高中政治的必考要點(diǎn)

高中政治的必考要點(diǎn)高中政治的必考要點(diǎn)_高中政治怎么復(fù)習(xí)

高中的政治是多少人最害怕的科目呢？雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了新高考的選科模式，但是選擇了政治的人也會對這個(gè)科目感到一些頭疼，以下是小編為大家?guī)淼母咧姓蔚谋乜家c(diǎn)，希望大家喜歡。

 

高中政治的必考要點(diǎn)

《政治生活》必背知識

一、公民為何/如何做某事?(Why—性質(zhì)、人民民主的特點(diǎn);Why/How：權(quán)利、義務(wù)、原則、四種途徑)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、人民民主的特點(diǎn)：最廣泛、最真實(shí)、最管用。

3、權(quán)利：公民享有(選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán))權(quán)利。

4、義務(wù)：公民具有(維護(hù)國家統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織)義務(wù)。

5、原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。③堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

6、意義：公民有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，公民做某事有利于提高公民政治能力和素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和主人翁意識。

7、、公民參與政治生活四種途徑：

①依法參與民主選舉，要珍惜權(quán)利，出于公心，審慎投票。

②依法參與民主決策，通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度參與民主決策。

③依法參與民主管理，通過村民自治和居民自治參與民主管理。

④依法參與民主監(jiān)督，通過舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等方式進(jìn)行民主監(jiān)督。

二、政府為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：職能、宗旨原則、依法行政、權(quán)力監(jiān)督)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、政府性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

3、政府職能：政府做某事是履行……職能的要求，是政府轉(zhuǎn)變職能，打造服務(wù)型政府的需要。(根據(jù)材料選擇職能。職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安;組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);組織社會主義文化建設(shè);加強(qiáng)社會建設(shè);推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。)

4、宗旨原則：政府做某事是政府貫徹為人民服務(wù)宗旨和堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則的需要(工作原則體現(xiàn)在：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法)。

5、依法行政：①做某事是政府依法行政的要求。②堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為。③堅(jiān)持科學(xué)決策、民族決策和依法決策。

6、權(quán)力監(jiān)督：做某事有利于自覺接受人民監(jiān)督。

三、人大代表為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：地位、與人民的關(guān)系、權(quán)利、義務(wù))

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、代表地位：人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民行使國家權(quán)力。

3、權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)(具體哪個(gè)權(quán)利要結(jié)合材料展開)

4、義務(wù)：人大代表履行義務(wù)(義務(wù)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施、與人民群眾保持密切聯(lián)系、聽取反映人民群眾的意見和要求)。

四、人大為何/如何做某事?(Why—地位性質(zhì);Why/How：職權(quán)、民主集中制)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、地位性質(zhì)：人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

4、組織活動原則：民主集中制(權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系;權(quán)利機(jī)關(guān)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系。

五、黨為何/如何做某事?(Why—性質(zhì);Why/How：宗旨、地位、理念、方式、思想、三者統(tǒng)一)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

3、宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

4、黨的地位：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

5、執(zhí)政理念：黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

6、執(zhí)政方式：堅(jiān)持依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。

8、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。

六、人民(性質(zhì)、主題、職能)

1、性質(zhì)：人民是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。

2、主題：人民圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題行使職能。

3、職能：人民履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

七、如何處理民族關(guān)系?(原則、制度、宗教、民族關(guān)系)

①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族原則。

②實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障民族自治地方充分享有當(dāng)家作主的自治權(quán)。

③實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾致力于民族地區(qū)發(fā)展。

④我國已經(jīng)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。

高中的政治必考知識2

《哲學(xué)生活》必背知識

一、唯物論(第4、5課)

1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

2、意識的能動作用：

(1)人能夠能動的認(rèn)識世界。

(2)人能夠能動的改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、用“唯物論”的知識分析問題：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

二、認(rèn)識論(第6課)

1、用“認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”或“實(shí)踐觀”分析材料：

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源;②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。方法論：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動。

(2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識。

(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。

方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯(cuò)誤。

(4)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。

方法論：這要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

注：上面的第(1)(2)兩點(diǎn)是“實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和方法論”

三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)

關(guān)鍵詞：聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新

1.聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

2.聯(lián)系的客觀性原理

聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;

聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性原理

事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體與部分的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(強(qiáng)調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;

(強(qiáng)調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

【方法論】

我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

發(fā)展觀

1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點(diǎn)的原理)

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中;

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)看問題。

2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)

【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物的成長;

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

【方法論】

我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;

(三)矛盾觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)

1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)

【原理內(nèi)容】

矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

【方法論】

要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)/一分為二的/全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識事物的根本方法。

2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。

矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;

矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

4.矛盾的普遍性原理

【原理內(nèi)容】

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論】

在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。

5.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

【方法論】

我們必須堅(jiān)持具體問題具體分析

方法論意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

6.矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個(gè)性)辨證關(guān)系原理(矛盾問題的精髓)

【原理內(nèi)容】

①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;

另一方面，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

②同時(shí)，它們在一定的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】

要堅(jiān)持矛盾普遍性與矛盾特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。

(即要善于從特殊性中概括出普遍性，并在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性。)

7.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用;

②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，

又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。即要?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

8.矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

9.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】

主、次要矛盾以及矛盾的主、次要方面的辯證關(guān)系原理

【方法論】

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾;認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

(四)創(chuàng)新觀

1.辯證否定觀原理

【原理內(nèi)容】

辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。

辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因素。

2.辯證法的革命批判精神

【原理內(nèi)容】

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。

【方法論】

要樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;

注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3.創(chuàng)新的作用(說明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用)

【原理內(nèi)容】

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

【方法論】

必須樹立創(chuàng)新意識，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

四、歷史唯物論(唯物史觀/認(rèn)識社會與價(jià)值選擇)

關(guān)鍵詞：社會存在(意識)人民群眾社會基本矛盾改革價(jià)值觀

(一)社會歷史觀

1.社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

社會存在決定社會意識;

社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

【方法論】

①要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時(shí)，要堅(jiān)持一切從社會實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②同時(shí)要確立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

【原理內(nèi)容】

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量)

【方法論】

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

3.兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理

【原理內(nèi)容】

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】

①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，按社會規(guī)律辦事;

②樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。

(二)價(jià)值觀、人生觀

1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

【原理內(nèi)容】

價(jià)值觀作為一種社會意識，

對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;

價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

【方法論】要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2.關(guān)于人生價(jià)值問題

(1)人生價(jià)值的內(nèi)容(是什么)

①社會價(jià)值——個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(奉獻(xiàn))

②自我價(jià)值——社會對個(gè)人的尊重和滿足(索取)

人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,即對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

(2)如何評價(jià)人的價(jià)值?

在當(dāng)今社會，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

(3)如何樹立正確的價(jià)值觀?作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?

①必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

(4)怎樣創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(重點(diǎn))

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑)

人的價(jià)值在創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會責(zé)任的與貢獻(xiàn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(實(shí)現(xiàn)價(jià)值的客觀條件)

正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

③在砥礪自我中走向成功(實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主觀條件)

必須在砥礪自我中走向成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：

需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;

需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);

需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

高中的政治必考知識3

《文化生活》必背知識

第二課：★★★★★★文化對人的影響(一定要按四個(gè)方面綜合)

1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

4、文化塑造人生

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)

②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)

③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。

2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合

①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。

②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)

③立足于社會實(shí)踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

⑤堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點(diǎn))

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。

③思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

④教育在文化傳承中的重要作用。

第五課：文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系：

⑴社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿Α?/p>

⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

3、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新

①立足于社會實(shí)踐。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

高中化學(xué)必背重要知識點(diǎn)

一、金屬活動性Na>Mg>Al>Fe.

二、金屬一般比較活潑,容易與O2反應(yīng)而生成氧化物,可以與酸溶液反應(yīng)而生成H2,特別活潑的如Na等可以與H2O發(fā)生反應(yīng)置換出H2,特殊金屬如Al可以與堿溶液反應(yīng)而得到H2.

三、A12O3為_氧化物,Al(OH)3為_氫氧化物,都既可以與強(qiáng)酸反應(yīng)生成鹽和水,也可以與強(qiáng)堿反應(yīng)生成鹽和水.

四、Na2CO3和NaHCO3比較

碳酸鈉碳酸氫鈉

俗名純堿或蘇打小蘇打

色態(tài)白色晶體細(xì)小白色晶體

水溶性易溶于水,溶液呈堿性使酚酞變紅易溶于水(但比Na2CO3溶解度小)溶液呈堿性(酚酞變淺紅)

熱穩(wěn)定性較穩(wěn)定,受熱難分解受熱易分解

2NaHCO3Na2CO3+CO2↑+H2O

與酸反應(yīng)CO32—+H+HCO3—

HCO3—+H+CO2↑+H2O

HCO3—+H+CO2↑+H2O

相同條件下放出CO2的速度NaHCO3比Na2CO3快

與堿反應(yīng)Na2CO3+Ca(OH)2CaCO3↓+2NaOH

反應(yīng)實(shí)質(zhì)：CO32—與金屬陽離子的復(fù)分解反應(yīng)NaHCO3+NaOHNa2CO3+H2O

反應(yīng)實(shí)質(zhì)：HCO3—+OH-H2O+CO32—

與H2O和CO2的反應(yīng)Na2CO3+CO2+H2O2NaHCO