第1課+中華文明的起源與早期國家+知識清單 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家知識清單一、石器時代的古人類和文化遺存（一）舊石器時代1.代表性人類遺址元謀人：距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣。北京人：距今約70萬至20萬年，生活在北京周口店龍骨山。北京人會打制石器，會使用天然火，并保存火種。其社會組織形式為群居。2.特征使用打制石器。從事漁獵和采集。過著群居生活。（二）新石器時代1.代表性文化遺存仰韶文化：距今約7000至5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。大汶口文化：距今約5000年，分布在山東地區(qū)，出現(xiàn)了私有制和貧富分化。河姆渡文化：距今約7000至5000年，主要分布在長江下游地區(qū)，種植水稻，使用骨耜等農(nóng)業(yè)工具，居住干欄式建筑。龍山文化：距今約5000年，分布在黃河中下游地區(qū)，代表性器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”。紅山文化：距今約5000年，分布在東北地區(qū)，玉器獨具特色，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。良渚文化：距今約5000年，分布在長江下游地區(qū)，玉器制作精美，有發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，城市文明初現(xiàn)，修建了規(guī)模宏大的水利工程。2.特征使用磨制石器。開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。出現(xiàn)陶器，有了一定的藝術(shù)創(chuàng)作。分布廣泛，具有多元一體的特征。二、從部落到國家（一）三皇五帝的傳說1.三皇：傳說中的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)，有多種說法，通常指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。燧人氏發(fā)明人工取火；伏羲氏發(fā)明八卦，結(jié)繩為網(wǎng)，教人漁獵；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明農(nóng)業(yè)。2.五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。黃帝聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，被尊為華夏始祖。堯、舜時期實行禪讓制，通過民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（二）夏朝的建立1.時間：約公元前2070年。2.建立者：禹。3.政治制度世襲制代替禪讓制：禹死后，其子啟繼位，世襲制取代了禪讓制，“家天下”局面逐漸形成。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。地方封有諸侯，對夏王定期朝貢并提供軍賦和力役。4.文化遺存：河南偃師二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，出土了精美的青銅器和玉器。三、商和西周（一）商朝1.建立與發(fā)展約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。商朝多次遷都，盤庚遷殷后，都城穩(wěn)定下來，商朝因此也被稱為殷朝。2.政治制度內(nèi)外服制度內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)，設(shè)相、卿士等職官管理。外服：商王間接控制的方國和部落，方國首領(lǐng)定期向商王納貢，并奉命征伐。神權(quán)色彩濃厚：商王通過占卜決策一切事務(wù)，商王的行為被視為天的意志。3.經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門，使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。土地制度為井田制。手工業(yè)：青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)規(guī)模大，工藝精湛，代表性器物有后母戊鼎（司母戊鼎）、四羊方尊等。商朝人還善于經(jīng)商，“商人”一詞由此而來。4.文化成就甲骨文：是刻寫在龜甲和獸骨上的文字，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。甲骨文記載了豐富的內(nèi)容，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，對研究商朝歷史具有重要價值。金文：又稱鐘鼎文，是鑄刻在青銅器上的文字，比甲骨文更加規(guī)范。（二）西周1.建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立，定都鎬京。2.政治制度分封制目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治，拓展統(tǒng)治范圍。內(nèi)容：周王將土地和人民分封給王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。影響：積極方面，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國；消極方面，隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。宗法制目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。內(nèi)容：以嫡長子繼承制為核心，確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。周天子是天下的大宗，諸侯對于周天子是小宗，在本國則是大宗。大宗和小宗的關(guān)系是相對的。影響：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，對中國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其內(nèi)涵至今仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。禮樂制度：維護分封制和宗法制的工具，規(guī)定了不同等級貴族在祭祀、宴飲、婚喪等活動中應(yīng)遵循的禮儀和音樂規(guī)格，體現(xiàn)了等級差別。3.經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具仍以木、石、骨、蚌等為主，但出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具。井田制更加完備，土地歸周王所有，分配給諸侯和庶民使用，奴隸主貴族強迫奴隸集體耕種。手工業(yè)：分工更細(xì)，號稱“百工”，青銅鑄造技術(shù)進一步發(fā)展，產(chǎn)品種類繁多，數(shù)量增加。4.文化成就《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集，收錄了西周至春秋中期的詩歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三個部分，反映了當(dāng)時的社會生活和人們的思想感情，具有很高的文學(xué)價值和歷史價值。金文：西周時期的金文更加成熟和規(guī)范，字?jǐn)?shù)增多，內(nèi)容豐富，是研究西周歷史的重要資料。（三）商周時期的社會經(jīng)濟1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具：主要有耒耜、石鋤、石犁等，青銅農(nóng)具數(shù)量較少。耕作技術(shù)：懂得開溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲滅害等。農(nóng)作物：主要有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等。2.手工業(yè)青銅鑄造：商周時期是青銅時代的鼎盛時期，青銅鑄造技術(shù)高超，產(chǎn)品種類繁多，造型精美，紋飾華麗。陶瓷業(yè)：原始瓷器是中國古代制瓷技術(shù)的萌芽。紡織業(yè)：商朝時已有織機，西周時能生產(chǎn)斜紋提花織物。3.商業(yè)商朝時期，職業(yè)商人出現(xiàn)，貨幣為貝幣等。西周時期，商業(yè)由官府壟斷，設(shè)有“工商食官”制度。（四）夏商西周的文化1.甲骨文和金文：是商周時期的重要文字形式，記錄了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等方面的信息，具有重要的歷史價值和文化價值。2.歷法：夏朝有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”，干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，它是世界上延續(xù)至今的最長的紀(jì)日方法。3.宗教信仰：人們普遍信仰神靈，祭祀活動頻繁，祭祀對象包括天地、祖先、神靈等。四、總結(jié)1.中華文明起源具有多元一體的特征，從舊石器時代到新石器時代，中華大地上的古人類遺址遍布各地，不同地區(qū)的文化相互交流、融合，共同構(gòu)成了中華文明的源頭。2.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化加劇，國家逐漸形成。夏朝是中國歷史上第一個王朝，世襲制代替禪讓制，標(biāo)志著“家天下”局面的形成。商朝的內(nèi)外服制度和西周的分封制、宗法制等政治制度，對中國古代政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.商和西周時期，經(jīng)濟得到了進一步發(fā)