)在“優(yōu)勝略記”“續(xù)優(yōu)勝略記”“戀愛的悲劇”三章中，如和王胡比虱子，不許別人說他的癩瘡疤、摸小尼姑的頭皮等情節(jié)戲謔，充滿諷刺意味。悲?。孩偃宋锓矫妫喊是社會底層人物，地位低下、質(zhì)樸愚昧、自輕自賤、忍辱屈從、保守狹隘、怯懦卑微、麻木健忘，他一生悲慘，下場更是悲劇，他正是那個時代落后而愚昧、奴性十足的國民的代表。②主題方面：作者在幽默諷刺中，揭露批判的當(dāng)時國民的劣根性、奴性，主題的深刻性，含義深遠(yuǎn)，寄寓了作者對國家民族命運的深刻憂思。③情節(jié)方面：前面章節(jié)喜劇的情節(jié)中也是悲喜交織、互相轉(zhuǎn)換，如阿Q的精神勝利法，被打的時候假想“兒子打老子”等。小說從第五章起，阿Q的命運越發(fā)悲慘，直至到“大團(tuán)圓”阿Q最終被殺，悲劇意味濃厚。④環(huán)境方面，阿Q的悲劇是時代和環(huán)境造成的，辛亥革命不徹底，廣大國民仍處在帝國主義和封建主義的殘酷統(tǒng)治之下，思想沒有得到根本的啟蒙和解放，整個社會環(huán)境黑暗蒙昧?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“體現(xiàn)了作者對黑夜無比憎恨的感情”錯，根據(jù)原文“一夜已盡，人們又小心翼翼的起來……而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗”可知，此處從相反的角度點明在白天反而“彌漫著驚人的真的大黑暗”，白天不過是“黑暗”的“裝飾”，是一切虛偽、遮掩、搗鬼和粉飾的代言人，而夜卻是誠實的，是真實和本質(zhì)的體現(xiàn)。選項“對黑夜無比憎恨”曲解文意，與原文表述不符。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“‘九分’一詞準(zhǔn)確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉”錯，根據(jù)原文“酒店里的人也九分得意的笑”可知，“九分”是相對于前文阿Q的“十分得意”而言。阿Q調(diào)戲小尼姑，欺負(fù)了比他更弱小的人，感到“十分得意”，而酒店里的人沒有親自動手，但也很“得意”，只是比阿Q的得意少了一分。作者用“九分”這個詞語有力地諷刺了當(dāng)時人們愚昧的狀態(tài)，麻木、缺乏對弱小者的同情心的看客心理。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據(jù)甲文“高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，……這時才覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風(fēng)”可知，甲文勾勒寫人，對摩登女郎的速寫雖然有走路、鼻尖、吐氣等細(xì)節(jié)描寫，但整體上是白描勾勒。根據(jù)乙文“拍！拍拍……早已有些高興了”“迎上去，大聲地吐一口唾沫……阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手”“他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡……又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了”“這斷子絕孫的阿Q……阿Q十分得意的笑”可知，乙文寫人的手法多樣，通過阿Q挨打及阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)、在阿Q與假洋鬼子和小尼姑的矛盾沖突中表現(xiàn)人物，動作外又用了語言、心理等人物描寫手法。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。喜?。孩俦憩F(xiàn)手法方面，語言幽默、詼諧，善于運用喜劇手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺。比如阿Q和別人發(fā)生口角，被人打，調(diào)戲尼姑后被罵等等場景，都是用了一種夸張、滑稽的藝術(shù)處理方法，令讀者不禁啞然失笑。②人物方面，阿Q本來是一個底層的老百姓，可是他卻偏偏有許多看不慣的人，可是每一次他的挑釁都是以失敗告終，遭到一頓毒打或者是謾罵，自己則以精神勝利法得勝而歸。小說中總共講述了阿Q五次受到侮辱，然后用勝利精神法戰(zhàn)勝了自我，重獲快樂。他的自尊自大、蠻橫霸道、敏感禁忌、容易滿足等都使他顯得可笑又荒謬。③情節(jié)方面，喜劇性較強(qiáng)，如：不許別人說他的癩瘡疤，對于旁人取笑他頭上的癩瘡疤，阿Q起初是：估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。但是吃虧的總是他，于是被人打了后，他心想：我總算被兒子打了。就這樣他心滿意足的得勝走了。再如：摸小尼姑的頭皮等情節(jié)戲謔，充滿諷刺意味。阿Q一邊罵尼姑，一邊去摸她的頭，尼姑罵他斷子絕孫，阿Q這次就哈哈哈大笑便將不快一掃了之。悲劇：①人物方面：從阿Q的思想性格來看，是該否定的，但是從他的社會地位和遭遇來看又是值得同情的。阿Q是陰暗年代里貧苦農(nóng)民的代表，沒有一個溫馨穩(wěn)定的家，沒有接受過任何的文化教育，沒有穩(wěn)定的工作，沒有