第10課 構(gòu)建精神大廈 飽滿美麗人生-精神的三間小屋（教學(xué)設(shè)計） 2024-2025學(xué)年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

構(gòu)建精神大廈飽滿美麗人生——《精神的三間小屋》教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解“精神的三間小屋”的基本內(nèi)涵，理清本文的寫作思路。2.分析論證方法，品味文章優(yōu)美語言，感受作者文學(xué)性的筆法。3.思考自我精神空間的構(gòu)建，關(guān)注自己的心靈，提升精神境界?！局攸c難點】1.理清本文的寫作思路，分析論證方法，品味文章優(yōu)美語言。2.理解“精神的三間小屋”的基本內(nèi)涵，思考自我精神空間的構(gòu)建，提升精神境界。【課時安排】一課時【學(xué)習(xí)過程】一、導(dǎo)入新課德國哲學(xué)家海德格爾說：“人是應(yīng)該詩意地棲居在大地上的。”唐代文學(xué)家劉禹錫說：“斯是陋室，惟吾德馨?！眲⒂礤a身居陋室，卻道“何陋之有？”可見，即使物質(zhì)世界家徒四壁，精神世界也能富麗堂皇。在精神小屋里，“一花一世界，一葉一菩提”；在精神小屋里，“一水一心法，一石一禪心”。小屋里有愛，就會有溫暖的色彩；小屋里有信念，就會綻放耀眼的光芒；小屋里有回憶，就會有生命的美好。如何修建自己的精神小屋呢？讓我們一起走進(jìn)畢淑敏的議論性散文《精神的三間小屋》尋找答案吧！二、知識積累1.作者簡介畢淑敏，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年，從醫(yī)20多年后，開始專業(yè)寫作，被稱為“文學(xué)的白衣天使”。主要作品有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長篇小說《紅處方》等。2.字詞積累讀準(zhǔn)字音：廣袤(mào)積攢（zǎn）自慚形穢(huì)間不容發(fā)(fà）寬宥(yòu)游弋（yì）金戈鐵馬（ɡē）形銷骨立(xiāo)困厄(è)濡養(yǎng)(rú)抽絲剝繭(bō)鳩占鵲巢(jiū）麾下(huī)嘟囔（nang）李代桃僵(jiānɡ)相得益彰（zhānɡ）灰燼（jìn）坍塌（tān）俯拾即是（fǔ）可望而不可即（jí）理解詞義：自慚形穢：泛指因不如別人而感到慚愧。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。形銷骨立：形容身體非常消瘦。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的住所。李代桃僵：借指以此代彼或代人受過。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長處?？赏豢杉矗嚎吹靡?，但不能接近。形容希望達(dá)到而實際難以達(dá)到。三、活動一：走進(jìn)精神小屋1.走進(jìn)小屋下面這句話，是從什么角度來寫心靈的？世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！旯?明確：空間角度。

你還能從空間角度說一說關(guān)于心靈的名言嗎？

明確：“大肚能容，容天下難容之事?！薄昂＜{百川，有容乃大；山高萬仞，無欲則剛?！薄靶刂刑斓貙?，常有渡人船?！?.解讀標(biāo)題（1）“精神的三間小屋”是一個偏正式標(biāo)題，參考本單元其他課文修改標(biāo)題形式。

A.仿照《敬業(yè)和樂業(yè)》的并列式標(biāo)題，本文題目可以改為“精神和”。

B.仿照《論教養(yǎng)》的動賓式標(biāo)題，本文題目可以改為“論”。

C.如果本文是一封信，仿照《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》的標(biāo)題形式，本文題目可以改為“就致的信”。

（2）本文標(biāo)題與這一單元其他課文相比，使用了什么修辭手法？它有何作用？比喻：生動有趣，變抽象為形象；設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣。精神的——人的精神活動、心靈活動。小屋——比喻，指人心靈活動的疆域或空間。三間——三種不同類型的精神活動空間，在文中指三種具體的、必要的精神追求。3.理解內(nèi)涵（1）三間小屋分別應(yīng)該裝什么呢？第一間：盛著我們的愛與恨。處理好心中愛與恨的關(guān)系，給愛留下足夠的容量。第二間：盛放著我們的事業(yè)。規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面。第三間：安放我們自身，保持自我的獨立精神與思想。（2）這三間小屋為什么要裝這些呢？裝其他的不行？第一間：人的一生會經(jīng)歷許多復(fù)雜對立的情感，這些情感需要地方安放。第二間：事業(yè)以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。第三間：我們常常忘記了自己，找不到自己生存的證據(jù)，這會使精神小屋坍塌。4.理清順序“精神的三間小屋”順序可以調(diào)換嗎？為什么？第一間“盛著我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感，這是人之常情，是最基礎(chǔ)的情感；第二間“盛放著我們的事業(yè)”，在作者看來，事業(yè)對精神有著“濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用”，所以這間小屋指向的是個體精神的純粹和充沛，是精神的進(jìn)一步提高；第三間小屋“安放我們自身”，即要有獨立自主的思想，指向自我精神的健全、獨立，這又是一個提升。三間小屋各有側(cè)重，從情感到理性，層層遞進(jìn)。5.明確觀點開頭的第1至6段，結(jié)尾第19至20段各寫了什么？與精神的三間小屋有聯(lián)系嗎？明確：（1-6）引入話題——詮釋心靈境界，為自己的精神修建三間小屋。（7-18）論述觀點——應(yīng)該建立三間小屋，盛放愛和恨、事業(yè)和我們自身。（19-20）深化觀點——論述建設(shè)精神的三間小屋的意義，希望把精神小屋擴(kuò)建成精神大廈。根據(jù)文章內(nèi)容和論證思路，歸納文章的中心論點明確：我們要為自己的精神修建三間小屋，用以盛放我們的愛和恨，盛放我們的事業(yè)和安放我們自身。四、活動二：解析精神小屋1.為什么第一間小屋愛要比恨多？明確：假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。分析：運用比喻論證和對比論證，把“愛比恨多”的小屋比作“金色池塘”，表現(xiàn)其美好，又把“愛比恨多”和“恨比愛多”的小屋的不同情狀進(jìn)行對比，前者“光明溫暖”，后者“凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧”，這樣很自然地讓讀者接受了“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量”的觀點。2.一定要挑選愛好、適合的事業(yè)嗎？明確：假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。分析：運用對比論證、比喻論證，將事業(yè)與愛好相符或不相符的兩種情況對比，闡述了對待事業(yè)的心態(tài)對精神空間的影響，并把從事不喜歡的工作時的心態(tài)比作“穿著淋濕的襯衣”，形象地表現(xiàn)了面對不喜歡的工作時的難受心情。3.為什么別人的看法能輕易影響我們的情緒？我們應(yīng)該如何解決？明確：原文：我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個小小的儲藏盒。分析：運用比喻論證和對比論證，通過“高速公路”與“羊腸小道”、“集裝箱”和“儲藏盒”的比喻、對比，形象地論證了多數(shù)人人云亦云，沒有自己的思考和思想的現(xiàn)象。在當(dāng)今這樣一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接收到各種紛繁復(fù)雜的信息。有的人漸漸就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，把他人的觀點當(dāng)作自己的觀點，以為眾人追求的就是自己想要的。于是外在的信息、別人的思想代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思考和思想的人。改文：我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱。沒有獨立思想、人云亦云。比喻論證+對比論證，形象鮮明，印象深刻4.說說下面句子是如何運用比喻論證的？體會其作用。（1）你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。明確：運用比喻論證，將人一生經(jīng)歷過的悲歡離合、喜怒哀樂比作“古老樂器”，生動形象地說明愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象?！敖鸶觇F馬之夜”指的是某個能夠觸動心靈的特殊時刻，“錚錚作響”指的是引發(fā)了思考和共鳴。這句話形象地說明了人們的愛和恨藏在心底深處，可能會在某個特定的情景下情不自禁地爆發(fā)出來。（2）否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。明確：運用比喻論證，“鳩占鵲巢”指“金錢、地位”等取代了事業(yè)的位置，形象地告訴我們要尋找適合自己的事業(yè)，然后身心愉悅地去工作，輕視功名利祿等身外之物，這樣事業(yè)才能滋養(yǎng)我們的精神。（3）我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。明確：運用比喻論證，把發(fā)展思想的方法比作鑰匙，形象地指出了發(fā)展思想的關(guān)鍵在于我們自己。5.閱讀課文，挑選自己喜歡的語句，試從修辭的角度品味語言之美，做好批注。（1）“對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)?！边@句運用了排比的修辭手法，用兩組帶有對立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個情感豐富的精神世界。（2）不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。這句話運用了擬人的修辭手法，“挾持”“人質(zhì)”說明事業(yè)對人的精神濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用。畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家,似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨特的美學(xué)風(fēng)范”。形象深刻，情理交融，富有美感是本篇議論性散文語言特點。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。是以議論、記敘、抒情方式，來表達(dá)作者的某個觀點的文章。它的特點是理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。五、活動三：構(gòu)建精神大廈1.自我構(gòu)建畢淑敏在另一篇文章《十八歲以后》里也寫過“精神的三間小屋”，分別是：第一間，學(xué)會尊重他人。第二間，學(xué)會換位思考。第三間，做一個大度的人。?可見，一個人在不同年齡階段，為自己的精神修建的小屋是不同的。你覺得史鐵生的“精神的三間小屋”里分別有什么呢？

第一間：病痛；第二間：寫作；第三間：自我。

海倫·凱勒的“精神的三間小屋”里分別有什么？第一間：莎莉文老師；第二間：希望；第三間：自我。如果讓你為自己的精神修建三間小屋，你會放什么呢？示例1：第一間：自律；第二間：寬容；第三間：愛恨。

示例2：第一間：善良；第二間：行動；第三間：反思。

示例3：第一間：師長；第二間：朋友；第三間：自身。

總結(jié)：無論怎么創(chuàng)造，我們在修建自己的“精神小屋”時，都應(yīng)該遵循課文里提到的幾條原則，那就是：我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。?2.積累名言——畢淑敏語錄（1）生命有裂縫，陽光才照得進(jìn)來。（2）優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。（3）我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。（4）如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。（5）是的，我很重要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。六、課堂總結(jié)心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強(qiáng)之心，會勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會珍惜自然善待萬