灰色簡約中國風(fēng)陋室銘課件

1陋室銘八年級語文唐?劉禹錫目錄壹背景知識叁貳肆識字識詞課文賞析知識拓展壹山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形背景知識劉禹錫（772—842），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。作者簡介背景知識

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。背景知識銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。背景知識貳識字識詞山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形德馨（）

苔痕（）

鴻儒（）案牘（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ識字識詞之①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。③代詞，代指前文所指的事物。④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。⑤動(dòng)詞，到，往。往來①表示交往的人。②表示來來往往的人。識字識詞古今異義①無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）②惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香）③談笑有鴻儒（古義：淵博；今義：鴻雁，書信）④無絲竹之亂耳（古義：樂器；今義：絲和竹）⑤可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)解）識字識詞叁課文賞析山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校砍雒`異這只品德高尚爬上映入博學(xué)的人沒有學(xué)問的人彈奏佛經(jīng)奏樂的聲音官府的公文使身體勞累說有什么簡陋的呢？不加裝飾的琴課文賞析①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②何陋之有。注：取消主謂句獨(dú)立性，無意義。注：表示賓語前置，無意義。課文賞析有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。名：名詞作動(dòng)詞，出名。上：名詞作動(dòng)詞，蔓延。亂：形容詞作動(dòng)詞，擾亂。勞：形容詞作使動(dòng)詞，使……勞累。詞類活用課文賞析⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香．）⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信．）⒋無絲竹之亂耳（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子）5.可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)解）課文賞析1.文章開頭寫“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系？這里運(yùn)用起興，以虛襯實(shí)?！吧健薄八钡某擅蜢`異來引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”?！跋伞薄褒垺卑涤髌返赂呱械娜耍仁切蜗蟮谋扔?，又是事物的類比。課文賞析2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句話有什么作用？這一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。課文賞析3.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，以孔子的話證“陋室”，說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。課文賞析4.作者在陋室里過得怎么樣？生活環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青。清幽雅靜。往來人員：談笑有鴻儒，往來無白丁。博學(xué)多才。日常生活，可以調(diào)素琴......勞形。高雅脫俗。課文賞析陋室銘安貧樂道高潔傲岸點(diǎn)明題旨山水喻室仙龍喻德陋室不陋具體描述清幽的環(huán)境博學(xué)的有人高雅的生活樂在其中總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有結(jié)構(gòu)梳理課文賞析

作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。找出文中的對偶句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。課文賞析肆知識拓展山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”你對劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？深入探究知識拓展贊同。同“鴻儒”交往，我們可以受到感染，學(xué)到很多書本上學(xué)不到的知識，所謂“近朱者赤”說的就是這個(gè)道理。不贊同。劉禹錫的這種交友方式，很明顯是瞧不起普通的沒有接受多少文化教育的平民百姓。知識拓展贊同。“聽君一席話”還“勝讀十年書”呢，更何況與鴻儒交往呢，經(jīng)常與鴻儒交往，我們會進(jìn)步得更快的。不贊同。他的交友范圍太小，也值得我們學(xué)習(xí)的人，因?yàn)椤八资馈币灿小捌嫒恕甭铮?.托物言志，層層鋪墊。以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚(yáng)“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。藝術(shù)特色知識拓展用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。知識拓展2.反向立意，不落俗套。文章一開始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。知識拓展分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游