出師表初中語文課件

部編版語文九年級(jí)下冊(cè)諸葛亮出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。南宋大詩人陸游筆下的“千載一表”到底有什么經(jīng)典之處呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。

情境導(dǎo)入走進(jìn)作者

諸葛亮(181─234)，三國(guó)時(shí)卓越的政治家、軍事家、文學(xué)家。字孔明,號(hào)臥龍。瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人。早年避亂于荊州，曾躬耕于南陽隆中。建安十二年(207)，劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山共圖大業(yè)。次年，他輔佐劉備聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁擊敗曹操，形成三足鼎立的局面。劉備稱帝后，拜他為丞相。劉備死時(shí)托付他輔佐后主劉禪，后卒于軍中。代表作《出師表》《誡子書》等。223年，劉備病死于白帝城，將劉禪托付給諸葛亮。此時(shí)蜀漢伐吳慘敗，元?dú)獯髠ＶT葛亮施行了一系列比較正確的經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象，同時(shí)與孫吳通好，平息南方叛亂，穩(wěn)定了蜀漢的政治局勢(shì)。于是227年，諸葛亮決定抓住時(shí)機(jī)北上伐魏，臨行之前考慮到后主不懂得治理政事，遂上書，以期他能穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，不被小人所惑，使北伐無后顧之憂。

表：古代的一種文體。是臣子給君主上的奏章。

出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國(guó)之心，或獻(xiàn)攻略之策。

歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦?，持論賢明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，為人的圭臬，作文的楷模。文學(xué)常識(shí)先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂（cú），今/天下三分，益州/疲弊（bì），此誠/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋/追/先帝之殊遇，欲/報(bào)之于陛（bì）下也。誠宜/開張圣聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣，不宜/妄自菲（fěi）?。╞ó），引喻失義，以塞（sè）/忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭(zhāo)陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中、侍郎/郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆/良實(shí)，志慮/忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺(wèi)陛下。愚以為/宮中之事，事無大小，悉/以咨之，然后施行，必能/裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性?淑均，曉暢/軍事，試用于昔日，先帝/稱之曰能，是以/眾議/舉寵為督。愚以為/營(yíng)中之事，悉/以咨之，必能使/行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。親/賢臣，遠(yuǎn)/小人，此/先漢所以興隆也；親/小人，遠(yuǎn)/賢臣，此/后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗/不嘆息痛恨/于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉/貞良死節(jié)之臣，愿陛下/親之信之，則/漢室之隆，可/計(jì)日而待也。臣/本布衣，躬耕于南陽，茍全/性命/于亂世，不求/聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥（wěi）自/枉屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事，由是感激，遂/許先帝/以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于/敗軍之際，奉命于/危難（nàn）之間，爾來/二十有（yòu）一年矣。先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。受命以來，夙（sù）夜/憂嘆，恐/托付不效，以傷/先帝之明，故/五月渡瀘，深入/不毛。今/南方已定，兵甲已足，當(dāng)/獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此/臣所以報(bào)先帝/而忠陛下之職分也。至于/斟（zhēn）酌（zhuó）損益，進(jìn)盡忠言，則/攸之、祎、允之任也。愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效，不效，則/治臣之罪，以告/先帝之靈。若無/興德之言，則/責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下/亦宜自謀，以/咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追/先帝遺詔，臣/不勝/受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

先帝創(chuàng)業(yè)為半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，（我）益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時(shí)候。譯文指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備，221—223年在位。指帝王之死。時(shí)候。借助注釋，疏通文意然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。但是，朝廷上侍奉守衛(wèi)的臣子不敢稍有懈怠，疆場(chǎng)上忠誠有志的將士舍身忘死地作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊的禮遇，想報(bào)答給陛下的緣故。譯文朝廷。這里指疆場(chǎng)。追念。特殊的禮遇。借助注釋，疏通文意誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛聽取意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚(yáng)志士們的勇氣，不應(yīng)隨意地看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵了忠誠進(jìn)諫的道路。譯文擴(kuò)大皇上聽聞（的范圍）。意思是要后主廣泛聽取意見。發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。隨意地看輕自己。說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。失義，不合道理。借助注釋，疏通文意宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮和丞相府中，本都是一個(gè)整體，晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)。不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。譯文指皇宮和丞相府中。晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。陟，提拔、晉升。臧否，贊揚(yáng)和批評(píng)。異同，這里指不同。借助注釋，疏通文意若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。如果有做奸邪事情，觸犯科條，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給負(fù)責(zé)專職的官員加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下公平清明的治理，切不應(yīng)私心偏袒，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。譯文做奸邪事情，觸犯科條。負(fù)責(zé)專職的官員。罰。公平清明的治理。宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。借助注釋，疏通文意

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等，這都是些忠良誠實(shí)、志向和思慮忠誠純正的人，因而先帝才選拔留下（他們）來輔佐陛下。譯文郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是黃門侍郎。侍中、侍郎都是官名。忠良誠實(shí)的人。志向和思慮忠誠純正。選拔。借助注釋，疏通文意愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無論大小，都要詢問他們的意見，然后去施行，一定能夠彌補(bǔ)缺失疏漏，有啟發(fā)和幫助。譯文我，謙稱。詢問。彌補(bǔ)缺失疏漏。這里指有啟發(fā)和幫助。借助注釋，疏通文意將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。將軍向?qū)?，性情品行善良公正，通曉軍事，?dāng)年試用，先帝稱贊他有才能，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。譯文蜀將。吳蜀夷陵之戰(zhàn)，劉備大敗，唯向?qū)櫵客暾麩o損，諸葛亮認(rèn)為他善于治軍，臨行將軍事托付給他。性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。武官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)都城的警衛(wèi)部隊(duì)。向?qū)櫾鵀橹胁慷?。借助注釋，疏通文意愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，都要詢問他的意見，就一定能夠使部隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。譯文行伍，部隊(duì)。借助注釋，疏通文意親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，沒有一次不為桓、靈二帝嘆息痛心遺憾的。譯文即西漢。下文的“后漢”即東漢。這里表示原因。痛心、遺憾。東漢的桓帝劉志（147—167年在位）和靈帝劉宏（168—189年在位）。他們?cè)谖粫r(shí)，寵信宦官，政治腐敗。借助注釋，疏通文意侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠正賢明，能以死報(bào)國(guó)的臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。譯文都是古代官職名。這里尚書指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。忠正賢明,為保全節(jié)操而死（指以死報(bào)國(guó)）。借助注釋，疏通文意臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。我本是個(gè)平民，在南陽郡親身耕種，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺，屈尊就卑，接連三次到草廬來拜訪我，詢問我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。譯文親身耕種。躬，親自。東漢郡名，轄境包括今河南南部和湖北北部一帶。諸葛亮隱居地隆中當(dāng)時(shí)屬南陽郡。有名望，顯貴。社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。辱。謙辭。屈尊就卑。感奮激發(fā)。奔走效勞。借助注釋，疏通文意后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受委任，在危機(jī)患難期間接受任命，自那時(shí)以來已有二十一年了。譯文覆滅，顛覆。這里指兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），劉備在當(dāng)陽長(zhǎng)坂坡被曹操打敗。自那時(shí)以來。二十一年。指從漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，到蜀漢后主建興五年（227）諸葛亮上表出師北伐，前后計(jì)二十一年。借助注釋，疏通文意先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨終前把國(guó)家大事托付給我了。接受遺命以來，（我）日日夜夜擔(dān)憂興嘆，（只）恐怕托付給我沒有效果，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入貧瘠、未開墾的地方。譯文劉備在臨終前，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父?！痹缤恚杖找挂?。沒有效果。蜀漢后主建興元年（223），蜀漢南方四郡先后發(fā)生叛亂。建興三年（225）三月，諸葛亮率師出征，同年五月冒著致病的瘴氣強(qiáng)渡瀘水。瀘，水名，指今雅礱（lónɡ）江下游和金沙江匯合雅礱江以后的一段。不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開墾的地方。借助注釋，疏通文意今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。如今南方的叛亂已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，（我）希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。譯文指建興三年（225）秋，諸葛亮率軍平定了南方的叛亂。鼓勵(lì)。表示期望。比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，跑不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。排除，鏟除。原來的都城，指東漢都城洛陽。借助注釋，疏通文意此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。這是我用來報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于斟酌利弊，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。譯文斟酌利弊。斟酌，考慮可否。損，損害。益，益處。借助注釋，疏通文意1.五月渡瀘，平定南方，2.北定中原，興復(fù)漢室。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊、興復(fù)漢室并取得功效；如果不取得功效，那就懲治我失職的罪過，用來祭告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過失。譯文這里是功效的意思。祭告。發(fā)揚(yáng)圣德的話。怠慢，疏忽。揭示他們的過失。借助注釋，疏通文意陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢問（治國(guó)的）好辦法，明察和接受正確合理的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意。我受恩、感激不盡。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，激動(dòng)得不知該說些什么話。譯文詢問（治國(guó)的）好方法。諏，詢問。指正確合理的言論。劉備給后主的遺詔，見《三國(guó)志·蜀書·先主傳》裴松之注。遺詔中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！绷鳒I，落淚。借助注釋，疏通文意②此誠危急存亡之秋也古義：時(shí)候。今義：秋季。③誠宜開張圣聽古義：擴(kuò)大。今義：商店等設(shè)立后開始營(yíng)業(yè)。④愚以為宮中之事古義：我，謙稱。今義：愚笨，傻。①此誠危急存亡之秋也古義：偏指“亡”。今義：生存和死亡。⑥未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心、遺憾。今義：極端憎恨或悔恨。⑦先帝不以臣卑鄙古義：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。今義：（語言、行為）惡劣，不道德。⑧猥自枉屈古義：辱，謙辭。今義：卑鄙，下流。⑨由是感激古義：感奮激發(fā)。今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意。⑤不宜異同古義：不同。今義：不同之處和相同之處。一詞多義道先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂以咨諏善道名詞，路途益慕圣賢之道名詞，方法名詞，學(xué)說《送東陽馬生序》分今天下三分此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也動(dòng)詞，分開名詞，本分能必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益先帝稱之曰能動(dòng)詞，能夠形容詞，有能力的論宜付有司論其刑賞每與臣論此事動(dòng)詞，判定、評(píng)定動(dòng)詞，談?wù)?、議論行悉以咨之，然后施行將軍向?qū)?，性行淑均?dòng)詞，做必能使行陣和睦名詞，品行名詞，古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行《〈論語〉十二章》三人行，必有我?guī)熝蓜?dòng)詞，行走任受任于敗軍之際則攸之、祎、允之任也動(dòng)詞，任用、委任名詞，責(zé)任、職責(zé)一詞多義為宮中府中，俱為一體若有作奸犯科及為忠善者動(dòng)詞，是不足為外人道也動(dòng)詞，做介詞，對(duì)，向《桃花源記》效不效，則治臣之罪愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效動(dòng)詞，奏效名詞，功效喻引喻失義征于色，發(fā)于聲，而后喻動(dòng)詞，譬喻動(dòng)詞，了解，明白《生于憂患，死于安樂》一詞多義良此皆良實(shí)有良田、美池、桑竹之屬形容詞，忠良的形容詞，良好的良多趣味副詞，甚、很《桃花源記》《三峽》遺是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下以光先帝遺德動(dòng)詞，給予形容詞，遺留的益至于斟酌損益香遠(yuǎn)益清名詞，益處形容詞，更加《愛蓮說》一詞多義所以此先漢所以興隆也此臣所以報(bào)先帝……的原因用來異使內(nèi)外異法也漁人甚異之形容詞，不同形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪《桃花源記》一詞多義顧三顧臣于草廬之中動(dòng)詞，拜訪元方入門不顧動(dòng)詞，回頭看《陳太丘與友期行》舉是以眾議舉寵為督舉大計(jì)亦死動(dòng)詞，推舉動(dòng)詞，興起、發(fā)動(dòng)管夷吾舉于士動(dòng)詞，選拔、任用《陳涉世家》《生于憂患，死于安樂》詞類活用①以光先帝遺德名詞用作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大②不宜妄自菲薄形容詞用作動(dòng)詞，輕視、看不起③陟罰臧否形容詞用作動(dòng)詞，贊揚(yáng)和批評(píng)④若有作奸犯科及為忠善者奸，形容詞用作名詞，奸邪事情；忠善，形容詞用作名詞，忠善事情⑤此皆良實(shí)形容詞用作名詞，忠良誠實(shí)的人⑥優(yōu)劣得所形容詞用作名詞，才能高和才能低的人⑦親賢臣，遠(yuǎn)小人親，形容詞用作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)，形容詞用作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)⑧故五月渡瀘，深入不毛名詞用作動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木⑨北定中原方位名詞作狀語，向北⑩攘除奸兇形容詞用作名詞，奸邪兇頑的人理清文章結(jié)構(gòu)整體感知

全文可分三部分：第一部分(1—5段)，分析形勢(shì)，提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的具體建議。

第二部分(6—7段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題。

第三部分(8—9段)，明確各方責(zé)任，表達(dá)對(duì)劉氏的忠心。研讀課文研習(xí)第一自然段

當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。

當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？?jī)?nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。值此“危急存亡之秋”，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何？追殊遇報(bào)陛下：不懈于內(nèi)、忘身于外。本段提出什么建議？

開張圣聽

提出這一建議的目的是什么？

以光先帝遺德，恢弘志士之氣。”

對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？“

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?/p>

這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?

意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。研習(xí)第二自然段①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。②如何具體執(zhí)行？

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞③提出怎樣的勸誡？

陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？

“宮中”“府中”。研讀課文研習(xí)第三、四自然段。（1）舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？郭攸之、費(fèi)諱、董允等。此皆良實(shí)，志慮忠純。（2）提出親賢的具體作法是什么？宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。（3）親賢的好處是什么？必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。（4）亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁?？必能使行陣和睦，?yōu)劣得所。（5）為什么要提出這條建議？

為了顯示陛下治理朝政公正無私。研習(xí)第五自然段（1）本段的中心句是？親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也（2）先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。（3）后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。（4）“每與臣論此事”中“此”指什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也.（5）“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。合作探究學(xué)習(xí)第六自然段。①找出表明作者出身的語句。

②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？

③“感激”的原因是什么？

臣本布衣,躬耕于南陽茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？

⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？最后一句

卑鄙：地位低微，見識(shí)淺陋。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。研習(xí)第七自然段（1）亮夙夜憂嘆的原因？恐托付不效，以傷先帝之明（2）“五月渡瀘，深入不毛”（出師）的原因？受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明.責(zé)任所在，時(shí)機(jī)成熟。（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？今南方已定，兵甲已足。（4）自述往事在文中有何作用？表達(dá)對(duì)劉氏的忠心，出師的決心，對(duì)先帝的感激，對(duì)劉禪的激勵(lì)。學(xué)習(xí)第八自然段

(1）第一句照應(yīng)上段哪一句？獎(jiǎng)率三軍，北定中原(2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言(3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？

開張圣聽(4）哪一句話表現(xiàn)了亮以身許國(guó)的意志和決心？

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

第9段：結(jié)束語。

短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。難點(diǎn)探究從全文來看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？

作者反復(fù)陳說的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，（可聯(lián)系“樂不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開頭說“開張圣聽”，實(shí)際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。

文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在?

這樣寫，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠誠，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。表達(dá)對(duì)劉氏的忠心，出師的決心，對(duì)先帝的感激，對(duì)劉禪的激勵(lì)。作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？

意在提醒后主認(rèn)清形勢(shì)，希望他廣開言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，表達(dá)對(duì)先帝的感激，勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。拓展延伸(1)“受命以來……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己