《中醫(yī)預(yù)防學》 課件 第1、2章 緒論、預(yù)防學的基本理論

中醫(yī)預(yù)防學

緒

論Chapter1目錄/Contents011.1概念021.2預(yù)防學發(fā)展簡史1.1概念1.1.1預(yù)防醫(yī)學和中醫(yī)預(yù)防學的定義預(yù)防醫(yī)學是以個體和確定的群體為研究對象，以“環(huán)境-人群-健康”模式為指導(dǎo)，運用現(xiàn)代科學理論和方法，探索環(huán)境因素對健康的影響及其規(guī)律，制定預(yù)防策略和措施，控制和消除危險因素，達到維護和促進健康、防治疾病、提高生命質(zhì)量和延年益壽目標的一門醫(yī)學應(yīng)用學科。中醫(yī)預(yù)防學就是在中醫(yī)學基本理論的指導(dǎo)下，運用各種預(yù)防方法來防治疾病的發(fā)生、發(fā)展、傳變或復(fù)發(fā)的一門學科。1.1.2中醫(yī)的預(yù)防思想未病先防既病防變

欲病救萌瘥后防復(fù)1.1.3健康相關(guān)概念健康健康是身體、心理和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾病或不虛弱。健康權(quán)健康權(quán)是指人能獲取健康的權(quán)利，是指政府必須創(chuàng)造條件使人人能夠盡可能健康。健康決定因素生活及行為方式、人類生物學因素、環(huán)境因素及衛(wèi)生服務(wù)?！爸挝床　眱?nèi)涵“治未病”也是與疾病做斗爭，以調(diào)整機體的陰陽平衡，恢復(fù)或保持健康為目的。但“治未病”偏重于運用較為柔和的方法進行調(diào)攝，解決疾病的萌芽狀態(tài)。1.2預(yù)防學發(fā)展簡史1.2.1

中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學史中醫(yī)預(yù)防學的發(fā)展歷程在中華民族數(shù)千年的繁衍和發(fā)展歷程中，中醫(yī)藥對于維護和促進人群健康、預(yù)防與控制疾病發(fā)揮了重要作用。中醫(yī)預(yù)防學的思想源于實踐，奠基于《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典著作。中醫(yī)預(yù)防學的基本原則中醫(yī)預(yù)防學非常重視環(huán)境與人體健康的相互關(guān)系，提出了“人與天地相參，與日月相應(yīng)”的基本原則。同時，強調(diào)順應(yīng)時氣，關(guān)注自然環(huán)境，并從居住環(huán)境、生活飲用水衛(wèi)生、食物營養(yǎng)等方面加以落實。1.2.2國外預(yù)防醫(yī)學發(fā)展史

古代經(jīng)驗階段經(jīng)驗階段是預(yù)防醫(yī)學思想的形成期，大約持續(xù)到16世紀。這一階段的代表人物包括古希臘醫(yī)師希波克拉底。

近代實驗階段18世紀60年代，隨著產(chǎn)業(yè)革命和資本主義大工業(yè)化生產(chǎn)的興起，預(yù)防醫(yī)學進入了實驗階段?，F(xiàn)代社區(qū)預(yù)防現(xiàn)代社區(qū)預(yù)防階段強調(diào)整體預(yù)防、行為預(yù)防、社會預(yù)防，將預(yù)防醫(yī)學提高到社區(qū)預(yù)防階段。1.2.3新中國成立以來的中醫(yī)預(yù)防實踐中醫(yī)預(yù)防在新中國的發(fā)展新中國成立以后，大力開展愛國衛(wèi)生運動、推動農(nóng)村改水改廁、消滅“四害”、實施計劃免疫、加強健康教育等現(xiàn)代公共衛(wèi)生措施的同時，也重視發(fā)揮中醫(yī)藥“簡、便、驗、廉”的獨特作用。中醫(yī)預(yù)防在現(xiàn)代衛(wèi)生政策中的地位2016年發(fā)布的“健康中國2030”規(guī)劃綱要指出，要堅持“以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享”的衛(wèi)生與健康工作方針。感謝聆聽！中醫(yī)預(yù)防學

預(yù)防學的基本理論Chapter2目錄/Contents012.1.中醫(yī)預(yù)防學基本理論022.2現(xiàn)代醫(yī)學預(yù)防相關(guān)因素2.1.中醫(yī)預(yù)防學基本理論2.1.1整體觀念（一）人是一個有機整體1.生理功能的整體性2.病理變化的整體性3.診斷防治的整體性（二）人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性1.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，“天人一體觀”的整體思想2.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性2.1.2辨證論治（一）辨證辨病因：探求疾病發(fā)生的原因。辨病位：分析、判別以確定疾病之所在部位。辨病性：確定疾病的虛實寒熱之性。辨病勢：辨明疾病的發(fā)展變化趨勢及轉(zhuǎn)歸。（二）論治因證立法：依據(jù)證候而確立治則治法。隨法選方：依據(jù)治則治法選擇相應(yīng)的處方。據(jù)方施治：按照處方，對治療方法予以實施。2.1.3平衡陰陽（一）陰陽失調(diào)，疾病之機疾病是致病因素作用于人體，人體正氣與之抗爭而引起體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)、臟腑組織損傷，以及機能障礙的完整過程。（二）防治疾病，必和陰陽1.損其偏盛：針對陰陽偏盛的治療原則，可用清熱、祛寒法以及熱因熱用、寒因寒用法。2.補其偏衰：針對陰陽偏衰的治療原則，可采用補陰、補陽法，陰陽雙補法，以及回陽、救陰固脫法。3.攻補兼施：針對陰陽失調(diào)中出現(xiàn)的虛實錯雜病理變化而制訂的治療原則。2.1.4協(xié)調(diào)臟腑（一）臟腑協(xié)調(diào)，健康之石臟腑功能平衡、協(xié)調(diào)是健康的基本條件。（二）協(xié)調(diào)臟腑，防病之道養(yǎng)生防病重在保持平衡，要法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞。2.1.5暢通經(jīng)絡(luò)（一）經(jīng)絡(luò)不通，百病始生經(jīng)絡(luò)通暢，則氣血充盈，營行脈中，從而和調(diào)于五臟六腑。反之如經(jīng)絡(luò)不通，則經(jīng)氣不利，營衛(wèi)失和，腠理不固，抗御病邪功能減退，致使邪氣乘虛侵入人體。（二）暢通經(jīng)絡(luò)，貫穿防病治病始終氣調(diào)暢則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，故身體健壯而不病。因此暢通經(jīng)絡(luò)對防病治病有重要意義。2.1.6調(diào)養(yǎng)氣息（一）保養(yǎng)元氣保養(yǎng)元氣，首先是順四時、慎起居；保養(yǎng)元氣，多以培補后天，固護先天為基點；先天、后天充足，則正氣得養(yǎng)；調(diào)情志可以避免正氣耗傷。（二）調(diào)暢氣機氣機通暢，則機體健康。調(diào)暢氣機，則多以調(diào)息為主；在調(diào)息的基礎(chǔ)上，還有導(dǎo)引、按蹻、健身術(shù)以及針灸諸法。2.1.7保精護腎腎藏精主生長、生殖及發(fā)育，為生命之本，被稱為“先天之本”，因此歷代醫(yī)家和養(yǎng)生家都非常重視保精護腎，將其作為養(yǎng)生防病的基本原則之一。2.2現(xiàn)代醫(yī)學預(yù)防相關(guān)因素2.2.1

遺傳因素遺傳病是指由遺傳物質(zhì)發(fā)生改變而引起的或者是由致病基因所控制的疾病，主要可分為單基因遺傳病、多基因遺傳病和染色體異常遺傳病三類，常為先天性的，也可后天發(fā)病，人類已知的遺傳病有數(shù)千種之多。2.2.2

心理因素心理健康是健康的重要組成部分，心理因素與身體疾病關(guān)系密切，心理因素可通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)影響自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等中介機制，繼而影響各身體器官從而導(dǎo)致心身疾病。2.2.3環(huán)境因素環(huán)境因素是指以人為主體的外部客觀事物的總和。人類不僅生活在自然界，具有生物屬性，而且是生活在人與人之間關(guān)系總和的復(fù)雜社會中，又具有社會屬性，因此，人類生存環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個部分。2.2.4衛(wèi)生服務(wù)衛(wèi)生服務(wù)是指衛(wèi)生系統(tǒng)使用