新教材高中歷史選擇性必修1第3單元法律與教化重點題及單元測驗

第3單元法律與教化第8課1．公元前536年，鄭國執(zhí)政的子產(chǎn)“鑄刑書”；此后，晉國也鑄刑鼎。這些法都以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪”。關(guān)于上述中國古代法律表述正確的是()A．著重調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)生活B．法律成為“可以做”的文本C．法律成為壓制性的力量D．權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念【答案】C【解析】材料中各國的這些法都以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)，主要是用來“詰奸除暴、懲貪黜邪”，這體現(xiàn)了法律對社會的壓制性作用，故C項正確；材料并未提及著重調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)生活，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的壓制性作用，不是成為“可以做”的文本，排除B項；D項材料并未體現(xiàn)，排除。2．盡管董仲舒建議對其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實際推行，只是剝奪了其他學(xué)派在官方學(xué)校中的傳授資格；就是在官場之中，漢武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。據(jù)此可知，下列關(guān)于漢武帝在治國用人方面的策略說法正確的是()A．外儒內(nèi)法 B．外法內(nèi)儒C．博采眾長 D．法表儒里【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代官場主流思想是儒家思想，“漢武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物”說明這些思想也很重要，即漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，采用了董仲舒儒學(xué)中的大一統(tǒng)思想，同時也有效利用了對休養(yǎng)生息有益的道家思想和對鞏固君主專制有益的法家思想，具有博采眾長的特點，故C項正確。3．《大明律》中對官吏徇私犯罪行為的懲處比前代更為周備嚴(yán)厲，(官吏)“一時守令畏法，潔己愛民，以當(dāng)上旨，吏治渙然丕變矣。下逮仁、宜，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百余年”。這說明()A．重典治吏規(guī)范統(tǒng)治秩序B．社會基層管理強(qiáng)化C．儒家思想主流地位淡化D．明初經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明朝以重典治理官吏，規(guī)范官吏的從政行為，有效維護(hù)了統(tǒng)治秩序，故A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是吏治，而不是強(qiáng)化社會基層管理，排除B項；材料中“潔己愛民”“下逮仁、宜”等說法恰是儒家思想的體現(xiàn)，排除C項；材料沒有涉及明朝經(jīng)濟(jì)方面的信息，排除D項。4．閱讀材料，回答問題。材料一明代浦江《鄭氏規(guī)范》(部分)第12條每旦，令未冠子弟朗誦“居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟(jì)人者皆是也”第86條既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法……仍用一遵家范，違者以不孝論第128條子孫不得與人眩奇斗勝兩不相下，彼以其奢，我以吾儉——摘編自尹超凡《鄭氏家規(guī)的倫理價值探析》材料二王陽明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……死喪相助，患難相恤……息訟罷爭”?！多l(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”?！幾酝跹趴说取锻蹶柮鳌茨馅M鄉(xiāng)約〉的基層社會治理思想研究》(1)根據(jù)材料一，歸納《鄭氏家規(guī)》對族人的倫理教化要求，分析這些要求對鄭氏家族的積極影響。(2)根據(jù)材料二，概括王陽明制定和推行《鄉(xiāng)約》的社會價值?！敬鸢浮?1)要求：孝義傳家；清廉立身；節(jié)儉生活。影響：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，使家庭成員道德和舉止規(guī)范；和諧家族關(guān)系，家族凝聚力增強(qiáng)。(2)社會價值：宗族互助，和諧鄉(xiāng)里；教化百姓，移風(fēng)易俗；獎善懲惡，穩(wěn)定秩序。第9課1．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義【答案】B【解析】材料反映了大陸法系和英美法系在法律淵源、思維特點等方面存在差異，說明歐洲法律體系并非都源于羅馬法，故B項正確，排除A項；地理環(huán)境只是起了重要的作用，“決定”說法有誤，排除C項；材料并沒有體現(xiàn)羅馬法具有超越時空的重要意義，排除D項。2．14世紀(jì)，意大利興起“評論法學(xué)派”，注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼習(xí)慣法和中世紀(jì)城市法的結(jié)合。這反映了當(dāng)時意大利()A．法學(xué)已經(jīng)擺脫神學(xué)束縛B．構(gòu)建新時代的法律體系C．羅馬法與教會法相融合D．人文主義淡化宗教信仰【答案】B【解析】材料“注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼習(xí)慣法和中世紀(jì)城市法的結(jié)合”說明在14世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲的法律狀況同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活極不適應(yīng)，所以當(dāng)時意大利的法學(xué)家聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，力圖構(gòu)建新時代的法律體系，故B項正確；A項與史實不符，排除；C項對材料概括不全面，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是法學(xué)家注重羅馬法與現(xiàn)實社會的關(guān)系，D項不符合材料主旨，排除。3．閱讀材料，回答問題。材料一在古人心目中，“禮”是“準(zhǔn)則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運(yùn)用過程中的相互關(guān)系問題主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時的取舍問題：是嚴(yán)守法律而違逆道德，還是嚴(yán)依道德而修正法律？自漢唐始便以法律的讓步來解決這個問題，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門?！幾栽S世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二西方國家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴(yán)格的出場順序，尊敬的辭令，手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會喚起人們對法律的忠誠本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識相對較強(qiáng)，以致劇變也被有意識地解釋成為保存和貫徹過去的觀念、原則所必需的。法律評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源?！赌ξ魇]》中禁止殺人、通奸、偷竊、作偽證和欺詐等誡條成為建立各個法律部門的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)?！幾詮埲健对囌撟诮虒ξ鞣椒傻挠绊憽?1)根據(jù)材料一，概括中國古代法制的特點，并結(jié)合所學(xué)知識評價這種法制理論。(2)根據(jù)材料二，概括宗教倫理對西方法律的影響，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。【答案】(1)特點：禮是法律規(guī)范的根本原則，法律應(yīng)該符合道德，法制活動中強(qiáng)調(diào)以禮入法，屈法伸德，宗法、倫理色彩強(qiáng)。評價：中國古代的法制是君主專制的工具，漢唐以來的法制理論，長期受儒家思想的影響，在傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以服務(wù)君主專制為目的，帶有深厚的人治特點和綱常倫理，不利于法制權(quán)威的樹立。(2)影響：宗教倫理在西方法律的實施、司法程序、儀式和結(jié)果等各個環(huán)節(jié)都有明顯體現(xiàn)。原因：古代羅馬法的影響；基督教在中世紀(jì)滲透到歐洲社會生活的各個環(huán)節(jié)；為突出法律的權(quán)威。第10課1．法學(xué)教授童光政在《二十世紀(jì)中國法制文明的演進(jìn)》中寫道：“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國家、行使民主權(quán)利的形式和保障。新時期我國進(jìn)一步完善“民治”的措施有()A．頒布《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》B．1954年頒布《中華人民共和國憲法》C．正式確立民族區(qū)域自治制度D．1982年頒布《中華人民共和國憲法》【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1982年憲法是中國法治建設(shè)的一個里程碑，它在法律上結(jié)束了“文化大革命”，并宣布了一個法治時代的開始，為新時期法治建設(shè)確立了目標(biāo)，是新時期治國安邦的總章程，故D項正確。2．下圖為全國人大制定的法律法規(guī)數(shù)目圖表。從中可以看出改革開放后()A．我國恢復(fù)人大、政協(xié)制度B．我國實行基層民主選舉C．我國法律體系更加完備D．我國走上依法治國道路【答案】C【解析】根據(jù)圖表信息可知，1979—2005年全國人大制定的法律法規(guī)數(shù)目相比1949—1978年制定的法律法規(guī)數(shù)目大幅增加，體現(xiàn)了我國法律體系的不斷發(fā)展和完善，故C項正確；人大、政協(xié)制度在1949—1978年沒有被廢除，排除A項；圖表反映的是法律法規(guī)數(shù)目的增多，與基層民主無關(guān)，排除B項；“依法治國”這一治國方略寫進(jìn)憲法并確定下來是在1999年，與材料信息不符，排除D項。3．有學(xué)者指出，根據(jù)禮儀與禮義一體化的原則，只要在當(dāng)今核心價值觀中尚保存有某種禮義，在價值實踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實踐性的領(lǐng)悟和啟示。這表明()A．社會主義核心價值觀受傳統(tǒng)禮儀影響較大B．傳統(tǒng)資源為社會主義核心價值觀提供借鑒C．傳統(tǒng)文化已是社會主義核心價值觀的精髓D．社會主義核心價值觀是歷史和時代的產(chǎn)物【答案】B【解析】根據(jù)材料“只要在當(dāng)今核心價值觀中尚保存有某種禮義，在價值實踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實踐性的領(lǐng)悟和啟示”可知，傳統(tǒng)資源不僅為社會主義核心價值觀進(jìn)行間接的理論詮釋，同時為社會主義核心價值觀的實踐提供借鑒，故B項正確；從材料無法看出社會主義核心價值觀受傳統(tǒng)禮儀影響的程度，故A項錯誤；C項在材料中無法體現(xiàn)，排除；材料并未體現(xiàn)社會主義核心價值觀的歷史背景，故D項錯誤。第三單元達(dá)標(biāo)檢測一、選擇題1．唐高宗曾命人對《永徽律》律文進(jìn)行逐條解釋，撰成《唐律疏議》，提出“德禮為政教之本，刑法為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”?？梢?，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)()A．天人感應(yīng)B．法律與道德教化相結(jié)合C．三教合一D．天理與倫理道德相聯(lián)系【答案】B【解析】根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑法為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”可知，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)將道德與法律相互結(jié)合，故B項正確。2．明朝開國皇帝朱元璋認(rèn)為，“建國之初，當(dāng)先立綱紀(jì)”，1367年，頒布《律令直解》。1373年，朱元璋又親自參與編定《大明律》，其中規(guī)定“凡除授官員須從朝廷選用，若大臣專擅選用者斬”。在胡惟庸案后，又頒布《昭示奸黨錄》等法律文件。這說明朱元璋()A．強(qiáng)調(diào)法律治國作用 B．推行法家治國思想C．推行法治代替人治 D．嚴(yán)查官員擅權(quán)貪污【答案】A【解析】材料中介紹了朱元璋建立明朝后進(jìn)行的一系列立法工作，說明朱元璋重視法律在治理國家中的作用，故A項正確；B、C兩項與材料主旨不符，排除；材料并未涉及官員的貪污問題，排除D項。3．宋代理學(xué)家指出，孔子周游列國，顛沛流離，困厄萬端；顏淵一簞食、一瓢飲，窮居陋巷，但他們化解了身處逆境引起的外感之憂，便自得其樂。這反映出宋代理學(xué)家()A．強(qiáng)調(diào)對物理的探究 B．忽視道德教化的作用C．重視人的內(nèi)在完美 D．反對人對物欲的追求【答案】C【解析】“孔子周游列國，顛沛流離，困厄萬端；顏淵一簞食、一瓢飲，窮居陋巷”是兩個人外在的困頓，但是兩個人“化解了身處逆境引起的外感之憂，便自得其樂”，這是對其內(nèi)心能在困境中“自得其樂”的一種肯定，反映了宋代理學(xué)家重視人的內(nèi)在美，故C項正確；A、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)，B項不符合理學(xué)家的思想主張，均排除。4．有學(xué)者認(rèn)為：“羅馬法有兩點很重要：其一，所有的法律都是為人所制定的；其二，法的準(zhǔn)則是要誠實地生活，不損害他人，讓每一個人都得到他應(yīng)得的部分?！庇纱丝芍_馬法()A．重視保護(hù)私有財產(chǎn)B．推崇法律至上的原則C．立足解決現(xiàn)實問題D．帶有濃厚的人文色彩【答案】D【解析】羅馬法中的體現(xiàn)出來的法律由人制定、法律不損害他人、應(yīng)當(dāng)讓每一個人都得到他應(yīng)得的部分的特點，反映了羅馬法對人的關(guān)照，帶有濃厚的人文色彩，故D項正確；保護(hù)私有財產(chǎn)在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；法律至上與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料并未涉及通過羅馬法解決現(xiàn)實問題，排除C項。5．法國大革命中制定的《人權(quán)宣言》成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。它在政治和法律領(lǐng)域帶來了根本性的變化。這一“變化”是指()A．否定了封建等級制度B．以法律為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級權(quán)利取代封建特權(quán)C．將啟蒙思想用法律形式固定下來D．《人權(quán)宣言》成為法國1791年憲法的序言【答案】B【解析】《人權(quán)宣言》以法律的形式確定了資產(chǎn)階級的權(quán)利，它改變了以前通過君主個人意志獲得封建特權(quán)的狀況，這是其在政治和法律領(lǐng)域帶來的根本性的變化，故選B項。6．英國議會在19世紀(jì)30年代通過的一部法律規(guī)定：“……宜剝奪許多微不足道的選區(qū)選舉產(chǎn)生議員之權(quán)利，將該項權(quán)利授予人口稠密、資源富饒之大城市；且增加州郡之代表名額；宜擴(kuò)充有權(quán)參加議員選舉之人數(shù)?！睆倪@一法律規(guī)定中獲利最多的可能是()A．騎士貴族 B．工農(nóng)階層C．工業(yè)資產(chǎn)階級 D．金融資產(chǎn)階級【答案】C【解析】材料指的是19世紀(jì)30年代英國的民主化建設(shè)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期處于工業(yè)革命時期，這一規(guī)定有利于增加新興工業(yè)城市的選舉名額，滿足工業(yè)資產(chǎn)階級的利益需求，故C項正確；該規(guī)定不利于保障封建騎士貴族的利益，故A項錯誤；在這次改革中，工人、農(nóng)民的政治權(quán)利仍受到較大的限制，故B項錯誤；這一規(guī)定對人數(shù)較多的工業(yè)資產(chǎn)階級有利，而不是人數(shù)較少的金融資產(chǎn)階級，故D項錯誤。7．恩格斯說過：“中世紀(jì)把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué)，都合并到神學(xué)中，使他們成為神學(xué)的科目?！边@并不代表所謂“中世紀(jì)把現(xiàn)代文明一掃而空”?！拔拿魇来４嬖谌藗兊乃枷胗^念、行為方式等里，這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書籍中更穩(wěn)固?！倍鞲袼挂庠?)A．抨擊中古時期的神學(xué)控制歐洲文化B．闡釋中古時期的基督教內(nèi)容廣泛C．肯定基督教在文明傳承中的作用D．痛斥基督教曾經(jīng)毀壞歐洲文明【答案】C【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué)，都合并到神學(xué)中”“文明世代保存在人們的思想觀念、行為方式等里，這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書籍中更穩(wěn)固”可知，恩格斯肯定基督教在文明傳承中的積極作用，故C項正確。8．1950年我國頒布《中華人民共和國土地改革法》，此次改革變地主土地所有制為農(nóng)民土地所有制，結(jié)果卻有許多農(nóng)民將自己的土地賣出。這種現(xiàn)象()A．體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性B．反映了土地改革過程的曲折和艱難C．說明農(nóng)村城鎮(zhèn)化效果明顯D．促進(jìn)中國共產(chǎn)黨加快農(nóng)業(yè)合作化【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中華人民共和國成立初期的土地改革，廢除地主土地所有制，分給農(nóng)民土地，滿足了農(nóng)民對土地的要求，“結(jié)果卻有許多農(nóng)民將自己的土地賣出”表明許多農(nóng)民又失去了土地，反映出土地改革過程的曲折和艱難，故B項正確；農(nóng)民又失去土地，無法體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性，排除A項；C項在材料無法體現(xiàn)，也不符合史實，排除；1953年農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動開始，排除D項。9．1978年，鄧小平說：“從現(xiàn)在起，應(yīng)當(dāng)把立法工作擺到全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的重要議程上來?！ＷC人民在自己的法律面前人人平等，不允許任何人有超于法律之上的特權(quán)。”材料主要說明()A．國家明確了人大的立法權(quán)B．法制建設(shè)具有迫切性C．政府清除了以權(quán)代法現(xiàn)象D．民主政治有法律保障【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)了立法成為人大的主要任務(wù)，這說明當(dāng)時迫切需要進(jìn)行法制建設(shè)，B項正確；人大的立法權(quán)早在人大建立時就已明確，A項錯誤；材料只是闡述了鄧小平關(guān)于法律地位的主張，并不能得出政府清除了以權(quán)代法的現(xiàn)象，排除C項；根據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)把立法工作擺到全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的重要議程上來”可知，當(dāng)時立法工作尚存在不完善之處，由此可以判斷民主政治缺乏法律保障，排除D項。10．2014年，中共十八屆四中全會把編纂民法典作為重要的立法任務(wù)，此后立法機(jī)關(guān)逐步對原有民法中與社會發(fā)展不相適應(yīng)的舊規(guī)則進(jìn)行糾正，并補(bǔ)充必要的規(guī)則。2017年，作為開篇之作的民法總則獲全國人大表決通過；2020年，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這些舉措()A．為社會主義民主奠定了堅實的基礎(chǔ)B．確立了我國根本政治制度C．適應(yīng)了中國特色社會主義發(fā)展需要D．標(biāo)志著我國開始依法治國【答案】C【解析】根據(jù)材料“此后立法機(jī)關(guān)逐步對原有民法中與社會發(fā)展不相適應(yīng)的舊規(guī)則進(jìn)行糾正，并補(bǔ)充必要的規(guī)則”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些舉措都是基于我國社會不斷發(fā)展而實施的，適應(yīng)了中國特色社會主義的發(fā)展需要，故C項正確；中華人民共和國成立初期三大政治制度的確立為社會主義民主奠定了基礎(chǔ)，排除A項；人民代表大會制度是我國的根本政治制度，在1954年就已正式確立，排除B項；材料中的措施不是我國開始依法治國的標(biāo)志，排除D項。11．1957年，毛澤東說：“我們的法律，是勞動人民自己制定的。”1978年，鄧小平說：“要保證人民在自己的法律面前人人平等?！?014年，習(xí)近平說：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律?！边@主要說明在我國()A．始終貫徹依法治國方針B．人民是法治的主體和力量源泉C．民主政治有了法律保障D．公民的民主法治意識日益增強(qiáng)【答案】B【解析】材料中毛澤東、鄧小平、習(xí)近平均強(qiáng)調(diào)人民在法治中的重要性，說明在中華人民共和國人民是法治的主體和力量源泉，故選B項。12．習(xí)近平在2020年1月15日至16日中央政法會議上強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想教育、道德教化，改進(jìn)見義勇為英雄模范評選表彰工作，讓全社會充滿正氣、正義。大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀要求我們()A．用社會主義核心價值觀決定文化發(fā)展B．要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神C．將其融入精神文明建設(shè)活動的全過程D．把立德樹人作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)【答案】C【解析】大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀要求我們將其融入精神文明建設(shè)活動的全過程，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，故C項正確；用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化發(fā)展，但社會主義核心價值觀不能決定文化發(fā)展，A項錯誤；民族精神以愛國主義為核心，時代精神以改革創(chuàng)新為核心，B項錯誤；把思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，D項錯誤。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一朱元璋懲元末法制松弛之弊，對立法十分重視。《大明律》分名例、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七部分。在對待謀反、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂等“十惡”的行刑上，以及秘密宗教活動的處治，比以前嚴(yán)厲而且殘酷?！洞竺髀伞吩鲈O(shè)“奸黨”一條，還規(guī)定：“凡除授官員須從朝廷選用，若大臣專擅選用者斬?！泵髀蓪Ａ小扳n法”，保障貨幣秩序，并且還增訂了《市廛》《田宅》《錢債》《郵驛》《營造》等編?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙迥┬抡械男蘼勺兎ǜ母铮饕▌h改舊律、制定新法兩部分內(nèi)容。刪改舊律，基本完成了傳統(tǒng)中國律法的輕刑化、人道化、平等化的改造工作；制定新法，大體完成了刑法、民法、商法、刑事訴訟法、民事訴訟法、法院編制法等傳統(tǒng)中國律法所沒有的法律起草工作。經(jīng)此改革，傳統(tǒng)中國諸法合體的法律編纂體系基本被打破，初步建立較為完備的現(xiàn)代法律體系?！幾岳钤谌肚迥┬蘼芍品ㄊ雎浴凡牧先?010年底，中國已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件。至此，涵蓋社會關(guān)系各個方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)和諧統(tǒng)一?！幾詮埥鸩拧督陙碇袊ㄖ平ㄔO(shè)的歷程及成就》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括《大明律》的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出同《大明律》相比，清末修律制法的特點及其原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國法制建設(shè)的意義?！敬鸢浮?1)特點