天津市第七中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

天津七中2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高一歷史一.單項(xiàng)選擇題(共20小題，每題3分，共60分)1.中華先民每個(gè)部族都有自己獨(dú)特的圖騰、崇拜物、標(biāo)記。黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后，他的標(biāo)志兼取了鳥、馬、鹿、蛇、牛、魚等標(biāo)志圖案，最后拼合成了“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。龍圖騰的形成()A.與專制君權(quán)的逐步強(qiáng)化密切相關(guān)B.是中華早期文明多元一體的印證C.說明中華早期文明具有理性色彩D.實(shí)證了等級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的歷史根源2.井田制延續(xù)了古代村社中定期分配份地的制度?！洞呵锕騻鳌泛涡葑⑤d：井田制實(shí)行“三年一換土易居，財(cái)均力平”。山東臨沂銀雀山出土竹簡(jiǎn)《田法》也有類似記述：“三年一更賦田(更換授與的田畝)”這一做法()A.旨在消除貧富分化B.體現(xiàn)了土地的國有屬性C.反映了私田的興起D.表明社會(huì)運(yùn)作依循法律3.區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)和解釋是歷史學(xué)科的素養(yǎng)要求之一。下列文字中，屬于歷史解釋的是戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅由魏入秦。公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長(zhǎng)，開始變法。①②商鞅變法的主要內(nèi)容有：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等，變法為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。③④A.①B.②C.③D.④4.春秋時(shí)期，庶民墓中多使用日用陶器隨葬，到戰(zhàn)國時(shí)，部分庶民墓中開始使用一鼎、二鼎或成套的陶鼎禮器隨葬。這可以說明()A.權(quán)貴階層的出現(xiàn)B.禮樂制度的松動(dòng)C.變法運(yùn)動(dòng)的興起D.國家統(tǒng)一的奠定5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期被稱之為社會(huì)大變革時(shí)期，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性因素是()A.鐵犁牛耕的使用B.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)C.分封制的瓦解D.各國變法圖強(qiáng)6.戰(zhàn)國時(shí)期，秦將其統(tǒng)治區(qū)域稱為“夏”。睡虎地秦簡(jiǎn)中的戶籍制度規(guī)定：“夏子”是指秦國人，以及秦國人與周邊新征服地區(qū)之人所生子女。這一規(guī)定()A.標(biāo)志戶籍制度的形成B.有助于秦國統(tǒng)治的穩(wěn)定和影響力的擴(kuò)大C.體現(xiàn)階級(jí)關(guān)系的變化D.推動(dòng)了宗法分封制瓦解和郡縣制的確立7.下文標(biāo)注①②③反映的思想分別可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪些學(xué)派?()中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、①實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等可以②③為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。A.儒家法家道家B.儒家道家法家C.法家道家儒家D.法家儒家道家8.秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫功績(jī)，宣稱“六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已”“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)”。秦始皇此舉旨在()A.批駁不義戰(zhàn)爭(zhēng)B.歌頌郡縣制度C.強(qiáng)化政治認(rèn)同D.宣揚(yáng)皇權(quán)至上9.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇?！逗鬂h書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”觀念開始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)10.秦漢時(shí)期發(fā)行鑄幣的基本情況如下表。表中鑄幣變化反映出()發(fā)行時(shí)間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)行自秦延續(xù)秦半兩半兩半兩否漢文帝五年(公元前175年)四銖錢四銖半兩否漢武帝建元元年(公元前140年)三銖錢三銖三銖不準(zhǔn)私鑄漢武帝元狩五年(公元前118年)郡國五銖錢五銖五銖由郡國壟斷漢武帝元鼎二年(公元前115年)赤側(cè)五銖錢五銖五銖(帶紅色鑲邊)由中央壟斷A.漢承秦制，但有損益B.王國問題的日趨嚴(yán)重C.經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展D.古代鑄幣制度的完善11.談及選官制度，董仲舒向漢武帝進(jìn)諫：“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎……累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾淆，未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，……量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣。”董仲舒意在()A.說明當(dāng)時(shí)的官吏道德淪喪B.建議漢武帝改革選官制度C.肯定征辟制度的積極作用D.主張將選官權(quán)力收歸中央12.公元前110年，西漢設(shè)立了隸屬于大農(nóng)的機(jī)構(gòu)——平準(zhǔn)，大農(nóng)諸官以各地均輸?shù)奈锲泛凸す偕a(chǎn)的車船、器具為后盾，當(dāng)京城某種商品過分漲價(jià)時(shí)，政府就以平價(jià)向市場(chǎng)拋售，促使商品物價(jià)下降，如果某種商品價(jià)格過低，政府就大量買進(jìn)，促使商品價(jià)格回升。據(jù)此可知，該機(jī)構(gòu)的設(shè)立()A.著眼于提高商人地位B.體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想C.有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序D.促進(jìn)了私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展13.《漢書》載：“至武帝定郊祀之禮……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳(歌謠)”，并命人為其編訂音律。在祭祀儀式上，“使童男女七十人俱歌，昏祠至明……(天子和百官)皆肅然動(dòng)心焉。”漢代樂府的創(chuàng)立()A.目的是恢復(fù)西周的禮樂制度B.體現(xiàn)了漢武帝“大一統(tǒng)”思想C.開創(chuàng)對(duì)民間詩歌整理的先河D.促進(jìn)各民族的交往交流交融14.以下是中國古代某一歷史時(shí)期朝代更迭示意圖，圖中序號(hào)①②③④⑤所代表的朝代依次是()A.秦朝、唐朝、五代、十國、北宋B.東漢、西晉、南朝、北朝、隋朝C.秦朝、東漢、南宋、北宋、元朝D.西漢、東漢、南朝、北朝、唐朝15.據(jù)《資治通鑒》記載，北魏孝文帝說：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。”孝文帝將“拓跋氏”改為“元氏”的理由，主要是對(duì)于黃帝()A.文化上的認(rèn)同B.血緣關(guān)系認(rèn)同C.生活地域認(rèn)同D.歷史傳統(tǒng)認(rèn)同16.西晉建立后不久便分封了27個(gè)同姓王，允許諸王自選國中長(zhǎng)吏，增加封國戶數(shù)，又使諸王都督各州軍事。這一做法()A.削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治B.導(dǎo)致門閥政治初步形成C.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展17.東晉南朝統(tǒng)治者在長(zhǎng)江南北和梁益通路設(shè)置僑州郡縣安置僑人，保持其原來籍貫，另立戶籍，給以優(yōu)待特權(quán)，不受當(dāng)?shù)卣茌?。這一舉措旨在()A.抑制北方的士族B.平定戰(zhàn)亂的局面C.增加國家的賦稅D.拉攏南渡的士人18.“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨”①“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇.①③B.②④C.①④D.②③19.歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是()A.知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C.察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步20.唐中后期，朝廷鼓勵(lì)上人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這()A.強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面B.緩和了朋黨之爭(zhēng)C.破壞了科舉考試的公平D.加劇了階級(jí)矛盾二、非選擇題(3小題共40分)21.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀材料，回答問題。(10分)材料一夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同，但是夏商兩族卻認(rèn)為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)，贊奉大禹所開拓的“禹績(jī)”。此外，“中國”之稱，最早見于周初武王和成王之時(shí)，按照《說文》的解釋，“夏，中國之人也”，是指認(rèn)同為夏人和繼承夏文化的人。這樣，“夏”到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱。在西周，原屬不同來源、不同部落集團(tuán)的祖神，已納入同出黃帝的譜系之中，這便是民族認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。在經(jīng)濟(jì)、文化方面，夏商周本來比較接近，都以農(nóng)業(yè)為主，其先民都以粟、黍?yàn)橹饕r(nóng)作物。青銅技術(shù)在夏代開始發(fā)達(dá)，商周達(dá)于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字與周原甲骨文字及商、周鑄在銅器上的銘文同屬一文字體系，都是漢字構(gòu)字六種方法齊備的成熟文字，呈現(xiàn)同一民族共同體的又一重要特征?！幾园字恋隆栋讐垡褪穼W(xué)二十講：上古時(shí)代·夏商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期》材料二關(guān)注公眾號(hào)天津考生下載更多學(xué)習(xí)資料匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了以漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然的轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化……以此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)越性。胡、漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡、漢文化質(zhì)的不相容性……文化沖突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于己有用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化?！幾择T天瑜等《中華文化史》(1)依據(jù)材料一，概括夏商周三族交融的表現(xiàn)。(3分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的漢化措施(3分)，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。(4分)22.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也”。公元前685年齊國“相地而衰征”，公元前594年魯國“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增.強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！幣丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二人類精神的覺醒是春秋戰(zhàn)國歷史的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。中國春秋時(shí)期士階層已經(jīng)興起，孔子曾周游列國，孟子則“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯”。戰(zhàn)國各國君主一般都不拒絕縱橫之士的游說，并且貴胄達(dá)官養(yǎng)士成風(fēng)。這些都是可以引發(fā)人的潛力的外在環(huán)境。再則，尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)引起社會(huì)的激烈震蕩，曾經(jīng)為人們所信守的、似乎十分淳樸可愛的傳統(tǒng)的東西，越來越變得荒謬和腐朽……社會(huì)變動(dòng)中的巨大而深刻的矛盾滲入人的心中，打破了先前的精神的穩(wěn)定平衡狀態(tài)，變成了人不得不加以思考的內(nèi)容。這又可以說是能夠引發(fā)人的潛力的內(nèi)在條件。關(guān)注公眾號(hào)天津考生下載更多學(xué)習(xí)資料——摘編自劉家和《論古代的人類精神覺醒》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出“公作”、“分地”的含義。(4分)概括說明在春秋戰(zhàn)國社會(huì)大變革中經(jīng)濟(jì)與政治文化之間的關(guān)系。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期人類精神覺醒的原因。(6分)23.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料表漢武帝采取的措施建元三年(前138年)漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。元朔二年(前127年)武帝“下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析”。元鼎四年(前113年)悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。元封五年(前106年)初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)