(哲學(xué)生活)第三課第一框講課課件2

第三課時代精神的精華一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1.時代精神的總結(jié)和升華

我國戰(zhàn)國時期，七國爭雄，王下紛擾，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。材料：思考：為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？具體分析如下：井田制瓦解，鐵器、農(nóng)具的使用和推廣。私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳。

階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟）（政治）思想（文化）（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。經(jīng)濟、政治決定文化。文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是怎樣的？（2）文化又反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響（3）文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。經(jīng)濟政治文化決定反作用哲學(xué)屬于任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映活的靈魂1.時代精神的總結(jié)和升華

任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。（1）哲學(xué)與時代的關(guān)系墨家儒家道家法家兵家

但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想都能稱作是哲學(xué)？————具體分析如下：思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化正確錯誤正確、深刻反映本質(zhì)時代精華歪曲、表面反映時代糟粕（1）正確地反映了時代的任務(wù)和要求（3）正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果（2）牢牢地把握住了時代的脈搏

原因（為什么）（2）真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華

（來源于時代）

1、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是①—定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化②一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

④一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治反作用于—定形態(tài)的文化Ａ．①③Ｂ．①②

C．②④Ｄ．①④B2、恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！边@說明：A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革‘D、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映B

3．真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為()①它是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映②它正確反映了時代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果Ａ．①②③Ｂ．①③④

C．②③④Ｄ．①②④Ｃ奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運動馬克思主義2.社會變革的先導(dǎo)回顧人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會？

在十四——十六世紀的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學(xué)統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想指明社會前進的方向①首要表現(xiàn)：哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（批判功能）②重要表現(xiàn)：哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。（塑造引導(dǎo)功能）2、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)（反作用于時代）（2）注意：①任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)。②正確認識哲學(xué)的作用A從總體來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。B從宏觀來看，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。C從微觀來看，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1、真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華的原因（來源于時代）正確地反映了時代的任務(wù)和要求正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果牢牢地把握住時代的脈搏2、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)（反作用于時代）（2）預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量（批判功能）（塑造引導(dǎo)功能）（1）批判舊制度舊思想，更新觀念，解放思想，為社會發(fā)展提供精神動力經(jīng)濟政治文化決定反作用哲學(xué)屬于任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映活的靈魂1、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，錯誤的是①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來

②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化

③動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

④提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④D

2、14世紀至16世紀歐洲的文藝復(fù)興運動是一場反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運動，它促進了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明①它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想②它預(yù)見、指明了社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來③它能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識和科學(xué)實驗精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動力Ａ．①②③Ｂ．①③④

C．①③④Ｄ．①②③④D

3、德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。上述材料說明()A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶

B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C.哲學(xué)是具體知識的總結(jié)

D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果B4、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出：A、哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革B、哲學(xué)對社會變革具有決定作用C、啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A5、恩格斯指出：“正象在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明：A、哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程B、任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用C、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用D、德國古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)C6、辨析題:任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論（1）任何哲學(xué)都是一定時代精神的總結(jié)和升華，是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。（2）哲學(xué)可能正確或者比較正確反映一定時代的社會生活，也可能錯誤和歪曲地進行反映，所以只有正確反映時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華。（3）馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，第一次實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，把唯物辯證的自然觀與歷史觀有機統(tǒng)一起來，是科學(xué)的世界觀和方法論。（4）題中觀點把所有哲學(xué)都看成是時代精神的精華，都說成是科學(xué)的世界觀和方法論是