秦皇島盧龍縣2023年七年級(jí)上冊(cè)《歷史》期中試卷與參考答案

9/18秦皇島盧龍縣2023年七年級(jí)上冊(cè)《歷史》期中試卷與參考答案一、選擇題每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，請(qǐng)將其英文代號(hào)填寫(xiě)在題后的答題卡內(nèi)．每題2分，共52分．1．某外國(guó)朋友想考察我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)遺址，他應(yīng)該去（）A．云南元謀 B．浙江河姆渡 C．北京周口店 D．湖南道縣【解答】由題目可得出元謀人生活在距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)．故選A．2．下列遠(yuǎn)古人類(lèi)，還不懂得人工取火的是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民【解答】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過(guò)群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，他們還沒(méi)有學(xué)會(huì)人工取火．故選A．3．如圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)，它出土于（）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．山頂洞人遺址 D．河姆渡人遺址【解答】依據(jù)圖片可知與山頂洞人的生活有關(guān)．山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美和死后埋葬．他們生活的集體由血緣關(guān)系結(jié)合在一起──氏族．所以圖片裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)，它出土于山頂洞人遺址有關(guān)．故選C．4．韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)，寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇．”因此，古人最需要的是（）A．學(xué)會(huì)制造工具 B．住在山洞里C．懂得用火驅(qū)趕野獸 D．過(guò)著群居生活【解答】此題為材料選擇題，考查遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的組織形式，閱讀題文，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力低下，古人必須群居生活才能生存．據(jù)題意，選項(xiàng)中D符合題意．故選D．5．按由小到大順序排列下列組織（）①部落②氏族③部落聯(lián)盟。A．①②③ B．②③① C．②①③ D．③①②【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，氏族又稱(chēng)氏族公社，是原始社會(huì)中為了生存，以血緣關(guān)系結(jié)合的人類(lèi)社會(huì)群體．山頂洞人時(shí)進(jìn)入氏族時(shí)期．部落一般指原始社會(huì)民眾由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成于原始社會(huì)晚期．部落之間聯(lián)合起來(lái)形成部落聯(lián)盟．故選C．6．“民以食為天”。我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）A．水稻和粟 B．水稻和小麥 C．水稻和玉米 D．粟和小麥【解答】河姆渡原始居民已種植水稻，半坡原始居民已種植粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家．故選A．7．黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是（）A．北京人 B．山頂洞人C．半坡原始居民 D．河姆渡原始居民【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約五六千年的半坡原始居民是我國(guó)黃河流域原始農(nóng)耕文明的代表，主要種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，還飼養(yǎng)豬、狗等家畜，種植蔬菜，還從事漁獵，已經(jīng)會(huì)建造半地穴式房屋，過(guò)著定居的生活，會(huì)制作彩陶．故選C．8．半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）A．彩陶 B．黑陶 C．白陶 D．黃陶【解答】生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶．故選A．9．相傳發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是（）A．黃帝 B．倉(cāng)頡 C．嫘祖 D．伶?zhèn)悺窘獯稹奎S帝是我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)．他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)．故選C．10．私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的根本原因是（）A．社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 B．階級(jí)的產(chǎn)生C．社會(huì)組織的進(jìn)步 D．男子在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位【解答】私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展．隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)更多，出現(xiàn)了貧富分化．故選A．11．制作年代尺，可以更有效地學(xué)習(xí)歷史．如圖所示是小明復(fù)習(xí)夏、商、周更迭知識(shí)時(shí)制作的年代尺．其中空格部分應(yīng)填（）A．盤(pán)庚遷殷 B．武王伐紂 C．平王遷都 D．西周滅亡【解答】在題目給出的禹建夏朝、商湯滅夏和東周中間的史實(shí)為武王伐紂．盤(pán)庚遷殷不是王朝建立，西周滅亡是在公元前771年，和平王遷都東周開(kāi)始是在公元前770年極為相近．故選B．12．俗語(yǔ)說(shuō)：“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”．當(dāng)時(shí)姜尚等待的一位賢明君主是（）A．黃帝 B．夏啟 C．商湯 D．周文王【解答】商朝末年，紂王無(wú)道，渭水流域的周文王在姜尚的輔佐下強(qiáng)大起來(lái)，他的兒子周武王決心乘商朝政治混亂，伐紂滅商．他聯(lián)合西方和南方的小國(guó)、部落，向商紂進(jìn)攻．故選D．13．學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值之一就在于“前事不忘后事之師”。學(xué)習(xí)了商湯滅夏武王伐紂的歷史，你從中學(xué)到的是（）①施仁政，方能得民心②為君、為臣應(yīng)做到“有功于民”③治國(guó)要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才④商湯滅夏和武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)，是歷史的倒退。A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④【解答】商湯滅夏和武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)，是推翻暴政統(tǒng)治屬于歷史的進(jìn)步，不是倒退，據(jù)此可排除含④的ABD三個(gè)選項(xiàng)．故選C．14．夏、商、西周滅亡的共同原因是（）A．王朝后期國(guó)王昏庸殘暴 B．國(guó)王遷都C．爆發(fā)平民大起義 D．少數(shù)民族攻破都城【解答】夏桀建行許多豪華宮室，無(wú)休止的征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役，平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政；暴君商紂修筑豪華宮殿園林，施用炮烙酷刑，鎮(zhèn)壓人民；周幽王沉湎酒色，不理國(guó)事，在位期間各種社會(huì)矛盾急劇尖銳化，政局不穩(wěn)，為政貪婪腐敗，重用奸臣虢石父主持朝政，加重對(duì)百姓的剝削，激起百姓怨憤，最終致使西周滅亡．都是因?yàn)楸┱鸬模蔬xA．15．用齊魯代表山東、燕趙代表河北，這追溯于古代的什么制度（）A．納貢制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制【解答】分封制是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主政權(quán)，分封的對(duì)象和做法是把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)．西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家．西周眾多諸侯的產(chǎn)生主要是通過(guò)分封制，燕趙、齊魯這些政權(quán)名稱(chēng)都源自西周分封制時(shí)的諸侯國(guó)．故選B．16．如圖是青銅神樹(shù)，1986年8月出土，造型為一樹(shù)狀，上有神鳥(niǎo)。原樹(shù)高384厘米，3簇樹(shù)枝，每簇3枝，上有27個(gè)果實(shí)和9只鳥(niǎo)，可能是“九日居下枝”的意思。此文物出土于（）A．河南殷墟 B．四川三星堆 C．陜西西安 D．浙江余姚【解答】與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的四川成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化，那里出土的青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等等，引起中外人士的矚目．故選B．17．下列關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸處境的描述，錯(cuò)誤的是（）A．地位與牛馬豬狗等同 B．有屬于自己的一小塊土地C．沒(méi)有人身自由 D．可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)【解答】夏商周時(shí)期的奴隸生活悲慘，完全沒(méi)有人身自由，商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做貢品，奴隸主死后，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)．故關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸處境的描述，錯(cuò)誤的是有屬于自己的一小塊土地．故選B．18．根據(jù)史書(shū)記載，西周初年的國(guó)家有800多個(gè)，到了春秋初年，還剩下170多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)之初，只有十幾個(gè)了．這反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)是（）A．弱肉強(qiáng)食B．國(guó)家的數(shù)量越來(lái)越少C．適者生存D．統(tǒng)一【解答】春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，客觀上有利于國(guó)家統(tǒng)一．故選D．19．史書(shū)記載：“周平王去世時(shí)，喪葬費(fèi)籌集不出來(lái)。即位的周恒王只得派人去魯國(guó)乞求魯國(guó)出些財(cái)物好辦喪事。此事說(shuō)明東周時(shí)期（）A．周天子經(jīng)常對(duì)諸侯王發(fā)號(hào)施令B．周天子徹底失去了一統(tǒng)天下的局面C．諸侯王還要承擔(dān)向周天子交納貢賦的義務(wù)D．周天子威望下降，已很難對(duì)諸侯王發(fā)號(hào)施令【解答】春秋時(shí)期中國(guó)的社會(huì)特征：周天子威望下降，經(jīng)濟(jì)上依附強(qiáng)大的諸侯國(guó)，諸侯不再聽(tīng)從周天子命令，強(qiáng)大的諸侯競(jìng)相爭(zhēng)當(dāng)霸主．史料“周平王去世時(shí)，喪葬費(fèi)籌集不出來(lái)，繼位的周桓公只得派人去魯國(guó)，乞求魯國(guó)出些財(cái)物好辦喪事”反映了這一時(shí)期的特征．故選D．20．戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。如圖是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，圖中②處是（）A．齊國(guó) B．燕國(guó)C．楚國(guó) D．秦國(guó)【解答】據(jù)圖片戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)七雄指的是齊楚秦燕趙魏韓，巧記其具體方位的口訣為東南西北到中央；圖中②處是齊國(guó)．故選A．21．商鞅變法后，秦國(guó)農(nóng)民想獲得爵位最好的途徑是（）A．努力種田織布 B．在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功C．努力開(kāi)墾荒地 D．經(jīng)商發(fā)財(cái)【解答】商鞅變法的法令規(guī)定：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)．因此商鞅變法后，秦國(guó)農(nóng)民想獲得爵位最好的途徑是在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功．故選B．22．下面關(guān)于甲骨文（見(jiàn)圖）的敘述正確的有（）①商朝刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字稱(chēng)為甲骨文②甲骨文是一種比較成熟的文字③甲骨文內(nèi)容是研究商朝歷史的重要資料④甲骨文開(kāi)始于商朝，興盛于西周晚期。A．②③④ B．①②③④C．①②③ D．①②④【解答】根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)可知，①商朝刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的卜辭稱(chēng)為甲骨文；②甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字，是一種比較成熟的文字；③甲骨文內(nèi)容是研究商朝歷史的重要資料說(shuō)法均正確，甲骨文開(kāi)始于商朝，興盛于商朝．從發(fā)現(xiàn)的甲骨文看都是殷商時(shí)期的．西周有一種被稱(chēng)為金文的文字，就是刻在青銅器等金屬上面的文字，并不是甲骨文；④甲骨文開(kāi)始于商朝，興盛于西周晚期說(shuō)法不正確．故①②③符合題意．故選C．23．下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)及科技成就說(shuō)法不正確的是（）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)歷法取得重大成就，人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣B．今天的農(nóng)歷，又稱(chēng)“殷歷”，是比較完備的歷法C．扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切診斷法一直為后世中醫(yī)所沿用D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的這一時(shí)期的整套編鐘最為著名【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳在四千多年前的夏朝時(shí)期，我國(guó)就有了歷法了．今天的農(nóng)歷就叫夏歷．不是來(lái)源于商朝（殷朝），因而，今天的農(nóng)歷，又稱(chēng)“殷歷”說(shuō)法錯(cuò)誤．故選B．24．國(guó)務(wù)院關(guān)于修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定：全體公民放假的節(jié)日包括“端午節(jié)，放假1天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）”。端午節(jié)與下列哪位人物的關(guān)系最密切（（）A． B． C． D．【解答】因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在農(nóng)歷五月初五抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，今天端午節(jié)劃龍舟、吃粽子等習(xí)俗都是為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，對(duì)應(yīng)圖片為A．故選A．25．學(xué)了“百家爭(zhēng)鳴”知識(shí)后，同學(xué)們興趣盎然，一起討論起班級(jí)各位任課老師的教學(xué)風(fēng)格并與教材中各家的主張作了比較．下列有關(guān)他們的說(shuō)法正確的有（）①語(yǔ)文趙老師善于因材施教，以德治班，熟諳儒家真諦②數(shù)學(xué)馬老師深入了解學(xué)生，知己知彼，頗有道家風(fēng)范③歷史王老師講究順其自然，無(wú)為而治，典型墨家做法④思品李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響．A．①② B．①④C．②③ D．③④【解答】②數(shù)學(xué)馬老師深入了解學(xué)生，知己知彼，這是兵家的思想主張，不是道家；③歷史王老師講究順其自然，無(wú)為而治，這是道家主張，不是墨家．①④說(shuō)法正確．故選B．26．蘇州的穹窿山地處姑蘇西部，為蘇州第一名山，素有“吳中之巔”之稱(chēng)。經(jīng)考證，穹窿山正是當(dāng)年孫武的隱居地，并在此完成了一部被譽(yù)為“天下第一兵書(shū)”的著作，那么這部書(shū)就是（）A．《孫武傳》 B．《孫子兵法》 C．《論語(yǔ)》 D．《孫臏兵法》【解答】《孫武傳》是后人根據(jù)孫武的事跡編寫(xiě)的著作；蘇州的穹窿山歷史悠長(zhǎng)，人文景觀豐富，集政治、軍事、宗教、文化于一身，孫武隱居在此，著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書(shū)，有“天下第一兵書(shū)”之稱(chēng)．《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，記錄了孔子及其弟子言行；《孫臏兵法》是中國(guó)古代的最著名中原軍事著作之一，作者是孫臏．孫武在蘇州的穹窿山的完成了一部被譽(yù)為“天下第一兵書(shū)”著作是《孫子兵法》．故選B．二、連線題27．連線：【解答】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍事家孫臏采用圍魏救趙的戰(zhàn)術(shù)，率領(lǐng)齊國(guó)軍隊(duì)與魏國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行了桂陵之戰(zhàn)．商朝末年，姬發(fā)帶領(lǐng)周軍與商軍進(jìn)行了牧野之戰(zhàn)，商軍陣前倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都，商朝滅亡．城濮之戰(zhàn)中，晉軍以報(bào)答楚王為名，退避三舍，誘敵深入，打敗了楚軍，從此，晉文公成為中原的霸主．長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙國(guó)任用只會(huì)紙上談兵的趙括為將，與秦軍進(jìn)行了長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍戰(zhàn)?。L(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再也無(wú)法抵擋秦國(guó)的進(jìn)攻．故答案為：三、材料分析題28．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！暴ぉO中山材料二：丹朱是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯的長(zhǎng)子。因?yàn)榈ぶ靷€(gè)性剛烈，欠和順及政治智慧，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳給了舜。──根據(jù)《史記五帝本紀(jì)》（1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱(chēng)為什么？（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？（3）材料二反映的是一種什么制度？（4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？【解答】（1）由材料“中華開(kāi)過(guò)五千年，神州軒轅自古傳．創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂．世界文明，唯有我先．”可知材料一是孫中山對(duì)黃帝的頌揚(yáng)．材料一中的“軒轅”是指黃帝．相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，制造舟車(chē)等，被后世尊稱(chēng)為“人文初祖”．（2）相傳距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤．材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役指的就是涿鹿之戰(zhàn)．涿鹿之戰(zhàn)以后，炎帝黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族．（3）由材料“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，乃權(quán)授舜．授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利．堯曰：終不已天下之病而利一人．”可知材料二反映的是禪讓制．禪讓制的實(shí)質(zhì)是一種原始的民主推舉首領(lǐng)的制度．（4）本題是綜合、概括性的題目，考查的是學(xué)生的綜合、概括歷史問(wèn)題的能力．例如：“軒轅”、“堯”和“舜”都生活在黃河流域；都是著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；都具有高尚的品質(zhì)，都受到百姓的愛(ài)戴敬仰．故答案為：（1）黃帝；人文初祖．（2）涿鹿之戰(zhàn)；歷史影響：從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族．（3）禪讓制．（4）共同點(diǎn)：傳說(shuō)中的人物；生活在黃河流域；著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛(ài)戴及后人敬仰．29．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆域。通過(guò)改革，齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)。材料二：晉文公做了國(guó)君以后，他整頓、改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)。晉國(guó)很快成為北方一大強(qiáng)國(guó)。（1）齊桓公和晉文公生活在哪一歷史時(shí)期？（2）有人說(shuō)：“齊國(guó)憑借政治威勢(shì)，晉國(guó)憑借軍事勝利，都取得了霸主地位”，你覺(jué)得齊國(guó)憑借的“政治威勢(shì)”是什么？根據(jù)上述材料，分析齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因有哪些？（3）大國(guó)爭(zhēng)霸產(chǎn)生哪些影響？【解答】（1）由材料“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于令受其賜．”可知材料一反映的是管仲改革的知識(shí)點(diǎn)．春秋時(shí)期，管仲在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為齊桓公稱(chēng)霸奠定了基礎(chǔ)．因此材料一中“桓公”是齊桓公，晉文公成為春秋時(shí)期的一個(gè)霸主，晉國(guó)戰(zhàn)敗了楚國(guó)，確立晉國(guó)的霸主地位，齊桓公和晉文公生活在春秋時(shí)期．（2）秋時(shí)期的齊桓公在管仲的輔佐下改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)；齊桓公穩(wěn)定內(nèi)政以后，又提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)．公元前651年，齊桓公與各諸侯國(guó)在葵丘會(huì)盟時(shí)，周天子派代表參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位．晉文公改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，注重發(fā)展軍隊(duì)，最后公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉軍大敗楚軍，從此，晉文公成為中原霸主．（3）春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間彼此混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)極大的痛苦，給社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，但是春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上削弱了奴隸主貴族集團(tuán)勢(shì)力，促進(jìn)了華夏族與其他各族的融合，加強(qiáng)了統(tǒng)一的趨勢(shì)，便利了新興地主勢(shì)力的發(fā)展．故答案為：（1）春秋時(shí)期．（2）齊桓公以“尊王攘夷”為號(hào)召；原因：都改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，注重發(fā)展軍隊(duì)．（任意兩點(diǎn)）（3）爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；但是一些諸侯國(guó)被消滅，形成較大的國(guó)家，出現(xiàn)局面統(tǒng)一趨勢(shì)．30．這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名水利工程示意圖。（1）它是由誰(shuí)主持修建的？（2）這個(gè)水利工程在當(dāng)時(shí)的哪個(gè)諸侯國(guó)？在今天我國(guó)的哪個(gè)省份？因這個(gè)偉大工程的存在而該地區(qū)又獲得了什么美譽(yù)？（3）它為什么會(huì)在2000年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄呢？【解答】（1）觀察圖片可知，這是都江堰，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰修筑的．（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀守李冰在四川岷江中游主持修建了都江堰，都江堰采取了中流作堰的方法，把岷江水分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江供灌溉，外江供分洪，這樣就控制了岷江激流，免除了水災(zāi)，都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程，它消除了岷江水患、灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)．（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都江堰防洪、灌溉并舉；工程重在疏導(dǎo)，維護(hù)了生態(tài)平衡；代表了當(dāng)時(shí)水利工程最先進(jìn)的水平；體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超智慧；都江堰至今仍發(fā)揮著重要作用，可灌溉土地上千萬(wàn)畝，成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程．所以都江堰會(huì)在2000年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄．故答案為：（1）李冰．（2）秦國(guó)；四川；天府之國(guó)．（3）防洪、灌溉并舉；工程重在疏導(dǎo)，維護(hù)了生態(tài)平衡；代表了當(dāng)時(shí)水利工程最先進(jìn)的水平；體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超智慧；都江堰至今仍發(fā)揮著重要作用，可灌溉土地上千萬(wàn)畝，成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程．（任意兩點(diǎn)即可）31．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，成就輝煌，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。閱讀有關(guān)材料，回答問(wèn)題。【材料一】春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都注意興修水利。針對(duì)社會(huì)急劇的變化和發(fā)展，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自的看法和主張，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等許多學(xué)派，史稱(chēng)“諸子百家”。其中，對(duì)后世影響最大的思想家是孔子。（1）春秋時(shí)期的哪一史實(shí)被譽(yù)為“我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命”？（2）各個(gè)學(xué)派間相互爭(zhēng)論和批判，又相互影響，形成了什么樣的學(xué)術(shù)繁榮局面？（3）指出孔子創(chuàng)立的學(xué)派及其思想的核心。古時(shí)候兒童入學(xué)堂都要先拜孔子，你知道這是為什么嗎？【材料二】某電視臺(tái)要招聘一些欄目主持人，有下列三人最后入圍。入圍人員：莊子韓非墨子