2024年大學生《毛概》期末考試辨析題大全

PAGEPAGE1《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》復(fù)習辨析題大全（完整版）第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果1.毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產(chǎn)物。（錯誤）（1）毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀二三十年代的中國決不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有：首先，20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景；其次，近代中國社會和民族民主革命的實踐，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；最后，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準備了思想理論條件。由此可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。2.毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。（錯誤）（1）毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字來命名的中國化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學著作是它的集中概括。（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導人都對它的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)。3、解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點。（對）鄧小平的理論是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導了真理標準問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復(fù)了實事求是的思想路線，在此基礎(chǔ)上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。同時鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅持解放思想，理論聯(lián)系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。4、毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。本命題錯誤。（1）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東的全部思想，是毛澤東個人的思想，包括他青年學生時代的思想和晚年思想，毛澤東個人思想中有些是不正確的甚至是錯誤的，這些思想觀點同毛澤東思想的科學體系是有區(qū)別的。（2）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學著作是毛澤東思想的集中概括；同時，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領(lǐng)導人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻。（3）毛澤東思想同毛澤東的思想，是既有聯(lián)系又有嚴格區(qū)別的兩個不同概念。5、“三個代表”重要思想就是“三個代表”的三句話，并不構(gòu)成一個體系。本命題錯誤。（1）“三個代表”的三句話是對“三個代表”重要思想的集中概括，但“三個代表”重要思想決不僅僅是三句簡單的表述，它是一個系統(tǒng)的科學理論體系，有著豐富的內(nèi)涵。（2）“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓1．黨的思想路線的實質(zhì)和核心是與時俱進。本命題錯誤。（1）黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，其實質(zhì)和核心是實事求是。一方面，實事求是內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。另一方面，實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容，故而我們常常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”（2）與時俱進，雖是實事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，而從嚴格意義上說，是貫徹實事求是思想路線的要求，并非實事求是思想路線的內(nèi)容本身。2.解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。（正確）（解放思想就是實事求是；解放思想就不能實事求是）解放思想和實事求是的辯證關(guān)系是：（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。（2）解放思想是實事求是的前提。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實事求是；要恢復(fù)實事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是。（3）解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求是。如果解放思想離開了實事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)"左"的和右的錯誤傾向。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。第三章新民主主義革命的理論1．新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。本命題錯誤。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔當起反帝反封建革命的領(lǐng)導責任。這樣，中國革命的領(lǐng)導權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，因此，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。（3）新民主主義是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的，它不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目標，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會主義。2．抗日戰(zhàn)爭時期大地主大資產(chǎn)階級是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。本命題錯誤抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在特殊歷史條件下形成的特殊形式的聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭時期，中日民族矛盾成為社會主要矛盾，大地主大資產(chǎn)階級發(fā)生明顯分化，。以蔣介石為為代表的親英美派的大地主大資產(chǎn)階級為維護自身利益參加了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。以汪精衛(wèi)為代表的親日派大地主大資產(chǎn)階級公開降日，成了中國人民的敵人。因此，不能籠統(tǒng)地說抗戰(zhàn)時期大地主大資產(chǎn)階級是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。3.中國農(nóng)民階級不能領(lǐng)導中國民主革命取得勝利。（正確）中國農(nóng)民階級有較強烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。但是，他不能領(lǐng)導中國民主革命取得勝利。①由于農(nóng)民不是先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點。②他們看不清斗爭的前途，提不出科學的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊伍的團結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導中國民主革命取得勝利。③歷史證明，中國農(nóng)民階級只有在無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。4.中國新民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級革命的一部分。（錯誤）（1）第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這個時代，任何殖民地半殖民地國家，只要是反對帝國主義的革命，它就不再屬于世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。（2）五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。因此，五四運動后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命，屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。5.在中國民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的"天然領(lǐng)導者"。（錯誤）（1）人類社會一般的規(guī)律是：資產(chǎn)階級民主革命由資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導，無產(chǎn)階級革命由無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導；但是中國的新民主主義革命卻是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的。近代中國民族民主革命的對象異常強大，中國要獲得民族獨立和人民解放，必須有一個堅強有力的領(lǐng)導階級，聯(lián)合各革命階級，才能完成這一艱巨任務(wù)。（2）中國資產(chǎn)階級應(yīng)當擔負起反帝反封建的民族民主革命的領(lǐng)導重任，但由于其自身的妥協(xié)性和軟弱性，它始終沒有能力擔負起中國革命的領(lǐng)導責任，資本主義道路在中國行不通。中國革命客觀上要求要有新的領(lǐng)導階級，走新的道路。（3）中國無產(chǎn)階級正是順應(yīng)時代的這一要求，成為了中國革命的領(lǐng)導階級。而且，中國的無產(chǎn)階級由于其自身的許多特殊優(yōu)點，必然使它成為近代中國的一個特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級，能夠擔負起領(lǐng)導中國革命的重任。堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導權(quán)，也是馬列主義、毛澤東思想的一條基本原則。（4）對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)這一重要問題，中國共產(chǎn)黨在一段時間內(nèi)并沒有認識清楚。在民主革命早期，黨內(nèi)曾有人認為，無產(chǎn)階級是民主革命的"天然領(lǐng)導者".這種觀點強調(diào)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是完全正確的，但是"天然領(lǐng)導者"的認識卻是錯誤的，因為，領(lǐng)導者并非天然地屬于無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級等會盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導權(quán)。民主革命的實踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導權(quán)的。6，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。（錯誤）中國革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝斗爭之所以實質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的。中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，這就決定了農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當然地成為中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。（2）反革命的力量對農(nóng)村的控制相對薄弱、中國地域的廣大及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導農(nóng)民戰(zhàn)爭提供了可能。（3）中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人進行決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。（4）事實上，人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。7，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。本命題錯誤。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔當起反帝反封建革命的領(lǐng)導責任。這樣，中國革命的領(lǐng)導權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目標，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會主義。特別提示：要清楚中國舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命相互之間的關(guān)聯(lián)。無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，不是社會主義革命。8.武裝斗爭是中國革命惟一的斗爭形式。（錯誤）（1）武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式。這是由半殖民地半封建社會的中國國情所決定的。（2）中國革命以武裝斗爭為主要形式，這并不是說可以排斥或放棄其他形式的斗爭。相反，毛澤東主張武裝斗爭要同工人的、農(nóng)民的、青年的、婦女的、一切人民的斗爭，同經(jīng)濟的、政治的、思想文化的斗爭等等，或者直接或者間接地配合起來。10大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象之一，因此它始終被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外。（錯誤）①近代中國社會的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象，推翻大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，是中國民主主義革命的主要任務(wù)之一。②但是由于近代中國特殊的國情，在特定的條件下，中國的大資產(chǎn)階級有時也是民主革命的團結(jié)對象。如在抗日戰(zhàn)爭時期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。面對著共同的敵人——日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨號召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，就包括一部分大資產(chǎn)階級。這時，一部分大資產(chǎn)階級就暫時地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象，而不是民主革命的主要對象。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨對于大資產(chǎn)階級必須采取又聯(lián)合又斗爭的方針，堅持獨立自主的原則和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級又成為了民主革命的主要對象。11.紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國社會的性質(zhì)和全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。（錯誤）（1）中國是一個半殖民地半封建的大國，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。由于近代中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，中國社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢地位的不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，而是地方性的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。中國廣大的人力物力資源在農(nóng)村，而中國城市不能完全控制農(nóng)村，農(nóng)村卻可以不依賴城市而獨立存在，這就為紅色政權(quán)的存在奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）由于近代中國政治發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，而農(nóng)民又是革命的主力軍，這又使紅色政權(quán)獲得了深厚的階級基礎(chǔ)；（3）由于幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治和互相間的斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得了存在和發(fā)展的縫隙；（4）由于中國是一個大國，革命力量有廣泛的回旋余地。半殖民地半封建社會中國的特殊國情，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因。（5）蔣介石在南京建立的國民黨政權(quán)，是代表大地主大資產(chǎn)階級利益的新軍閥政權(quán)，它不僅未能解決中國社會的基本矛盾，相反，卻使各種社會矛盾更加尖銳、激化，促使中國革命的形勢必然繼續(xù)向前發(fā)展。因此，全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的重要的客觀條件。第四章社會主義改造理論1．因為新民主主義革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，所以新民主主義社會也是資本主義性質(zhì)的社會。本命題錯誤。新民主主義革命的性質(zhì)和新民主主義社會的性質(zhì)，是兩個不同分抽的概念。兩個概念雖然只有兩個字的差別，但其性質(zhì)卻有很大的不同。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，所以是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命；而新民主主義社會無論是政治上、經(jīng)濟上還是文化上，既有社會主義的因素，又有資本主義的因素，但因為社會主義的因素占主導地位，所以它是屬于社會主義體系的社會。2.建國初期，中國面臨的主要任務(wù)是進行大規(guī)模的社會主義改造和有計劃的經(jīng)濟建設(shè)。本命題錯誤。（1）建國初期，中國面臨的主要任務(wù)是完成新民主主義革命遺留任務(wù)和在全國范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟制度。（2）1953年起，我國才開始大規(guī)模的社會主義改造和有計劃的經(jīng)濟建設(shè)。3、中華人民共和國成立，實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變答：這一說法不正確。eq\o\ac(○,1)新中國成立的初期，我國的社會的主要矛盾，是廣大人民群眾同帝國主義、封建主義、國民黨反動派殘余的的矛盾和人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；新中國成立的前三年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民建立和鞏固人民民主專政的國家制度，繼續(xù)完成新民主主義革命遺留的任務(wù)，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟；eq\o\ac(○,3)1952~1956年，社會主義改造的基本完成，確定了生產(chǎn)資料公有制，人民民主專政的社會制度，中國進到了社會主義初級階段，這時才實現(xiàn)新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變。15.我國人民民主專政是社會主義性質(zhì)的政權(quán)形式。（錯誤）（1）我國人民民主專政銜接了兩個革命階段。即新民主主義革命階段和社會主義革命和建設(shè)階段。（2）在新民主主義革命時期，人民民主專政的任務(wù)是進行新民主主義革命，因而這個時期人民民主專政的政權(quán)是新民主主義性質(zhì)的，也就是以工人階級為領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個革命階級的聯(lián)合專政，是一種向著無產(chǎn)階級專政過渡的形式。（3）新民主主義革命取得勝利后，我國開始進入由新民主主義向社會主義過渡的時期。人民民主專政的任務(wù)則由進行新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行社會主義革命。因而這個時期人民民主專政政權(quán)的性質(zhì)就由各革命階級的聯(lián)合專政的政權(quán)，變?yōu)閷嵸|(zhì)上是無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，即由新民主主義性質(zhì)的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x性質(zhì)的政權(quán)。16.新中國成立時，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》起著臨時憲法的作用。（正確）（1）1949年9月，由中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了中華人民共和國的性質(zhì)，以及建國以后的根本任務(wù)和軍事、政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面的基本政策。（2）在1954年憲法頒布前，起著臨時憲法的作用。17.中華人民共和國的成立，標志著我國已進入社會主義初級階段。（錯誤）（1）中華人民共和國成立后的頭三年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民建立和鞏固人民民主專政的國家制度；繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，建立新民主主義的經(jīng)濟、政治、文化制度，迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟，以便為大規(guī)模地有計劃地進行經(jīng)濟建設(shè)準備條件，開始了從新民主主義到社會主義的過渡時期。（2）1953年中共中央提出了過渡時期總路線，開始對生產(chǎn)資料私有制實行社會主義改造。1956年底社會主義改造基本完成，確立了社會主義生產(chǎn)資料公有制的主體地位，社會主義制度在我國基本上建立起來，才實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變。1956年12月，社會主義改造基本完成了，才標志著我國已進入社會主義初級階段。18.我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造采取的是和平贖買政策。（正確）（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義關(guān)于用和平贖買手段消滅私有制的理論同中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條有中國特色的資本主義工商業(yè)的社會主義改造道路。（2）從必要性看，對民族資本采取與對官僚資本不同的利用、限制、改造政策，是由民族資產(chǎn)階級在新中國經(jīng)濟建設(shè)中的兩面性決定的，即它既有剝削工人、追求利潤的一面，也有擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，愿意接受社會主義改造的一面，對其進行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢為社會主義建設(shè)服務(wù)。（3）從可能性看，建國后政治、經(jīng)濟等方面發(fā)生的重大變化為和平改造提供了有力的保證。從具體實現(xiàn)步驟上看，把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，最終逐步實現(xiàn)對所有制和對人的雙重改造。19.中華人民共和國成立后頭三年的主要任務(wù)是對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。（錯誤）（1）中華人民共和國成立后，民主革命遺留下的任務(wù)還是大量的，國民黨軍隊還占據(jù)著華南和西南地區(qū)，殘留大陸的土匪、特務(wù)以及各類反革命分子活動極為猖狂，新解放區(qū)尚未進行土改。此外，生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟文化十分落后，財政經(jīng)濟嚴重困難，形勢錯綜復(fù)雜。（2）人民共和國面臨的主要任務(wù)還不是在全國范圍內(nèi)大規(guī)模地進行社會主義改造，而是完成民主革命遺留的任務(wù)，盡快地恢復(fù)國民經(jīng)濟，在全國范圍內(nèi)建立和鞏固新民主主義的政治制度和經(jīng)濟制度。中華人民共和國成立后頭三年的主要任務(wù)是完成民主革命遺留的任務(wù)，盡快地恢復(fù)國民經(jīng)濟，在全國范圍內(nèi)建立和鞏固新民主主義的政治制度和經(jīng)濟制度。14、在過渡時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的開辟了一條適合中國特點的社會主義改造的道路。答：這種說法正確。從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)三個方面來說。農(nóng)業(yè)上：eq\o\ac(○,1)積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；eq\o\ac(○,2)遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t；eq\o\ac(○,3)正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況；eq\o\ac(○,4)堅持積極領(lǐng)導、穩(wěn)步前進的方針循序漸進的步驟。采取互助組、初級社和高級社三個發(fā)展階段。手工業(yè)：eq\o\ac(○,1)辦手工業(yè)供銷小組；eq\o\ac(○,2)版手工業(yè)供銷合作社3；eq\o\ac(○,3)建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。資本主義工商業(yè)：eq\o\ac(○,1)用和平贖買的方法改造資本工業(yè)工商業(yè);②采取從低級到高級的國家資本主義的過度形式；eq\o\ac(○,3)把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會主義勞動者。社會主義改造的任務(wù)經(jīng)驗：eq\o\ac(○,1)堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉，這是黨在過渡時期總路線的明確要求；eq\o\ac(○,2)采取積極引導、逐步過渡的方式；eq\o\ac(○,3)用和平方法進行改造。第五章社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)14.我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（錯誤）（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。20.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。（正確）（1）在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成后，中國進入社會主義初級階段。中國共產(chǎn)黨開始了對社會主義建設(shè)道路的探索。（2）1956年4月毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》提出了探索適合我國國情的建設(shè)道路的任務(wù)，論述了處理經(jīng)濟、政治、中外關(guān)系方面的一系列重要原則，這篇講話為即將召開的中共八大作了思想上理論上的準備。21.在黨的"八大"上，陳云提出了"三個主體，三個補充"的思想。（正確）（1）在中國共產(chǎn)黨"八大"上，他采納了陳云提出的富有獨創(chuàng)性的"三個主體，三個補充"思想，即以國家和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；以計劃生產(chǎn)為主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補充；以國家市場為主體，一定范圍的自由市場為補充的思想。（2）這是對原有社會主義模式從理論和實踐兩方面的極大突破。22.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項方針。（正確）毛澤東確定了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項方針。（1）在政治上采取"團結(jié)——批評——團結(jié)"的方針；（2）在經(jīng)濟工作中采取"統(tǒng)籌兼顧，適當安排"的方針；（3）在科學文化工作中采取"百花齊放，百家爭鳴"的方針；（4）在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系方面采取"長期共存，互相監(jiān)督"的方針。22.黨在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中，"左"傾錯誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟上急于求成和政治上階級斗爭擴大化。（正確）（1）在中國建設(shè)社會主義，是一個十分艱難的探索過程，當時面臨的主要是兩大問題：一個是社會主義條件下的階級斗爭問題；一個是社會主義建設(shè)中的規(guī)模和速度問題。（2）1957年后的20年中，受黨在指導思想上"左"傾錯誤的影響，在這兩大問題上一度發(fā)生嚴重失誤，導致經(jīng)濟上急于求成和政治上階級斗爭擴大化的嚴重后果，使我國社會主義建設(shè)道路走入歧途。23.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國工業(yè)化道路的思想。（錯誤）（1）1956年4月，毛澤東在中央政治局擴大會議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。（2）他以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，對適合我國情況的社會主義建設(shè)道路進行了初步探索，提出了走一條符合中國國情的工業(yè)化道路的思想。強調(diào)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉，以工業(yè)為主導，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟。（3）還應(yīng)處理好經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，中央與地方，國家、集體與個人等一系列關(guān)系，實行"兩條腿"走路的方針。24.建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是"解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（錯誤）（1）"解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力"是社會主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是："什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。"我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（3）搞清楚這個問題的關(guān)鍵，在于要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上認清社會主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質(zhì)作出了科學的概括，并把"解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力"作為社會主義本質(zhì)理論的一個重要內(nèi)容。25社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（正確）大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。（1）這是由社會主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（2）這是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。1．鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。本命題正確。鄧小平指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。對社會主義本質(zhì)的新概括包含了兩個方面的內(nèi)容：一是強調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。對于社會主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義發(fā)展的目標，離開了這個目標，也不能建成社會主義。2．貧窮不是社會主義，富裕才是社會主義。本命題不完全正確。其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來看，社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會主義”是正確的。從后一句來看，當今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)資本主義國家，大多數(shù)發(fā)展中國家包括實行資本主義制度的眾多國家和少數(shù)社會主義國家并不富裕，特別是社會主義還處于不發(fā)達狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會主義的目標。所以，后一句不準確。第六章社會主義初級階段理論社會主義初級階段等同于過渡時期。答：錯誤。社會主義初級階段包含兩層含義：第一。我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不離開社會主義。第二，我國的社會主義還處在初級階段。社會主義過渡時期是1949年到1956年的改造時期。從四個方面可以加以卻別：①社會性質(zhì)不同。社會主義初級階段是已經(jīng)建立了社會主義制度，而過渡時期是完成新民民主社會到社會主義社會的過渡。②經(jīng)濟基礎(chǔ)不同：社會主義初級階段，社會主義公有制經(jīng)濟已經(jīng)成為社會經(jīng)濟的主體；新民主主義社會公有制經(jīng)濟雖然處于領(lǐng)導地位，但不是社會經(jīng)濟的主體。③主要矛盾不同。初級階段主要是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾。過渡時期主要是解決無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。④根本任務(wù)不同。初級階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，而過渡時期主要是完成社會主義改造。2、“社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達必然要經(jīng)歷的特定階段?！边@一說法是否正確。正確。黨的十三大明確指出社會主義初級階段有兩層含義：第一，我國已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。（社會性質(zhì)）第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。（發(fā)展程度）2．社會主義初級階段的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾。本命題錯誤。我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾，貫穿與社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。明確并且抓住了這個主要矛盾，其他矛盾就能迎刃而解。由于國際和國內(nèi)的因素，階級矛盾仍將在一定范圍內(nèi)長期存在。對詞，我們一定要有清醒地認識，采取正確的態(tài)度和方法去解決。但是，階級斗爭已經(jīng)不再是支配和影響其他矛盾的重要矛盾。27.發(fā)展生產(chǎn)力必然導致兩極分化。（錯誤）在社會主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。（1）實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當認識到，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕。（2）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。28.在社會主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。（1）實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當認識到，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了生產(chǎn)兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕。（2）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。29.我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（錯誤）（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。第七章社會主義改革和對外開放26、改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的。正確（1分）堅持改革開放與四項基本原則是黨基本路線的兩個相互聯(lián)系的基本點（1分）不能離開四項基本原則談改革開放，也不能離開改革開放抽象地談?wù)撍捻椈驹瓌t（1分）改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主的偉大實踐。（2分）26."三個有利于"標準意味著在任何情況下，都不必問姓"社"和姓"資"，只要為我所用即可。（錯誤）（1）"三個有利于"標準是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標準。（2）鄧小平提出"三個有利于"標準具有明確的針對性：一是針對當時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓"社"還是姓"資"的"左"的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出"三個有利于"標準，就是要人們把那些既可以為"資"也可以為"社"服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。（3）鄧小平講"三個有利于"標準，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。"三個有利于"標準，它本身是堅持社會主義的，而不是實用主義的。事實上，凡是符合"三個有利于"標準的，就是社會主義所要求的。30.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（正確）（1）這是由我國現(xiàn)階段社會矛盾的性質(zhì)決定的，在我國，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性矛盾，不是對抗性矛盾。（2）我國社會基本矛盾的非對抗性質(zhì)，決定了它可以在社會主義制度內(nèi)部，通過自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動自身的不斷完善與發(fā)展。31.改革是中國的第二次革命。（正確）改革是中國的第二次革命。黨領(lǐng)導的第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義的新中國；黨領(lǐng)導的第二次革命，即改革開放，將把經(jīng)濟文化落后的社會主義中國變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國。（1）這次改革實質(zhì)上是一次革命，因為：①改革也是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個意義上說，改革也是革命。②改革是對原有體制的根本性變革，而非社會主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會主義計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制。③改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，從政策的重新選擇，體制的重新建構(gòu)的深刻性、廣泛性，從由此引起的社會生活和觀念變化的深刻性、廣泛性來說，改革是中國的又一場革命。④這種革命不是傳統(tǒng)意義上一個階級推翻另一個階級的政治革命，也絕不是要改變社會主義基本制度，而是黨領(lǐng)導下對原有經(jīng)濟體制和其他體制進行根本性變革。（2）改革是社會主義制度的自我完善。①社會主義社會也有一個從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。②這一過程是在社會主義社會基本矛盾運動中逐步完成的。③社會主義社會基本矛盾是非對抗性的，可以通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義社會的完善。因此，從這個意義上講，改革是社會主義制度的自我完善。2．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。這種說法是正確的。改革是社會主義制度的自我完善，改革要達到的總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的綱領(lǐng)，有利于在黨的領(lǐng)導和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。無論從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個意義上來說，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構(gòu)這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革都是一場新的革命，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。而且，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，解決社會主義社會矛盾的主要方式就是通過改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力使之與先進的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。31.改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。（錯誤）抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，集中力量把國民經(jīng)濟搞上去，任何時候都不能動搖。（2）改革開放是推動發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎(chǔ)。（3）穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴大開放，促進國民經(jīng)濟和社會全面發(fā)展，必須進一步鞏固安定團結(jié)的政治局面，保持社會的穩(wěn)定。48.對外開放意味著否認獨立自主、自力更生。（錯誤）我們必須堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。（1）獨立自主、自力更生的含義，即指每一個國家都必須立足于本國的實際，主要依靠本國人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國的民族經(jīng)濟。（2）堅持獨立自主、自力更生的主要原因是：我國是一個獨立的主權(quán)國家，決不允許別國干涉；我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國人民；強調(diào)自力更生可以調(diào)動全國人民的積極性；爭取外援要付出代價。因此，獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。（3）堅持獨立自主、自力更生和對外開放是統(tǒng)一的。獨立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。獨立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟是對外開放的基礎(chǔ)和前提；對外開放可以增強獨立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家?？傊?，必須堅持自力更生同對外開放的統(tǒng)一，把兩者有機結(jié)合起來，把對外開放的立足點和歸宿點放在增強自力更生的能力上，在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進對外開放。49.特區(qū)姓"資"不姓"社".（我國特區(qū)姓"資"而不姓"社"）（錯誤）我國經(jīng)濟特區(qū)的性質(zhì)和作用是：（1）我國的經(jīng)濟特區(qū)是社會主義性質(zhì)的，它不是政治特區(qū)，也不是"一國兩制"的特別行政區(qū)。特區(qū)的"特"在于實行特殊的經(jīng)濟政策和特殊的經(jīng)濟管理體制上。（2）我國興辦經(jīng)濟特區(qū)取得的成績和發(fā)揮的作用，主要是：①使這些地區(qū)的經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，建立起開放型經(jīng)濟，初步形成社會主義市場經(jīng)濟體制。②很好地發(fā)揮了四個"窗口"的作用。經(jīng)濟特區(qū)已成為吸收外資和引進先進技術(shù)的窗口，引進和傳播先進管理經(jīng)驗的窗口，獲得知識和傳遞信息的窗口，使世界了解我國堅決實行改革開放等政策的窗口。③對內(nèi)地的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重要的示范、輻射和帶動作用。④經(jīng)濟特區(qū)進行的市場經(jīng)濟體制改革的試驗和探索，推動了在全國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的進程。總之，特區(qū)姓"社"不姓"資".第八章建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟36.公有制經(jīng)濟是指全民所有制（國有）經(jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟。（錯誤）第一，社會主義公有制是社會主義條件下全體勞動者或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，而且還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補充和發(fā)展，也對指導我國經(jīng)濟體制的改革與發(fā)展具有重要意義。第二，公有制與公有制的實現(xiàn)形式是兩個層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟，可以有不同的實現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟所采用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化，一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。37.非公有制經(jīng)濟不屬于社會主義市場經(jīng)濟。（錯誤）非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的組成部分。第一，這是由我國社會主義初級階段的國情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導，對我國的非公有制經(jīng)濟作了新的決定，即非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。這在理論上是一個突破，在實踐上也有重大意義。把公有制作為社會主義基本經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，并鞏固其主體地位，是確保我國社會性質(zhì)的要求。但我國的社會主義還處在初級階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，允許非公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分也是一種客觀必然。第二，非公有制經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。改革開放以來，非公有制經(jīng)濟不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。38.堅持公有制主體是說，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。（錯誤）（1）公有制經(jīng)濟的主體地位體現(xiàn)在：①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。②國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。（2）堅持公有制的主體地位是社會主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個經(jīng)濟中的地位而言的，是就全國范圍來說的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國民經(jīng)濟命脈的部門和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟，在對外開放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟。39.公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化。（正確）（1）所有制和所有制的實現(xiàn)形式是兩個既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。（2）公有制與公有制的實現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實現(xiàn)形式來體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟的質(zhì)的提高，需要通過適當?shù)墓兄茖崿F(xiàn)形式來實現(xiàn)；但是，同一種公有制經(jīng)濟可以有不同的實現(xiàn)形式，同一種具體實現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟所采用。（3）公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實現(xiàn)形式。（4）在我國改革開放的實踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟等形式。40.按勞分配是對一切剝削制度的否定。（正確）（1）按勞分配是社會主義個人消費品的分配原則。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會勞動，社會以勞動作為分配個人消費品的尺度，按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品，等量勞動領(lǐng)取等量報酬，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。（2）按勞分配反映的是社會主義的經(jīng)濟關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產(chǎn)資料而剝削他人勞動成果的權(quán)利，是對一切剝削制度的否定。41.講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因為，一方面，效率是實現(xiàn)社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒有效率的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會公平就失去了它的基礎(chǔ)。社會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開效率的提高。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進效率提高的強大動力。合理的收入分配，有利于調(diào)動勞動者的積極性，從而促進效率的提高。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標。42.先富不會帶來共同富裕。（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。第一，共同富裕是社會主義的目標和根本原則。這是因為：①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)，社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化；②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動力；③共同富裕是促進全國安定團結(jié)、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。第二，先富是實現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用：①示范作用。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學習；②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕；③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道路的人們提供經(jīng)濟發(fā)展的空間、機會和手段。43.效率與公平應(yīng)當并重。（錯誤）應(yīng)正確理解效率和公平的關(guān)系。第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經(jīng)濟效率，即生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系。公平僅就與效率的關(guān)系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機會的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類各個社會形態(tài)都應(yīng)追求的兩大社會目標。社會主義公有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟為實現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營而先富起來，承認差別，合理拉開個人收入的差距，調(diào)動各方面的積極性，促進生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，增加社會財富，為在更高層次上實現(xiàn)社會公平，最終實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。第三，強調(diào)效率優(yōu)先，不是不講社會公平。效率和公平始終是社會主義追求的基本目標。公平問題解決得不好，不僅影響社會穩(wěn)定，而且在一定程度上也會影響效率的提高。在社會主義市場經(jīng)濟中，兼顧公平首先是力求起點平等的公平，為個人創(chuàng)造平等的競爭條件，給人們提供平等的競爭機會，依據(jù)市場效率原則進行初次分配，多勞多得，合理拉開收入差距，以促進勞動者積極性主動性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產(chǎn)總量。其次是通過政府對國民收入再分配，利用稅收杠桿和社會保障制度，縮小收入差距，使社會成員的生活水平都有所改善，以實現(xiàn)社會主義初級階段生產(chǎn)力水平條件下的平等。44.計劃經(jīng)濟就是社會主義，市場經(jīng)濟就是資本主義。（錯誤）（1）計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。（2）建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的必然選擇，其原因在于：第一，社會主義市場經(jīng)濟體制適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。第二，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟走向世界，參與國際經(jīng)濟競爭的需要。第三，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是實現(xiàn)跨世紀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的需要。第四，社會主義市場經(jīng)濟體制是已經(jīng)被實踐證明了的具有生機和活力的經(jīng)濟體制。股份制是所有制的實現(xiàn)形式，沒有社會制度的歸屬性。正確。（1分）所有制與所有制實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。（1分）所有制是指在社會生產(chǎn)過程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系體系，它包括人們對生產(chǎn)的所有、占有、支配、使用等方面的關(guān)系。所有制的實現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經(jīng)營方式。二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系。（1分）所有制的實現(xiàn)形式如何，直接影響到這種所有制所容納的生產(chǎn)力能否或在多大程度上發(fā)揮出來。股份制是資本組織運營的形式，其性質(zhì)由控股權(quán)決定，因此沒有社會制度的歸屬性（2分）1．鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展就不應(yīng)該強調(diào)堅持公有制經(jīng)濟的主體地位。此觀點是錯誤的。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。中國特色社會主義在于社會主義初級階段的經(jīng)濟兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經(jīng)濟。必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；必須毫不動搖地鼓勵、支持和公有制經(jīng)濟發(fā)展；堅持公有制為主體，促進公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。公有制是社會主義基本經(jīng)濟制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會主義社會經(jīng)濟制度的性質(zhì)。任何否定公有制主體地位的觀點，在理論上是站不住的，在實踐上是有害的。33、私營企業(yè)主的個人所得屬于按勞分配。本命題錯誤。（1分）社會主義公有制是按勞分配的前提和基礎(chǔ)，按勞分配是公有制在個人收入分配領(lǐng)域的實現(xiàn)和保證。（1分）在社會主義初級階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。（1分）私營經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料私有制和以雇用勞動力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，因而私營企業(yè)主的個人所得不屬于按勞分配。（2分）34、實現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，集中發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。錯誤。（2分）農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是人類衣食之源，生存之本，也是社會安定，國家自立的基礎(chǔ)在很長的時間階段，都不能改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)階段（2分）實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)也要實現(xiàn)現(xiàn)代化，用高科技武裝傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1分）45.國企改革就是實行私有化。（錯誤）（1）我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的必然要求。（2）國有企業(yè)改革是關(guān)系到國民經(jīng)濟發(fā)展和社會主義命運的重大問題。第一，國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)。第二，國有企業(yè)是社會主義經(jīng)濟成分的重要組成部分。第三，國有企業(yè)是我國社會主義基本經(jīng)濟制度的主體。第四，國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的支柱。46.國有企業(yè)改革必須"抓大放小"。（正確）國有企業(yè)改革，必須實行分類指導，從搞好整個國有經(jīng)濟出發(fā)"抓大放小"，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。"抓大"，是重點抓好關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的大型骨干企業(yè)，實行規(guī)范的公司制改造，并采取有力的政策和措施扶優(yōu)扶強，提高企業(yè)的素質(zhì)和競爭力。"放小"是要放開放活一般國有小企業(yè)，有改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營、股份合作制、出售等多種實現(xiàn)形式。"抓大"不是收權(quán)，而是要進一步落實企業(yè)自主權(quán)，切實轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制；"放小"不是撒手不管，一放了之。115.我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展要同步進行。（錯誤）（1）我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡。因此，國家在制定"九五"計劃和2010年遠景目標綱要時，把逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距、促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展作為一項重要方針。實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，是黨中央根據(jù)鄧小平"兩個大局"的戰(zhàn)略思想作出的重大決策，對于面向新世紀、推進我國現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，具有重大意義。（2）正確處理東部和中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，就要注意：①東部地區(qū)要繼續(xù)發(fā)揮已有優(yōu)勢，充分利用有力條件，進一步增強經(jīng)濟活力，在推進改革開放中實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地方要率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，并應(yīng)通過多種形式幫助中西部欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟。②中西部地區(qū)要加快改革開放步伐，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，使資源優(yōu)勢變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢。③國家要加大對中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎(chǔ)設(shè)施和資源開發(fā)項目，逐步實行規(guī)范的財政轉(zhuǎn)移支付制度，鼓勵國內(nèi)外投資者到中西部投資，進一步發(fā)展東部地區(qū)同中西部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作。④要更加重視和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，從多方面努力，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距。⑤各地要從實際出發(fā)，發(fā)展各具特色的經(jīng)濟，加快老工業(yè)基地改造，發(fā)揮中心城市的作用，進一步引導形成跨地區(qū)的經(jīng)濟區(qū)域和重點產(chǎn)業(yè)帶。第九章建設(shè)中國特色社會主義政治50.社會主義民主是人類歷史上最高類型的民主。（正確）（1）作為國家制度的民主是在奴隸社會出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會獲得了空前的發(fā)展，民民主成了最普遍、最基本的國家制度，議會制、普選制等成為民主的基本形式，形成了"主權(quán)在民"和"法律面前人人平等"的原則，因而資本主義民主是人類歷史的一個巨大進步。（2）資本主義民主是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，仍具有一定的階級局限性。與資本主義民主以及以往其它類型的民主不同，社會主義民主是一種新型的民主，是人類歷史上最高類型的民主。這集中體現(xiàn)在：①社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)社會成員所真正享有；②社會主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會主義民主實行民主集中制的組織原則。51.依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的一項根本政治制度。（錯誤）（1）依法治國不是我國的根本政治制度，而是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。（2）黨的"十五大"第一次把依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，作為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進步，標志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時代的偉大意義。52.民主是目的，不是手段。（錯誤）民主既是目的又是手段，是因為：（1）民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為之服務(wù)。從這個意義上說，民主是手段。（2）民主是無產(chǎn)階級在一定階段上所要爭取的目標，無產(chǎn)階級革命就是爭取無產(chǎn)階級民主的過程，其目的是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的、民主的國家制度；在建設(shè)社會主義的過程中，社會主義民主與文明、富強一起，應(yīng)當而且必須是我們所追求的重要目標。從這個意義上講，民主又是目的。53.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。（正確）沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會主義社會是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標是富強、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人民群眾的主人翁責任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。54、人權(quán)高于主權(quán)。本命題的錯誤的。（1分）第一各國的情況不同，對人權(quán)的認識和實施也各有不同，各國內(nèi)部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。（1分）第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。當前世界各國不僅有大小強弱，特別還有霸權(quán)主義、強權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。鄧小平說：“國權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。（2分）第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強權(quán)政治。1.我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處在政治之外的”。本命題正確。此題考查關(guān)于文化教育事業(yè)對民主政治建設(shè)的重要意義的掌握。我國憲法規(guī)定，我國是人民當家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動國。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責。也正是從這個意義上，列寧講“文盲是處在政治之外的”。落后國家的民主政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。第十章建設(shè)中國特色社會主義文化55.社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是加強理想建設(shè)。（錯誤）（１）我國的社會主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是核心。但這并不是說其他兩個方面不重要，道德建設(shè)是社會主義思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容，紀律建設(shè)則是社會主義思想道德建設(shè)的保證。因此，不能以理想建設(shè)來代替社會主義思想道德建設(shè)的全部。（２）我國社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育、加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。56.社會主義精神文明與有中國特色的社會主義文化是一致的。精神文明是一致的。（正確）社會主義精神文明與有中國特色社會主義文化是一致的。（1）有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同社會主義精神文明是一致的。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。（2）兩者都以馬克思主義為指導；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學文化兩個方面，而文化是一個包括教育和科學事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對象，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。（3）總之，就指導思想、主要內(nèi)容和目的、功能來說，社會主義的文化和社會主義57.在我國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。（正確）在當代中國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因為：（1）愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。（2）愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段，不同時期有不同的具體內(nèi)容。在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會主義祖國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。（3）社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。這是歷史和現(xiàn)實已經(jīng)和正在證明的真理。（4）在當代中國只有把愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利實現(xiàn)中華民族的全面振興。58.社會主義物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯誤）在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中應(yīng)正確處理社會主義精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系。（1）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進、不可偏廢。（2）物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。（3）只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。59.現(xiàn)階段的共同理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要大力倡導共產(chǎn)主義道德。（錯誤）黨的十二屆六中全會把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關(guān)系。（1）建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。（2）建立共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨人和先進分子的最高理想。無論過去、現(xiàn)在和將來，這個最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。（3）實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國特色社會主義，是實現(xiàn)最高理想，即共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于共產(chǎn)黨人來說，為為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。（4）把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個層次，其意義就在于從我國的實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來，使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過若干個長期發(fā)展階段最終到達共產(chǎn)主義社會。黨的十二屆六中全會把道德區(qū)分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個大層次，我們應(yīng)當正確理解社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。①社會主義道德是與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價值觀念和行為規(guī)范。社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚愛國主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛"（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）為基本要求，大力倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門利人，公而忘私，勇于獻身，全心全意為人民服務(wù)。③把道德區(qū)分為兩個層次，其意義就在于從我國實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國特色的社會主義，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當在全社會樹立和發(fā)揚社會主義的道德風尚，同時在共產(chǎn)黨員和先進分子中提倡共產(chǎn)主義道德。1.先進文化是以先進生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，因此，在我國生產(chǎn)力沿不發(fā)達的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進文化的目標。本命題錯誤。這是對先進和產(chǎn)力和先進文化關(guān)系的簡單化、絕對化的理解，特別注意不要陷入這類認識誤區(qū)。先進文化固然是以先進生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是，在我國生產(chǎn)力沿不發(fā)達的情況下，仍應(yīng)該提出建設(shè)先進文化的目標。第一，生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但是兩者從來就不是機械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實，形成先進文化。第二，先進的思想和先進的社會制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。我國有先進的社會主義制度，有馬克思主義科學理論經(jīng)的指導，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進文化，使之成為推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。第三，改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明，發(fā)展生產(chǎn)力的同時，必須同時建設(shè)高度文明的精神文明，發(fā)展先進文化。60、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！北久}正確。（1）文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。（2）文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。第十一章構(gòu)建社會主義和諧社會60、穩(wěn)定的社會就是和諧社會。本命題錯誤。和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機和活力的社會。60、.構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明之間是一致的。本命題正確。(1)構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，不可分割的整體。(2)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。(3)我們要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐，同時又通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。(4)我黨明確地把“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為我們的發(fā)展目標，標志著建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)“四位一體”。2.構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系。本命題錯誤。構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會，包含“社會和諧”的要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長奮斗。第十二章祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想60、香港和澳門被外國勢力侵占后實行殖民統(tǒng)治，淪為外國的殖民地。本命題錯誤。香港和澳門自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，作為中國領(lǐng)土的固有地位是確定無疑的。英國和葡萄牙通過戰(zhàn)爭手段取得別國領(lǐng)土是非法的。1972年聯(lián)合國大會承認香港和澳門都不是殖民地。所以，盡管香港和澳門在歷史上被外國侵略勢力侵占后實行的是殖民統(tǒng)治，但兩者都不是通常意義的殖民地。60.用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力。（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：