【9歷期中】安徽省安慶市望江縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題（含詳解）

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.歷史試卷共四大題，滿分70分?？荚嚂r(shí)間共60分鐘。2.歷史質(zhì)量檢測(cè)考試為閉卷考試，不得參考書籍、相互借閱。一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域，重要的有①古代埃及文明②古代兩河流域文明③古代中國(guó)文明④古代印度文明。下列有關(guān)它們的文明成就，搭配不完全正確的一組是（

）A．①金字塔和象形文字 B．②漢謨拉比法典和楔形文字C．③分封制度和青銅文明 D．④種姓制度和《天方夜譚》2．右圖是某歷史小組對(duì)古代亞非文明內(nèi)容整合后做的課件。四個(gè)標(biāo)題背后表達(dá)的相同點(diǎn)是（

）A．法治社會(huì) B．政治神化 C．政教合一 D．神靈人化3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“自由民將宮廷或穆什欽努（自由民）之奴或婢，帶出城門外者、應(yīng)處死.”《十二銅表法》規(guī)定：“如打斷自由人的頭骨，則應(yīng)繳納300阿可罰金，如奴隸則為150阿司罰金”這表明二者都A．主張社會(huì)公平至上 B．強(qiáng)化君主專制權(quán)力C．維護(hù)奴隸主的利益 D．體現(xiàn)了契約的精神4．在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A．杜絕官場(chǎng)腐敗 B．宣揚(yáng)神權(quán)至上 C．完善選舉制度 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)5．有人說(shuō)："一切現(xiàn)代西方國(guó)家在一切智能方面的活動(dòng)，都是古希臘的殖民地。"還有人說(shuō)："一切非基督教的理想，都能在希臘的歷史上找到系統(tǒng)的說(shuō)明。"以下對(duì)此材料解讀正確的是（

）A．西方國(guó)家曾經(jīng)被古希臘征服過(guò) B．古希臘是西方文明的搖籃C．雅典的民主政治奠定了古希臘昌盛的基礎(chǔ) D．古希臘極力抵制基督教的傳播6．蘇格拉底給雅典民主制開出了“藥方”：以知識(shí)取代運(yùn)氣，以人人競(jìng)選取代人人抽簽，選舉城邦公職人員。管理公共事務(wù)，不僅僅是忠誠(chéng)的事情，也是知識(shí)和智慧的事情。此舉意在（

）A．宣揚(yáng)知識(shí)即美德思想 B．增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)C．削弱領(lǐng)袖人物的權(quán)威 D．改革雅典的民主程序7．下列帝國(guó)是古代歷史上不同時(shí)期出現(xiàn)的地跨歐洲、亞洲、非洲的大帝國(guó)，與中國(guó)漢朝處于同一時(shí)期的帝國(guó)是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)8．年代尺是幫助學(xué)生掌握時(shí)空觀念的有效方法之一。圖二“?”處應(yīng)是（

）A．頒布了《十二銅表法》 B．日耳曼人侵入羅馬帝國(guó)C．凱撒成為終身獨(dú)裁官 D．羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期9．1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（

）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．?dāng)U大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護(hù)莊園秩序10．《查士丁尼法典》記載：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！辈牧蠌膫?cè)面說(shuō)明法典編纂的目的是（

）A．增強(qiáng)綜合實(shí)力 B．推進(jìn)法治建設(shè)C．維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治 D．進(jìn)行軍事征服11．研讀和分析史料是我們學(xué)習(xí)歷史的重要方法。分析下圖中的史料，我們可以得出的正確結(jié)論是（

）查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，如命令人民交納“仆一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。A．查理曼帝國(guó)疆域遼闊，與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相當(dāng)B．查理曼帝國(guó)世俗王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是其統(tǒng)治的主要特點(diǎn)C．因基督教會(huì)勢(shì)力過(guò)于龐大，查理曼帝國(guó)轉(zhuǎn)而對(duì)其扶持D．查理曼帝國(guó)時(shí)期教權(quán)高于王權(quán)，因而查理依附于教會(huì)12．某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教等。這堂課探究的主題是（

）A．上古亞非文明 B．上古歐洲文明 C．歐洲封建國(guó)家 D．亞洲封建國(guó)家13．13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·哥羅塞特斯特曾對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)。這可用以說(shuō)明英國(guó)早期大學(xué)（

）A．引領(lǐng)文藝復(fù)興的潮流 B．?dāng)[脫了教會(huì)的思想束縛C．鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神 D．推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)14．文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人驚喜地發(fā)現(xiàn)阿拉伯人收集、翻譯、整理、保存并發(fā)展了那些在歐洲已經(jīng)消失的古籍。其后數(shù)百年歐洲文明大行其道，使得這些被歐洲人失而復(fù)得的文明成果大大增值，同時(shí)也使阿拉伯人的翻譯運(yùn)動(dòng)的歷史作用得以放大。材料主要強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化（

）A．保存了古希臘羅馬古典文化 B．直接引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C．吸收了古今東西文化的精髓 D．促進(jìn)了人類文明發(fā)展創(chuàng)新15．由于殖民統(tǒng)治和傳染病致使殖民地內(nèi)的印第安人幾乎滅絕，西方國(guó)家開始從非洲販賣黑人到美洲做奴隸。在販賣的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人或死于炎炎烈日之下，或死于瘟疫，或葬身魚腹。這體現(xiàn)了A．資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程B．世界各地的隔絕狀態(tài)開始被打破C．非洲黑人反抗斗爭(zhēng)的重大意義D．資本主義發(fā)展的野蠻性和血腥性二、辨析改錯(cuò)（8分）16．辨別下列史實(shí)的正誤，在該題后的括號(hào)內(nèi)正確的填“正確”；錯(cuò)誤的填“錯(cuò)誤”，并加以改正。(1)創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的佛教在唐朝時(shí)期（朝代）經(jīng)中亞傳到中國(guó)。（

）改為：(2)公元前27年，凱撒首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。（

）改正：(3)蘇格拉底是一位百科全書式的學(xué)者，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。（

）(4)查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。（

）三、材料解析（本大題共2小題，每小題10分，共20分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。它雖然承襲了希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說(shuō)希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大?！幾札R濤《世界通史教程：古代卷》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亞歷山大帝國(guó)溝通了哪些古代文明。根據(jù)材料一說(shuō)明“希臘化時(shí)代的文化”的特點(diǎn)。材料二拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新。——摘編自朱寰《世界中古史》(2)根據(jù)材料二，概括拜占庭帝國(guó)衰敗的原因。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人類文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。18．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：盡管葡萄牙商人在貿(mào)易圈中并非特別出眾，但是葡萄牙的漁民卻有在多風(fēng)暴的大西洋中航行的長(zhǎng)期傳統(tǒng)。在這種經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，葡萄牙的海員不僅在大西洋探險(xiǎn)中，而且在穿越印度洋尋找通向亞洲市場(chǎng)的海上航線中，都是以早期的領(lǐng)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的。材料二：幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，共有1000萬(wàn)非洲奴隸被運(yùn)送到西半球，其中1720～1820年占一半以上，死在海上的達(dá)9%～16%。1000萬(wàn)奴隸中，有40萬(wàn)被運(yùn)送到今美國(guó)境內(nèi)的各個(gè)殖民地。——摘編自（美）托馬斯·索威爾《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一，指出葡萄牙在早期的航海探險(xiǎn)中以“領(lǐng)導(dǎo)者的身份”出現(xiàn)的有利因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出15世紀(jì)后期在葡萄牙王室的支持下進(jìn)行的航海探險(xiǎn)活動(dòng)。歸納航海探險(xiǎn)活動(dòng)出現(xiàn)的根本原因。(2)材料二反映的是哪一史實(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一史實(shí)造成的影響。(3)分析15世紀(jì)的新航路開辟與英國(guó)的崛起的內(nèi)在聯(lián)系。四、活動(dòng)與探究（12分）19．某校歷史興趣小組的同學(xué)開展以“西歐走向近代”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你幫助他們完成相關(guān)內(nèi)容?；顒?dòng)一：同學(xué)們繪制的知識(shí)框架(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將知識(shí)框架填寫完整：A_____B_____。根據(jù)以上知識(shí)框架，你認(rèn)為推動(dòng)西歐走向近代的根本原因是什么?活動(dòng)二：關(guān)于“西歐走向近代”的兩種觀點(diǎn)內(nèi)容觀點(diǎn)一“西歐走向近代”是自發(fā)的結(jié)果。14、15世紀(jì)，西歐社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了反封建的因素，15、16世紀(jì)之交，西歐逐漸走出中世紀(jì)。觀點(diǎn)二“西歐走向近代”受益于世界其他地區(qū)的文明。在大航海開始之前，西歐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明。——改編自王斯德《世界通史》(2)請(qǐng)你選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合有關(guān)史實(shí)予以論證。（要求：①觀點(diǎn)明確；②史論結(jié)合；③條理清楚。）

參考答案與解析1．D【詳解】《天方夜譚》是阿拉伯的文明成就，不是古代印度文明，搭配不完全正確，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；①古代埃及文明的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔是古埃及文明的象征，搭配正確，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；②古代兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，《漢謨拉比法典》是故巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明了人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，搭配正確，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；③古代中國(guó)文明，西周初期為穩(wěn)定政治形式，鞏固疆土，確立了社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，夏、商、西周時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明，搭配正確，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】亞非文明都是大河農(nóng)耕文明，都是君主專制，而四個(gè)標(biāo)題中法典、龍的傳人、金字塔和印度的宗教，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，統(tǒng)治者將自己的統(tǒng)治神化的手段，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只符合古巴比倫王國(guó)，C項(xiàng)表述指的是阿拉伯帝國(guó)，D項(xiàng)指的是希臘文明，三者不屬于四個(gè)標(biāo)題背后表達(dá)的相同點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】依據(jù)“自由民將宮廷或穆什欽努（自由民）之奴或婢，帶出城門外者、應(yīng)處死.”“如打斷自由人的頭骨，則應(yīng)繳納300阿可罰金，如奴隸則為150阿司罰金”，可見(jiàn)《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的壓迫，由此得出兩者實(shí)際上都維護(hù)奴隸主的利益，C項(xiàng)正確；兩者都維護(hù)奴隸主的利益，并不是體現(xiàn)社會(huì)公平至上，也不是強(qiáng)化君主專制權(quán)力，排除AB項(xiàng)；題干反映的不是契約精神，而是兩部法律文獻(xiàn)都站在奴隸主的立場(chǎng)上，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的壓迫，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】據(jù)題干“在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。”可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)，D項(xiàng)正確；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說(shuō)明這些宣誓旨在防止官員腐敗，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)宣揚(yáng)神權(quán)至上，排除B項(xiàng)；成人宣誓儀式與完善選舉制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)材料"一切現(xiàn)代西方國(guó)家在一切智能方面的活動(dòng)，都是古希臘的殖民地。"、"一切非基督教的理想，都能在希臘的歷史上找到系統(tǒng)的說(shuō)明。"信息及所學(xué)知識(shí)可知，兩則材料均反映的是古希臘是西方文明的搖籃，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“西方國(guó)家曾經(jīng)被古希臘征服過(guò)”，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及雅典的民主政治，排除C項(xiàng)；古希臘文化對(duì)基督教的形成產(chǎn)生了極其重要的影響，“古希臘極力抵制基督教的傳播”這一說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)材料中的“以知識(shí)取代運(yùn)氣、以人人競(jìng)選取代人人抽簽，選舉城邦公職人員”信息可知，蘇格拉底關(guān)注到“人人抽簽”這種輪流坐莊的直接民主帶來(lái)的民主泛濫的弊端，“以知識(shí)取代運(yùn)氣”、“選舉城邦公職人員”均是改革雅典民主程序的好的建議，用以實(shí)現(xiàn)完善民主制度的目的，D項(xiàng)正確；“知識(shí)即美德”是蘇格拉底的主張，但這并不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是民主中“知識(shí)和智慧”問(wèn)題，并沒(méi)有涉及要“增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)”，排除B項(xiàng)；材料中蘇格拉底強(qiáng)調(diào)是民主中“知識(shí)和智慧”問(wèn)題，并沒(méi)有涉及要“削弱領(lǐng)袖人物的權(quán)威”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，漢朝建立于前202年的西漢，結(jié)束于220年曹丕繼位，是東漢滅亡的標(biāo)志，歷時(shí)四個(gè)多世紀(jì)。而羅馬帝國(guó)建立于前27年，395年羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，故羅馬帝國(guó)應(yīng)該與漢朝處于一個(gè)時(shí)期，B項(xiàng)正確；壓力山大帝國(guó)是公元前四世紀(jì)處于全盛時(shí)期，與材料不符，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)是8世紀(jì)地跨歐亞非三洲的古代國(guó)家，與材料不符，排除C項(xiàng)；395年羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，其中的東羅馬帝國(guó)，又稱為拜占庭帝國(guó)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8．D【詳解】根據(jù)題干“年代尺是幫助學(xué)生掌握時(shí)空觀念的有效方法之一”“2世紀(jì)”和所學(xué)知識(shí)可知，2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”，D項(xiàng)正確；公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》，排除A項(xiàng)；375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人大舉侵入羅馬帝國(guó)，排除B項(xiàng)；公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，控制了元老院。后來(lái)，元老院任命他為終身獨(dú)裁官，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款?！北砻髑f園法庭對(duì)違法公共規(guī)則的行為進(jìn)行處理，結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭起到維護(hù)莊園秩序的作用，D項(xiàng)正確；“以誣告罪對(duì)其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項(xiàng)；莊園法庭的審判不會(huì)擴(kuò)大城市的自主權(quán)，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了市民階級(jí)的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)題干“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，羅馬法維護(hù)的是帝國(guó)的統(tǒng)治。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，查士丁尼組織編纂了《查士丁尼法典》，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及增強(qiáng)綜合實(shí)力，排除A項(xiàng)；材料中法律鞏固的是帝國(guó)的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)軍事征服，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料“查理繼續(xù)鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策”“教皇在羅馬為查理舉行加冕禮”可知，查理曼帝國(guó)世俗王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是其統(tǒng)治的主要特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及查理曼帝國(guó)疆域遼闊，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及查理曼帝國(guó)需要基督教的扶持，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及查理曼帝國(guó)時(shí)期教權(quán)高于王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教等相關(guān)內(nèi)容都出現(xiàn)于封建時(shí)代的亞洲國(guó)家中，因而這堂課探究的主題是封建時(shí)代的亞洲國(guó)家，D項(xiàng)正確；題干未涉及上古亞非文明，排除A項(xiàng)；日本文明和阿拉伯文明屬于亞洲文明的一部分，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C【詳解】依據(jù)題干信息“13世紀(jì)中葉”“對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑”“其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)”可知，中世紀(jì)大學(xué)鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興興起在14世紀(jì)中葉，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)仍然受到基督教會(huì)和國(guó)王的影響，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；城市居民常用金錢贖買和武力斗爭(zhēng)的手段取得城市的一定的自治權(quán)，D項(xiàng)與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【詳解】據(jù)題干信息“歐洲人驚喜地發(fā)現(xiàn)阿拉伯人收集、翻譯、整理、保存并發(fā)展了那些在歐洲已經(jīng)消失的古籍。其后數(shù)百年歐洲文明大行其道，使得這些被歐洲人失而復(fù)得的文明成果大大增值，同時(shí)也使阿拉伯人的翻譯運(yùn)動(dòng)的歷史作用得以放大?！笨芍?，這體現(xiàn)出，阿拉伯人對(duì)歐洲文化的傳承和發(fā)展為文藝復(fù)興提供了思想基礎(chǔ)，這是在強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化促進(jìn)了人類文明發(fā)展創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及阿拉伯人保存了古希臘羅馬古典文化，也沒(méi)有提及吸收了古今東西文化的精髓，排除AC項(xiàng)；直接引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】隨著新航路開辟，西方殖民者踏上了殖民擴(kuò)張的道路。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了資本主義發(fā)展。材料中“傳染病”“販賣黑人到美洲做奴隸……或死于瘟疫，或葬身魚腹”體現(xiàn)出資本主義發(fā)展的野蠻性和血腥性，D項(xiàng)正確；材料中不是說(shuō)明資本主義世界市場(chǎng)形成過(guò)程，排除A項(xiàng)；世界各地的隔絕狀態(tài)開始被打破是新航路開辟影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明非洲黑人反抗斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．(1)錯(cuò)誤；“唐朝”改為“西漢”。(2)錯(cuò)誤；“凱撒”改為“屋大維”。(3)錯(cuò)誤；“蘇格拉底”改為“亞里士多德”。(4)正確?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆。這一時(shí)期是西漢時(shí)期，因此題干錯(cuò)誤，“唐朝”改為“西漢”。（2）結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，屋大維他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。因此題干錯(cuò)誤，“凱撒”改為“屋大維”。（3）結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系，被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者。因此題干錯(cuò)誤，“蘇格拉底”改為“亞里士多德”。（4）結(jié)合所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。因此題干正確。17．(1)文明：古代希臘文明、古代埃及文明、古代西亞文明、古代印度文明。特點(diǎn)：承襲希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化交融；是一種多民族的文化；文化中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。(2)原因：不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處、封閉保守、不思創(chuàng)新。(3)認(rèn)識(shí)：世界文明具有多元性和共通性；文明應(yīng)該在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。【詳解】（1）文明：結(jié)合所學(xué)可知，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，因此溝通了在這些大州上的文明，如古代希臘文明、古代埃及文明、古代西亞文明、古代印度文明。特點(diǎn)：根據(jù)材料“希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。它雖然承襲了希臘的傳統(tǒng)”得出承襲希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化交融；根據(jù)材料“那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化”得出是一種多民族的文化；根據(jù)材料“文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大?！钡贸鑫幕行陌l(fā)生了轉(zhuǎn)移。（2）原因：根據(jù)材料“更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新?！钡贸霾恍加趯W(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處、封閉保守、不思創(chuàng)新。（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從世界文化多樣性、文明的發(fā)展、開放的重要性等角度分析，如世界文明具有多元性和共通性；文明應(yīng)該在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。18．(1)因素：有在多風(fēng)暴的大西洋中航行的長(zhǎng)期傳統(tǒng)?；顒?dòng)：達(dá).伽馬到達(dá)印度。根本原因：歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義萌芽的產(chǎn)生；新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。(2)史實(shí)：三角貿(mào)易。影響：使非洲喪失了近億的精壯勞動(dòng)力，造成了非洲的貧窮與落后；充足的勞動(dòng)力促進(jìn)了美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；殖民國(guó)家實(shí)現(xiàn)了資本的原始積累，為歐洲資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。(3)聯(lián)系：使歐洲商路、貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)變?yōu)榇笪餮蠛０?；世界主要貿(mào)易體（商人）從阿拉伯、意大利、中國(guó)商人為主；轉(zhuǎn)變?yōu)槲鳉W國(guó)家（英國(guó)）商人為主等。【詳解】（1）因素：根據(jù)材料一“盡管葡萄牙商人在貿(mào)易圈中并非特別出眾，但是葡萄牙的漁民卻有在多風(fēng)暴的大西洋中航行的長(zhǎng)期傳統(tǒng)?！笨芍咸蜒涝谠缙诘暮胶Ｌ诫U(xiǎn)中以“領(lǐng)導(dǎo)者的身份”出現(xiàn)的有利因素有在多風(fēng)暴的大西洋中航行的長(zhǎng)期傳統(tǒng)?；顒?dòng)：根據(jù)材料“在穿越印度洋尋找通向亞洲市場(chǎng)的海上航線中，都是以早期的領(lǐng)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，1497年，達(dá).伽馬從葡萄牙出發(fā)，率船隊(duì)繞過(guò)非洲好望角，1498年到達(dá)印度西海岸。根本原因：依據(jù)所學(xué)可知，航海探險(xiǎn)活動(dòng)出現(xiàn)的根本原因是歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義萌芽的產(chǎn)生；新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。（2）史實(shí)：根據(jù)材料二“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，共有1000萬(wàn)非洲奴隸被運(yùn)送到西半球，其中1720～1820年占一半以上，死在海上的達(dá)9%～16%。1000萬(wàn)奴隸中，有40萬(wàn)被運(yùn)送到今美國(guó)境內(nèi)的各個(gè)殖民地?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，材料二反映的是三角貿(mào)易。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，罪惡的黑奴貿(mào)易，使非洲喪失了近億的精壯勞動(dòng)力，造成了非洲的貧窮與落后；充足的勞動(dòng)力促進(jìn)了美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；殖民國(guó)家實(shí)現(xiàn)了資本的原始積累，為歐洲資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。（3）聯(lián)系：依據(jù)所學(xué)可知，新航路的開辟使歐洲商路、貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)變?yōu)榇笪餮蠛０?；世界主要貿(mào)易體（商人）從阿拉伯、意大利、中國(guó)商人為主，轉(zhuǎn)變?yōu)槲鳉W國(guó)家（英國(guó)）商人為主等。19．(1)A：租地農(nóng)場(chǎng)；B：文藝復(fù)興根本原因：資本主義的發(fā)展(2)示例:（1）贊同觀點(diǎn)一，“西歐走向近代”是自發(fā)的結(jié)果。14、15世紀(jì)，西歐社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了反封建的因素，封君封臣制度和莊園制度發(fā)生很大變化，手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，14世紀(jì)中葉歐洲出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的反映，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。1