贛州市贛縣區(qū)2023年八年級《語文》下學(xué)期期末試題與參考答案

6/16贛州市贛縣區(qū)2023年八年級《語文》下學(xué)期期末試題與參考答案1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

在這座千年的古城里，我逗留了幾天，觀看了輕歌①________（màn）舞的表演，欣賞了絢麗多彩的美景。②________的游客們登臨著這座城市的亭臺樓閣，眺望著周圍的湖光山色。夜幕降臨時，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。來來往往的游客、載歌載舞的人們，矗立在岸邊的高樓大廈和船只組成了一幅美麗的畫卷。置身其中，時間仿佛靜止了，一切都變得那么美好、那么寧靜。

（1）文中加點字“絢”的讀音正確的是______

A.xiànB.xuàn

C.xúnD.xùn

（2）在文中橫線①處填入漢字正確的是______

A.漫B.慢

C.曼D.蔓

（3）在文中橫線②處填入詞語，恰當(dāng)?shù)氖莀_____

A.前呼后擁B.姍姍來遲

C.紛至沓來D.突如其來

（4）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是______

A.夜幕降臨時，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

B.夜幕降臨時，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

C.夜幕降臨時，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。

D.夜幕降臨時，因為燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。

2.下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）

①“一個有前途的國家不能沒有先鋒，一個有希望的民族不能沒有英雄”，誠哉斯言，英雄是時代的脊梁，是時代的楷模。

②誰能否認，楊利偉的“太空一日”，既是個人價值的實現(xiàn)，也是社會價值的實現(xiàn)；

③時代洪流靜狂都是常態(tài)，個人價值的實現(xiàn)與對社會的無私奉獻非矛盾對立，英雄可在追求家國理想中實現(xiàn)個人價值，個人價值實現(xiàn)之時常常也有利于國家。

④他們不僅志存高遠，更甘于奉獻，無所保留，他們就是時代的脊梁，他們就是時代的楷模！

⑤誰又能否認，老將蘇炳添以9秒83刷新了亞洲紀錄，既突破了自我，又振奮了時代精神。

⑥時代洪流或靜或狂，英雄自是勇立潮頭，乘風(fēng)踏浪，奮楫篤行，指引著人們的精神航向。

A.⑤⑥②③④①B.④⑤①③②⑥C.②④①⑤⑥③D.①⑥③②⑤④

3.八（2）班開始了以“和為貴”為主題的名言征集活動，意在選出精美的名言張貼在校園里，以此營造“和”的校園人文環(huán)境，下列名言不符合活動主題的是（）

A.君子和而不同，小人同而不和。（孔子）

B.天時不如地利，地利不如人和。（孟子）

C.和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。（朱熹）

D.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）

4.閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

晚泊潯陽望廬山·孟浩然

掛席①幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公②傳，永懷塵外蹤。

東林精舍③近，日暮空聞鐘。

[注]①掛席：揚帆。②遠公：指東晉高僧慧遠。③東林精舍：即東林寺，慧遠創(chuàng)建。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.全詩主要寫詩人“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思。

B.頷聯(lián)中的“始”字呼應(yīng)首聯(lián)中的“名山都未逢”，也從側(cè)面寫出了詩人漫游之久。

C.尾聯(lián)從聽覺和視覺的角度來描寫，其中“日暮”點明聞鐘的時刻，“聞鐘”又渲染“日暮”的氣氛，加深了意境。

D.本詩前兩聯(lián)重在抒情，略帶敘事，色彩淡素，落筆空靈；后兩聯(lián)以情帶景，可謂寓情于景。

（2）本詩蘊含了詩人怎樣的思想感情？

5.閱讀下列文言文語段，完成下面小題。

孫逖，幼而有文，屬思警敏，援筆成篇。開元二年，舉手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗①等科，第一人及第。玄宗引見，擢②左拾遺，集賢殿修撰。逖善詩，古調(diào)今格，悉其所長。

劉慎虛，姿容秀拔。九歲屬文，上書，召見，拜童子郎。性高古，脫③勢利，嘯傲④風(fēng)塵。后欲卜隱廬阜，不果。交游多山僧道侶。為詩情幽興遠，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

盧鴻，博學(xué)，善八分書，工詩，兼畫山水樹石。開元初，玄宗備禮征再三。鴻遂至東都，謁見不拜。宰相問狀，答曰：“禮者，忠信所薄。臣敢以忠信見帝?！闭偕齼?nèi)殿，置酒。拜諫議大夫，固辭，復(fù)下詔許還山。

（節(jié)選自《唐才子傳》）

【注】①手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗：這些都是唐朝設(shè)立的考試科目。②擢：提拔。③脫：放任；不拘束。④嘯傲：輕慢不拘。

（1）解釋文中加點詞的含義。

①悉______

②果______

③遂______

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①為詩情幽興遠，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

②拜諫議大夫，固辭，復(fù)下詔許還山。

（3）班級準備把選文中的人物故事編成劇本“唐才子傳”，需要能夠出演孫逖、劉慎虛、盧鴻的人物，作為應(yīng)聘的一員，你打算應(yīng)聘誰？你準備表現(xiàn)人物的什么特點，結(jié)合內(nèi)容說說原因。

6.班上舉行課內(nèi)古詩苑漫步綜合性學(xué)習(xí)之聲情并茂誦詩文比賽，你作為主持人寫了這樣一段開場白，請在空缺處填上合適的詩句，使之完整。

詩文景致美，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”給我們描繪了一幅雄偉壯麗、氣勢磅礴的洞庭美景；（1）“______，______”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）給我們渲染了一片狂風(fēng)停止之后云層墨黑的秋天雨前景象。詩文情思長，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”寫出了對勞動人民的深切同情；（2）“______，______”（《送杜少府之任蜀州》）高度概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，一掃離別的千古愁云，給人以積極力量。詩文志趣豐厚，（3）“______，______”（《桃花源記》）是陶淵明面對黑暗的社會現(xiàn)實，懷揣著對老人和小孩們個個都安適愉快的美好生活的向往；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫面對自己的破屋，兼濟天下的美好理想。從這些詩句中，我們可以讀出如畫美景，可以讀出人生情愁，可以讀出豐厚志趣。

7.閱讀下面的文字，完成下面小題。

桃花源記

汪曾祺

①汽車開進桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花源。

②有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據(jù)《桃花源詩并記》附會出來的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。這個桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近……”

③剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，蕎頭尤其好。我吃過的蕎頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源蕎頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫(yī)，醫(yī)治無效，有一個老婆婆說：“我會治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當(dāng)然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的?！抖汲羌o勝茶坊》載：“冬天兼賣擂茶?！薄秹袅讳洸杷痢份d：“冬月添賣七寶擂茶?！?/p>

④上午在山上桃花觀里看了看。進門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩各有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故實。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)鞄煛ｉ郝?lián)頗多，聯(lián)語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關(guān)。這些聯(lián)匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊”的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。

⑤下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小口，仿佛若有光?！鯓O狹，才通人?！倍蠢镉行⌒×魉?，深不過人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應(yīng)景的。有兩個水池子，山上有一個擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設(shè)酒殺雞來招待他一番，這才滿意。

⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長。現(xiàn)在方竹亭后仍有一叢細竹，導(dǎo)游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎有點棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細竹是補種來應(yīng)景的，和我在成都薛濤井旁所見方竹不同，——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據(jù)說有一塊明朝的碑，字寫得很好，不知還能不能找到拓本。

⑦舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工??！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點無懷氏【注】之民的風(fēng)度。

⑧晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請求寫幾個字，把上午吃擂茶時想出的四句詩寫給了他們：

紅桃曾照秦時月，

黃菊重開陶令花。

大亂十年成一夢，

與君安坐吃擂茶。⑨作了一日武陵人，臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大。門口的桃花還在開著。

（選自《湘行二記》，有刪改）

【注】一作“亡懷氏”，傳說中我國遠古時期部落名。相傳那里的人民安居樂業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來。

（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項是______

A.本文是一篇游記散文，以作者的游蹤為線索，其游蹤是：下車吃擂茶——看桃花觀——鉆秦人洞——觀賞方竹亭。

B.作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫的桃花源則是現(xiàn)實生活中真實存在的。

C.文章結(jié)尾說“那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大”，對年輕人的工作態(tài)度提出了委婉的批評。

D.“無懷氏之民的風(fēng)度”在文中是淳樸自由、隨意自然、率性而為，不受外物束縛的意思。

（2）本文是篇山水游記，在閱讀文章時，有同學(xué)認為第③段作用不大，可以刪去，請寫出你的觀點，并說說原因。

（3）本文語言雅俗共賞，以平時質(zhì)樸為主，但也不乏典雅語言，請結(jié)合文本內(nèi)容進行賞析。

（4）結(jié)合材料，從選材這個角度對文章進行簡要分析。

材料：汪曾祺的散文以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”、糾偏了那種集體的“宏大敘事”，讓真與美，讓日常生活，讓恬淡與雍容回歸散文。

——張延國《古今＜桃花源記＞＜岳陽樓記＞之比較——兼及汪曾祺散文的意義和限度》

8.閱讀下面的文字，完成下面小題。

會“行走”的瀑布·劉漢斌

①瀑布，也叫河流跌水，是河流演化中一種常見的形式，也是河流演化的一個階段。大部分河流在形成演化中都會形成瀑布，然后逐漸退縮，到最后夷平，然后進行新一輪的退縮與循環(huán)。在我們看來，這其中的退縮就是瀑布在后退；不過，由于人類的生命太過短暫，在河流演化史中只占短短的幾十年，導(dǎo)致人類無法以肉眼窺見瀑布的后退。幸好，古人用文字幫我們記錄了下來。以壺口瀑布為例，《尚書禹貢》記載，大禹鑿河導(dǎo)流時，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處。在幾千年的時光中，壺口瀑布從孟門逐漸退縮到目前的位置。假如時間按5000年計算，那么壺口瀑布“行走”的速率就是每年1米。

②上述推算是否可信？瀑布真的會“行走”嗎？這背后又有什么地學(xué)知識呢？

③原來，一切都是河流溯源侵蝕的杰作。河流為什么會發(fā)生溯源侵蝕？

④這是因為河流在形成演化過程中由于構(gòu)造抬升或侵蝕基準面的變化，會形成一個個河道斷面或者河道臺階；之后，隨著河流的演化，河水會逐漸磨平或者說夷平這些斷面。河流磨平或者夷平這些斷面的過程就是溯源侵蝕的過程。這些斷面或者臺階在地貌上的表現(xiàn)就是瀑布，它們在地質(zhì)上又被稱為河流的裂點。換句話說，河流的溯源侵蝕是以河流裂點后退的方式表現(xiàn)出來的。因而，每一條瀑布都是河流的一個裂點。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布無不如此。必須要說明的是，并不是所有的瀑布都是裂點。如廬山瀑布，只是廬山山麓的季節(jié)性水流，并不是河流的裂點。

⑤那么，裂點的地質(zhì)作用又有哪些呢？裂點在河流地貌中較為常見，它們在河道中常以急流、跌水、瀑布等形式出現(xiàn)，對河流地貌的演化具有重要作用。理想條件下，河流河床的縱剖面為一條平緩圓滑的下凹曲線；但當(dāng)構(gòu)造抬升或侵蝕基準面下面相對下降時，河床會突然抬升，形成一個新的侵蝕基準點，并由此開始溯源侵蝕。新形成的較陡的河段和早期形成的平緩河段之間的緩陡坡段間的轉(zhuǎn)折處即成為裂點。裂點的出現(xiàn)表明河流開始溯源侵蝕，裂點的后退則標志著溯源侵蝕的過程，裂點的消亡即代表河流溯源侵蝕結(jié)束。河流溯源侵蝕的結(jié)果就是河流的加寬、加深與延長。像黃河壺口段“十里龍槽”的出現(xiàn)，就是黃河溯源侵蝕導(dǎo)致河道加深、延長的結(jié)果。

⑥回顧壺口瀑布的歷史，你會發(fā)現(xiàn)，大約100萬年前，壺口瀑布并不在山西吉縣和陜西宜川交界處，而是遠在下游65千米的龍門。由于地殼運動，龍門巖層發(fā)生斷裂，形成東西方向的斷層，自北向南流淌的黃河水在經(jīng)過斷層時形成了瀑布。自形成開始，河水裹挾著泥沙，就像一塊流動的砂紙，不斷打磨河床的臺階，使得瀑布的基點一直往上游移動。換句話說，每一秒壺口瀑布都在發(fā)生著變化。據(jù)估算，在溯源侵蝕作用下，壺口瀑布仍以每年三四厘米的速度不停向上游移動。

⑦孟門曾經(jīng)是昔日壺口瀑布所在的位置。由于溯源侵蝕，裂點不斷沿河向上游推移，壺口瀑布下的深潭由此延伸成“十里龍槽”。如今，這段黃河的裂點已到達龍王辿，即今之壺口瀑布；而孟門山就是較近地質(zhì)時期裂點后退與河流下切時遺留在河床的兩個石島。壺口瀑布、“十里龍槽”乃至孟門山，都是黃河水流沖刷出來的。

⑧未來，隨著繼續(xù)的溯源侵蝕，黃河壺口段的河道將繼續(xù)加寬。到那時，“十里龍槽”將不復(fù)存在，而壺口瀑布也將最終消亡。（1）下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.本文題目是“會‘行走’的瀑布”，運用擬人的手法，生動新穎，既點明說明對象，又激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時引發(fā)讀者的思考。

B.文章第①段在說明瀑布會“行走”這一現(xiàn)象時，運用了引資料、列數(shù)字的說明方法。

C.每一條瀑布都是河流的一個裂點。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布、廬山瀑布無不如此。

D.本文與《恐龍無處不在》都運用了邏輯順序，都是從現(xiàn)象到本質(zhì)再到具體分析。

（2）假如你是學(xué)校此次去壺口瀑布研學(xué)的一位小導(dǎo)游，當(dāng)你說到“《尚書禹貢》記載，大禹鑿河導(dǎo)流時，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處?！鼻皝硌袑W(xué)的同學(xué)表示對于此句話很困惑，請你結(jié)合文章內(nèi)容進行解答。

9.閱讀下面文章，完成問題。

【材料一】

剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、有著悠久的歷史。剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展，與古代的風(fēng)俗有著直接的關(guān)系。人們用它作為迎春喜慶的裝飾品，還廣泛應(yīng)用到刺繡、印染、陶瓷等工藝制作中。

我國剪紙內(nèi)容豐富，充滿生活氣息和吉祥喜慶的氣氛。多年以來經(jīng)過民間藝人不斷推陳出新，剪紙的表現(xiàn)形式多樣，大體上可分為簡刻和繁刻兩類。北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構(gòu)圖繁茂、精巧秀美聞名。南北剪紙各有所長，它們以樸素的裝飾情趣成為人們美化生活的最實惠的飾物。

知識小貼士

剪紙的定義剪紙是作者運用剪刀、刻刀等工具，用紙進行剪、刻、鏤空等藝術(shù)加工，使之達到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術(shù)品。

剪紙的題材有人物、動物、植物、風(fēng)景、吉祥圖案等。

剪紙的樣式有窗花、墻花、門箋、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、禮花等。

剪紙的表現(xiàn)形式單色剪紙：各地的民間剪紙，數(shù)量最多的是單色剪紙。美化居室、喜慶節(jié)日的剪紙，多以紅色為主。

彩色剪紙：是在同一畫面上有兩種以上顏色的剪紙。它通過點、套、拼貼等手法來實現(xiàn)?！静牧隙?/p>

國家級非遺項目高密剪紙的傳承人李金波介紹，創(chuàng)作剪紙最基本的要求便是平、快、順?！捌健本褪羌舻兜拈_刀要平行，“快”就是剪刀刃要鋒利，“順”就是從剪刀根部的交叉到尖部沒有一點雜音，中間不能有打磨時留下的切口。在創(chuàng)作作品時，右手拿剪刀，左手握紙進行剪制，腦海里要有一定的內(nèi)容，從什么地方開剪，什么地方收剪，線條要相連，不能斷開，要處理好整幅作品的黑白灰關(guān)系，寓意要吉祥，重點要突出?！静牧先?/p>

近年來，在剪紙非遺界，刮起一股“創(chuàng)新現(xiàn)代剪刻紙”之風(fēng)，脫離中國傳統(tǒng)民間剪紙基因和語言，推銷“去民間化”的所謂專業(yè)“西洋化”“商品化”等創(chuàng)作理念，一時造成剪紙非遺界在傳承與創(chuàng)新關(guān)系等理念上的混亂，極其不科學(xué)。

據(jù)非遺有關(guān)文件規(guī)定，當(dāng)代非遺傳承人的職責(zé)首先是要堅持在“民間”。守護住“民間”這條正道和底線，才能進行傳承與創(chuàng)新。

非遺剪紙的傳承，首先應(yīng)強調(diào)“原汁原味”地、“真實無誤”地、“全面系統(tǒng)”地“傳承”，而不是“創(chuàng)作”。這種整體性的傳承是守正的真正含義，也是傳承的頭等任務(wù)！

傳承要守的“正”不是泛指一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，而是非遺傳承的規(guī)律。傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術(shù)精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復(fù)原傳下去。比如，潮州剪紙擁有許多巧奪天工的技法：羅瑞瑜剪（刻）公雞雞冠，獨創(chuàng)了暗刀法，又稱壓刀法，能造成浮雕似的立體感；楊雪友剪公雞、丹鳳，在羽毛處理上則創(chuàng)造了獨具匠心的技藝手法——用特小的剪刀進行“切絲”（即鋸齒狀刀法）；李木林也創(chuàng)造了“雙面一樣花”的技法……他們創(chuàng)造的技法里，深藏著的敬業(yè)精神和智慧，都是當(dāng)下剪紙必須傳承不能丟棄的靈魂和生命。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.我國剪紙北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構(gòu)圖繁茂精巧秀美聞名。

B.剪紙是作者運用剪刀、刻刀等工具，用紙進行剪、刻、鏤空等藝術(shù)加工，以人物、動物、植物、風(fēng)景、吉祥圖案等為題材，使之達到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術(shù)品。

C.在剪紙時，要處理好整幅作品的黑白灰關(guān)系，寓意要吉祥，重點要突出。

D.非遺剪紙的傳承，最重要的是創(chuàng)新歷代相傳的剪紙技藝和剪紙圖樣。

（2）結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊撊绾螌崿F(xiàn)剪紙這一技藝的傳承。

10.下列對相關(guān)名著的解說，不正確的一項是（）

A.《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾花了足足三十年時間寫就的十卷本科普巨著。

B.《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加斯諾所著的一部紀實性作品，曾易名為《西行漫記》

C.朱自清是按照現(xiàn)代的科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，列如討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾和達雅因為共同的革命追求產(chǎn)生了情感，又由于誤會和保爾的固執(zhí)而感情中斷。

11.班上啟動了《經(jīng)典常談》名著閱讀活動，在導(dǎo)讀課上，你明白了可用“選擇性閱讀”來閱讀《經(jīng)典常談》，其中選擇性閱讀有興趣選擇、目的選擇。課后你將運用哪一種選擇性閱讀方法來閱讀《經(jīng)典常談》中的什么內(nèi)容？

12.什么是英雄？《人民日報》這樣解釋：“英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心?！北柧褪侨绱耍埬懵?lián)系生活，談?wù)勅绾尾拍芟袼粯印皳碛幸活w偉大的心”。

13.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，它融入我們的生活，我們享受它而不自知。閱讀古典名著、學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)（書法、國畫、蹈舞、器樂、戲曲……）、享受民俗活動（放風(fēng)箏、品茶、剪紙、篆刻、中國結(jié)……）、穿著傳統(tǒng)服飾、共度傳統(tǒng)節(jié)日……我們在其中徜徉流連，陶冶浸潤，自信傳承。

你與中國的傳統(tǒng)文化有過怎樣的親密接觸，或者你對傳承中國的傳統(tǒng)文化有怎樣的看法，請任選一角度，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

參考答案1.（1）B（2）C（3）C（4）C2.D3.D

4.（1）D

（2）①首聯(lián)寫詩人在東南一帶尋訪名山大川，卻始終不遇，此時詩人的心情帶有一種失落感；②頷聯(lián)一個“始”字流露出詩人對廬山向往已久終得見到的喜悅之情；③頸聯(lián)借對山中高士的仰慕與懷念，流露出濃厚的隱逸思想；④尾聯(lián)寫詩人雖已快到遠公的棲息之所，但物是人非，先前的喜悅又被淡淡的惆悵籠罩，何去何從，詩人感到矛盾和迷茫。

5.（1）①全，都；②實現(xiàn)；③于是。

（2）①（劉慎虛）作詩情感興趣幽遠，思想高雅詞句驚奇，忽然有所得，就驚動大家的聽聞。

②皇帝授予他諫議大夫的官職，盧鴻堅決推辭，又下詔書同意（盧鴻）歸隱山林。

（3）示例一：應(yīng)聘人物：孫逖

人物特點及啟示：構(gòu)思精警敏捷，且擅長作詩，無論是古體詩還是近體詩都有所長。這啟示我們要抓住自己感興趣或擅長的方面，將其發(fā)展為自己的名片。

示例二：應(yīng)聘人物：劉慎虛

人物特點及啟示：淡泊名利，隨性灑脫，這是他的精神追求，也是他的樂觀天性，交往眾多山僧道侶，這是他的交友選擇。這啟示我們高潔的品性可在生活的方方面面體現(xiàn)出來。

示例三：應(yīng)聘人物：盧鴻

人物特點及啟示：學(xué)問淵博，志趣廣泛，堅守初心，面對皇帝堅守忠信之人的做法，面對功名利祿不為所動。這啟示我們無論境況如何，都要堅守自我，不忘初心。

6.（1）俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑；（2）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（重點字：髫）

7.（1）C

（2）不能刪去，第③段寫下車吃擂茶以及擂茶的來歷和做法，寫出了擂茶是當(dāng)?shù)孛?，作者久聞擂茶之名、對擂茶頗有興趣，此次來目的之一就是吃擂茶；點明了擂茶做法講究、別具風(fēng)味，充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，豐富了文章的文化內(nèi)涵；也寫出了喝擂茶時的舒適隨意，身心愉悅，為后文的隨意自然、淳樸自由的武陵人出場作鋪墊。

（3）文章多處使用淺顯易懂，口語化的語言，如“這位同志真是太天真了”“好多工